中國(guó)古代文學(xué)史周邦彥和北宋后期詞人的創(chuàng)造

第六章周邦彥和北宋中后期詞壇.元祐詞人：以蘇軾、黃庭堅(jiān)、晏幾道、秦觀、賀鑄、晁補(bǔ)之、周邦彥等為代表，活動(dòng)和創(chuàng)作年代主要是在神宗、哲宗和徽宗三朝。.北宋后期的兩大創(chuàng)作群體：（1）以蘇軾為領(lǐng)袖，以黃庭堅(jiān)、秦觀、晁補(bǔ)之和李之儀、趙令畤、陳師道、毛滂等為羽翼的蘇門(mén)詞人群體，此外晏幾道和賀鑄，雖然不屬蘇門(mén)，但與蘇門(mén)詞人過(guò)從甚密；（2）以周邦彥為主帥，曾在大晟樂(lè)府供職的曹組、萬(wàn)俟詠、田為、徐伸、江漢等大晟詞人群體。雖然社交上分為兩大群體，但詞風(fēng)卻是“各盡其力，自成一家”。3蘇軾和周邦彥各自開(kāi)辟出不同的創(chuàng)作方向：蘇軾注重抒情言志的自由，遵守詞的音律規(guī)范而不為音律所拘，詞的可讀性勝于可歌性；周邦彥則注重詞的協(xié)律可歌，情感的抒發(fā)有所節(jié)制而力避豪邁，對(duì)詞藝的追求重于對(duì)詞境的開(kāi)拓。其后的南宋詞，就是沿著這兩種方向分別發(fā)展。第一節(jié)受蘇詞影響的黃庭堅(jiān)和晁補(bǔ)之一、黃庭堅(jiān).黃庭堅(jiān)論詞強(qiáng)調(diào)“以俗為雅”，論詞也是“雅俗并重”。.黃庭堅(jiān)的雅詞：既是學(xué)蘇所得。主要是沿著蘇軾開(kāi)拓的方向，朝兩個(gè)方面發(fā)展：（1）抒情的自我化，即表現(xiàn)自我剛直倔強(qiáng)的個(gè)性和曠達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度。他晚年兩次被流放到邊遠(yuǎn)之地，但始終保持著頑強(qiáng)樂(lè)觀的人生信念。（2）使詞的題材進(jìn)一步貼近自我的日常生活。不僅表現(xiàn)在他的詞作大多數(shù)有題序，用以表明詞作所寫(xiě)的具體時(shí)、地和日常情事，而且體現(xiàn)在詞作的內(nèi)容中，從而繼蘇軾之后，給后來(lái)的南渡詞人進(jìn)一步將詞貼近社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，提供了可仿效的創(chuàng)作范式。.黃庭堅(jiān)的俗詞：從柳永詞而來(lái)，艷詞露骨，語(yǔ)言俚俗，方言無(wú)可查考。自認(rèn)為是“使酒玩世”。黃庭堅(jiān)這些側(cè)艷俚俗之辭，是玩世不恭、嘲弄世俗的的心態(tài)使然，沒(méi)有什么審美價(jià)值，內(nèi)容也不大健康。二、晁補(bǔ)之.晁補(bǔ)之：字無(wú)咎，晚號(hào)歸來(lái)子?！疤K門(mén)四學(xué)士”之一。.詞學(xué)理論：（1）在理論上認(rèn)同蘇詞的革新；（2）撰寫(xiě)詞話《孰皴說(shuō)》，對(duì)當(dāng)時(shí)詞人詞作做了比較公允全面的評(píng)論。晁補(bǔ)之詞話著重論藝詞，開(kāi)創(chuàng)了詞話的新體式，推動(dòng)了詞學(xué)理論的發(fā)展。.晁詞特色：（1）由于經(jīng)歷宦海沉浮，屢遭貶謫，因?yàn)樵~中頗多人生的不平和失意的苦悶。（2）其詞最突出的主題是吟詠隱逸，自抒被迫退隱后的心境。（3）風(fēng)格有豪健的一面第二節(jié)以小令寫(xiě)戀情的晏幾道一、晏幾道.晏幾道，字叔原，號(hào)小山。晏殊第八子。其詞作被稱為“小山詞”。.