第三章 政治意識(shí)

第三章政治意識(shí)政治文化意識(shí)形態(tài)政治社會(huì)化占領(lǐng)華爾街

2011年9月17日（美國(guó)憲法日），上千名示威者聚集在美國(guó)紐約曼哈頓，試圖占領(lǐng)華爾街，有人甚至帶了帳篷，揚(yáng)言要長(zhǎng)期堅(jiān)持下去。他們通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)組織起來(lái)，要把華爾街變成埃及的解放廣場(chǎng)。示威組織者稱(chēng)，他們的意圖是要反對(duì)美國(guó)政治的權(quán)錢(qián)交易、兩黨政爭(zhēng)以及社會(huì)不公正?！皩⒄碱I(lǐng)行動(dòng)維持?jǐn)?shù)月”“要工作，不要戰(zhàn)爭(zhēng)”

“我們共同的特點(diǎn)是占總?cè)丝?9%的普羅大眾，對(duì)于僅占總數(shù)1%的人貪婪和腐敗，我們?cè)僖矡o(wú)法忍受。”產(chǎn)生原因：

華爾街商人貪婪腐敗指向華爾街指向共和黨指向奧巴馬政府社會(huì)高度分裂失業(yè)率居高不下文化行動(dòng)主義世界群體

2011年10月1日，美國(guó)紐約大約700名“占領(lǐng)華爾街”抗議示威者當(dāng)天下午在穿行布魯克林大橋時(shí)因涉嫌阻礙交通被捕。大規(guī)模示威紀(jì)念“占領(lǐng)華爾街”一周年

美國(guó)時(shí)間2012年9月17日，“占領(lǐng)華爾街”運(yùn)動(dòng)迎來(lái)一周年紀(jì)念日，示威者在美國(guó)金融中心華爾街附近展開(kāi)大規(guī)模示威，并與警方爆發(fā)激烈沖突，參與示威人數(shù)有千人左右，已有100多人遭逮捕。

2012年4月18日，據(jù)美國(guó)有線(xiàn)電視新聞網(wǎng)（CNN）報(bào)道，隨著春季溫暖天氣蔓延，占領(lǐng)華爾街運(yùn)動(dòng)的勢(shì)頭也跟著復(fù)蘇起來(lái)。雖然現(xiàn)在正是外出活動(dòng)的好時(shí)候，示威者們卻用睡覺(jué)來(lái)表達(dá)他們的抗議。占領(lǐng)華爾街運(yùn)動(dòng)搖身一變成“睡覺(jué)抗議”。4月9日開(kāi)始，華爾街和百老匯街街角出現(xiàn)了各種睡袋。2000年，聯(lián)邦法院經(jīng)裁定允許人們將在街邊睡覺(jué)當(dāng)作一種政治表達(dá)，只要他們占據(jù)的地方不足人行道的一半，且沒(méi)有擋住商家的大門(mén)。睡覺(jué)抗議在華盛頓、洛杉磯等地也獲得了不同程度意義的成功。示威者似乎并不奢望睡覺(jué)抗議會(huì)愈演愈烈。中美撞擊事件

發(fā)生于2001年4月1日，一架美國(guó)海軍EP-3型偵察機(jī)在中國(guó)海南島附近海域上空?qǐng)?zhí)行偵查任務(wù)，中國(guó)海軍航空兵派出2架殲-8II戰(zhàn)斗機(jī)進(jìn)行監(jiān)視和攔截，其中一架僚機(jī)在中國(guó)海南島東南70海里（110公里）的中國(guó)專(zhuān)屬經(jīng)濟(jì)區(qū)上空與美軍飛機(jī)發(fā)生碰撞，中國(guó)戰(zhàn)斗機(jī)墜毀，飛行員王偉跳傘下落不明，后被中國(guó)確認(rèn)死亡，而美國(guó)的軍機(jī)迫降海南島陵水機(jī)場(chǎng)。

美國(guó)政治文化的基本觀(guān)察點(diǎn)

