《把握思維的奧妙》試題庫(kù)

《把握思維的奧妙》試題庫(kù)總分：0分考試時(shí)間：分鐘學(xué)校__________班別__________姓名__________分?jǐn)?shù)__________題號(hào)一總分得分一、簡(jiǎn)答類(lèi)（共0分）1.2008年9月1日，中央文明辦頒發(fā)《全國(guó)未成年人思想道德建設(shè)工作測(cè)評(píng)體系(試行)》。這是我國(guó)第一個(gè)評(píng)價(jià)與考核未成年人思想道德建設(shè)工作成效的指標(biāo)體系，有利于推進(jìn)加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)工作科學(xué)化、規(guī)范化、制度化?！稖y(cè)評(píng)體系》共設(shè)置了6個(gè)方面的測(cè)評(píng)項(xiàng)目，包括未成年人思想道德建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制、“學(xué)校、家庭、社會(huì)”三結(jié)合教育體系、文化產(chǎn)品和文化服務(wù)、凈化社會(huì)文化環(huán)境、未成年人特殊群體的教育管理、工作成效評(píng)價(jià)等。以創(chuàng)造未成年人健康成長(zhǎng)的良好社會(huì)環(huán)境、促進(jìn)未成年人全面發(fā)展為重點(diǎn)，明確了21個(gè)測(cè)評(píng)指標(biāo)、75個(gè)測(cè)評(píng)內(nèi)容、262個(gè)測(cè)評(píng)標(biāo)準(zhǔn)?！稖y(cè)評(píng)體系》的頒發(fā)試行，將為評(píng)價(jià)考核各地開(kāi)展未成年人思想道德建設(shè)工作的情況提供基本依據(jù)。 閱讀上述材料，回答下列問(wèn)題：從唯物論角度回答國(guó)家為什么要加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)？2.2008年第十九屆中國(guó)十大杰出青年人員確定，其中有頑強(qiáng)拼搏，在奧運(yùn)賽場(chǎng)上蟬聯(lián)冠軍、展示中國(guó)力量的國(guó)家舉重隊(duì)運(yùn)動(dòng)員劉春紅(女)；勇攀高峰，在載人航天工程中屢立戰(zhàn)功的“神舟”七號(hào)載人航天飛行任務(wù)火箭系統(tǒng)副總設(shè)計(jì)師宋征宇；英勇無(wú)畏，用柔弱身軀毅然守護(hù)奧運(yùn)火炬的上海普陀區(qū)市政工程管理署工會(huì)副主席金晶(女)；勤學(xué)苦練，成功開(kāi)創(chuàng)轎車(chē)修復(fù)新工藝的一汽—大眾汽車(chē)有限公司焊裝車(chē)間工長(zhǎng)王洪軍。 辨題：充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，就能成就事業(yè)。3.北方某縣地處城市邊緣的山區(qū)，山多地少，長(zhǎng)期以來(lái)只從事單一的糧食種植業(yè)，越種越窮。近幾年來(lái)，他們把黨的富民政策同本地實(shí)際結(jié)合起來(lái)，積極探索山區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)展的新路。縣政府組織農(nóng)科人員進(jìn)行實(shí)地考察，根據(jù)本地實(shí)際，一方面修筑公路，改善交通運(yùn)輸條件；另一方面對(duì)農(nóng)民進(jìn)行技術(shù)培訓(xùn)，教會(huì)農(nóng)民科學(xué)種植，發(fā)展起高山反季節(jié)無(wú)公害蔬菜和中藥材生產(chǎn)，對(duì)蔬菜進(jìn)行真空保鮮包裝，銷(xiāo)售到周邊大中城市，獲得了很好的經(jīng)濟(jì)效益。在有了一定的資金積累后，又聘請(qǐng)科技人員，引進(jìn)高新技術(shù)辦起了蔬菜、藥材加工廠(chǎng)。為了使農(nóng)產(chǎn)品能夠順利銷(xiāo)售出去，組織起上萬(wàn)人的專(zhuān)業(yè)銷(xiāo)售隊(duì)伍，該縣迅速走上了脫貧致富的道路。 運(yùn)用物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系的有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明該縣能夠脫貧致富的原因。4.材料一：2006年江蘇全省經(jīng)濟(jì)社會(huì)繼續(xù)保持穩(wěn)定、快速、協(xié)調(diào)發(fā)展的良好態(tài)勢(shì)，據(jù)預(yù)測(cè)全年該地區(qū)生產(chǎn)總值21300億元，增長(zhǎng)15%左右，人均GDP將超過(guò)3500美元。同時(shí)我們也要看到，江蘇省資源相對(duì)緊缺、人口密度大，經(jīng)濟(jì)與環(huán)境的矛盾比較突出；省內(nèi)的蘇南、蘇中、蘇北地區(qū)發(fā)展不平衡問(wèn)題仍沒(méi)有很好解決。 材料二：為構(gòu)建和諧江蘇，省委、省政府在廣泛調(diào)查和深入研究的基礎(chǔ)上，確定了“兩個(gè)率先”（率先實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、率先全面建設(shè)小康社會(huì)）、“富民強(qiáng)省”的基本目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)江蘇經(jīng)濟(jì)的又好又快發(fā)展。為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，省委書(shū)記李源潮強(qiáng)調(diào)指出，關(guān)鍵在我們黨。 根據(jù)材料一、二，如果你是該班的學(xué)生，圍繞“兩個(gè)率先”“富民強(qiáng)省”請(qǐng)擬定一個(gè)探究性學(xué)習(xí)課題，簡(jiǎn)要寫(xiě)出確定這一課題的哲學(xué)依據(jù)，并寫(xiě)出探究的方法。題號(hào)一總分得分二、單選類(lèi)（共0分）1.希望通過(guò)燒香拜佛，找到一份理想的工作是不現(xiàn)實(shí)的。因?yàn)椋ǎ?臥佛寺=“office”？ ①神靈觀(guān)念完全是人們頭腦自行生成的 ②物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性 ③世界的本質(zhì)是物質(zhì) ④我們想問(wèn)題、辦事情要從實(shí)際出發(fā)A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④2.席勒說(shuō)：“人的完美需要在文化中實(shí)現(xiàn)。”