晏幾道按照其父晏殊所承傳的“花間”傳統(tǒng)，固守著小令的陣地，寫(xiě)那些令人回腸蕩氣的男女悲歡離合之情。然而，晏幾道的詞并非重復(fù)“花間”的境界，而是創(chuàng)造了新的藝術(shù)世界。二、藝術(shù)特色.晏幾道《小山詞》所寫(xiě)的戀情，有著明確而具體的思戀對(duì)象，情感真摯。主要表現(xiàn)他與四位歌女之間的悲觀離合。他在詞中也常常直接寫(xiě)出他所思戀的這幾位歌女的芳名。.感情真摯。他的詞不是表現(xiàn)擁有愛(ài)情的歡樂(lè)，而是追憶已失落的往日愛(ài)情和表現(xiàn)刻骨銘心的相思，并把愛(ài)情當(dāng)做一種純精神性的追求，這是晏幾道戀情詞的一大特色。小山戀情詞的結(jié)構(gòu)，始終是建立在對(duì)過(guò)去的溫馨回憶和現(xiàn)在的苦悶相思這兩種今昔不同的情感世界之間。.對(duì)愛(ài)情生死不渝的追求，幾乎是晏幾道人生主要的精神寄托。一方面借著對(duì)愛(ài)情的追求來(lái)建立一個(gè)與現(xiàn)實(shí)生活截然不同的審美的情感世界，以消解現(xiàn)實(shí)人生中無(wú)法擺脫的孤獨(dú)苦悶；另一方面，把自己辛酸不平的身世之感曲折地寄托在男女間的悲歡離合和女性的失意苦悶之中，既能一吐為快，又能不獲罪于人。.建構(gòu)夢(mèng)境的寫(xiě)法由于與熱戀的四位歌女生離死別，相見(jiàn)無(wú)緣，晏幾道常常建構(gòu)夢(mèng)境以重溫往日愛(ài)情的甜蜜?；蛟趬?mèng)中追尋；或在夢(mèng)中相逢；或與對(duì)方同夢(mèng)。他的夢(mèng)有“春夢(mèng)”、“秋夢(mèng)”、“歸夢(mèng)”、“前日夢(mèng)”、“今宵夢(mèng)”等等。繽紛多姿的如夢(mèng)如幻的藝術(shù)境界，是小山詞的顯著點(diǎn)。.語(yǔ)淡情深，是小山詞的風(fēng)格特色。他善于用平淡的語(yǔ)言、常見(jiàn)的景物，表現(xiàn)不同尋常的深情。第三節(jié)當(dāng)行本色的秦觀一、秦觀.秦觀：字太虛，后改字少游。他的詩(shī)被人稱為“女郎詩(shī)”，詞中淚水盈盈，情調(diào)悲苦，與他的經(jīng)歷和個(gè)性氣質(zhì)都有關(guān)系。.秦觀和晏幾道都是“古之傷心人”，詞中浸透著傷心的淚水，充滿著揪心的愁恨。.在北宋詞壇上，秦觀被認(rèn)為是最能體現(xiàn)當(dāng)行本色的“詞手”。二、秦觀婉約詞的藝術(shù)特色秦觀詞的內(nèi)容并沒(méi)有逾越別恨離愁的藩籬，其妙處在于情韻兼勝，即情感真摯，語(yǔ)言優(yōu)雅，意境深婉，音律諧美，韻尾雋永，符合詞體的本色和當(dāng)時(shí)文人士大夫的審美趣味。主要藝術(shù)特色有：.秦觀以小令作法的長(zhǎng)處彌補(bǔ)慢詞創(chuàng)作中存在的不足，從而達(dá)到情韻兼勝的審美效果。學(xué)柳而又善于變化。.有句皆雋、無(wú)字不雅。詞的語(yǔ)言清新淡雅，用字由錘煉而得卻不失本色；小令情韻兼勝，如《鵲橋仙》“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”，把追求耳鬢廝磨、朝夕相處的世俗愛(ài)情升華到崇高的精神境界，提升了詞的品格；又如《浣溪沙》的“自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細(xì)如愁”，則情景融合，語(yǔ)言淡雅，境界蘊(yùn)藉空靈。（晏幾道詞也長(zhǎng)于情景結(jié)合，但由于二人的人生經(jīng)歷不同，取景角度又有差異，晏詞多取高堂華燭的室內(nèi)景致為意象，而秦詞常用自然山川景物來(lái)言情鑄境。）