宗教，罪的文化。古希臘、羅馬的文明，受這些文明中的民主政治和個(gè)人主義的影響。英國(guó)的工業(yè)革命。美國(guó)對(duì)西部的開(kāi)發(fā)過(guò)程中產(chǎn)生的邊疆意識(shí)和冒險(xiǎn)精神。信息革命的領(lǐng)頭人。

中國(guó)傳統(tǒng)政治文化影響因素——小農(nóng)自然經(jīng)濟(jì)方式宗法族制的社會(huì)構(gòu)造國(guó)家意識(shí)形態(tài)化的儒家學(xué)說(shuō)國(guó)家制度和權(quán)力階層的支配與匡約

特點(diǎn)——家長(zhǎng)本位的政治文化權(quán)力崇拜的政治文化潛規(guī)則的政治文化均平取向的政治文化第一節(jié)政治文化一、政治文化的含義二、政治文化的內(nèi)容三、政治文化的類(lèi)型四、社會(huì)資本理論五、政治文化的功能一、政治文化的含義概念提出：“政治文化是一個(gè)民族在特定時(shí)期流行的一套政治態(tài)度，信仰和情感。這種政治文化是在該民族的歷史和現(xiàn)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治活動(dòng)進(jìn)程中形成的。人們?cè)谶^(guò)去的經(jīng)歷中所形成的態(tài)度類(lèi)型對(duì)未來(lái)的政治行為有著重要的制約作用。政治文化影響著各個(gè)擔(dān)任政治角色者的行為、他們的政治要求內(nèi)容和對(duì)法律的反應(yīng)?！?/p>

——阿爾蒙德：《比較政治學(xué)》政治文化：是一個(gè)國(guó)家中的階級(jí)、團(tuán)體和個(gè)人，在長(zhǎng)期的社會(huì)歷史文化傳統(tǒng)的影響下形成的某種特定的政治價(jià)值觀(guān)念、政治心理和政治行為模式。它主要包括政治主體對(duì)政治體系、政治活動(dòng)過(guò)程、政治產(chǎn)品等各種政治現(xiàn)象，以及自身在政治體系和政治活動(dòng)中所處的地位和作用的一種態(tài)度和價(jià)值傾向。政治系統(tǒng)中的政治文化體系硬件系統(tǒng)：政治組織和制度軟件系統(tǒng)：政治價(jià)值和觀(guān)念輸出行為、決策需求、支持輸入馬克思政治經(jīng)濟(jì)分析中的政治文化體系政治結(jié)構(gòu)中的政治文化體系淺層結(jié)構(gòu)中層結(jié)構(gòu)深層結(jié)構(gòu)政治文化研究的歷史現(xiàn)代資本主義的這種生產(chǎn)、生活方式，以及建立在此基礎(chǔ)上的制度，都來(lái)自于歐洲的新教倫理，也就是說(shuō)新教倫理催生了現(xiàn)代的資本主義精神。20世紀(jì)五六十年代國(guó)際政治面臨的新情況對(duì)政治學(xué)提出的挑戰(zhàn)比較政治學(xué)的發(fā)展成為政治文化研究的催生劑二、政治文化的內(nèi)容（一）政治心理：政治認(rèn)知（人們對(duì)政治組織、政治過(guò)程、政治角色等方面的知識(shí)）政治情感（對(duì)政治體系和政治活動(dòng)的感情）政治動(dòng)機(jī)政治態(tài)度（人們依據(jù)一套他們認(rèn)為是正確的和合理的準(zhǔn)則、信條，或明確或含蓄地對(duì)政治體系進(jìn)行的價(jià)值判斷。）（二）政治思想：

