世界觀與人生觀的聯(lián)系世界觀決定人生觀

1領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)建人生價(jià)值第三章2本章探討重點(diǎn)樹(shù)立正確的人生觀追求高尚的人生目的創(chuàng)建有價(jià)值的人生科學(xué)對(duì)待人生環(huán)境3第一節(jié)一、人生觀的科學(xué)內(nèi)涵樹(shù)立正確的人生觀4世界觀與人生觀世界觀與人生觀的含義：世界觀就是人們對(duì)生活在其中的世界以及人與世界的關(guān)系的總體看法和根本觀點(diǎn)。人生觀是對(duì)于人生意義、價(jià)值、目的、志向、信念、追求等問(wèn)題的根本看法。5世界觀與人生觀的聯(lián)系世界觀確定人生觀，只有樹(shù)立了馬克思主義的世界觀，才能樹(shù)立馬克思主義的人生觀。一方面人生觀又對(duì)世界觀的鞏固、發(fā)展和變更起著重要的作用。另一方面6人生觀要回答人生不同層次的問(wèn)題人生態(tài)度人生價(jià)值人生目的三個(gè)主要方面構(gòu)成的思想體系7目的二字合起來(lái)，其意思便是：瞄準(zhǔn)靶子的中心，有的放矢。后來(lái)才被人們引申為行為主體預(yù)料達(dá)到的行為結(jié)果。人生目的是指生活在確定歷史條件下的人，對(duì)“人為什么活著”這一人生根本問(wèn)題的相識(shí)和回答，是人在人生實(shí)踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求。8人生目的是人生觀核心人生目的，回答人為什么活著；人生看法，表明人應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待生活；人生價(jià)值，判別什么樣的人生才有意義。9二、追求高尚人生目的為人類(lèi)謀求華蜜的人生目的人生目的確定人生看法人生目的確定人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)人生目的確定人生道路三、確立主動(dòng)進(jìn)取的人生看法（一）人生看法與人生觀1、人生看法是人生觀的重要內(nèi)容2、人生看法是人生觀的表現(xiàn)和反映12（二）端正人生看法人生須認(rèn)真生命的尊嚴(yán)人生當(dāng)務(wù)實(shí)勞動(dòng)的尊嚴(yán)人生應(yīng)樂(lè)觀善待自己生命人生要進(jìn)取生命價(jià)值提升13生命意味著什么？頑強(qiáng)拼搏！你是在生之初第一個(gè)回合中取勝的冠軍，你是生命爭(zhēng)奪戰(zhàn)中百戰(zhàn)不殆的將軍。你曾為了生命戰(zhàn)賽過(guò)億萬(wàn)個(gè)活著的細(xì)胞，第一個(gè)奪取了生的權(quán)力，第一個(gè)獲得了母體中生命的溫床。你應(yīng)當(dāng)高傲，你應(yīng)當(dāng)為自己輝煌的戰(zhàn)績(jī)傲慢。你以“人”的名義來(lái)到世界上，本身就意味著拼搏與堅(jiān)韌。14

一位心理學(xué)家在探討過(guò)程中，他來(lái)到一所正在建筑中的大教堂，對(duì)現(xiàn)場(chǎng)勞碌的敲石工人進(jìn)行訪問(wèn)。

心理學(xué)家問(wèn)他遇到的第一位工人：“請(qǐng)問(wèn)你在做什么？”

工人沒(méi)好氣地回答：“在做什么？你沒(méi)看到嗎？我正在用這個(gè)重得要命的鐵錘，來(lái)敲碎這些該死的石頭。而這些石頭又特殊的硬，害得我的手酸麻不已，這真不是人干的工作?！?/p>

15心理學(xué)家又找到其次位工人：“請(qǐng)問(wèn)你在做什么？”其次位工人無(wú)奈地答道：“為了每天5美元的工資，我才會(huì)做這件工作，若不是為了一家人的溫飽，誰(shuí)情愿干這份敲石頭的粗活？”16

心理學(xué)家又找到第三位工人：“請(qǐng)問(wèn)你在做什么？”

