高一政治我國(guó)的民族區(qū)域自治制度及宗教政策

高一政治我國(guó)的民族區(qū)域自治制度及宗教政策高一政治我國(guó)的民族區(qū)域自治制度及宗教政策高一政治我國(guó)的民族區(qū)域自治制度及宗教政策27《我國(guó)的民族區(qū)域自治制度及宗教政策》一、我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家1、我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家（1）國(guó)情：我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，這是我國(guó)重要的國(guó)情之一。我國(guó)有56個(gè)民族，除漢族外，還有55個(gè)少數(shù)民族，總稱中華民族。（2）我們偉大的祖國(guó)是全國(guó)各族人民共同締造的。2、社會(huì)主義新型民族關(guān)系（1）新型民族關(guān)系的內(nèi)涵：平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系。（2）形成新型民族關(guān)系的原因：新中國(guó)成立后，鏟除了民族壓迫和民族歧視的階級(jí)根源，國(guó)家性質(zhì)決定：人民民主專政的社會(huì)主義性質(zhì)決定了，各族人民都是國(guó)家的主人，這是社會(huì)主義新型民族關(guān)系的前提條件。我國(guó)堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮的基本原則，實(shí)行民族區(qū)域自治制度處理民族關(guān)系。我國(guó)憲法和法律為平等、團(tuán)結(jié)、互助的社會(huì)主義民族關(guān)系提供了法律保障。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一是中華民族代代傳乘的民族精神的重要內(nèi)容。（3）如何鞏固發(fā)展社會(huì)主義新型民族關(guān)系①加強(qiáng)社會(huì)主義民主法制建設(shè)，為社會(huì)主義民族關(guān)系提供了法律保障。②堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮的基本原則，堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度，為社會(huì)主義民族關(guān)系提供制度保障。③弘揚(yáng)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的民族精神，自覺履行維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)，同各種危害民族關(guān)系思想和行為作斗爭(zhēng)。二、我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則

1、民族平等原則（1）含義：民族平等是指各民族具有同等的地位，都依法平等的享有政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)等方面的權(quán)利，平等的履行應(yīng)盡的義務(wù)。（2）依據(jù)：憲法規(guī)定：“中華人民共和國(guó)各民族一律平等。”我國(guó)各民族只有人口多少和發(fā)展程度上的區(qū)別，絕無(wú)高低優(yōu)劣之分。各族人民都為祖國(guó)文明作出了貢獻(xiàn)，都是國(guó)家的主人。（3）表現(xiàn)：歷屆全國(guó)人大都有少數(shù)民族代表參加，少數(shù)民族代表占代表總數(shù)的比例，都高于同期少數(shù)民族人口占全國(guó)人口的比例。誤區(qū)一：我國(guó)各民族已經(jīng)真正實(shí)現(xiàn)了平等，因此，各民族之間已不存在差異。在我國(guó)，由于消除了民族不平等的根源，真正實(shí)現(xiàn)了政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的真正平等，各民族之間建立起了平等、團(tuán)結(jié)、互助合作的社會(huì)主義新型民族關(guān)系。但是，各民族在形成、發(fā)展過(guò)程中，逐漸形成了自己的語(yǔ)言、文字、風(fēng)俗習(xí)慣，它反映了一個(gè)民族的歷史傳統(tǒng)、生活方式、心理狀況和思想感情。民族間這種差異將會(huì)長(zhǎng)期存在。各民族應(yīng)當(dāng)互相尊重、平等團(tuán)結(jié)、共同繁榮發(fā)展。因此，認(rèn)為各民族之間已不存在民族差別的觀點(diǎn)是不對(duì)的。民族平等和民族差別是兩個(gè)不同的概念，用民族平等否認(rèn)民族差別的存在，不利于正確解決民族問(wèn)題。誤區(qū)二：貫徹民族平等原則,就不應(yīng)給予少數(shù)民族幫助和照顧在我國(guó)，各民族在享有權(quán)利方面已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了真正平等，但由于歷史原因造成少數(shù)民族在經(jīng)濟(jì)、文化方面還處于相對(duì)落后狀況，不可能在短期內(nèi)解決，因而影響了平等權(quán)利的充分行使。所以，對(duì)少數(shù)民族要給予幫助和照顧，采取一定的特殊政策。這不是違背民族平等原則，而正是為了實(shí)現(xiàn)平等權(quán)利的充分行使。誤區(qū)三：民族平等原則,事實(shí)上各民族都享有相同權(quán)利嗎?民族平等，是指各民族具有同等的地位,在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面依法享有平等的權(quán)利,履行平等的義務(wù)。但由于歷史上民族壓迫和民族剝削的影響，,少數(shù)民族在經(jīng)濟(jì)、文化方面處于相對(duì)落后的狀況，不能像經(jīng)濟(jì)文化比較發(fā)達(dá)的民族那樣，充分享有各種相同權(quán)利，而存在享有權(quán)利在事實(shí)上的不平等。但這不是沒有平等權(quán)的問(wèn)題，而是享有權(quán)利充分不充分的問(wèn)題。這一問(wèn)題只有在發(fā)展我國(guó)社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化，實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮中逐步得到解決。