政治理想、政治信仰、政治價(jià)值觀(guān)、政治理論

三、政治文化的類(lèi)型1、參與型（participant）在參與型政治文化中，人們知道他們是國(guó)家的公民，對(duì)政治非常關(guān)心，并積極介入政治，有較高程度的政治能力（知道如何以政治方式達(dá)成自己的意愿）和政治功效（感到他們至少還有一點(diǎn)政治權(quán)力）。這種政治文化是保持民主制的理想土壤。2、臣屬型（subject）關(guān)心政治，但是以一種被動(dòng)的方式來(lái)卷入政治，其關(guān)于政治能力和政治功效的感覺(jué)是低層次的。知道是公民但實(shí)為“臣民”。在這種政治文化中，民主難以扎根。3、地域型（parochial）人們從來(lái)沒(méi)有感到自己是一個(gè)國(guó)家的公民，他們只認(rèn)同于身邊的事物，所以有了“地域型”這一名稱(chēng)。不關(guān)心政治，遠(yuǎn)離政治，對(duì)政治能力和政治功效毫無(wú)感覺(jué)。沒(méi)有什么政治知識(shí)，極少談?wù)撜问聞?wù)，沒(méi)有參與政治生活的激情和可能性。在這種政治文化中，發(fā)展民主非常困難，不僅需要新的制度，而且需要一種新的公民情感。作者：[美]加布里埃爾.A.阿爾蒙德(GabrielA.Almond)

西德尼.維巴(SidneyVerba)

目錄：

前言

第一編研究的理論與方法

第一章政治文化研究方法

第二章跨國(guó)研究與政治行為：關(guān)于方法的一些思考

第二編政治文化的類(lèi)型

第三章政治認(rèn)知模式

第四章對(duì)政府和政治的情感

第五章黨派信仰模式

第六章參與的責(zé)任

第七章公民能力感

第八章公民能力與臣民能力

第九章能力、參與和政治忠誠(chéng)

第三編社會(huì)關(guān)系與政治文化

第十章社會(huì)關(guān)系與公民合作

第十一章組織成員資格與公民能力

第十二章政治社會(huì)化與公民能力

第四編政治文化面面觀(guān)