第三位工人眼光中閃爍著喜悅的神采：“我正參與興建這座宏偉華麗的大教堂。落成之后，這里可以容納很多人來(lái)做禮拜。雖然敲石頭的工作并不輕松，但當(dāng)我想到，將來(lái)會(huì)有多數(shù)的人來(lái)到這兒，再次接受上帝的愛(ài)，心中便常為這份工作獻(xiàn)上感恩。”17

第一種工人，是完全無(wú)可救藥的人。

可以設(shè)想，在不久的將來(lái)，他將不會(huì)得到任何工作的眷顧，甚至可能是生活的棄兒。其次種工人，是沒(méi)有社會(huì)責(zé)任感和榮譽(yù)感的人。對(duì)他們報(bào)有任何希望確定是徒勞的，他們抱著為薪水而工作的看法，為了工作而工作。他們確定不是企業(yè)可依靠和老板可依靠的員工。第三種工人呢？是具有高度責(zé)任感和創(chuàng)建力的人，他們充共享受著工作的樂(lè)趣和榮譽(yù)，同時(shí)，因?yàn)樗麄兊呐ぷ鳎ぷ饕矌Ыo了他們足夠的榮譽(yù)。這第三個(gè)工人就是19世紀(jì)宗教改革運(yùn)動(dòng)的發(fā)起人之一：約翰·加爾文。19我微笑著走向生活

無(wú)論生活以什么方式回敬我

報(bào)我以平坦嗎

我是一條快樂(lè)奔流的小河

報(bào)我以坎坷嗎

我是一座大山莊重地思索

報(bào)我以華蜜嗎

我是一只凌空翱翔的燕子報(bào)我以不幸嗎

我是一根勁松經(jīng)得起千擊萬(wàn)磨

生活里不能沒(méi)有笑聲

沒(méi)有笑聲的世界該是多么孤獨(dú)

什么也變更不了我對(duì)生活的酷愛(ài)

我微笑著走向生活四、正確相識(shí)人生價(jià)值哲學(xué)中的價(jià)值生活中的價(jià)值人生價(jià)值觀的含義22五、用科學(xué)高尚的人生觀指引人生人生責(zé)任的基本內(nèi)容（三個(gè)維度）第一個(gè)維度：對(duì)自我負(fù)責(zé)其次個(gè)維度：對(duì)他人負(fù)責(zé)第三個(gè)維度：對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)23第一個(gè)維度：對(duì)自我負(fù)責(zé)（對(duì)自己人生歷程負(fù)責(zé)；追求有價(jià)值的生命）我們要為塑造自我而負(fù)責(zé)亞里士多德特殊強(qiáng)調(diào)，我們?cè)鯓佣x自己，我們就成為怎樣的人。24自愛(ài)愛(ài)惜自己身體、人格和名譽(yù)——人生自我負(fù)責(zé)的基礎(chǔ)。自尊與自愛(ài)緊密聯(lián)系在一起的一種自我確定的看法——奠定基礎(chǔ)。25自律

表現(xiàn)為主體自覺(jué)地按照“應(yīng)當(dāng)如何”的要求對(duì)自己的行為所產(chǎn)生的約束力，體現(xiàn)了一種深刻的理性精神。自強(qiáng)是自尊、自愛(ài)、自律的升華。它既是人對(duì)自己實(shí)力和行為所產(chǎn)生的信任和感情，也蘊(yùn)涵著一種不滿(mǎn)足現(xiàn)狀、不斷向上的奮進(jìn)精神，是行為者對(duì)自己提出的內(nèi)在要求。26蘇霍姆林斯基曾指出：“為了成為一個(gè)真正的人，學(xué)生應(yīng)當(dāng)首先敬重自身，沒(méi)有這種敬重，沒(méi)有對(duì)自身的美的酷愛(ài)，人的文明就不行思議，與一切損傷人的自尊心的東西絕不相容就難以想象。是的，不應(yīng)當(dāng)膽怯 ‘對(duì)自身的愛(ài)’，這幾個(gè)字——它們不是自命不凡，而是傲慢感，是對(duì)于自身純凈信念的良好開(kāi)端?！?7