2、民族團(tuán)結(jié)原則（1）含義：

是指各族人民和睦相處、友好往來(lái)、互相合作、共同奮斗，誰(shuí)也離不開誰(shuí)的大團(tuán)結(jié)局面。（2）重要性：

民族的團(tuán)結(jié)、民族的凝聚力，是衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的重要標(biāo)志之一，是社會(huì)穩(wěn)定的前提，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的保證，是國(guó)家統(tǒng)一的基礎(chǔ)。3、各民族共同繁榮原則（1）含義：

在民族平等、民族團(tuán)結(jié)的前提下，實(shí)現(xiàn)各民族共同發(fā)展、共同富裕、共同繁榮。（2）原因：

各民族共同繁榮原則是由社會(huì)主義的本質(zhì)決定的，是國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的必然要求。4、三個(gè)原則之間的關(guān)系──互相聯(lián)系、不可分割民族平等民族團(tuán)結(jié)各民族共同繁榮政治基礎(chǔ)前提條件物質(zhì)保證物質(zhì)保證前提條件在民族原則上要避免以下認(rèn)識(shí)（1）各民族有優(yōu)劣之分。各民族只有人口多少和發(fā)展程度上的區(qū)別，絕無(wú)優(yōu)劣之分。（2）民族平等就是指政治地位平等。民族平等不僅僅指政治地位的平等，也包括經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)方面的平等，不僅包括依法平等地享有權(quán)利，也包括依法平等地履行義務(wù)。（3）各民族共同繁榮就是指各民族經(jīng)濟(jì)方面的繁榮。各民族共同繁榮不僅指各民族經(jīng)濟(jì)方面的繁榮，也包括政治、文化方面的繁榮。（2007年天津卷26）手機(jī)雖小，卻能折射出經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的深刻變化。小薇為自己的手機(jī)設(shè)置了一段彩鈴：“太陽(yáng)和月亮是一個(gè)媽媽的女兒，她們的媽媽叫光明；漢族和藏族是一個(gè)媽媽的女兒，我們的媽媽叫中國(guó)。”歌詞的寓意是A.中華人民共和國(guó)是各族人民共同創(chuàng)立的B.中華人民共和國(guó)各民族的地位是平等的C.祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)是各族人民共同完成的D.祖國(guó)燦爛的文化是各族人民共同創(chuàng)造的B（2008江蘇卷10）在第十一屆全國(guó)人大代表中，每個(gè)少數(shù)民族都有本民族的代表。西藏珞巴族人口不足3000人．也擁有1名全國(guó)人大代表。這體現(xiàn)出我國(guó)處理民族關(guān)系的A．民族團(tuán)結(jié)原則B．民族互助原則C．民族平等原則D．各民族共同繁榮原則C（2009福建卷28）自1996年福建省及寧夏回族自治區(qū)建立對(duì)口扶貧協(xié)作關(guān)系以來(lái)，閩寧之間實(shí)現(xiàn)了從政府援助到社會(huì)幫扶，再到產(chǎn)業(yè)及人才技術(shù)的交流合作等多層次、寬領(lǐng)域、全方位的協(xié)作。閩寧協(xié)作的主要目的在于A．建立社會(huì)主義新型民族關(guān)系 B．消除各民族之間的矛盾和隔間 C．解決東西部教育科技發(fā)展不平衡的問(wèn)題 D．實(shí)現(xiàn)各民族共同發(fā)展、共同富裕和共同繁榮D（2009海南卷13）自1984年《中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法》頒布以來(lái)，國(guó)家優(yōu)先在民族自治地方安排資源開發(fā)項(xiàng)目和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)項(xiàng)目，在重大基礎(chǔ)設(shè)施投資項(xiàng)目中適當(dāng)增加國(guó)家投資比重和政策性銀行貸款比重，加大對(duì)民族自治地方的金融扶持力度，國(guó)家重視加快少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，是因?yàn)棰傩聲r(shí)期我國(guó)民族關(guān)系發(fā)生了根本變化②國(guó)家的強(qiáng)盛需要各民族經(jīng)濟(jì)文化的共同繁榮③民族平等及民族團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮的前提條件④各民族共同繁榮是民族平等及團(tuán)結(jié)的物質(zhì)保證A．①②B．①③C．②④D．③④C（2009天津卷）《格薩爾王傳》是藏族人民群眾創(chuàng)作的一部偉大的英雄史詩(shī)。近千年來(lái)，它主要由民間藝人口耳相傳。隨著許多民間說(shuō)唱藝人步入高齡，這部英雄史詩(shī)瀕臨失傳。為使這一優(yōu)秀文化遺產(chǎn)得以傳承，黨和政府專門組織人力，撥出專款，搶救整理并出版了《格薩爾王傳》。黨和政府的做法體現(xiàn)了A.黨代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向B.尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣C.對(duì)少數(shù)民族當(dāng)家做主權(quán)利的保障D.對(duì)少數(shù)民族發(fā)展本民族文化的支持三、民族區(qū)域自治制度1、民族區(qū)域自治制度的含義（1）地位：