.心靈善感而寄情深微。作為蘇軾的門(mén)生，秦觀作詞潛在地受到蘇軾的影響。蘇軾開(kāi)創(chuàng)了以詞抒寫(xiě)自我性靈的新格局，而秦觀另辟一途，把深沉的辛酸苦悶融注在類型化的離情別恨之中，即周濟(jì)所說(shuō)的“將身世之感打并入艷情，又是一法”，從而給傳統(tǒng)的艷情詞注入了新的情感內(nèi)涵。秦觀有時(shí)也直接表達(dá)心中的孤獨(dú)苦悶，在抒情方式上則風(fēng)接近蘇軾。不過(guò)秦觀詞氣格纖弱，缺乏蘇詞那種超然自適的氣度。三、秦觀的詞史地位（婉約詞）秦詞卓然一家，和婉醇正，典型地體現(xiàn)出婉約詞的藝術(shù)特征。就婉約詞的發(fā)展而言，秦觀對(duì)另外兩位婉約詞的代表作家周邦彥和李清照都有直接影響。秦詞語(yǔ)言清麗淡雅。周邦彥得其麗，而發(fā)展為精雕細(xì)琢的典雅富麗；李清照得其清，而朝更加本色自然的方向發(fā)展。第四節(jié)俠骨柔腸的賀鑄一、賀鑄賀鑄是一位個(gè)性和詞風(fēng)都非常奇特的詞人，截然對(duì)立的兩面在他身上和詞中都能得到和諧的統(tǒng)一。人稱“賀鬼頭”其詞卻“雍容妙麗，極幽閑思怨之情”。為人豪爽精悍，如武俠劍客，卻又博聞強(qiáng)記，于書(shū)無(wú)所不讀，家藏書(shū)萬(wàn)卷，而且手自校讎。二、賀鑄詞風(fēng)賀鑄詞長(zhǎng)于造語(yǔ)，多從唐人詩(shī)句中吸取精華，形成深婉密麗的語(yǔ)言風(fēng)格。.豪俠的悲歌：賀鑄作詞繼承蘇軾抒情自我化的道路，抒發(fā)自我的人生感慨，表現(xiàn)自我的人格精神，描寫(xiě)自我的英雄豪俠氣概，開(kāi)啟了辛棄疾豪氣詞的先聲。（1）作為一生不得志的豪俠，賀鑄的詞具有獨(dú)特的情感內(nèi)涵：在宋代詞史上第一次表現(xiàn)出英雄豪俠的精神個(gè)性和悲壯情懷；這類詞作的情感形態(tài)是激情的爆發(fā)，怒火的燃燒，具有強(qiáng)烈的震撼力和崇高感。（2）賀鑄少年時(shí)就懷有戍邊衛(wèi)國(guó)、建立軍功的雄心壯志，可人到中年，仍沉淪下僚而無(wú)所建樹(shù)。英雄豪俠不為世用，邊塞面臨異族入侵的威脅而無(wú)路請(qǐng)纓。詞中包含的不僅是個(gè)體人生失意的悲憤，而且含有對(duì)國(guó)家民族命運(yùn)的憂慮，開(kāi)創(chuàng)了南宋詞人面向社會(huì)現(xiàn)實(shí)、表現(xiàn)民族憂患的先河。.凄婉的柔情：另一方面，語(yǔ)言上又承晚唐溫、李密麗的語(yǔ)言風(fēng)格。北宋詞人大多是兒女情長(zhǎng)，英雄氣短。唯有賀鑄是英雄豪氣與兒女柔情并存。賀鑄真摯凄婉的濃情也常傾斜于詞。因其詞《青玉案》而得“賀梅子”雅號(hào)。第五節(jié)法度井然的周邦彥一、周邦彥1.周邦彥：字美成，號(hào)清真，在政治上傾向于變法的新黨。二、周邦彥詞的內(nèi)容題材1.飄零不偶的主題：周邦彥仕途不順，幾度沉浮奔波于地方州縣，深切地感受到漂泊流落的辛酸，“飄零不偶”的羈旅行役之感成為他詞作的重要主題。漂泊的孤獨(dú)疲憊和憔悴失意，是周邦彥詞的情感基調(diào)，潛在地反映出北宋亡國(guó)前夕士大夫悲觀失望的心里。2.開(kāi)啟門(mén)徑的詠物詞：詠物也是周詞的主要題材。周邦彥所作詠物詞數(shù)量既多，如新月、春雨、梅花、梨花、楊柳等，又將身世飄零之感、仕途淪落之悲、情場(chǎng)失意之苦與所詠之物融為一體，為南宋詠物詞的重寄托開(kāi)啟了門(mén)徑。