康德說(shuō)過(guò)：“你們不能放棄對(duì)華蜜的追求，并且在某種狀況下，關(guān)切自己的華蜜，甚至是一個(gè)人的責(zé)任所在。”

您如何理解這句話？

康德，把責(zé)任作為道德哲學(xué)的核心。28追求個(gè)人的華蜜，實(shí)質(zhì)上追求個(gè)人的尊嚴(yán)，人格的完整，也只有完整意義上的人，才有實(shí)力去愛(ài)他人，也才有實(shí)力去擔(dān)當(dāng)起對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的責(zé)任。

把個(gè)人的尊嚴(yán)以及人格的完整，當(dāng)作一種規(guī)范加以要求,就形成了自我責(zé)任。29新世紀(jì)人才須要博學(xué)多才，有快捷獲得信息的實(shí)力，有終生學(xué)習(xí)的觀念，有自我發(fā)展精神，有與人協(xié)作實(shí)力等，全部這一切都離不開(kāi)學(xué)生自我責(zé)任心的培育。

假如一個(gè)人連“自我”都失去了，一切就都失去了基礎(chǔ)和根本?；脽羝?330其次個(gè)維度：對(duì)他人負(fù)責(zé)——角色責(zé)任個(gè)人對(duì)他人的責(zé)任最基本的要求是：關(guān)切他人；幫助他人。個(gè)人對(duì)他人負(fù)責(zé)最集中的表現(xiàn)為人生的角色責(zé)任，或人際關(guān)系中的角色責(zé)任。31角色責(zé)任家庭角色責(zé)任職業(yè)角色責(zé)任社會(huì)公民角色摯友角色責(zé)任32

有一位老板叮囑三個(gè)員工去做同一件事：去A供貨商那里調(diào)查一下他們公司皮毛的數(shù)量、價(jià)格、品質(zhì)。

其次位員工三特殊鐘后回來(lái)匯報(bào)，他親自到A供貨商那里了解皮毛的數(shù)量、價(jià)格、品質(zhì)。第一位員工五分鐘后就趕回來(lái)匯報(bào)，原來(lái)他沒(méi)有親自去調(diào)查，而是向下屬打聽(tīng)了一下供貨商的狀況就回來(lái)做匯報(bào)。33第三位員工九特殊鐘后才回來(lái)匯報(bào)，原來(lái)他不但親自到A供貨商那里了解了皮毛的數(shù)量、價(jià)格、品質(zhì)，而且依據(jù)公司的選購(gòu) 需求，將A供貨商那里最有價(jià)值的商品做了具體記錄，并且和A供貨商的銷(xiāo)售經(jīng)理取得了聯(lián)系。在返回途中，他還去了另外兩家供貨商那里了解皮毛的商業(yè)信息，將三家供貨商的狀況做了具體的比較，制定出了皮毛的最佳購(gòu)買(mǎi)方案。您是如何看待這三位員工的？

34“新時(shí)代的東芝”用人新觀念

A.設(shè)身處地為對(duì)方著想；

B.言而有信；

C.言行一樣；

D.在工作過(guò)程中，要與對(duì)方保持剛好的聯(lián)系；

E.在對(duì)方發(fā)生失誤時(shí)，要主動(dòng)地賜予補(bǔ)救。

東芝總裁土光最厭煩的兩句話：

“這與我無(wú)關(guān)！”“讓別人去管吧！”35

第三個(gè)維度：對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)個(gè)人對(duì)社會(huì)責(zé)任是對(duì)祖國(guó)、對(duì)民族、對(duì)人類(lèi)的文明進(jìn)步，對(duì)他人擔(dān)當(dāng)?shù)穆氊?zé)和使命。

這是因?yàn)?，每一個(gè)人都生活于一個(gè)具體的時(shí)代、國(guó)家、民族、團(tuán)體和家庭之中，他的個(gè)人責(zé)任是與他的全部生活條件、生活方式親密相關(guān)的。36第一，忠誠(chéng)祖國(guó)，振興中華——個(gè)人對(duì)國(guó)家和民族負(fù)有的歷史責(zé)任

