《隨堂優(yōu)化訓(xùn)練》高中政治 第四單元 第八課 走進(jìn)文化生活 第1課時 色彩斑斕的文化生活課件 文 新人教必修3

第四單元發(fā)展中國特色社會主義文化

第八課走進(jìn)文化生活第1課時色彩斑斕的文化生活1．知識目標(biāo)(1)識記文化市場、大眾傳媒對文化生活的影響。(2)理解發(fā)展大眾文化的意義。2．能力目標(biāo)正確看待當(dāng)前文化建設(shè)的現(xiàn)狀，評價文化市場、大眾傳媒對文化生活的影響。3．情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)幫助學(xué)生充分認(rèn)識社會主義文化建設(shè)取得的重大成就，堅定愛黨、愛國信念。1．例證法例證法是列舉確鑿、充分、有代表性的事例來證明自己論點(diǎn)的方法。在思想政治課的學(xué)習(xí)中，引導(dǎo)學(xué)生通過大量真實可靠的事例說明或論證觀點(diǎn)的正確性，以說服別人。教材從不同角度描述了當(dāng)代文化生產(chǎn)與消費(fèi)的特點(diǎn)，要求學(xué)生對其中某一個特點(diǎn)提供具體例證。例如，許多文化產(chǎn)品的觀賞者跨越了年齡、性別、職業(yè)、地域等界限，相聲、小品、雜技等文化產(chǎn)品，可以說老少皆宜，深得不同年齡、不同性別、不同職業(yè)、不同地域人們的喜愛。2．辨析法

辨析法就是對某一問題的各種不同觀點(diǎn)在進(jìn)行辨別的基礎(chǔ)上加以辯證地分析，以明辨是非曲直、區(qū)分好壞優(yōu)劣。例如，教材提供了“關(guān)于大眾傳媒對文化生活的影響”的兩種不同的判斷，要求學(xué)生根據(jù)自己的切身體會，“認(rèn)為應(yīng)該如何看待大眾傳媒的發(fā)展”？又如，面對“經(jīng)典”作品與“流行”作品，有兩種不同的觀點(diǎn)，要求學(xué)生作出自己的價值判斷，并“就流行文化作品與經(jīng)典文化作品的意義闡述自己的見解”。很顯然，本框教材反復(fù)運(yùn)用了辨析的方法。社會主義市場經(jīng)濟(jì)大眾傳媒自發(fā)性商業(yè)性加強(qiáng)管理多樣化利益與呼聲喜聞樂見文化市場與傳媒商業(yè)化的影響1．當(dāng)代文化生活素描(1)當(dāng)代文化生活的特點(diǎn)：多樣性。(2)文化生活色彩斑斕的原因

①現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，為多樣化的文化生活提供技術(shù)支撐。②社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化市場的繁榮，為人們在文化生活中提供了多種選擇?？上驳淖兓钊藨n慮的現(xiàn)象原因文化市場和大眾傳媒的發(fā)展文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性表現(xiàn)①能夠滿足人們?nèi)遮叾鄻踊奈幕枨螅鋵嵢藗兊木裆?。②可以通過靈活而有吸引力的表現(xiàn)方式，傳播科學(xué)文化知識。③便于采①有些部門和單位在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動下，不顧社會效益，肆意生產(chǎn)、銷售品位低下的文化產(chǎn)品。②有些文化產(chǎn)品借消遣娛樂的名義，以荒誕、2．文化生活的“喜”與“憂”取群眾喜聞樂見的方式，使人們潛移默化地接受正確的價值觀念，提高思想道德素質(zhì)。④易于引導(dǎo)人們的消費(fèi)觀念，推動生產(chǎn)的發(fā)展等庸俗的內(nèi)容，迎合低俗趣味。③有些媒體單純追求轟動效應(yīng)，熱衷于捕風(fēng)捉影的“新聞”炒作，不負(fù)責(zé)任地傳播“緋聞軼事”等對策對文化市場要加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)

解決文化低俗的對策

①國家：加強(qiáng)管理和正確引導(dǎo)。②生產(chǎn)者和經(jīng)營者：增強(qiáng)社會責(zé)任感，兼顧經(jīng)濟(jì)效益和社會效益。③社會：提供良好的文化環(huán)境。④中小學(xué)生：提高辨別能力。