基本政治制度（2）含義：

是指在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)的制度。（3）前提和基礎(chǔ)：

領(lǐng)土完整和國(guó)家統(tǒng)一（4）自治地方：

自治區(qū)、自治州、自治縣（旗）三級(jí)（5）自治機(jī)關(guān)：

自治地方的人民代表大會(huì)和人民政府。它的職權(quán)具有兩重性，在行使一般地方國(guó)家機(jī)關(guān)職權(quán)的同時(shí)，享有和行使自治權(quán)。（6）自治權(quán)：①自治權(quán)是民族區(qū)域自治的核心內(nèi)容。②含義：自治權(quán)是自治機(jī)關(guān)根據(jù)本地方實(shí)際情況貫徹執(zhí)行國(guó)家法律、政策，自主地管理本民族自治地方內(nèi)部事務(wù)的權(quán)力。③內(nèi)容：立法自治權(quán)、經(jīng)濟(jì)自治權(quán)、文化管理自治權(quán)、變通執(zhí)行權(quán)、其他自治權(quán)。誤區(qū)：民族區(qū)域自始就是少數(shù)民族自己管理自己。民族區(qū)域自治包括兩方面內(nèi)容:一方面,由實(shí)行自治的少數(shù)民族的人民對(duì)本民族自治地方的事務(wù)當(dāng)家作主。另一方面,民族區(qū)域自治地方是在中央政權(quán)統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的地方行政區(qū)域。民族區(qū)域自治地方的自治機(jī)關(guān)作為國(guó)家的地方政權(quán)機(jī)關(guān),必須執(zhí)行國(guó)家的法律、方針、政策,在不違背國(guó)家憲法和法律的情況下，結(jié)合本民族地區(qū)的特點(diǎn)和情況，采取特殊政策和靈活措施，做到因民族制宜、因地區(qū)制宜，從而推動(dòng)民族區(qū)域自治地方經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。

