民國“體育復(fù)興”理念下宜賓運(yùn)動(dòng)會(huì)的開展探討,體育史論文

民國“體育復(fù)興〞理念下宜賓運(yùn)動(dòng)會(huì)的開展探討,體育史論文在民國檔案搶救中，宜賓市檔案館所發(fā)現(xiàn)的四川省于民國時(shí)期在宜賓舉行的初次運(yùn)動(dòng)會(huì)的相關(guān)資料中，對當(dāng)時(shí)體育盛況進(jìn)行了具體記載。宜賓體育運(yùn)動(dòng)會(huì)于1937年舉行，當(dāng)時(shí)正處于全國抗戰(zhàn)前夕，國內(nèi)兩大派---國共兩共同祭祀黃帝陵，并對親撰祭文予以宣讀，用于表示我們國家當(dāng)時(shí)所處的時(shí)代境況，積極倡導(dǎo)一致對外、團(tuán)結(jié)抗日之主張，倡導(dǎo)體育復(fù)興民族，運(yùn)動(dòng)一脈相承，燕趙慷慨悲歌之風(fēng)可謂記憶猶新[1]187.國窮民弱，擺脫東亞病夫之恥辱是我們國家發(fā)展近代體育的主要?jiǎng)右颍酝砬逄岢膹?qiáng)國、強(qiáng)兵至民國時(shí)期體育競技、健身及娛樂理念的轉(zhuǎn)變，逐步構(gòu)成民國體育復(fù)興時(shí)期制定體育場地設(shè)施政策的重要文化背景[2]6.本文主要分析與討論民國體育復(fù)興理念下宜賓運(yùn)動(dòng)會(huì)的召開及歷史意義。一、空前令舉，燦爛一頁1937年一個(gè)春陽明麗之日,岷江與金江波濤洶涌,四川省宜賓地區(qū)正式舉行籌備數(shù)月的運(yùn)動(dòng)會(huì)，運(yùn)動(dòng)會(huì)舉辦地點(diǎn)在宜賓外北操場，在運(yùn)動(dòng)會(huì)舉辦前，必須整平運(yùn)動(dòng)場的小土丘，這些工作由煙犯懲戒所的130名人犯經(jīng)過長達(dá)23日的勞作而完成，此為四川省宜賓史上初次舉行的具有全區(qū)性內(nèi)容與組織形式的體育運(yùn)動(dòng)會(huì)，共有來自30個(gè)選手隊(duì)的601人、1128人參加團(tuán)體表演、11個(gè)業(yè)余組選手隊(duì)團(tuán)體160人共同參加宜賓體育運(yùn)動(dòng)會(huì),共計(jì)參加人數(shù)1890人。宜賓運(yùn)動(dòng)會(huì)歷時(shí)4天，獲得了史無前例的運(yùn)動(dòng)會(huì)盛況。舉辦宜賓運(yùn)動(dòng)會(huì)的總指揮者是四川省宜賓市首任專員冷薰南，此次運(yùn)動(dòng)會(huì)還分出了常務(wù)理事、宣傳干事、會(huì)長、大會(huì)職員、總指揮、總務(wù)主任等。相關(guān)人士還專門譜寫了會(huì)歌，并對運(yùn)動(dòng)會(huì)相關(guān)注意事項(xiàng)予以具體制定，還舉辦了比擬隆重的運(yùn)動(dòng)會(huì)開幕、閉幕典禮。舉辦運(yùn)動(dòng)會(huì)的原因，一是吾人先須身體健康，而民族之復(fù)興亦可著實(shí)去做。欲救亡圖存，復(fù)興我們國家家民族，則對于個(gè)人身體之鍛煉實(shí)為基本工作之一。二是體育運(yùn)動(dòng)貴有合作精神，因而種精神不僅關(guān)系個(gè)人體格，且有深長之意義，例如足球籃球排球系都應(yīng)注意合作，相互聯(lián)絡(luò)，方能取勝。