1．我國青少年的違法犯罪中不少與瀏覽淫穢色情網(wǎng)站有關(guān)。那么存在淫穢色情網(wǎng)站的主要原因是()A．我國對電信企業(yè)、網(wǎng)站的經(jīng)營者及信息服務(wù)商管理非常不到位B．文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性C．人們需要豐富多彩的文化生活D．科學(xué)技術(shù)的發(fā)展帶來了網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的進(jìn)步[解析]存在淫穢色情網(wǎng)站就是由文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性導(dǎo)致的。故選B。[答案]B發(fā)展人人民大大眾喜喜聞樂樂見的的文化化1．大眾眾文化化的含含義(是什么么)我們所所倡導(dǎo)導(dǎo)的大大眾文文化，，是面面向廣廣大人人民，，反映映人民民的利利益與呼呼聲，，為人人民大大眾所所喜聞聞樂見見的社社會主主義文文化。。2．發(fā)展展人民民大眾眾喜聞聞樂見見的文文化的的原因因(為什么么)(1)人們對對文化化的需需求日日益呈呈現(xiàn)出出多層層次、、多樣樣性、、多方方面的特點(diǎn)點(diǎn)。(2)為了滿足足人民群群眾日益益增長的的精神文文化生活活需求。。3．發(fā)展為為人民大大眾所喜喜聞樂見見的大眾眾文化的的要求(怎么辦)(1)提供多種種類型、、多樣風(fēng)風(fēng)格的文文化產(chǎn)品品，包括括經(jīng)典的的和流行的的，傳統(tǒng)統(tǒng)的和時時尚的，，高雅的的和通俗俗的，嚴(yán)嚴(yán)肅的和和娛樂的等等。(2)發(fā)展先進(jìn)進(jìn)的、健健康有益益的文化化，發(fā)展展為人民民大眾所所喜聞樂見的社社會主義義文化。。誤區(qū)1：只要是人民大眾需需要的文文化就是是人民大大眾真正正需要的文化注意：①“人民大眾真正需需要”的文化化，應(yīng)該該是先進(jìn)進(jìn)的、健康有益益的文化化，是能能夠反映映人民的的利益與與呼聲，，為人民民大眾所喜聞樂樂見的文文化。②“人民大眾眾需要””的文化化包含性性質(zhì)各異異的文化，，比如封封建迷信信等思想想，仍然然大有市市場，但但是絕不不是人民大眾真真正需要要的文化化。誤區(qū)2：流行文化化代表著著主流文文化，就就是經(jīng)典典文化注意：流行文化化并不代代表著主主流文化化，經(jīng)典典文化可可以是流流行的，但但流行的的并不一一定是經(jīng)經(jīng)典的。。【典例】近年來，，流行歌歌曲、小小品等大大受歡迎迎，交響響樂、歌劇、民民族戲曲曲則有些些受冷落落，各種種文化藝藝術(shù)形式式的發(fā)展展出現(xiàn)了不平衡衡現(xiàn)象。。一些有有識之士士呼吁““文化藝藝術(shù)領(lǐng)域域也需要要生態(tài)平衡”，，因為()①不同文文化藝術(shù)術(shù)形式共共同發(fā)展展，可以以滿足不不同層面面大眾的的需求②在文化化藝術(shù)領(lǐng)領(lǐng)域應(yīng)把把經(jīng)濟(jì)效效益放在在首位③扶持高高雅文化藝術(shù)術(shù)、適當(dāng)當(dāng)限制通通俗文化化藝術(shù)是是當(dāng)務(wù)之之急④各種文文化藝術(shù)術(shù)形式相相互依存存、共同同發(fā)展，，才能繁繁榮中國國特色社會會主義文文化A．①②B．②③C．③④D．①④[答案]D[解析]本題考查查對發(fā)展展社會主義大大眾文化化的理解解。②說法錯錯誤，因為為在文化化領(lǐng)域應(yīng)應(yīng)把社會會效益放放在首位位，努力力做到經(jīng)濟(jì)效益和社會效益益的統(tǒng)一；文文化發(fā)展應(yīng)該該堅持雅俗共共賞，扶持高高雅藝術(shù)不應(yīng)該限限制通俗藝術(shù)術(shù)，故③說法錯誤。2．易中天因講講《品三國》而被戲稱為““學(xué)術(shù)超男””，不過他不認(rèn)同，他他說：“其實實我講的是蘿蘿卜史學(xué)，所所謂蘿卜：一一是草根的；二是是很健康的，，有益身體的的；三是它可可以生吃，素素吃，)葷吃，老少咸咸宜?！边@留留給我們的思思考是(A．要發(fā)展傳統(tǒng)統(tǒng)文化B．要發(fā)展經(jīng)典典文化C．要發(fā)展人民民大眾喜聞樂樂見的大眾文文化D．要發(fā)展蘿卜卜史學(xué)[答案]C[解析]材料強(qiáng)調(diào)的是文化要貼近人民群眾的生活，有益于身心健康，符合大眾文化的發(fā)展要求，因此選C。