三、周邦彥詞的藝術(shù)特色周邦彥創(chuàng)作精心結(jié)撰，追求詞的藝術(shù)性，“下字運(yùn)意，皆有法度”。周詞的法度、規(guī)范，主要體現(xiàn)在章法、句法、煉字、和音律等方面。因法度井然，使人們有門(mén)徑依，故“作詞者多效其體制”。.回環(huán)往復(fù)的章法：（1）周詞的章法結(jié)構(gòu)，主要從柳永詞變化而來(lái)。周詞長(zhǎng)于鋪敘，但他變直敘為曲敘，往往將順序、倒敘和插敘錯(cuò)綜結(jié)合，時(shí)空結(jié)構(gòu)上體現(xiàn)為跳躍性的回環(huán)往復(fù)式結(jié)構(gòu)，過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)和我方、他方的時(shí)空?qǐng)鼍敖诲e(cuò)疊映，章法嚴(yán)密而結(jié)構(gòu)繁復(fù)多變。（2）周詞的鋪敘，還善于增加并變換角度、層次。他能夠把一絲感觸、情緒向四面八方展開(kāi)，又層層深入地烘托刻畫(huà)，使情思毫發(fā)畢現(xiàn)。.融化詩(shī)句的語(yǔ)言技巧：周邦彥更善于融化前人詩(shī)句入詞，渾然天成，如從己出。周詞往往是一首詞中數(shù)句化用，不僅從字面上化用前人詩(shī)句變成新的語(yǔ)言，更從立意上點(diǎn)化前人詩(shī)句而創(chuàng)造出新的意境，從而把它發(fā)展為一種完備的語(yǔ)言技巧。周詞融化前人詩(shī)句如詞，貼切自然，既顯博學(xué)，又見(jiàn)工巧，因而深受后人推崇。.和諧嚴(yán)密的音律：調(diào)美、律嚴(yán)、字工，是周詞在音律方面的特點(diǎn)。（1）周邦彥長(zhǎng)于自度曲。他所創(chuàng)之調(diào)聲腔圓美，用字高雅，較之柳永所創(chuàng)的部分俗詞俗調(diào)，更符合南宋雅士尤其是知音識(shí)律者的審美趣味，因而受到更廣泛的遵從和效法。（2）周詞音律和諧，注重詞調(diào)的聲情與宮調(diào)的音色協(xié)調(diào)一致。宮調(diào)不同，聲情各異。為使音律和諧，周詞審音用字，也非常嚴(yán)格精密。他用字不僅分平仄，而且嚴(yán)分仄字的上去入三聲，使語(yǔ)言字音的高低與曲調(diào)旋律的變化密切配合。（3）周詞擅長(zhǎng)用拗句，在拗怒中追求音律的和諧統(tǒng)一。這一方面使字聲的錯(cuò)綜使用能更恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)喜怒哀樂(lè)的不同情感，另一方面也是為加強(qiáng)聲情頓挫的美感，而且適應(yīng)歌唱者的自然聲腔和樂(lè)曲旋律的需要。音律上做到拗怒與和諧的矛盾統(tǒng)一，是清真詞的獨(dú)創(chuàng)?！久~解釋】婉約詞派：是我國(guó)古代詞人的兩大流派之一。該派的特點(diǎn)是多以男歡女愛(ài)為題材，善于抒寫(xiě)委婉細(xì)膩的情思，風(fēng)格含蓄蘊(yùn)藉，委婉曲折。晚唐、五代以溫庭筠為代表的“花間派”可謂最早的婉約詞派。宋代晏殊、秦觀、周邦彥、李清照、吳文英等都是婉約詞派的著名詞人。周邦彥是北宋婉約詞集大成者，工于持律，善于創(chuàng)調(diào)，章法多變，題材狹窄，艷情和羈旅之愁幾乎占據(jù)他《清真詞》的全部?jī)?nèi)容。婉約詞派一直延續(xù)到晚清，影響很大?！竞?jiǎn)答題】簡(jiǎn)述秦觀詞的情致的表現(xiàn)秦觀詞以抒情為主，能化景物為情思，秦詞中的情致主要表現(xiàn)以下兩個(gè)方面：.