因此，參加健康向上的文化活動(dòng)，能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、道德素養(yǎng)。這說(shuō)明()A.意識(shí)對(duì)改造客觀(guān)世界有指導(dǎo)作用B.人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界C.意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用D.人類(lèi)的意識(shí)具有能動(dòng)性3.“自然是一本不隱藏自己的大書(shū)，只要我們讀它，就可以認(rèn)識(shí)它。”費(fèi)爾巴哈的這句話(huà)主要說(shuō)明了()A.人的認(rèn)識(shí)能力是無(wú)限的B.意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用C.意識(shí)能夠反映客觀(guān)事物D.意識(shí)不能脫離客觀(guān)事物而存在4.據(jù)報(bào)載：某地幾年前耗資上百萬(wàn)元修建的噴灌工程，由于脫離當(dāng)?shù)貙?shí)際幾乎成了擺設(shè)，當(dāng)?shù)匕傩辗Q(chēng)之為“廢品工程”。這一材料說(shuō)明()A.意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展都具有阻礙作用B.農(nóng)民不懂得科學(xué)技術(shù)的重要性C.主觀(guān)背離客觀(guān)的主觀(guān)唯心主義做法最終是要失敗的D.只有正確意識(shí)才是對(duì)客觀(guān)事物的反映5.人們能夠創(chuàng)造出自然界里本來(lái)沒(méi)有的東西，如計(jì)算機(jī)、電冰箱、宇宙飛船等。這表明()A.人們能夠創(chuàng)造自然物B.人們能夠改變自然物的具體形態(tài)C.人工化的自然物不再具有客觀(guān)性D.人們已經(jīng)全面把握自然規(guī)律6.“奧運(yùn)低谷效應(yīng)”是大多數(shù)奧運(yùn)會(huì)承辦城市難以擺脫的陰影，幾乎沒(méi)有哪個(gè)奧運(yùn)會(huì)承辦城市能完全擺脫后奧運(yùn)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)。如今，舉世矚目的北京奧運(yùn)會(huì)已落下帷幕，奧運(yùn)會(huì)后的中國(guó)經(jīng)濟(jì)走向成為人們關(guān)注的話(huà)題。人們對(duì)我國(guó)奧運(yùn)后經(jīng)濟(jì)走向的預(yù)測(cè)，表明意識(shí)活動(dòng)()A.具有目的性和計(jì)劃性B.具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性C.能決定事物發(fā)展的走向D.是人們正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)7.第七屆亞歐首腦會(huì)議在北京召開(kāi)。溫家寶總理在出席亞歐會(huì)議期間再次談到，應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī)和經(jīng)濟(jì)困難，“信心比貨幣和黃金更重要”。從哲學(xué)角度品讀溫總理的話(huà)，給我們的最大啟示是()A.意識(shí)是本原的，可以取代物質(zhì)B.高昂的精神可以使人奮進(jìn)，要重視意識(shí)的能動(dòng)作用C.追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程D.充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，就能認(rèn)識(shí)和改造世界8.在螞蟻界，一窩螞蟻多達(dá)萬(wàn)只，但多而不亂：蟻后的任務(wù)是產(chǎn)卵、繁殖；工蟻負(fù)責(zé)建造、覓食、運(yùn)糧、育幼等；雄蟻負(fù)責(zé)與蟻后繁殖后代；兵蟻則負(fù)責(zé)抵御外侵、保衛(wèi)家園。對(duì)于這種安排既沒(méi)有誰(shuí)挑肥揀瘦，也沒(méi)有互相扯皮、內(nèi)耗，大家配合默契的行為，有人認(rèn)為某些動(dòng)物還是有意識(shí)的。認(rèn)為某些動(dòng)物有意識(shí)的觀(guān)點(diǎn)()A.肯定了意識(shí)是客觀(guān)存在的反映B.否認(rèn)了意識(shí)是人腦特有的機(jī)能C.夸大了物質(zhì)的客觀(guān)性D.否認(rèn)了只有高等動(dòng)物才有意識(shí)的觀(guān)點(diǎn)9.下列對(duì)意識(shí)的本質(zhì)認(rèn)識(shí)正確的是()A.意識(shí)是人腦的產(chǎn)物B.意識(shí)是客觀(guān)事物在人腦中的反映C.意識(shí)是本來(lái)就有的D.意識(shí)是人腦的機(jī)能10.《菜根譚》云：“風(fēng)來(lái)疏竹，風(fēng)過(guò)而竹不留聲；雁渡寒譚，雁去而譚不留影。故君子事來(lái)而心始現(xiàn)，事去而心隨空?！睂?duì)此理解正確的是()A.心態(tài)可以決定一切B.意識(shí)是客觀(guān)存在的反映C.事物是不可認(rèn)識(shí)的D.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的11.“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心?！睆恼軐W(xué)上看，這一現(xiàn)象表明()A.不同的人對(duì)客觀(guān)事物的反映是有差別的B.意識(shí)是人腦對(duì)客觀(guān)存在的主觀(guān)映象C.意識(shí)是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物D.人腦總是不能如實(shí)地反映外界事物12.意境最充分地體現(xiàn)了()A.主觀(guān)和客觀(guān)的統(tǒng)一B.形式和內(nèi)容的統(tǒng)一C.社會(huì)和個(gè)人的統(tǒng)一D.繼承和創(chuàng)新的統(tǒng)一13.意境不是意和境簡(jiǎn)單相加，而是意與境諧，并在此基礎(chǔ)上生出“景外之景”“象外之象”“韻外之致”。例如王維《雪中芭蕉圖》將夏日的芭蕉和雪景畫(huà)在一起，產(chǎn)生出獨(dú)特的美感。這表明()A.藝術(shù)創(chuàng)作是意識(shí)能動(dòng)性的集中體現(xiàn)B.藝術(shù)創(chuàng)作不需要反映現(xiàn)實(shí)生活C.藝術(shù)創(chuàng)作不是由客觀(guān)存在決定的D.藝術(shù)創(chuàng)作純屬人的主觀(guān)創(chuàng)造14.