1．2011年2月27日，山東電視臺《說事拉理》欄目精彩故事集萃《老紀(jì)說的事兒》讀者見面會昨天在臨沂舉行?？吹健墩f事拉理》節(jié)目主持人老紀(jì)自作簽名售書，觀眾反應(yīng)熱烈。說事拉理》欄目關(guān)注熱點(diǎn)點(diǎn)新聞和百姓姓身邊事，受受到廣大觀眾眾的喜愛。這主要說說明，為人們們提供的文化化產(chǎn)品應(yīng)當(dāng)()A．具有較高的的經(jīng)濟(jì)效益

C．滿足人們娛樂的需求

D．采取群眾喜聞樂見的形式

[答案]D [解析]本題考查發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化。從材料中的“受到廣大觀眾的喜愛”可知D項符合題意。A、B、C三項均不符合題意。“翻開雜志美人多，打開電視廣告多，看篇文章署名多，買本新書錯字多。。”這種評價價()A．說明文化市市場需要引導(dǎo)導(dǎo)和規(guī)范B．認(rèn)為必須保保護(hù)文化的多多樣性C．肯定了建設(shè)設(shè)和諧文化取取得的成就D．反映出通俗俗、流行是大大眾文化的主主流[答案]A

[解析]材料中的“四多”現(xiàn)象屬于文化生活的“憂”。要注意材料對此是持批評、擔(dān)憂的態(tài)度，而不是肯定、保護(hù)，B、C兩項與題意剛好相反。正因為文化生活中存在令人憂慮的現(xiàn)象，所以需要加強(qiáng)管理，正確引導(dǎo)，A項正確。D項錯在“主流”，人民大眾真正需要的是先進(jìn)的、健康有益的文化。故選A。發(fā)展大眾文化的具體要求