其次，服務(wù)人民，奉獻(xiàn)社會(huì)——從人民利益動(dòng)身、向人民負(fù)責(zé)

第三，對(duì)人類(lèi)將來(lái)負(fù)責(zé)——共命運(yùn)、共發(fā)展

對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)3721世紀(jì)教化的主題

關(guān)切個(gè)人、關(guān)切他人、關(guān)切群體、關(guān)切全人類(lèi)學(xué)會(huì)關(guān)切關(guān)切社會(huì)、關(guān)切經(jīng)濟(jì)、關(guān)切生態(tài)、關(guān)切全球生存環(huán)境關(guān)切真理、關(guān)切學(xué)問(wèn)、關(guān)切學(xué)習(xí)、生存技能及其人道主義取向38責(zé)任感一旦成為一種群體行為，形成氣候，其含義就不僅僅是責(zé)任二字本身，它會(huì)形成一種社會(huì)精神。責(zé)任感代表的是理性，是主動(dòng)的精神。39先天下之憂而憂，

后天下之樂(lè)而樂(lè)！如何理解？責(zé)任感可以養(yǎng)德，責(zé)任感更可以樹(shù)德。天下興亡，匹夫有責(zé)。40把一個(gè)信念播種下去，收獲的將是一個(gè)行動(dòng)；

把一個(gè)行動(dòng)播種下去，收獲的將是一個(gè)習(xí)慣；

把一個(gè)習(xí)慣播種下去，收獲的將是一種性格；

一種性格關(guān)系到一個(gè)人的命運(yùn)；

具有了責(zé)任心的性格，

就會(huì)收獲一個(gè)金色的人生。相信你們一定會(huì)收獲一個(gè)金色的人生！毛澤東：為人民服務(wù)！反對(duì)拜金主義：有錢(qián)能使磨推鬼反對(duì)享樂(lè)主義：追求感官享受反對(duì)極端個(gè)人主義：損人利己其次節(jié)創(chuàng)建有價(jià)值的人生一、人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)與評(píng)價(jià)（一）人生的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值人生的自我價(jià)值人生的社會(huì)價(jià)值（二）人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律（三）人生價(jià)值的評(píng)價(jià)堅(jiān)持實(shí)力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一堅(jiān)持動(dòng)機(jī)與效果相統(tǒng)一二、人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件（一）人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的社會(huì)條件實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從社會(huì)客觀條件動(dòng)身人生價(jià)值目標(biāo)要與社會(huì)主義核心價(jià)值體系相一樣（二）人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的個(gè)人條件實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從個(gè)體自身?xiàng)l件動(dòng)身不斷提高自身的實(shí)力，增加實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的本事立足于現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)守崗位做貢獻(xiàn)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要有自強(qiáng)不息的精神三、在實(shí)踐中創(chuàng)建有價(jià)值的人生走與人民群眾相結(jié)合的道路走與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的道路與祖國(guó)共命運(yùn)，與人民齊奮斗第三節(jié)科學(xué)對(duì)待人生環(huán)境一、促進(jìn)自我身心和和諧樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀駕馭應(yīng)對(duì)心理問(wèn)題的科學(xué)方法合理調(diào)控心情主動(dòng)參與集體活動(dòng)，增進(jìn)人際交往二、促進(jìn)個(gè)人與他人的和諧（一）促進(jìn)個(gè)人與他人的和諧應(yīng)堅(jiān)持的原則同等原則誠(chéng)信原則寬容原則互助原則（二）正確相識(shí)和處理競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系正確相識(shí)競(jìng)爭(zhēng)正確相識(shí)合作正確處理競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系三、促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的和諧正確相識(shí)個(gè)體性與社會(huì)性的關(guān)系正確相識(shí)個(gè)人須要與社會(huì)須要的統(tǒng)一關(guān)系正確相識(shí)個(gè)人利益與社會(huì)利益的統(tǒng)一關(guān)系正確相識(shí)享受個(gè)人利益與擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任的統(tǒng)一關(guān)系四、促進(jìn)人與自然的和諧正確相識(shí)人對(duì)自然的依存關(guān)系科學(xué)把握人對(duì)自然的改造活動(dòng)