（l）民族區(qū)域自治區(qū)設(shè)在各少數(shù)民族聚居的地方，而不是設(shè)在各少數(shù)民族居住的地方，也不是設(shè)在各民族聚居的地方，也不是設(shè)在某一少數(shù)民族聚居的地方。（2）民族自治地方包括自治區(qū)、自治州和自治縣（旗），但不包括民族鄉(xiāng)，民族鄉(xiāng)是及鄉(xiāng)、鎮(zhèn)平級(jí)的行政單位。（3）民族自治機(jī)關(guān)是指民族自治地方的權(quán)力機(jī)關(guān)和行政機(jī)關(guān)，不包括民族自治地方的司法機(jī)關(guān)（人民法院和人民檢察院）。關(guān)于民族區(qū)域自治制度的易錯(cuò)點(diǎn)：下列屬于民族自治機(jī)關(guān)的是A．國(guó)家民族事務(wù)委員會(huì)B．廣西百色市那佐苗族鄉(xiāng)人民政府C．內(nèi)蒙古自治區(qū)人民代表大會(huì)D．新疆維吾爾自治區(qū)人民檢察院C（2008四川卷35）“五十六個(gè)星座，五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家”，這首歌家喻戶曉、廣為傳唱，歌頌了我國(guó)平等、團(tuán)結(jié)、互助的社會(huì)主義新型民族關(guān)系。民族區(qū)域自治是我國(guó)確保新型民族關(guān)系的基本政治制度。在這種制度下，各自治機(jī)關(guān)①是自治地方的權(quán)力機(jī)關(guān)②享有獨(dú)立的立法權(quán)③依法管理內(nèi)部事務(wù)④依法行使自治權(quán)A.①②

B.①③

C.③④

D.②④

C（2009山東卷）《格薩爾王傳》是藏民族大型口頭說(shuō)唱英雄史詩(shī)，西藏自治區(qū)政府成立專門機(jī)構(gòu)對(duì)其進(jìn)行全面的搶救和整理。這說(shuō)明①藏民族文化遺產(chǎn)得到保護(hù)和傳承②民族區(qū)域自治的前提是保護(hù)民族文化③自治區(qū)文化管理自治權(quán)受法律保護(hù)④自治區(qū)政府履行發(fā)展文化事業(yè)的職能A①④B①③C②③D②④A（2009廣東卷不定項(xiàng)）西藏自治區(qū)歷任人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)主任和人民政府主席都由藏族公民擔(dān)任。目前，在自治區(qū)四級(jí)人大代表中，藏族和其他少數(shù)民族占94％以上，在自治區(qū)各級(jí)國(guó)家機(jī)關(guān)組成人員中，藏族和其他少數(shù)民族占77．97％。這表明A．我國(guó)少數(shù)民族依法享有管理本民族內(nèi)部事務(wù)的權(quán)利B．民族區(qū)域自治制度有利于維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一和安全C．我國(guó)認(rèn)真貫徹民族區(qū)域自治制度D．堅(jiān)持民族平等是我國(guó)處理民族關(guān)系的根本原則AC2、民族區(qū)域自治制度的客觀依據(jù)實(shí)行民族區(qū)域自治是適合我國(guó)國(guó)情的必然選擇，是由我國(guó)的歷史特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)情況決定的。歷史特點(diǎn)：統(tǒng)一的多民族國(guó)家的歷史傳統(tǒng)，現(xiàn)實(shí)情況：（1）社會(huì)基礎(chǔ)：“大雜居、小聚居”的民族分布特點(diǎn)，（2）政治基礎(chǔ)：以及各民族在長(zhǎng)期奮斗中形成的互相依存的民族關(guān)系，使我國(guó)的民族區(qū)域自治具有堅(jiān)實(shí)的社會(huì)和政治基礎(chǔ)。（2008海南卷8）1947年，中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)內(nèi)蒙古地區(qū)的實(shí)際情況，創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義的民族理論，建立了我國(guó)第一個(gè)省級(jí)少數(shù)民族自治區(qū)，開創(chuàng)了內(nèi)蒙古歷史的新紀(jì)元。內(nèi)蒙古地區(qū)之所以能夠建立民族自治區(qū)，主要因?yàn)椋―）①蒙古族對(duì)國(guó)家統(tǒng)一有強(qiáng)烈的政治認(rèn)同②蒙古族是我國(guó)少數(shù)民族中人口最多的民族③內(nèi)蒙古地區(qū)的民族人口構(gòu)成單一④蒙古族在我國(guó)民族人口分布上有自己的特點(diǎn)A．①②B．③④C．②③D．①④D（2008重慶卷34）建國(guó)以來(lái)，根據(jù)我國(guó)民族狀況自身特點(diǎn)，民族自治地方人民代表大會(huì)依據(jù)全國(guó)人民代表大會(huì)制定的有關(guān)法律，先后制定了若干自治條例和單行條例；全國(guó)依法建立了155個(gè)民族自治地方，少數(shù)民族當(dāng)家作主的權(quán)利得到充分保障。同時(shí)，國(guó)家采取一系列舉措，加大支持力度，促進(jìn)了民族自治地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。材料表明，我國(guó)民族區(qū)域自治制度①符合我國(guó)國(guó)情②是我國(guó)的一項(xiàng)根本政治制度③體現(xiàn)了各少數(shù)民族平等、團(tuán)結(jié)、共同繁榮的基本原則④鞏固和發(fā)展了平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系A(chǔ).①③