描寫(xiě)男女之情：如《淮海詞》中寫(xiě)“兒女柔情”之作占絕大多數(shù)，故有秦詞“專主情致”之說(shuō)。秦詞便于女聲演唱的那種柔婉纏綿的口吻。秦詞善于情景交融來(lái)表達(dá)感傷的情緒，深具一種裊裊婷婷的情致。秦觀的慢詞也以鋪敘為主展開(kāi)詞情，常在關(guān)鍵的地方插入含蓄優(yōu)美的景色，使那本欲暢達(dá)的感情有所收斂，極富情致和韻味，被譽(yù)為北宋詞壇婉約派的“大家”。.描寫(xiě)身世之感：如《踏莎行》“郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去？”悲苦凄愴之情，選擇情景交融的藝術(shù)手法，運(yùn)用提煉加工的口語(yǔ)來(lái)表達(dá)，深沉哀婉，感人至深。在寫(xiě)濫了的題材中創(chuàng)出新意，以情韻取勝。【論述題】一、試敘周邦彥清真詞的藝術(shù)特色北宋周邦彥的清真詞，以知音律、備法度和風(fēng)格醇雅著稱，主要藝術(shù)特色有：.以深契微茫的筆觸體物言情，表達(dá)曲折深細(xì)，心理情感內(nèi)容得到多層次的展開(kāi)。.講究辭章和結(jié)構(gòu)，通過(guò)嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)使豐富曲折的內(nèi)容歸于和諧統(tǒng)一。如《六丑》這是一首羈旅詞，看似詠落花，實(shí)為自嘆身世之作。周詞的章法結(jié)構(gòu)，主要是從柳永詞變化而來(lái)。同柳詞一樣都長(zhǎng)于鋪敘，但他變直敘為曲敘，將順敘、倒敘和插敘錯(cuò)綜結(jié)合，時(shí)空結(jié)構(gòu)上體現(xiàn)為跳躍性的回環(huán)往復(fù)式結(jié)構(gòu)，過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)和我方、他方的時(shí)空?qǐng)鼍敖诲e(cuò)疊映，章法嚴(yán)密而結(jié)構(gòu)繁復(fù)。如《蘇幕遮燎沉香》。周邦彥的鋪敘還善于增加并變換角度、層次，他能夠把一絲感觸、情緒想四面八方展開(kāi)，又層層深入地烘托刻畫(huà)，使情思毫發(fā)畢現(xiàn)。如《六丑》3.“沉郁頓挫”的藝術(shù)特色，如《金陵懷古》用筆拗奇，給人以深勁之感，一份深感久蘊(yùn)的懷古情思借景表達(dá)，意境渾厚，氣韻雄渾，聲調(diào)激越。4.語(yǔ)言流暢精美、聲韻協(xié)律、能雅能俗、也清也麗；如《蘇幕遮》“水面清圓，一一風(fēng)荷舉。”善于融化前人詩(shī)句入詞，如《金陵懷古》此詞的題旨隱括劉禹錫的《金陵五題》而成；講究格律，善用拗句；調(diào)美、律嚴(yán)、字工，是周詞音律方面的特點(diǎn)。二、二、周邦彥詞的“集大成”體現(xiàn)在哪些方面?（藝術(shù)特點(diǎn)）作為繼蘇軾之后的詞壇領(lǐng)袖，周邦彥追求詞作的藝術(shù)規(guī)范性，主要體現(xiàn)在章法、句法、煉字和音律等方面。.柳永的詞長(zhǎng)于鋪敘，但他變直敘為曲敘，往往將順敘、倒敘和插敘錯(cuò)綜結(jié)合，時(shí)空結(jié)構(gòu)上體現(xiàn)為跳躍性的回環(huán)往復(fù)式結(jié)構(gòu)。周詞的鋪敘，還善于增加并變換角度、層次，他能夠把一絲感觸、情緒向四面八方展開(kāi)，又層層深入地烘托刻畫(huà)，使情思毫發(fā)畢現(xiàn)，代表作有《六丑?薔薇謝后作》。.周邦彥能自鑄偉辭，但更善于融化前人詩(shī)句人詞，渾然天成，如從己出。