《光明日?qǐng)?bào)》載文指出，國(guó)家實(shí)施中部崛起戰(zhàn)略后，中部六省正以昂揚(yáng)的姿態(tài)，以追趕和超越的勇氣，全力謀求新的發(fā)展。這主要說(shuō)明中部六省()A.尊重客觀(guān)規(guī)律，堅(jiān)持實(shí)事求是B.堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)C.在正確意識(shí)指導(dǎo)下充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性D.正確意識(shí)決定著事物的發(fā)展15.2008年5月12日，汶川發(fā)生地震，造成巨大的人員傷亡。這些人其中不少大人由于缺乏防震知識(shí)，“慌不擇路”、盲目逃生所致。這啟示我們()A.要從實(shí)際出發(fā)，反對(duì)主觀(guān)主義B.要注重用正確意識(shí)來(lái)指導(dǎo)C.要尊重客觀(guān)規(guī)律，按規(guī)律辦事D.事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的16.俗話(huà)說(shuō)：“日有所思，夜有所夢(mèng)?！庇腥嗽趬?mèng)中發(fā)表演講，計(jì)算數(shù)學(xué)問(wèn)題，甚至解決了科學(xué)難題。對(duì)此正確的認(rèn)識(shí)是()A.夢(mèng)既是一種意識(shí)活動(dòng)，也是一種物質(zhì)活動(dòng)B.在現(xiàn)實(shí)世界之外還存在著一個(gè)獨(dú)立的精神世界C.夢(mèng)也是客觀(guān)事物在人腦中的一種反映D.意識(shí)有時(shí)可以脫離物質(zhì)而單獨(dú)存在17.關(guān)于意識(shí)的正確說(shuō)法是()A.意識(shí)是人腦的生理基礎(chǔ)，是人腦的特有功能B.人腦會(huì)思考，有了人腦就會(huì)有意識(shí)C.感覺(jué)是事物作用于人腦形成的，思維的內(nèi)容則是人腦的產(chǎn)物D.意識(shí)是客觀(guān)存在在人腦中的反映18.“木無(wú)本必枯，水無(wú)源必竭”。某市政府廣開(kāi)言路，首創(chuàng)了“信訪(fǎng)民主聽(tīng)證評(píng)議制”。通過(guò)體察民情、了解民意，該市決定不建大廣場(chǎng)大工程，而是投資400萬(wàn)元治理小街小巷，大大改善了群眾的生活環(huán)境，得到了群眾的廣泛擁護(hù)。以“木無(wú)本必枯，水無(wú)源必竭”來(lái)比喻政府與群眾的關(guān)系，說(shuō)明()A.意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的正確反映B.意識(shí)是感覺(jué)的綜合體現(xiàn)C.意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)反映D.意識(shí)的形式和內(nèi)容都是客觀(guān)的19.“實(shí)干興邦，空談?wù)`國(guó)，形式主義、官僚主義作風(fēng)是我們黨的一大禍害?！睆恼軐W(xué)上看，形式主義、官僚主義都是（）A.主觀(guān)與客觀(guān)相分離，理論脫離實(shí)際的表現(xiàn)B.經(jīng)驗(yàn)主義的表現(xiàn)C.一切從實(shí)際出發(fā)的表現(xiàn)D.教條主義的表現(xiàn)20.高昂的精神，可以催人向上，使人奮進(jìn)；萎靡的精神，則會(huì)使人悲觀(guān)、消沉，喪失斗志。這表明（）A.意識(shí)能夠正確反映客觀(guān)事物B.意識(shí)對(duì)改造客觀(guān)世界具有指導(dǎo)作用C.意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性D.意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用21.現(xiàn)實(shí)生活中并沒(méi)有龍，但是在人們的頭腦中卻有龍的形象、龍的觀(guān)念。對(duì)此解釋錯(cuò)誤的是（）A.龍是客觀(guān)事物在人腦中以特殊性形式的反映B.意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性C.意識(shí)可以憑借人們的主觀(guān)想象而產(chǎn)生D.意識(shí)可以對(duì)現(xiàn)實(shí)材料進(jìn)行加工創(chuàng)造出新形象22.先有工程設(shè)計(jì)圖，然后施工建成大廈。這一事實(shí)說(shuō)明（）A.意識(shí)先于物質(zhì)B.意識(shí)決定物質(zhì)C.意識(shí)轉(zhuǎn)化為物質(zhì)D.意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性23.高性能的電子計(jì)算機(jī)能進(jìn)行一系列復(fù)雜的運(yùn)算，因此，有人認(rèn)為計(jì)算機(jī)是有意識(shí)的。從哲學(xué)上看，這一觀(guān)點(diǎn)否認(rèn)了（）A.意識(shí)是大腦的機(jī)能B.意識(shí)能夠反映客觀(guān)事物C.意識(shí)對(duì)人腦的依賴(lài)D.世界上沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物24.意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，促進(jìn)人的意識(shí)形成的社會(huì)因素是（）A.生物的反應(yīng)形式B.高度發(fā)達(dá)的人腦C.勞動(dòng)和社會(huì)交往D.社會(huì)發(fā)展規(guī)律25.國(guó)家為積極推進(jìn)西部大開(kāi)發(fā)，出臺(tái)了一系列的政策。從哲學(xué)上看，這些政策都屬于（）A.物質(zhì)B.意識(shí)C.規(guī)律D.法則26.恩格斯說(shuō)：“一個(gè)民族要站在科學(xué)的高峰，就一刻也不能沒(méi)有理論思維。”這是因?yàn)椋ǎ〢.意識(shí)可以改造客觀(guān)事物B.正確的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起積極作用C.只有正確的意識(shí)才能反作用于客觀(guān)事物D.人的意識(shí)能夠決定客觀(guān)事物的產(chǎn)生27.著名哲學(xué)家費(fèi)爾巴哈說(shuō)：“如果上帝的觀(guān)念是鳥(niǎo)類(lèi)創(chuàng)造的，那么上帝一定是長(zhǎng)著羽毛的動(dòng)物；假如牛能畫(huà)畫(huà)，那么它畫(huà)出來(lái)的上帝一定是一頭牛?！边@段話(huà)生動(dòng)地說(shuō)明（）A.上帝是根本不存在的，關(guān)于上帝的觀(guān)念不過(guò)是人腦自生的B.