B.②③C.②④

D.①④D四、我國(guó)民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性（1）有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和安全。原因：民族區(qū)域自治以領(lǐng)土完整、國(guó)家統(tǒng)一為前提和基礎(chǔ)，是國(guó)家集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)及民族區(qū)域自治的有機(jī)結(jié)合。增強(qiáng)了中華民族的凝聚力，使各族人民特別是少數(shù)民族人民把熱愛民族及熱愛祖國(guó)的感情結(jié)合起來(lái)，自覺擔(dān)負(fù)起捍衛(wèi)祖國(guó)統(tǒng)一、保衛(wèi)邊疆的光榮職責(zé)。（2）有利于保障少數(shù)民族人民當(dāng)家作主的權(quán)利得以實(shí)現(xiàn)。原因：民族自治地方充分享有自治權(quán)利。自主管理本地內(nèi)部事務(wù)，滿足了少數(shù)民族人民積極參加國(guó)家政治生活的愿望。（3）有利于發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系。原因：民族自治地方以一個(gè)或幾個(gè)少數(shù)民族為主體，同時(shí)包括當(dāng)?shù)鼐幼〉臐h族和其他少數(shù)民族，各族人民和各族干部之間聯(lián)系更加密切，逐步消除了歷史上遺留下來(lái)的民族隔閡。