第十三章政治取向的團(tuán)體差異

第十四章五國(guó)的政治文化

第五編結(jié)論

第十五章公民文化與民主的穩(wěn)定

附錄1抽樣和抽樣調(diào)查誤差

附錄2采訪(fǎng)程序表

附錄3個(gè)人政治生活史采訪(fǎng)政治文化分析框架：現(xiàn)代與傳統(tǒng)之比較分析體系現(xiàn)代政治傳統(tǒng)政治文化特點(diǎn)參與型文化承認(rèn)政治競(jìng)爭(zhēng)和沖突的合法性地域型文化和順從型文化，不承認(rèn)政治競(jìng)爭(zhēng)和沖突的合法性政治哲學(xué)觀(guān)相對(duì)主義多元政治觀(guān)絕對(duì)主義一元政治觀(guān)權(quán)力分配方式民主方式傳統(tǒng)方式（世襲）強(qiáng)權(quán)方式（暴力）政治文化分析框架：現(xiàn)代與傳統(tǒng)之比較分析體系現(xiàn)代政治傳統(tǒng)政治政治過(guò)程競(jìng)爭(zhēng)主體政治黨派政治幫派競(jìng)爭(zhēng)過(guò)程政黨競(jìng)選主政：不同黨派之間政治角逐；政治透明、公開(kāi)“正統(tǒng)性”路線(xiàn)之爭(zhēng)（對(duì)錯(cuò)之爭(zhēng)）；黑箱操作，政治不透明競(jìng)爭(zhēng)方式在合法競(jìng)爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)合作：妥協(xié)和討價(jià)還價(jià)零和博弈：不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)政治文化分析框架：現(xiàn)代與傳統(tǒng)之比較分析體系現(xiàn)代政治傳統(tǒng)政治政治后果政治寬容：競(jìng)爭(zhēng)方妥協(xié)，合作雙方求同存異，共同分享決策機(jī)會(huì)政治競(jìng)爭(zhēng)制度規(guī)范，規(guī)則第一合作政治：黨派競(jìng)爭(zhēng)政治文明：定期的競(jìng)爭(zhēng)性選舉、監(jiān)督機(jī)制政治迫害：勝者為王敗者為寇，政治無(wú)規(guī)則，權(quán)術(shù)第一；沖突政治：斗爭(zhēng)和革命政治，關(guān)系政治，幫派政治；政治野蠻：謀殺、政變、戰(zhàn)爭(zhēng)、暴力、革命、沖突、恐怖20世紀(jì)60年代前意大利的政治文化特征第一，人們?nèi)菀滓曊c政治行為為變化莫測(cè)的、危險(xiǎn)的力量，不會(huì)屈從于人民的影響。其政治文化不足以維護(hù)一個(gè)穩(wěn)定的、有效的民主系統(tǒng)。第二，人們對(duì)國(guó)家和政治的疏遠(yuǎn)根源于對(duì)社會(huì)的疏遠(yuǎn)。多數(shù)意大利人認(rèn)為社會(huì)環(huán)境充滿(mǎn)了恐怖與危險(xiǎn)，社會(huì)結(jié)構(gòu)既不能維持忠誠(chéng)的政治文化，也不能維持忠誠(chéng)的政治參與模式。第三，意大利人民對(duì)待家庭參與的態(tài)度可能在五國(guó)中最為保守。大多數(shù)人當(dāng)中仍然流傳著家庭的準(zhǔn)則，雖然低齡團(tuán)體更多的經(jīng)歷了參與性家庭的社會(huì)化模式，但它的代溝要小于英、美、德。大多數(shù)懂政治、參與政治的人對(duì)當(dāng)代的立憲民主政體持反對(duì)態(tài)度，而支持者主要是臣民和地域民取向的人，兩者十分矛盾。四、作為新型政治文化的社會(huì)資本代表人物：美國(guó)學(xué)者普特南，《使民主運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)：現(xiàn)代意大利的公民傳統(tǒng)》。結(jié)論：意大利北部之所以比南部發(fā)達(dá)，民主政治比南部正常，是因?yàn)閾碛心喜克鶝](méi)有的公民參與精神和社會(huì)資本。社會(huì)資本是在社會(huì)或其特定的群體中，成員之間普及信任的程度。社會(huì)資本的三個(gè)基本要素是信任、規(guī)范和社會(huì)聯(lián)系而形成的網(wǎng)絡(luò)。五、政治文化的功能1、特定的政治文化是政治體系得以存在和維持的必要基礎(chǔ)2、政治文化是政治體系中影響政治制度模式的重要因素之一3、政治文化決定著政治體系中政治制度的實(shí)際運(yùn)作狀況4、政治文化制約著政治體系的變革和發(fā)展第二節(jié)意識(shí)形態(tài)政治意識(shí)形態(tài)

政治意識(shí)形態(tài)是一個(gè)政治系統(tǒng)試圖說(shuō)服社會(huì)成員、取得后者的認(rèn)同和支持過(guò)程中形成的一套特定的權(quán)威闡述系統(tǒng)，是一種能夠提供政治認(rèn)同和引導(dǎo)民眾政治態(tài)度的符號(hào)模型。它構(gòu)成了一個(gè)政治系統(tǒng)中社會(huì)成員政治社會(huì)化的核心內(nèi)容。觀(guān)點(diǎn)和政治態(tài)度左派