物質(zhì)決定意識(shí)，有什么樣的上帝，就會(huì)產(chǎn)生什么樣的上帝觀(guān)念C.不是上帝創(chuàng)造了人，而是人按照自己的形象創(chuàng)造了上帝D.意識(shí)是由大腦自行生成的28.物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們想問(wèn)題、辦事情一切從_________出發(fā)（）A.實(shí)際B.意愿C.制度D.主觀(guān)29.成語(yǔ)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精華之一，如“畫(huà)餅充饑”和“望梅止渴”都非常富有哲理。實(shí)際上，我們知道“畫(huà)餅”并不能真正“充饑”，“望梅”也不能真正“止渴”，這是因?yàn)椋ǎ〢.意識(shí)并不能代替物質(zhì)B.物質(zhì)可以代替意識(shí)C.精神的東西并不重要D.物質(zhì)和意識(shí)沒(méi)有區(qū)別30.江蘇省在建的世界第一大斜拉橋蘇通大橋、北京2008年奧運(yùn)會(huì)主場(chǎng)館“鳥(niǎo)巢”，都是先由工程師設(shè)計(jì)圖紙，后由建筑工人按圖紙施工建設(shè)。這說(shuō)明…（）A.人的意識(shí)能夠決定客觀(guān)事物的產(chǎn)生B.人的意識(shí)具有能動(dòng)作用C.人的認(rèn)識(shí)能力是無(wú)限的D.在一定條件下，意識(shí)可以先于物質(zhì)產(chǎn)生31.成語(yǔ)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精華之一，如“畫(huà)餅充饑”和“望梅止渴”都非常富有哲理。這兩個(gè)成語(yǔ)都強(qiáng)調(diào)了（）A.物質(zhì)的作用B.意識(shí)的作用C.意識(shí)對(duì)物質(zhì)的決定作用D.一切從實(shí)際出發(fā)32.“任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。”這句話(huà)體現(xiàn)的哲理是（）A.意識(shí)是人腦的機(jī)能B.物質(zhì)對(duì)意識(shí)具有決定作用C.自然界和社會(huì)的發(fā)展是客觀(guān)的D.意識(shí)能夠正確反映客觀(guān)事物33.我國(guó)科學(xué)家已破譯水稻遺傳密碼，完成水稻基因組的“工作框架圖”和數(shù)據(jù)庫(kù)，并將公布數(shù)據(jù)，供全球無(wú)償共享，這一研究必將推動(dòng)我國(guó)農(nóng)田生產(chǎn)的發(fā)展和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級(jí)。這說(shuō)明…()A.物質(zhì)決定意識(shí)B.意識(shí)可以直接促進(jìn)客觀(guān)事物的發(fā)展C.意識(shí)決定物質(zhì)D.意識(shí)對(duì)改造客觀(guān)世界具有指導(dǎo)作用34.下列關(guān)于人類(lèi)認(rèn)識(shí)能力的說(shuō)法中正確的是() ①世界上既有尚未認(rèn)識(shí)的事物，也有不可認(rèn)識(shí)的事物 ②世界上只有尚未認(rèn)識(shí)的事物，而沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物 ③就每個(gè)人來(lái)說(shuō)認(rèn)識(shí)總是有限的，不可能窮盡對(duì)客觀(guān)事物的認(rèn)識(shí) ④就整個(gè)人類(lèi)的無(wú)限發(fā)展和人類(lèi)認(rèn)識(shí)不斷前進(jìn)的歷史趨勢(shì)而言，認(rèn)識(shí)是無(wú)限的A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④35.有人指出，中國(guó)國(guó)情決定中國(guó)私車(chē)發(fā)展需要理智。按德國(guó)西部每1000人有510輛車(chē)的水平，中國(guó)的汽車(chē)排列起來(lái)可以繞地球67圈，如果那樣，全世界生態(tài)系統(tǒng)會(huì)完全亂套。這種推測(cè)() ①是唯意志主義的表現(xiàn) ②并不是對(duì)客觀(guān)存在的反映，因?yàn)槲磥?lái)并不存在 ③是一切從實(shí)際出發(fā)的表現(xiàn) ④是意識(shí)對(duì)客觀(guān)存在的反映A.①②B.③④C.①④D.①③36.某地農(nóng)民過(guò)去誤以為多施肥就能提高產(chǎn)量，存在盲目施肥現(xiàn)象?，F(xiàn)在，他們根據(jù)耕地的地力、肥力、肥效和作物需肥情況精確設(shè)計(jì)配方，對(duì)癥施肥，效果顯著。這說(shuō)明（）A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源B.認(rèn)識(shí)要透過(guò)現(xiàn)象達(dá)到本質(zhì)C.做事情要一切從實(shí)際出發(fā)D.事物的發(fā)展是有規(guī)律的37.2005年10月12日我國(guó)“神舟”六號(hào)載人飛船發(fā)射成功體現(xiàn)的哲理是() ①意識(shí)能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律 ②人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界 ③人只要發(fā)揮意識(shí)的作用，就能正確地認(rèn)識(shí)世界、改造世界 ④人能夠能動(dòng)地改造客觀(guān)世界A.①②④B.②③④C.①③④D.①②③38.馬克思說(shuō)：“觀(guān)念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過(guò)的物質(zhì)的東西而已?！睂?duì)這句話(huà)的正確理解是()A.物質(zhì)可以代替意識(shí)B.意識(shí)是客觀(guān)存在的主觀(guān)映象C.客觀(guān)物質(zhì)本身是意識(shí)的“模特兒”D.意識(shí)是在第一和第二信號(hào)系統(tǒng)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的反映39.我們說(shuō)意識(shí)依賴(lài)于物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)，這是因?yàn)?) ①意識(shí)是客觀(guān)存在的主觀(guān)映象 ②意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 ③有了人腦就能產(chǎn)生意識(shí) ④物質(zhì)依賴(lài)于人的意識(shí)A.①②B.③④C.