故練習(xí)運(yùn)動(dòng)一事，不僅包含個(gè)人身體之健康，兼有合作之精神，合作精神之努力，亦能借運(yùn)動(dòng)得以增加。民國時(shí)期宜賓運(yùn)動(dòng)會(huì)對運(yùn)動(dòng)場內(nèi)的足球場、沙坑、四百米跑道及籃球場等進(jìn)行了精心布置，來賓席、司令臺(tái)及學(xué)生參觀席設(shè)置于跑道四周，分別提供了服務(wù)于男女運(yùn)發(fā)動(dòng)的休息室，該運(yùn)動(dòng)會(huì)還組建了救護(hù)隊(duì)，并將民眾參觀區(qū)劃出。將參加運(yùn)動(dòng)會(huì)的主要運(yùn)發(fā)動(dòng)包括小學(xué)組、男生組、女生組、業(yè)余組。此次運(yùn)動(dòng)會(huì)球類競賽項(xiàng)目包括排球、足球、籃球，而田徑競賽項(xiàng)目則主要有百米跑步、百米跳欄、立定跳欄、擲標(biāo)槍、擲鐵餅等，同時(shí)還包括團(tuán)體操、國術(shù)單刀、棒球、盲啞競走及童子軍等眾多表演項(xiàng)目。結(jié)束宜賓運(yùn)動(dòng)會(huì)第三天，開場頒發(fā)比賽獎(jiǎng)品，同時(shí)開展運(yùn)動(dòng)會(huì)閉幕儀式。由運(yùn)動(dòng)會(huì)會(huì)長與聲譽(yù)會(huì)長在運(yùn)動(dòng)會(huì)閉幕后帶領(lǐng)運(yùn)動(dòng)會(huì)工作人員和運(yùn)發(fā)動(dòng)進(jìn)行一周的全市游行，在電影院以播放電影的方式招待完所有工作人員和運(yùn)發(fā)動(dòng)后，正式結(jié)束運(yùn)動(dòng)會(huì)。二、莘聚全區(qū)，民眾共鳴發(fā)展中國近代體育始終以提升國民體魄為己任，最早從嚴(yán)復(fù)所提出的鼓民力,到后來蔡元培主張以體育為本,從最初土洋體育之間的尖銳對立,至全面探尋求索建設(shè)民族本位體育,這些都在提升我們國家國民體魄重任中全面貫穿。參加民國時(shí)期運(yùn)動(dòng)會(huì)的地區(qū)主要包括九大縣，即：長寧縣、江安縣、慶符縣、珙縣、宜賓縣、高縣、南溪縣及興文縣等，參加比賽的運(yùn)發(fā)動(dòng)則來自以上九縣區(qū)的宜男中學(xué)、高縣職業(yè)院校、敘聯(lián)中學(xué)、南溪中學(xué)、宜農(nóng)職校、明德中學(xué)、長寧簡師、宜二區(qū)簡師院校、明德女中學(xué)、公信女中學(xué)等多所中學(xué)，還有明德男、女小學(xué)、永興小學(xué)、育才小學(xué)、宜中附小、女學(xué)會(huì)小學(xué)、宜縣二小、蕨溪鄉(xiāng)小學(xué)、古柏鄉(xiāng)小學(xué)、宜中女附小及公信小學(xué)等多所小學(xué)。除此之外，業(yè)余組運(yùn)發(fā)動(dòng)主要來自航務(wù)處體育社、二十軍選手隊(duì)、慶符二小、民生工廠、五師部、慶符業(yè)余團(tuán)體、民眾競字、民眾教育館及明德婦女等各大團(tuán)體。