（4）有利于促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)蓬勃發(fā)展。原因：自治機(jī)關(guān)能夠結(jié)合本民族、本地區(qū)特點(diǎn)，把少數(shù)民族的特殊利益及國(guó)家的整體利益協(xié)調(diào)起來(lái)，充分發(fā)揮各自的特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)，調(diào)動(dòng)各族人民參加國(guó)家建設(shè)的積極性、創(chuàng)造性。民族區(qū)域自治區(qū)和特別行政區(qū)有何區(qū)別和聯(lián)系民族自治區(qū)特別行政區(qū)不同點(diǎn)目的穩(wěn)定社會(huì)，解決民族問(wèn)題祖國(guó)和平統(tǒng)一制度社會(huì)主義制度資本主義制度權(quán)限一定的自治權(quán)擁有除外交、國(guó)防外的高度自治權(quán)范圍5個(gè)民族自治區(qū)港、澳、臺(tái)相同點(diǎn)都是中華人民共和國(guó)的地方行政區(qū)域，不可分割的一部分；都是中央和地方的關(guān)系，都要接受中央的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)民族原則和民族政策的關(guān)系（1）我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則是制定民族政策的基礎(chǔ)和理論依據(jù)，而民族政策則體現(xiàn)了我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則，是對(duì)處理民族關(guān)系基本原則的具體落實(shí)。（2）為了實(shí)現(xiàn)各民族的平等、團(tuán)結(jié)和共同繁榮，從而維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和各民族人民的根本利益，我國(guó)實(shí)行了民族區(qū)域自治政策；而民族區(qū)域自治政策的實(shí)行有利于維護(hù)少數(shù)民族的平等權(quán)利，實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)和各民族的共同繁榮。（2008全國(guó)Ⅰ39）一位西方把學(xué)家說(shuō)，土爾扈特人回歸的悲壯之舉，“是值得我們傳誦的一篇偉太的敘事史詩(shī)”。土爾扈特人回歸祖國(guó)的歷史從一個(gè)側(cè)面表明，各民族共同締造了偉大的祖國(guó)。中華人民共和國(guó)建立以后，黨和政府十分尊重各民族在祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)中的歷史地位和作用，珍惜各民族的文化傳統(tǒng)，根據(jù)馬克思主義民族理論，制定了民族區(qū)域自治政策，確立了民族區(qū)域自治制度．并載入憲法。改革開放以采，黨和政府又將民族區(qū)域自治作為一項(xiàng)基本政治制度長(zhǎng)期堅(jiān)持。為什么黨和政府要長(zhǎng)期堅(jiān)持民族區(qū)域自治制度？為什么黨和政府要長(zhǎng)期堅(jiān)持民族區(qū)域自治制度？我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，各民族大雜居、小聚居的人口分布格局沒有變。歷史和實(shí)踐表明民族區(qū)域自治制度符合國(guó)情，順乎民意，具有很大的優(yōu)越性。堅(jiān)持民族區(qū)域自治制度，有利于把國(guó)家的集中統(tǒng)一和少數(shù)民族自制結(jié)合起來(lái)；有助于吧國(guó)家的方針政策和少數(shù)民族地區(qū)具體特點(diǎn)結(jié)合起來(lái)。民族區(qū)域自治制度已載入《中華人民共和國(guó)憲法》，并成為我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度。作為一個(gè)法治國(guó)家，黨和政府必須依法行事。五、我國(guó)的宗教政策1、我國(guó)的宗教我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，也是一個(gè)多宗教國(guó)家。我國(guó)信仰宗教的人數(shù)占總?cè)丝诘谋壤m然不大，但絕對(duì)數(shù)字不小。因此，正確處理宗教問(wèn)題也是十分重要的。2、我國(guó)的宗教政策宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務(wù)，堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則，積極引導(dǎo)宗教及社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。（1）宗教信仰自由的內(nèi)涵①內(nèi)涵：公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰這種宗教的自由，也有信仰那種宗教的自由；在同一宗教里，有信仰這個(gè)教派的自由，也有信仰那個(gè)教派的自由；有過(guò)去不信教而現(xiàn)在信教的自由，也有過(guò)去信教而現(xiàn)在不信教的自由。A、信不信教的自由B、信哪種宗教的自由C、信哪個(gè)教派的自由D、什么時(shí)候信教的自由既保護(hù)公民信教的自由，又保護(hù)不信教的自由。②宗教信仰自由的實(shí)質(zhì)：使宗教信仰問(wèn)題成為公民個(gè)人的私事,是對(duì)公民基本權(quán)利的全面保護(hù)和尊重。③宗教信仰自由政策包括兩個(gè)方面：既保護(hù)信仰宗教的自由，又保護(hù)不信仰宗教的自由。是一項(xiàng)全面、完整的政策。④宗教信仰自由是公民的一項(xiàng)基本權(quán)利，是我國(guó)尊重和保護(hù)人權(quán)的重要體現(xiàn)。理解在我國(guó)宗教信仰已成為公民個(gè)人的私事