①②③④D.①②④40.醫(yī)學(xué)實(shí)踐證明，人的大腦皮層受到損傷就有可能成為白癡。這是因?yàn)?)A.意識(shí)是人腦的機(jī)能，人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)B.意識(shí)是物質(zhì)的反映，沒(méi)有客觀(guān)物質(zhì)對(duì)象，人腦就不能產(chǎn)生意識(shí)C.人腦是意識(shí)的源泉，沒(méi)有人腦就沒(méi)有意識(shí)D.健康的人腦產(chǎn)生正確的意識(shí)，受傷的人腦產(chǎn)生錯(cuò)誤的意識(shí)41.“意識(shí)一開(kāi)始就是社會(huì)的產(chǎn)物，而且只要人們還存在著，它就仍然是這種產(chǎn)物。”對(duì)馬克思的這句話(huà)理解正確的是()A.有了人的存在就一定會(huì)有意識(shí)B.意識(shí)是在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中形成的C.脫離了社會(huì)也可以形成意識(shí)D.意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物42.下列關(guān)于意識(shí)的表述，正確的是()A.意識(shí)是與物質(zhì)同時(shí)產(chǎn)生的B.意識(shí)不僅是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，也是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物C.意識(shí)是先于物質(zhì)而產(chǎn)生的D.意識(shí)根源于人腦43.不少農(nóng)民“跟風(fēng)種地”，去年市場(chǎng)什么品種走俏，今年就種什么品種，結(jié)果往往事與愿違?！案L(fēng)種地”的失敗，從哲學(xué)上看，是因?yàn)樗麄儧](méi)有（）A.從變化發(fā)展著的實(shí)際出發(fā)B.抓住事物的主要矛盾C.堅(jiān)持一分為二的原則D.堅(jiān)持普遍聯(lián)系的原則44.庖丁解牛，游刃有余；揠苗助長(zhǎng)，苗枯田荒。這給我們的啟示是（）A.現(xiàn)象是規(guī)律的外在表現(xiàn)形式B.人在規(guī)律面前是無(wú)能為力的C.尊重規(guī)律是取得成功的基礎(chǔ)D.解放思想是取得成功的條件45.要改變落后地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的落后狀況，地方政府應(yīng)當(dāng)因地制宜，制定相應(yīng)的發(fā)展戰(zhàn)略。這其中蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是（）A.一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的源泉和目的C.發(fā)揮意識(shí)的主觀(guān)能動(dòng)作用D.外因必須通過(guò)內(nèi)因起作用46.恩格斯說(shuō)：“一個(gè)民族要站在科學(xué)的高峰，就一刻也不能沒(méi)有理論思維。這是因?yàn)椋ǎ〢.意識(shí)可以改造客觀(guān)事物B.意識(shí)的能動(dòng)作用使事物向正確方向發(fā)展C.只有正確的意識(shí)才能反作用于客觀(guān)事物D.正確的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起積極作用47.“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，是杜甫《月夜憶舍弟》中的名句。詩(shī)人感到“月是故鄉(xiāng)明”，這表明（）A.詩(shī)人的感受完全是主觀(guān)的，不具有任何客觀(guān)基礎(chǔ)B.詩(shī)人反映的是認(rèn)識(shí)主體的心理感受，而非認(rèn)識(shí)對(duì)象的客觀(guān)狀況C.審美活動(dòng)不遵循認(rèn)識(shí)的一般規(guī)律D.并不是所有的認(rèn)識(shí)都是由客觀(guān)存在決定的48.近幾年來(lái)，約有7000條新詞產(chǎn)生。諸如外資企業(yè)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)特區(qū)、電子郵件、多媒體、軟件、信用卡、再就業(yè)等。從哲學(xué)上看，這一事實(shí)說(shuō)明（）A.科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用B.意識(shí)是客觀(guān)存在的反映C.意識(shí)是人腦的機(jī)能D.理性認(rèn)識(shí)依賴(lài)于感性認(rèn)識(shí)49.著名心理學(xué)家?jiàn)W瑞·利歐斯說(shuō)：“如果你對(duì)周?chē)娜魏问挛锒几械讲皇娣鞘悄愕母惺茉斐傻?，并非事物本身如此。能夠?qū)Ω惺苓M(jìn)行調(diào)整，你就可以在任何時(shí)候都振作起來(lái)。”這段話(huà)蘊(yùn)涵的哲學(xué)原理是（）A.事物的存在并非是客觀(guān)的B.人的主觀(guān)意識(shí)具有能動(dòng)性C.事物的價(jià)值完全取決于主觀(guān)感覺(jué)D.理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用50.意識(shí)的能動(dòng)作用突出表現(xiàn)在意識(shí)能夠A.反映事物的本質(zhì)和規(guī)律B.指導(dǎo)人們通過(guò)實(shí)踐改造世界C.直接作用于客觀(guān)事物，從而引起客觀(guān)事物的變化D.對(duì)物質(zhì)起決定作用題號(hào)一總分得分三、綜合類(lèi)（共0分）1.2009年1月12日，中共中央總書(shū)記胡錦濤在中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第三次全體會(huì)議上發(fā)表重要講話(huà)。胡錦濤指出，求真務(wù)實(shí)，是辯證唯物主義和歷史唯物主義一以貫之的科學(xué)精神，是我們黨的思想路線(xiàn)的核心內(nèi)容，也是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和共產(chǎn)黨人應(yīng)該具備的政治品格。 結(jié)合材料，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)回答：(0分)1).黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人為什么要強(qiáng)調(diào)求真務(wù)實(shí)精神？(0分)2).我們應(yīng)該如何做到求真務(wù)實(shí)？