因?qū)脮r(shí)舉辦運(yùn)動(dòng)會(huì)經(jīng)費(fèi)較為緊張，故所有參賽者食宿均需自理，然而，該惡劣條件還是那樣無法阻擋介入者踴躍參賽，其參賽規(guī)格之高，還是那樣為以往運(yùn)動(dòng)賽事所無法企及[3]16.評(píng)價(jià)中國同盟會(huì)元老及國民主席的林森為中華民國老一輩民主革命家,終生為中國廣大民眾,始終不忘其為中國所做出的卓越奉獻(xiàn).林森為宜賓運(yùn)動(dòng)會(huì)題詞；呂超為中國同盟會(huì)員、國民參軍長〔之后主張專制，榮獲贊揚(yáng)〕。呂超為大會(huì)題詞；楊森時(shí)任川軍軍長、曾任四川省省長，淞滬會(huì)戰(zhàn)主要抗戰(zhàn)將領(lǐng)，楊森為大會(huì)題詞。四川省軍師師長陳萬仞為宜賓運(yùn)動(dòng)會(huì)題詞。屢次掩護(hù)且時(shí)任宜賓專員的車躍先、四川省參事與全國政協(xié)委員的冷薰南為宜賓運(yùn)動(dòng)會(huì)會(huì)長，聲譽(yù)會(huì)長由陳萬仞、楊森擔(dān)任。曾在宜女中就讀的趙一曼〔抗日民族英雄〕派出31名參賽運(yùn)發(fā)動(dòng)參加競賽，并由一支龐大隊(duì)伍〔440人〕參加運(yùn)動(dòng)會(huì)賽前表演。由所在地所屬機(jī)關(guān)職員遴聘充擔(dān)當(dāng)籌備運(yùn)動(dòng)會(huì)總務(wù)股人員，由各區(qū)中學(xué)所委派的體育老師擔(dān)任競賽股人員；由二十軍職員與川南師范學(xué)院體藝組教員聯(lián)合擔(dān)任運(yùn)動(dòng)會(huì)裁判股人員，社會(huì)各界捐贈(zèng)運(yùn)動(dòng)會(huì)取勝者競賽獎(jiǎng)品，由各校童子軍負(fù)責(zé)維持運(yùn)動(dòng)場內(nèi)秩序，由專屬保安隊(duì)警士隊(duì)與駐軍警衛(wèi)隊(duì)負(fù)責(zé)維持運(yùn)動(dòng)場外秩序[4]133.三、強(qiáng)身健體，救亡圖存自古我們國家民眾精神世界中對文武、動(dòng)靜都有著本身的所特有的價(jià)值取向，也就是崇文鄙武,該現(xiàn)象從我們國家本土化fo教與道教意識(shí)形態(tài)中能夠表現(xiàn)出來。就算是唐代武則天時(shí)期產(chǎn)生武舉制，然而，直至廢除中國科舉制，相比于其它科舉發(fā)展，武舉發(fā)展態(tài)勢還是那樣比擬差，并沒有從根本上改變武舉制的地位。若漢唐英雄主義還尚存，那么宋代之后武者的命運(yùn)則更為悲切。變革中國近代社會(huì)是在西方大炮的挑戰(zhàn)下開場的，其本身屬于防御式變革。戰(zhàn)爭的蹂躪讓近代國人開場考慮我們國家體育的如今和將來。發(fā)展中國近代體育始終以提升國民體魄為己任，最早從嚴(yán)復(fù)所提出的鼓民力,到后來蔡元培主張以體育為本,從最初土洋體育之間的尖銳對立，至全面探尋求索建設(shè)民族本位體育,這些都在提升我們國家國民體魄重任中全面貫穿。盡管奧運(yùn)會(huì)的表現(xiàn)形式是體育競技，然而，其所蘊(yùn)含的體育精神，正在通過一種沖動(dòng)人心與無比壯麗的方式，將人類珍視與成認(rèn)本身價(jià)值的呼聲喚醒，且體育運(yùn)動(dòng)對樹立人介入意識(shí)、公平競爭意識(shí)以及當(dāng)代價(jià)值等極具重要作用，影響著國際的統(tǒng)一與民族的團(tuán)結(jié)，也是我們國家民族文化精神得以升華。