(1)在我國(guó)，宗教存在的階級(jí)根源已被消滅，宗教已不再是統(tǒng)治階級(jí)扶持和利用的思想武器，宗教從及國(guó)家政權(quán)有密切關(guān)系的一種思想工具轉(zhuǎn)變?yōu)榧兇鈱儆诠袼枷胄叛龅膯?wèn)題。(2)我國(guó)實(shí)行政教分離的宗教政策，宗教不得干預(yù)政權(quán)、國(guó)家事務(wù)和文化事業(yè)。實(shí)行宗教信仰自由政策，是把宗教信仰作為公民的民主自由權(quán)利。(3)宗教組織是及我國(guó)國(guó)家政權(quán)無(wú)關(guān)的、信仰宗教的公民的聯(lián)合組織，是一種社會(huì)團(tuán)體。宗教組織的合法活動(dòng)是公民享有宗教信仰自由的表達(dá)方式。(4)在我國(guó)，宗教信仰并不影響公民享有平等權(quán)利，也不允許出現(xiàn)因宗教信仰不同而產(chǎn)生權(quán)利不平等的現(xiàn)象。為什么共產(chǎn)黨員不得信教？這是否違反宗教信仰自由政策？（1）宗教對(duì)國(guó)家來(lái)說(shuō)，是個(gè)人的私事，這是就公民的信仰而言的，但是宗教對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨來(lái)說(shuō)，則不是個(gè)人的私事。（2）無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨是用馬克思主義科學(xué)理論所武裝的，是徹底的無(wú)神論者。用馬克思主義科學(xué)世界觀武裝全黨，宣傳無(wú)神論，帶領(lǐng)群眾為推翻舊世界建立新世界而斗爭(zhēng)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的任務(wù)。因此，這就決定了共產(chǎn)黨員只能是無(wú)神論者，不得信教，共產(chǎn)黨員的思想信仰、行為必須及共產(chǎn)黨的先進(jìn)性相一致。如果在共產(chǎn)黨員和信教之間，某黨員選擇了信教，就要?jiǎng)衿渫它h。(2008廣東單科)據(jù)2004年《西藏的民族區(qū)域自治》白皮書統(tǒng)計(jì)，西藏自治區(qū)共有藏傳佛教活動(dòng)場(chǎng)所l700多處，住寺僧尼約4.6萬(wàn)人；清真寺4座，伊斯蘭教信徒約3000余人；天主教堂1座，信徒700余人，各種宗教活動(dòng)正常進(jìn)行。這表明A．我國(guó)保護(hù)各種宗教活動(dòng)B．我國(guó)人民享有充分的宗教信仰自由C．我國(guó)積極引導(dǎo)宗教及社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)D．我國(guó)的宗教信仰自由政策就是保護(hù)信仰宗教的自由B（2007年重慶卷34）中共十六大以來(lái)，黨中央對(duì)民族和宗教工作做出了一系列重大決策和部署，取得了顯著成就，如：內(nèi)蒙古全區(qū)共出版各類蒙古文圖書近千種約200萬(wàn)冊(cè)，蒙古語(yǔ)言文字的使用范圍不斷擴(kuò)大；“格薩爾王史詩(shī)”、“藏醫(yī)藥”等被列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；有關(guān)宗教的文物、古跡、寺廟得到妥善保護(hù)，各種宗教活動(dòng)正常舉行，滿足了群眾宗教信仰的需要。材料體現(xiàn)了我國(guó)尊重和保護(hù)宗教信仰自由及保護(hù)①少數(shù)民族的語(yǔ)言文字是一致的

②信教群眾正常的宗教活動(dòng)是一致的③宗教活動(dòng)場(chǎng)所的合法權(quán)益是一致的

④少數(shù)民族公民的政治權(quán)利和自由是一致的A.①②

B.①④

C.②③

D.③④C（2）國(guó)家依法管理宗教事務(wù)①內(nèi)涵：國(guó)家依法管理宗教事務(wù)是指政府依法對(duì)涉及國(guó)家利益和社會(huì)公共利益的宗教事務(wù)進(jìn)行管理。②目的：管理的目的是為了保護(hù)宗教界的合法權(quán)益和正常的宗教活動(dòng)，制止和打擊利用宗教進(jìn)行的違法犯罪活動(dòng)，抵御境外勢(shì)力利用宗教進(jìn)行的滲透。簡(jiǎn)單講就是：保護(hù)合法、制止非法、打擊犯罪、抵制滲透?？梢?，國(guó)家依法管理宗教事務(wù)及實(shí)行宗教信仰自由政策不是對(duì)立的，而是為了更好的貫徹宗教信仰自由政策。③邪教不是宗教辨析題：我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由政策，就不應(yīng)該依法對(duì)宗教活動(dòng)和宗教事務(wù)進(jìn)行管理。

（1）我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由政策符合宗教產(chǎn)生、發(fā)展、消亡規(guī)律及宗教作為社會(huì)意識(shí)形態(tài)的特點(diǎn)，也符合我國(guó)各族人民的根本利益。實(shí)行這一政策有利于信教群眾和不信教群眾團(tuán)結(jié)，有利于民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一，有利于調(diào)動(dòng)宗教界愛國(guó)人士和廣大信教群眾的積極性，共同致力于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。（2）我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由政策及依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)的管理是一致的，只有依法加強(qiáng)管理，才能更好的保障公民的宗教信仰自由和正常的宗教活動(dòng)，落實(shí)好宗教信仰自由政策。二者的目的都是要引導(dǎo)宗教及社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。把二者對(duì)立起來(lái)是錯(cuò)誤的。（3）宗教堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則原因：

我國(guó)憲法規(guī)定：“宗教團(tuán)體和宗教事務(wù)不受外國(guó)勢(shì)力的支配?！遍L(zhǎng)期以來(lái)，境外勢(shì)力利用宗教對(duì)我國(guó)進(jìn)行滲透、顛覆和破壞活動(dòng)，對(duì)此必須保持高度警惕。要求：