(0分)2.胡錦濤同志指出：“要牢牢把握社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，弘揚(yáng)和培育民族精神，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，大力發(fā)展教育和科學(xué)事業(yè)，積極發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，不斷豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們的精神力量。”(0分)1).加強(qiáng)思想道德建設(shè)的哲學(xué)理論根據(jù)是什么？(0分)2).為什么要不斷豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們的精神力量？(0分)參考答案:一、簡(jiǎn)答類(lèi)（共0分）1.(1)辯證唯物主義認(rèn)為:物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有反作用，正確的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展具有促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展具有阻礙作用。這要求我們要確立正確的思想意識(shí)。 (2)加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)，就是要求青少年要有以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神；樹(shù)立和培育正確的理想信念；培養(yǎng)他們良好的道德品質(zhì)等，以正確的思想意識(shí)來(lái)指導(dǎo)自己的行動(dòng)。 2.(1)意識(shí)具有能動(dòng)作用，人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。人們要成就事業(yè)必須發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性。從這點(diǎn)看，辨題觀(guān)點(diǎn)具有一定合理性。 (2)人們要成就事業(yè)必須把發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性和尊重客觀(guān)規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。2008年第十九屆中國(guó)十大杰出青年人員都具有高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度，從而在自己的崗位上建立了自己的事業(yè)。 (3)人們要成就事業(yè)還必須在實(shí)踐的基礎(chǔ)上作出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇，樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)和堅(jiān)定的理想信念。2008年第十九屆中國(guó)十大杰出青年人員具有正確的價(jià)值觀(guān)念才能建樹(shù)自己的事業(yè)。 (4)可見(jiàn)，辨題觀(guān)點(diǎn)是片面的。 3.世界是物質(zhì)的，物質(zhì)決定意識(shí)，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律具有客觀(guān)性、普遍性。這要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。而堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)正是該縣農(nóng)民能夠脫貧致富的主要原因。首先，從當(dāng)?shù)乜陀^(guān)存在的事物出發(fā)，把黨的富民政策同本地的實(shí)際有機(jī)結(jié)合起來(lái)，根據(jù)本地的實(shí)際，修筑公路，調(diào)整農(nóng)業(yè)種植結(jié)構(gòu)，根據(jù)市場(chǎng)需求發(fā)展反季節(jié)蔬菜和中藥材，發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)。其次，尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀(guān)規(guī)律，該縣充分研究市場(chǎng)，深層加工，組織銷(xiāo)售，培訓(xùn)科技人員等，都是按照經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的規(guī)律，充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性的表現(xiàn)。 4.課題、依據(jù)如: 課題:“兩個(gè)率先”“富民強(qiáng)省”必須從實(shí)際出發(fā)。依據(jù):物質(zhì)決定意識(shí)原理要求我們一切從實(shí)際出發(fā)。從我省實(shí)際出發(fā)制定的“兩個(gè)率先”“富民強(qiáng)省”的目標(biāo)，正說(shuō)明了這一點(diǎn)。 課題:“兩個(gè)率先”“富民強(qiáng)省”與科學(xué)發(fā)展的關(guān)系。依據(jù):規(guī)律是客觀(guān)的，必須按規(guī)律辦事?！皟蓚€(gè)率先”“富民強(qiáng)省”目標(biāo)的制定，是按客觀(guān)規(guī)律辦事的體現(xiàn)。（列出一個(gè)課題，寫(xiě)出哲學(xué)依據(jù)。言之有理、切合材料即可） 方法:小組合作、抽樣調(diào)查、座談、查閱資料、統(tǒng)計(jì)。（答出其中2點(diǎn)即可） 二、單選類(lèi)（共0分）1.B2.C3.C4.C5.B6.B7.B8.B9.B10.B11.B12.A13.A14.C15.C16.C17.D18.C19.A20.D21.C22.D23.C24.C25.B26.B27.C28.A29.A30.B31.B32.B33.D34.B35.B36.C37.A38.B39.A40.A41.B42.B43.A44.C45.A46.D47.B48.B49.B50.B三、綜合類(lèi)（共0分）1.本題答案如下1)①世界是物質(zhì)的，物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們?cè)趯?shí)際工作中要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，主觀(guān)符合客觀(guān)，做到求真務(wù)實(shí)。 ②物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀(guān)的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。要求我們?cè)趯?shí)際工作中按客觀(guān)規(guī)律辦事，實(shí)事求是，做到求真務(wù)實(shí)。 ③人能夠能動(dòng)地改造世界。正確反映客觀(guān)事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí)，能夠指導(dǎo)人們有效地開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)客觀(guān)事物的發(fā)展。歪曲反映客觀(guān)事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí)，則會(huì)把人們的活動(dòng)引入歧途，阻礙客觀(guān)事物的發(fā)展。因此，我們一定要重視意識(shí)的作用，重視精神的力量，自覺(jué)地樹(shù)立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。 2)①必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。 ②我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀(guān)規(guī)律，從客觀(guān)存在的事物出發(fā)，經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。 ③要充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，要不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。 ④要把發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性和尊重客觀(guān)規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)，既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀(guān)條件，安于現(xiàn)狀，因循守舊、無(wú)所作為的思想。 2.本題答案如下1)加強(qiáng)思想道德建設(shè)的哲學(xué)理論根據(jù)是:意識(shí)在認(rèn)識(shí)世界和改造世界活動(dòng)中具有巨大的能動(dòng)作用，能夠反作用于客觀(guān)事物。正確反映客觀(guān)事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí)，能夠指導(dǎo)人們有效地開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)客觀(guān)事物的發(fā)展。 2)意識(shí)不是萬(wàn)能的，但沒(méi)有意識(shí)是萬(wàn)萬(wàn)不行的。開(kāi)發(fā)人的精神資源，調(diào)動(dòng)人的精神能量，就會(huì)有力地推動(dòng)社會(huì)和人自身的進(jìn)步。 解析:一、簡(jiǎn)答類(lèi)（共0分）1.此題以《全國(guó)未成年人思想道德建設(shè)工作測(cè)評(píng)體系(試行)》為試題背景來(lái)考查意識(shí)的能動(dòng)性作用，屬于限制性設(shè)問(wèn)，明確要求從唯物論的角度進(jìn)行設(shè)問(wèn)，即物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系的全面掌握。解答此類(lèi)試題必須把握題目的限制性，從緊扣題目的關(guān)鍵詞入手，揭示出題眼，如唯物論。解答時(shí)注意答題的全面性。2.此題以先進(jìn)人物的事跡來(lái)考查意識(shí)的能動(dòng)性。意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件。人類(lèi)可以預(yù)先提出計(jì)劃和方案，采取措施，防范不良情況，利用有利情況，造福自身。解答時(shí)結(jié)合意識(shí)的能動(dòng)性解答即可。3.此題以北方某縣地處城市邊緣的山區(qū)的發(fā)展來(lái)考查物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系，注意獲取和解讀試題中的信息，首先表現(xiàn)為審題的精確，其次是能把握各種信息的性質(zhì)，回應(yīng)信息提供的情境。事實(shí)上，對(duì)信息的處理將直接影響解決問(wèn)題的質(zhì)量和速度。“把黨的富民政策同本地實(shí)際結(jié)合起來(lái)”體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識(shí)，本地實(shí)際也是屬于客觀(guān)規(guī)律的把握。解答從這兩個(gè)方面入手即可。4.這是一道綜合探究題，平時(shí)要加強(qiáng)訓(xùn)練。本題要看清題目要求:寫(xiě)出課題、哲學(xué)依據(jù)及探究方法。二、單選類(lèi)（共0分）1.找到一份理想的工作必須從自身實(shí)際和社會(huì)實(shí)際出發(fā)，而物質(zhì)第一性即世界的本質(zhì)是物質(zhì)的則是從實(shí)際出發(fā)的理論根據(jù)。①是錯(cuò)誤的。2.此題以席勒的表述來(lái)考查意識(shí)對(duì)人體的調(diào)節(jié)作用。意識(shí)活動(dòng)依賴(lài)于人體的生理過(guò)程，又對(duì)生理過(guò)程有著積極的反作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮進(jìn)；萎靡的精神，則會(huì)使人悲觀(guān)、消沉，喪失斗志?！笆谷说玫骄裆系挠鋹?、情操上的陶冶”體現(xiàn)了意識(shí)的調(diào)節(jié)作用。A、B、D三項(xiàng)和材料不相符合。3.對(duì)A項(xiàng)本身應(yīng)作具體解析。就整個(gè)人類(lèi)來(lái)說(shuō)，人類(lèi)的認(rèn)識(shí)能力是無(wú)限的，但是就具體的人來(lái)說(shuō)，由于主客觀(guān)條件的限制，個(gè)人的認(rèn)識(shí)能力是有限的。至于認(rèn)識(shí)能力有限與否，題干并未涉及，故A項(xiàng)不能入選。如果將B項(xiàng)中的“反作用”改為“能動(dòng)作用”，則B項(xiàng)可以入選，而“意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用”并不等同于“意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用”，故B項(xiàng)不選。