中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，因此發(fā)展大眾文化要始終堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；要堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅堅持中國特色色社會主義核核心價值體系系；要繼承和和發(fā)展中華民族的的優(yōu)秀傳統(tǒng)文文化，在繼承承的基礎(chǔ)上不不斷創(chuàng)新；要要面向世界，博采采眾長，不斷斷吸收、借鑒鑒其他民族和和國家的優(yōu)秀秀傳統(tǒng)文化；要努努力貼近實際際，貼近群眾眾，貼近生活活，要不斷創(chuàng)創(chuàng)新文化形式、文文化內(nèi)容和傳傳播手段；必必須遵循弘揚(yáng)揚(yáng)主旋律；必必須堅持為人民服服務(wù)，為社會會主義服務(wù)的的方向和“雙百”方針；要積極倡導(dǎo)有利利于發(fā)揚(yáng)愛國國主義、集體體主義和社會會主義的思想想和精神；要面向向廣大人民群群眾，反映人人民的利益與與呼聲?！军c(diǎn)撥】要注意區(qū)分教教材所講的大大眾文化與西西方學(xué)者所講講的大眾文化的的差別。1．(教材P86)從文化的角度度，你認(rèn)為上述述現(xiàn)象反映了了什么變化？你還能能提供類似事事例嗎？提示：改革開放以來來我國人民的的文化生活發(fā)發(fā)生了巨大變變化，變得豐富多彩彩。材料反映映了我國文化化生活由單一一走向多樣化化，呈現(xiàn)出當(dāng)代文文化生活的新新特點(diǎn)，即從從未有過的斑斑斕色彩。類類似事例：飲食文文化由追求溫溫飽到追求色色香味俱全；；電視頻道由由幾個增加到數(shù)十十個甚至上百百個；互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)的出現(xiàn)，網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)文化的內(nèi)內(nèi)容日新月異；；等等。2．(教材P86)(1)你能否對上上述某一觀觀點(diǎn)提供具具體例證？？(2)在你看來，，當(dāng)前的文文化生產(chǎn)和和消費(fèi)還有有哪些特點(diǎn)點(diǎn)？提示：(1)馮鞏的相聲聲，趙本山山的小品，，漫畫，小小人書等；；花錢為親朋朋好友點(diǎn)歌送送祝福，購購買磁帶、、影碟等；；借助網(wǎng)絡(luò)絡(luò)，歌曲《老鼠愛大米米》《丁香花》傳遍大街小小巷；手機(jī)機(jī)短信被眾眾人接收和傳播播，產(chǎn)生了了“拇指經(jīng)濟(jì)”；通過“百家講壇”，許多經(jīng)典名作如如《紅樓夢》《三國演義》為人們所欣欣賞評析；；中國有近一百億年年齡、性別別和職業(yè)不不同的球迷迷徹夜觀看看2010年南非世界杯；東北北“二人轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)”演員在在全國各地地的演出深深受各階層層的歡迎等。(2)當(dāng)前文化生生產(chǎn)和消費(fèi)費(fèi)呈現(xiàn)出這這樣的特點(diǎn)點(diǎn)：文化生生產(chǎn)的個性化、盈利利性、規(guī)模?；?、產(chǎn)業(yè)業(yè)化、民族族性等；文文化消費(fèi)的的從眾性、時尚性性、趨同性性、選擇性性等。3．(教材P87)根據(jù)你的切切身體驗，你認(rèn)認(rèn)為應(yīng)該如如何看待大大眾傳媒的提示：觀點(diǎn)一描述述了大眾傳傳媒對文化化生活的消消極影響，，觀點(diǎn)二揭示了了大眾傳媒媒對文化生生活的積極極影響，而而這兩種觀觀點(diǎn)都是片面的，，我們應(yīng)全方面，大眾傳媒使內(nèi)容豐富、格調(diào)高雅的文化作品得到更好的傳播，滿足了人們精神上的需求；另一方面，一些落后、腐朽的文化借助助大眾傳媒媒肆意擴(kuò)散散，如網(wǎng)上上算命等。大眾傳媒進(jìn)行管理，絕對不能放任自流。要加強(qiáng)法制建設(shè)，依法規(guī)范大眾傳媒的發(fā)展，同時要加強(qiáng)公民的思想道德建設(shè)，提高人們的思想覺悟水平，自覺抵制不健康的文化。4．(教材P88)你贊同上述述哪種觀點(diǎn)？你你的理由是是什么？可可否提出自己己的建議？？提示：我贊同家長長C的觀點(diǎn)。因因為重友情情，并不是要要進(jìn)行“人情消費(fèi)””，中學(xué)生生自己并不不會掙錢，，所花費(fèi)的錢都都是家長給的，生日日、節(jié)日互互贈高檔禮禮物，到飯飯店請客吃吃喝容易導(dǎo)導(dǎo)致攀比心心理理，，把把友友情情庸庸俗俗化化，，不不利利于于中中學(xué)學(xué)生生的的健健康康成成長長。。中中學(xué)學(xué)生生之之間互互贈贈禮禮品品應(yīng)應(yīng)圍圍繞繞有有利利于于自自身身健健康康成成長長這這一一主主題題，，應(yīng)應(yīng)結(jié)結(jié)合合自自己己的5．(教材材P89)(1)如果果你由外外，，還還請請你你思思考考：：①現(xiàn)現(xiàn)在在青青少少年年主主要要喜喜歡歡什什么么樣樣的的流流行行文文化化作作品品。。②②年年輕輕人人追““潮潮””有有哪哪些些原原因因。。③③歷歷史史上上存存在在過過的的流流行行文文化化作作品品，，它它們們后來來的的命命運(yùn)運(yùn)如如何何。。提示示：：理由歡金庸、古龍等人的武俠小說，崇拜明星、歌星等。②年輕人追“潮”的原因是多方面的，有的趕時髦，有的羨慕明星的生活方方式式，，也也有有的的是是為為了了實實現(xiàn)現(xiàn)個個人人的的人人生生價價值值，，以以明明星星為為榜榜樣樣進(jìn)進(jìn)行自我塑造等等。③歷史上存在過過的流行文化化作品，留下下來的并不多，它們后后來大多被人人們遺忘了，因此，流行行的未必是長長久的。(2)如果你支持第第二種觀點(diǎn)，，除了陳述你你的理由外，，還請你思考：①經(jīng)典文化作作品為什么能能成為經(jīng)典？？②對于今天說經(jīng)典文化作品是否過時了？③現(xiàn)在的流行作品能否成為經(jīng)典？提示：理由略。①經(jīng)典文化作作品之所以成為經(jīng)典典是因為其經(jīng)過了時間老老人的篩選，，并能最后存存留下來，如如先秦諸子