在具有落后經(jīng)濟(jì)的實(shí)際狀況下，以正義推翻強(qiáng)權(quán)，以精神戰(zhàn)勝物質(zhì),唯有倡導(dǎo)體育，軍備空虛之缺乏才能得以彌補(bǔ)；唯有強(qiáng)身健體，才有可能使地方物質(zhì)向我方精神委屈服從。體育運(yùn)動(dòng)會(huì)的舉辦，旨在宣揚(yáng)體育救國,宜賓體育運(yùn)動(dòng)會(huì)嚴(yán)格遵循民國時(shí)期總理孫中山箴言---體育為各種教育之基點(diǎn)，唯有健康的體魄方可實(shí)現(xiàn)革命的勝利。宜賓體育運(yùn)動(dòng)會(huì)的宣言是：中國是百年來被強(qiáng)暴民族用數(shù)百條鐵鏈閂鎖禁錮的國家，扎袖掀衣的劊子手圍于中華民族周遭；這些強(qiáng)暴民族怎敢肆無忌憚的欺辱與壓迫五年多年的中國文明？中國數(shù)千萬同胞誓死不要忘記這些民族稱我們中國人是東亞病夫,這是對中國的污蔑；鏟除欺壓中華民族的惡勢力，提升國民精神，積極提倡體育興國，是當(dāng)時(shí)最為迫切的革命需求，宜賓體育運(yùn)動(dòng)會(huì)的會(huì)歌如此傳唱：東北日前誰來守，華北人民掙已久、萬眾登場皆舉首,聲譽(yù)會(huì)長陳萬仞、楊森、會(huì)長冷薰南在大會(huì)中致辭演講，冷薰南言：舉辦此次運(yùn)動(dòng)會(huì)的目的，并不只是是提倡體育運(yùn)動(dòng)，更是要完成民族復(fù)興、救亡圖存的宏偉事業(yè)。[5]101楊森于(告第六區(qū)首屆運(yùn)動(dòng)會(huì)運(yùn)發(fā)動(dòng)書〕中明確提出：自太平洋海面刮至我們國家本土的腥風(fēng)中，隱隱聆聽到一個(gè)柔弱民族的哀嚎聲，戰(zhàn)爭的爆發(fā)，唯恐無法挨過明朝。在(運(yùn)動(dòng)會(huì)閉幕告全民書〕中，陳萬仞呼吁：通過我們努力的汗水，摘除邪惡民族扣在我們頭上的東亞病夫的銜帽；以民族的血，拯救數(shù)年來沉淪的中華民族。發(fā)揚(yáng)運(yùn)動(dòng)會(huì)體育精神，使民族身體及精神素質(zhì)得以不斷提升，最終才能實(shí)現(xiàn)體育救國與中華民族的復(fù)興.國窮民弱，擺脫東亞病夫之恥辱是我們國家發(fā)展近代體育的主要?jiǎng)右?，自晚清提倡的?qiáng)國、強(qiáng)兵至民國時(shí)期體育競技、健身及娛樂理念的轉(zhuǎn)變，逐步構(gòu)成民國體育復(fù)興時(shí)期制定體育場地設(shè)施政策的重要文化背景。撫今追昔，川滇僻處接壤之一隅的宜賓所舉辦的宜賓運(yùn)動(dòng)會(huì)可謂其史上驚天荒之壯舉，將所宣揚(yáng)的救亡圖存、發(fā)揚(yáng)體育達(dá)于實(shí)踐，宜賓運(yùn)動(dòng)會(huì)所倡導(dǎo)的民族復(fù)興、體育復(fù)興理念與文化精神切實(shí)值得后世緬懷。以下為參考文獻(xiàn)：[1]李潤波。民國時(shí)期第四屆全國運(yùn)動(dòng)會(huì)與體育?？Q生[J].北京檔案，2008〔2〕。