擁護(hù)平等、擁護(hù)福利計(jì)劃，擁護(hù)適當(dāng)時(shí)期的政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)。右派強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由和民主、強(qiáng)調(diào)私人經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)造性，反對(duì)政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)。根據(jù)政治態(tài)度定位各意識(shí)形態(tài)左派右派激進(jìn)的溫和的保守的無(wú)政府主義共產(chǎn)主義社會(huì)主義自由主義保守主義法西斯主義各意識(shí)形態(tài)在權(quán)力\權(quán)力、自由\權(quán)威關(guān)系中的定位無(wú)政府主義共產(chǎn)主義社會(huì)主義自由主義保守主義法西斯主義權(quán)力公共權(quán)威集權(quán)主義權(quán)利個(gè)人自由個(gè)人主義主要意識(shí)形態(tài)及其發(fā)展演變?cè)醯墓诺渥杂芍髁x激進(jìn)主義社會(huì)主義共產(chǎn)主義毛澤東主義現(xiàn)代自由主義新自由主義鐵托主義歐洲共產(chǎn)主義社會(huì)民主主義現(xiàn)代保守主義新保守主義民族主義法西斯主義左翼右翼保守主義自由主義自由主義被認(rèn)為是工業(yè)化國(guó)家的意識(shí)形態(tài)，到目前為止有300多年的歷史，是封建主義走向衰亡、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)逐漸發(fā)展的產(chǎn)物。早期的自由主義反映了正在上升的中產(chǎn)階級(jí)的愿望，與資本主義有密切的聯(lián)系。作為一種政治觀(guān)念，早期的自由主義只是反對(duì)絕對(duì)主義、反對(duì)封建特權(quán)，并沒(méi)有倡導(dǎo)憲政、代議制政府這樣的觀(guān)念。隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，自由放任的資本主義得到普遍贊譽(yù)，一切形式的政府干預(yù)都受到譴責(zé)。這些都構(gòu)成了19世紀(jì)古典自由主義的核心內(nèi)容。隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，其后又出現(xiàn)了現(xiàn)代自由主義和新自由主義。自由主義的基本原則1、個(gè)人主義原則2、自由原則3、理性原則4、平等原則5、寬容原則6、同意原則7、憲政主義原則就當(dāng)下中國(guó)形勢(shì)而言，自由主義有哪些主張呢？1、自由主義反對(duì)愈演愈烈的腐敗、反對(duì)壟斷。2、自由主義呼吁政治體制改革，推動(dòng)民主發(fā)展，擴(kuò)大公民政治參與，保障人權(quán)，發(fā)揮社會(huì)力量對(duì)權(quán)力的監(jiān)督制衡作用，推動(dòng)問(wèn)責(zé)制、預(yù)算公開(kāi)、司法獨(dú)立和言論自由，實(shí)現(xiàn)權(quán)力的授予、更替和運(yùn)作的程序化、透明化，以及政策制定的程序化、透明化，建設(shè)民主憲政的法治國(guó)家。3、自由主義認(rèn)為阻礙中國(guó)進(jìn)步的不是跨國(guó)公司，而是內(nèi)在的陳舊的政治體制與意識(shí)形態(tài)。4、自由主義不贊成毛澤東晚年思想和“文革”，認(rèn)為這并不是解決中國(guó)當(dāng)下問(wèn)題的正確途徑。5、自由主義反對(duì)“群眾大民主”式的民粹主義，提倡程序民主和代議民主。6、自由主義也不贊成義和團(tuán)式排外的民族主義，提倡中國(guó)融入世界，擔(dān)當(dāng)起責(zé)任大國(guó)、平衡大國(guó)、理性大國(guó)的角色。保守主義保守主義產(chǎn)生于18世紀(jì)末19世紀(jì)初，它的產(chǎn)生是對(duì)以法國(guó)大革命為標(biāo)志的經(jīng)濟(jì)、政治急劇變動(dòng)的一種反動(dòng)。保守主義以一種懷舊的心情和態(tài)度，極力抵制來(lái)自自由主義、民族主義、社會(huì)主義的強(qiáng)大壓力，為深陷重圍的傳統(tǒng)社會(huì)進(jìn)行辯護(hù)。保守主義英國(guó)政治活動(dòng)家伯克在《法國(guó)革命感想錄》（1790）一書(shū)中首次明確表達(dá)了保守主義思想，奠定了保守主義思想的基礎(chǔ)。保守主義的基本原則1、傳統(tǒng)觀(guān)2、實(shí)用主義3、人性論4、社會(huì)有機(jī)論5、等級(jí)觀(guān)念6、權(quán)威觀(guān)念7、財(cái)產(chǎn)觀(guān)念保守主義的發(fā)展形式文化保守主義宗教保守主義財(cái)政保守主義經(jīng)濟(jì)保守主義新保守主義新保守主義的政治哲學(xué)自由民主跟專(zhuān)制水火不容，民主國(guó)家應(yīng)挺身反對(duì)暴政；美國(guó)及其價(jià)值觀(guān)至高無(wú)上，美國(guó)應(yīng)擔(dān)負(fù)起它的“世界使命”；社會(huì)主義社會(huì)主義思想形成于19世紀(jì)初期，作為對(duì)工業(yè)資本主義的反動(dòng)，社會(huì)主義代表了早期工業(yè)化過(guò)程中產(chǎn)業(yè)工人的利益。20世紀(jì)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)分化為兩大陣營(yíng)，以列寧和俄國(guó)布爾什維克為代表的社會(huì)主義者，他們堅(jiān)持走暴力革命的道路；另一派以伯恩·斯坦為代表，他們放棄了某些傳統(tǒng)的馬克思主義信條和原則，堅(jiān)持走議會(huì)道路，最后走上了民主社會(huì)主義的道路?？障肷鐣?huì)主義科學(xué)社會(huì)主義革命社會(huì)主義改良社會(huì)主義民主社會(huì)主義民主社會(huì)主義是一種主張?jiān)诿裰黧w制里進(jìn)行社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的政治意識(shí)形態(tài)。大多數(shù)民主社會(huì)主義份子支持多樣型經(jīng)濟(jì)發(fā)展，并要求國(guó)家提供良好的福利保障以及進(jìn)行財(cái)富的再分配。自稱(chēng)是民主社會(huì)主義者的人士或團(tuán)體一般都要比社會(huì)民主主義者在政治立場(chǎng)上更為左傾。

