《北魏孝文帝的改革措施》同步測(cè)試

《北魏孝文帝的改革措施》同步測(cè)試一、選擇題1.（2013·杭州高二檢測(cè)）據(jù)《魏書·高宗紀(jì)》載：“北魏初年官吏多‘求欲無(wú)厭，斷截官物以入于己’。”為改變這種狀況，孝文帝在改革中（）A.實(shí)行俸祿制并整頓吏治 B.推行均田制C.設(shè)立三長(zhǎng)制 D.推行新的租調(diào)制2.（2013·西城一模）北魏為解決“民多蔭冒，蔭附者皆無(wú)官役，豪強(qiáng)征斂”的狀況而制定了（）A.宗主督護(hù)制 B.租調(diào)制C.三長(zhǎng)制 D.均田制3.（2013·樂山高二檢測(cè)）史書記載，孝文帝“始班俸祿……祿行之后，贓滿一匹死”。又接受漢族官僚李世安的意見，“始議均田”。孝文帝的這兩項(xiàng)措施所起到的共同作用是（）A.吏治清明 B.減輕了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)C.糧食產(chǎn)量增加 D.促進(jìn)了民族融合4.（2013·宣城二模）北魏孝文帝決定把都城從平城遷到洛陽(yáng)，主要目的是（）A.適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要B.增加政府財(cái)政收入C.改變野蠻的風(fēng)俗習(xí)慣D.促進(jìn)各民族大融合5.（2013·西安高二檢測(cè)）北魏遷都洛陽(yáng)后，孝文帝改革的重點(diǎn)發(fā)生了變化，重點(diǎn)轉(zhuǎn)向了（）A.制度革新 B.移風(fēng)易俗C.建設(shè)洛陽(yáng) D.學(xué)習(xí)漢族文化6.下列對(duì)北魏孝文帝“不得以北俗之語(yǔ)言于朝廷，若有違者，免所居官”詔令的解釋，最準(zhǔn)確的是（）A.提倡鮮卑貴族說漢話B.上前議事不準(zhǔn)說鮮卑話C.罷免不會(huì)說漢話的官員D.在朝廷上不說漢話免官7.（2013·南京高二檢測(cè)）北魏孝文帝主動(dòng)推行漢化政策的實(shí)質(zhì)是（）A.提高少數(shù)民族素質(zhì)B.緩和與漢族地主的沖突C.適應(yīng)農(nóng)耕文化的需要D.抵御北方游牧民族侵?jǐn)_二、非選擇題8.（2013·棗莊模擬）閱讀下列材料，回答問題。五胡亂華是一個(gè)貶義詞，五胡不是野蠻人，是牧人，他們帶來(lái)的有戰(zhàn)亂，還有北方民族充滿活力的氣質(zhì)與氣魄。北方民族活動(dòng)地區(qū)出土了大量反映北方草原文化與中原文化結(jié)合的、輝煌的北朝文化遺址遺物。從東漢末年的和林格爾壁畫墓，到云岡石窟、司馬金龍墓、北齊婁睿墓等乃至“平城”等北朝的都城建筑以及在瓷業(yè)、農(nóng)業(yè)、科技方面都是北朝留下的，堪稱中華民族的無(wú)價(jià)之寶。北方草原民族文化是極富生氣和活力的。它為中華民族注入新的活力與生命，它還帶來(lái)歐亞大陸北方草原民族文化的各種信息，為中西文化交流做出重要貢獻(xiàn)。大唐盛世的諸多業(yè)績(jī)都源于北朝?！K秉琦《中國(guó)文明起源新探》（1）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括孝文帝吸納“中原文化”的主要措施。（2）據(jù)材料并結(jié)合北魏歷史，分析草原民族對(duì)中華民族發(fā)展所做出的貢獻(xiàn)?！緜溥x習(xí)題】1.北魏孝文帝說：“北人謂土為拓，后為跋。魏之先出于黃帝，以土德王，故為拓跋氏。夫土者，黃中之色，萬(wàn)物之元也。宜改姓元氏。”從中可以看出孝文帝改鮮卑姓“拓跋”為漢姓“元”的主要目的是（）A.提高拓跋氏的政治地位B.改變鮮卑族的生活習(xí)慣C.確立北魏皇族的正統(tǒng)地位D.實(shí)現(xiàn)鮮卑族與漢族的平等2.閱讀下列材料，回答問題。材料一時(shí)民困饑流散，豪右多有占奪，（李）安世乃上書曰……高祖深納之，后均田之制起于此矣。九年（公元485年），下詔均給天下民田……”于是海內(nèi)安之?！段簳凡牧隙匦⒐蒙叹?，壞井田，開阡陌，急耕戰(zhàn)之賞。雖非古道，猶以務(wù)本之故，傾鄰國(guó)而雄諸侯。然王制遂滅，僭差亡度；庶人之富者累巨萬(wàn)，而貧者食糟糠；有國(guó)強(qiáng)者兼州域，而弱者喪社稷。——《漢書·食貨志》（1）材料一中北魏孝文帝改革的核心措施是什么？援引材料說明孝文帝采取這一措施的原因。（2）依據(jù)材料一、二和所學(xué)知識(shí)，概括指出孝文帝改革和商鞅變法在內(nèi)容、性質(zhì)、重大歷史意義方面的相似之處。答案解析1.【解析】選A。本題考查學(xué)生分析理解史料的能力?！扒笥麩o(wú)厭，斷截官物以入于己”，意思是說北魏的官吏巧取豪奪，貪得無(wú)厭，貪污受賄盛行。