D項(xiàng)本身正確，但題干并未說(shuō)明此意，故也不選。題干中費(fèi)爾巴哈的觀(guān)點(diǎn)只是說(shuō)明了客觀(guān)物質(zhì)世界的可知性，即客觀(guān)物質(zhì)世界能夠?yàn)槿说囊庾R(shí)所反映，因此C項(xiàng)正確。4.意識(shí)無(wú)論正確與否，都是對(duì)客觀(guān)事物的反映。但作用是不同的，正確的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起積極的推動(dòng)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起消極的阻礙作用，故A、D兩項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，舍去。題中反映某地修建的噴灌工程成為“廢品工程”的主要原因是“脫離當(dāng)?shù)貙?shí)際”，即主觀(guān)背離客觀(guān)，故應(yīng)選C項(xiàng)。5.此題考查在意識(shí)的指導(dǎo)下，人能夠能動(dòng)地改造世界，A、C、D三項(xiàng)的表述明顯錯(cuò)誤。6.把握材料中的“預(yù)測(cè)”一詞，即能明確體現(xiàn)人能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界的特點(diǎn)。A項(xiàng)不符合題意，C、D兩項(xiàng)表述錯(cuò)誤。7.此題以溫總理的話(huà)語(yǔ)來(lái)考查意識(shí)對(duì)改造世界的重要作用，C項(xiàng)沒(méi)有體現(xiàn)，A、D兩項(xiàng)表述錯(cuò)誤。8.以螞蟻的各司其職、分工明細(xì)來(lái)考查意識(shí)是人腦的機(jī)能。A、C、D三項(xiàng)表述錯(cuò)誤。9.本題考查比較基礎(chǔ)，識(shí)記即可。A、C兩項(xiàng)表述錯(cuò)誤，D項(xiàng)不是意識(shí)的本質(zhì)。10.此題以《菜根譚》上的言論來(lái)考查物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系。對(duì)詩(shī)文名言的理解把握應(yīng)結(jié)合語(yǔ)文知識(shí)，借助文言文閱讀，提高古文閱讀、詩(shī)文名言鑒賞能力。自然界中“不留聲”“不留影”是合理的，而“事去而心隨空”卻忽視了意識(shí)的反映。應(yīng)該強(qiáng)調(diào)意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映。11.此題以古詩(shī)詞為試題背景來(lái)考查意識(shí)的有關(guān)知識(shí)。解答的關(guān)鍵在于能夠明確詩(shī)詞的含意。感動(dòng)的時(shí)候感覺(jué)花都流淚，反映的是一種主觀(guān)感覺(jué)，體現(xiàn)了意識(shí)是一種主觀(guān)映象。A、C兩項(xiàng)沒(méi)有體現(xiàn)，D項(xiàng)表述錯(cuò)誤。12.此題和上題一樣，意識(shí)是對(duì)存在的反映，即主觀(guān)和客觀(guān)的統(tǒng)一。13.此題考查有關(guān)意識(shí)的知識(shí)。王維《雪中芭蕉圖》的美感是將夏日的芭蕉和雪景畫(huà)在一起，體現(xiàn)了意識(shí)對(duì)存在的主觀(guān)映象。B、C、D三項(xiàng)的表述是錯(cuò)誤的。14.此題以我國(guó)中部六省的經(jīng)濟(jì)發(fā)展來(lái)考查意識(shí)的有關(guān)知識(shí)?！鞍簱P(yáng)的姿態(tài)，以追趕和超越的勇氣”強(qiáng)調(diào)發(fā)揮人的主觀(guān)能動(dòng)性。15.此題以汶川發(fā)生地震來(lái)考查規(guī)律的有關(guān)知識(shí)?！叭狈Ψ勒鹬R(shí)”“盲目逃生”體現(xiàn)了沒(méi)有尊重地震發(fā)生的規(guī)律，A、B兩項(xiàng)和材料不相符合。D項(xiàng)是單純的理論，不是啟示。此題容易誤選B項(xiàng)。16.無(wú)解析17.本題仍是在考查意識(shí)的含義，但卻是從起源、生理基礎(chǔ)、內(nèi)容三個(gè)方面分別設(shè)置選項(xiàng)。意識(shí)的生理基礎(chǔ)是人腦，A項(xiàng)表述正好相反，故不選。要形成意識(shí)，除了要有人腦，還要通過(guò)社會(huì)實(shí)踐使客觀(guān)存在作用于人腦，B項(xiàng)表述忽視了實(shí)踐和客觀(guān)事物這兩個(gè)要件，故不選。意識(shí)包括感覺(jué)和思維兩種形式，感覺(jué)是對(duì)事物表面現(xiàn)象的反映，思維則是對(duì)本質(zhì)和規(guī)律的反映，二者都是客觀(guān)事物在人腦中的反映，故C項(xiàng)表述錯(cuò)誤。只有D項(xiàng)準(zhǔn)確揭示了意識(shí)的本質(zhì)，應(yīng)入選。18.A項(xiàng)錯(cuò)誤，意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映，但不一定是正確的反映；B項(xiàng)錯(cuò)誤，感覺(jué)與抽象思維都是意識(shí)，是對(duì)客觀(guān)存在的反映；D項(xiàng)錯(cuò)誤，意識(shí)的形式是主觀(guān)的，內(nèi)容是客觀(guān)的。正確答案為C項(xiàng)。19.形式主義、官僚主義是主觀(guān)與客觀(guān)相分離，理論脫離實(shí)際的表現(xiàn)，B、C、D三項(xiàng)不符合題意。20.意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。表現(xiàn)為:高昂的精神——催人向上，使人奮進(jìn)；萎靡的精神——使人悲觀(guān)，喪失斗志。21.本題要注意“解釋錯(cuò)誤的是”，不難選出C項(xiàng)。22.A、B、C三項(xiàng)是錯(cuò)誤的。23.意識(shí)是人腦的機(jī)能，離開(kāi)人腦就無(wú)法產(chǎn)生意識(shí)。A項(xiàng)將人腦與大腦混淆是錯(cuò)誤的，B、D兩項(xiàng)不符合題意。24.意識(shí)光有人腦不能自發(fā)形成，必須在勞動(dòng)和社會(huì)交往中才能形成，A、D兩項(xiàng)不符合題意。25.政策屬于意識(shí)現(xiàn)象。26.A、C、D三項(xiàng)是錯(cuò)誤的。27.題干體現(xiàn)了C項(xiàng)，A、B、D三項(xiàng)不符合題意。28.想問(wèn)題、辦事情必須從實(shí)際出發(fā)。29.“畫(huà)餅”和“望梅”都是意識(shí)的范疇，B、C、D三項(xiàng)是錯(cuò)誤的。30.無(wú)解