周詞往往是一首詞中數(shù)句化用，不僅從字面上化用前人詩(shī)句變成新的語(yǔ)言，更從意境上點(diǎn)化前人詩(shī)句而創(chuàng)造出新的意境，從而把它發(fā)展為一種完備的語(yǔ)言技巧，名作《瑞龍吟》（章臺(tái)路）融化了杜甫、李賀、杜牧、李商隱等十余人的詩(shī)句，幾乎字字有來(lái)歷，句句有出處，但不露痕跡。周詞融化前人詩(shī)句人詞，貼切自然，既顯博學(xué)，又見(jiàn)工巧，因而深受后人推崇。.調(diào)美、律嚴(yán)、字工，是周詞在音律方面的特點(diǎn)。周邦彥與柳永一樣，也長(zhǎng)于自度曲。他新創(chuàng)、自度的曲調(diào)共五十多調(diào)，他所創(chuàng)之調(diào)，如《瑞龍吟》、《蘭陵王》和《六丑》等，聲腔圓美，用字高雅。周詞音律和諧，注重詞調(diào)的聲情與宮調(diào)的音色情調(diào)協(xié)調(diào)一致，宮調(diào)不同，聲情各異，如商調(diào)凄愴怨慕，黃鐘宮則富貴纏綿，故周邦彥寫(xiě)離別感傷的《少年游》（并刀如水）選用商調(diào)，而寫(xiě)荊州明媚春光的《少年游》（南都石黛掃晴山），則用黃鐘宮。為使音律和諧，周詞審音用字也非常嚴(yán)格精密，他用字不僅分平仄，而且嚴(yán)分仄字中的上去入三聲，使語(yǔ)言字音的高低與曲調(diào)旋律的變化密切配合，后來(lái)吳文英等作詞分四聲，即是以周詞為典范。.周邦彥的詞還特別擅長(zhǎng)用拗句，在拗怒中追求音律和諧統(tǒng)一，一方面是字聲的錯(cuò)綜使用能更恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)喜怒哀樂(lè)的不同情感，另一方面也是為加強(qiáng)聲情頓挫的美感，而且適應(yīng)歌唱者的自然聲腔和樂(lè)曲旋律的需要。音律上做到拗怒與和諧的矛盾統(tǒng)一，是清真詞的獨(dú)創(chuàng)，故王國(guó)維在《清真先生遺事》中說(shuō)，讀清真詞，“文字之外，預(yù)蒹味其音律”，稱贊他道“兩宋之間，一人而已”。簡(jiǎn)單概括以上內(nèi)容：周邦彥是北宋詞的“集大成者”，可從三方面來(lái)看：（1）從詞調(diào)的搜求、審定和考證方面說(shuō)，他有集成和創(chuàng)制的功勞。（2）就寫(xiě)作功力之成就而言，他善于體物言情，描繪工巧周至，又善于融化前人詩(shī)句，煉字妥帖工穩(wěn)。（3）從創(chuàng)作風(fēng)格方面說(shuō)，周邦彥善于勾勒、妙于剪裁，精巧工麗的典雅作風(fēng)。如《蘇幕遮》“水面清圓，一一風(fēng)荷舉。”體物工巧細(xì)致，用筆之縝密典麗，開(kāi)南宋雅派詞的先河。三、試結(jié)合作品分析柳永詞和周邦彥詞在藝術(shù)上的不同。.生活在北宋強(qiáng)盛時(shí)期的柳永和生活在北宋日漸衰落階段的周邦彥都被后世人譽(yù)為婉約派大家，對(duì)后世的影響很大，在題材的范圍上柳詞廣闊于周詞，但在藝術(shù)特征方面，二人各有千秋。.在詞的結(jié)構(gòu)上，柳詞層次分明，構(gòu)思完整，而周詞則前呼后應(yīng)，首尾一氣。如柳詞《八聲甘州?對(duì)瀟瀟暮雨灑江天》上片，起句一個(gè)“對(duì)”字引出雨后天之清澈，又一個(gè)“漸”字描繪出風(fēng)緊日斜之冷落之境，讀者可從幾個(gè)接詞中領(lǐng)悟秋景中的情，從而一幅清秋江天圖印于腦海深處。而周詞《蝶戀花?早行》，扣著一個(gè)“別”而將別前、方別、別后依