要改變這種現(xiàn)象，必須嚴(yán)懲貪官污吏，同時(shí)實(shí)行俸祿制，從源頭上解決問題。2.【解析】選C。依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，三長(zhǎng)制的職責(zé)是檢查戶口、征收租賦、征發(fā)徭役和兵役，取代了為豪強(qiáng)地主所把持的宗主督護(hù)制。據(jù)此可知選C。3.【解析】選B。本題考查學(xué)生分析理解能力。北魏官吏原無(wú)俸祿，可以任意搜刮百姓?！暗撔兄?，贓滿一匹死”，在一定程度上減輕了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)?！笆甲h均田”以及建立在均田制基礎(chǔ)上的租調(diào)制，減輕了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，提高了生產(chǎn)積極性。4.【解析】選A。平城作為北魏的都城在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面已不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，遷都洛陽(yáng)既便于加強(qiáng)對(duì)中原地區(qū)的控制，尋求與漢族地主的合作，又減少了改革的阻力。由此可知選A。5.【解析】選B。本題考查學(xué)生再認(rèn)再現(xiàn)史實(shí)的能力。遷都洛陽(yáng)后，孝文帝改革的重點(diǎn)是改變鮮卑族原有的風(fēng)俗習(xí)慣，即移風(fēng)易俗。6.【解析】選A。本題考查學(xué)生對(duì)歷史現(xiàn)象的理解能力。解答本題的關(guān)鍵是對(duì)“北俗之語(yǔ)”的理解。孝文帝宣布以漢語(yǔ)為“正音”，稱鮮卑語(yǔ)為“北語(yǔ)”，要求朝臣“斷諸北語(yǔ)，一從正音”，也就是提倡鮮卑貴族說漢話。7.【解析】選C。本題考查學(xué)生分析理解問題的能力。北魏孝文帝改革的漢化措施實(shí)際上是接受漢族的先進(jìn)文化，即學(xué)習(xí)農(nóng)耕文化?！疽?guī)律方法】歷史事物的性質(zhì)和實(shí)質(zhì)（本質(zhì)）的區(qū)別性質(zhì)是一事物區(qū)別于其他事物的特有屬性。實(shí)質(zhì)就是本質(zhì)，指事物內(nèi)在的根本屬性。本質(zhì)是隱蔽的，是通過現(xiàn)象或假象表現(xiàn)出來(lái)的，必須靠辯證思維才能透過現(xiàn)象挖掘到本質(zhì)；按不同的標(biāo)準(zhǔn)本質(zhì)可劃分成不同的方面；本質(zhì)經(jīng)常和目的尤其是根本目的相關(guān)。而性質(zhì)則是比較穩(wěn)定的，一般由歷史事物的階級(jí)屬性或社會(huì)屬性決定。8.【解析】本題考查孝文帝改革的內(nèi)容和影響。第（1）題，注意回答主要的措施，結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可。第（2）題，首先依據(jù)材料總結(jié)答案，材料關(guān)鍵信息是“為中華民族注入新的活力與生命”“為中西文化交流做出重要貢獻(xiàn)”“大唐盛世的諸多業(yè)績(jī)都源于北朝”；然后結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)一步從政治、經(jīng)濟(jì)、民族關(guān)系等方面分析。答案：（1）學(xué)習(xí)漢族典章制度：官制改行漢制；學(xué)習(xí)漢族生活方式：說漢話、穿漢服、改漢姓、與漢族通婚。（2）結(jié)束分裂局面，推進(jìn)民族融合；為中華民族注入新的活力與氣魄；推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與交流；極大豐富了中華文化的內(nèi)容；為中西方文化交流做出貢獻(xiàn)；為后世繁盛奠定基礎(chǔ)?！緜溥x習(xí)題】1.【解析】選C。本題考查學(xué)生分析材料獲取有效信息的能力。材料反映的是孝文帝改革的封建化，材料中的“土德”“萬(wàn)物之元”等都是明顯的封建正統(tǒng)思想的表現(xiàn)。A有一定迷惑性，拓跋氏已經(jīng)是皇族，不存在提高政治地位的問題。2.【解析】本題考查北魏孝文帝改革和商鞅變法的背景、主要內(nèi)容等。第（1）題，根據(jù)材料“后均田之制起于此矣”可知核心措施是實(shí)行均田制，材料中的原因應(yīng)是“時(shí)民困饑流散，豪右多有占奪。”第（2）題，分析材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)比較孝文帝改革和商鞅變法，內(nèi)容可從土地制度方面思