任何境外組織和個(gè)人不得干預(yù)我國(guó)的宗教事務(wù)。我國(guó)政府既要支持宗教界在平等友好的基礎(chǔ)上開展對(duì)外交往，又要抵御境外勢(shì)力利用宗教對(duì)我國(guó)進(jìn)行滲透，堅(jiān)決打擊宗教極端勢(shì)力。（2007上海卷2）2007年1月，中國(guó)外交部發(fā)言人在例行記者會(huì)上表示，中方愿同梵蒂岡在承認(rèn)“一個(gè)中國(guó)”的前提下建立正常的國(guó)家間關(guān)系，外交部發(fā)言人進(jìn)一步指出，梵方不得干涉中國(guó)內(nèi)政，包括不得以宗教事務(wù)為名干涉中國(guó)內(nèi)部事務(wù)。這個(gè)主張主要體現(xiàn)了A.我國(guó)公民有宗教信仰的自由

B.我國(guó)保護(hù)宗教團(tuán)體的合法權(quán)益C.我國(guó)引導(dǎo)宗教為社會(huì)發(fā)展服務(wù)

D.我國(guó)宗教堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦原則（4）積極引導(dǎo)宗教及社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)含義：

積極引導(dǎo)宗教及社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，不是要求宗教界人士和信教群眾放棄宗教信仰，而是要求他們熱愛祖國(guó)、擁護(hù)社會(huì)主義制度、擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，遵守國(guó)家的法律、法規(guī)和方針政策；要求他們從事的宗教活動(dòng)服從和服務(wù)于國(guó)家的最高利益和民族的整體利益；支持他們努力對(duì)宗教教義作出符合社會(huì)進(jìn)步要求的闡釋；支持他們及各族人民一道反對(duì)一切利用宗教進(jìn)行危害社會(huì)主義祖國(guó)和人民利益的非法活動(dòng)，為民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)發(fā)展和祖國(guó)統(tǒng)一多做貢獻(xiàn)。注意：積極引導(dǎo)宗教及社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，并不是引導(dǎo)宗教及社會(huì)主義相適應(yīng)。（2）原因：

是社會(huì)主義社會(huì)對(duì)宗教的客觀要求，也是我國(guó)各宗教自身的要求。我國(guó)信教群眾及不信教群眾都是國(guó)家的主人，在根本利益上是一致的。宗教團(tuán)體是聯(lián)系信教群眾的愛國(guó)組織，宗教界成為國(guó)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線組織的重要組成部分，信教群眾是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的積極力量。注意：積極引導(dǎo)宗教及社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，宗教的性質(zhì)并沒有發(fā)生變化，宗教在本質(zhì)上還是唯心主義的。（2007全國(guó)Ⅱ卷34）《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》指出，全面貫徹黨的宗教信仰自由政策是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的一項(xiàng)重要工作。全面貫徹黨的宗教信仰自由政策①能夠使正常宗教活動(dòng)得到法律保護(hù)②能夠真正實(shí)現(xiàn)公民宗教信仰自由③有利于引導(dǎo)宗教及社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)④有利于使宗教成為統(tǒng)治階級(jí)的工具A.①②③

B.②③④

C.①③④

D.①②④A政策注意點(diǎn)實(shí)行教信自由①實(shí)行宗教信仰自由政策并非鼓勵(lì)公民信教。②我國(guó)宗教信仰白由政策的實(shí)質(zhì)，是使宗教信仰成為公民個(gè)人的自由選擇，成為個(gè)人的私事。③國(guó)家保護(hù)正常的宗教活動(dòng)，這里的“正?！保鋵?shí)就是憲法、法律和政策所允許的范圍。④國(guó)家保護(hù)正常的宗教活動(dòng)，保障人們信教的自由，又保障人們不信教的自由和宣傳無(wú)神論的自由。⑤宗教不能干預(yù)行政、教育、司法等。⑥中國(guó)共產(chǎn)黨黨員不能信教政策注意點(diǎn)依法強(qiáng)對(duì)教事的管①依法管理宗教事務(wù)并不是要限制公民的宗教信仰自由，恰恰是為了保護(hù)公民的這項(xiàng)權(quán)利。②利用宗教進(jìn)行違法犯罪活動(dòng)和境外勢(shì)力利用宗教對(duì)我國(guó)進(jìn)