第三條道路在當(dāng)代是指一種適應(yīng)科技、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、階級(jí)和生存環(huán)境等各方面全球性變化的“中間偏左”的社會(huì)民主主義政治哲學(xué)或理論。它最早至少可以追溯到德國(guó)社會(huì)民主黨理論家伯恩斯坦那里。即在傳統(tǒng)的左派與右派之間，不放任自流也不像左派過(guò)分干預(yù)，是中間偏左的一種道路（偏向干預(yù)），出現(xiàn)在20世紀(jì)90年代。社群主義社群主義是20世紀(jì)80年代后產(chǎn)生的當(dāng)代最有影響的西方政治思潮之一。社群主義的哲學(xué)基礎(chǔ)是新集體主義。是認(rèn)為個(gè)人及其自我最終是他或他所在的社群決定的。主要代表有桑德?tīng)枴Ⅺ溄鹛珷柡臀譅柌叩?。民族主義屬于民族的一種感情以及堅(jiān)持區(qū)域和民族單元與自治統(tǒng)一關(guān)系同時(shí)存在的一種政治意識(shí)形態(tài)。簡(jiǎn)言之，即指將自我民族作為政治、經(jīng)濟(jì)、文化的主體而置于至上至尊價(jià)值觀(guān)考慮的思想或運(yùn)動(dòng)。

歷史上因民族主義而掀起的事件（非僅止于戰(zhàn)爭(zhēng)）：

1789年至1799年的法國(guó)大革命(FrenchRevolution)。

1821年至1829年的希臘革命(GreekRevolution)。

加拿大的1837年叛變(Rebellionsof1837)。

歐洲的1848年革命(1848Revolutions)。

皮埃蒙特(Piedmont)與薩丁尼亞(Sardinia)治下的意大利統(tǒng)一(Italianunification)。

20世紀(jì)持續(xù)至今的以阿沖突(Arab-Israeliconflict)。

愛(ài)爾蘭獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，以及愛(ài)爾蘭共和國(guó)(RepublicofIreland)與北愛(ài)爾蘭(NorthernIreland)分離運(yùn)動(dòng)。

1912年至1913年的巴爾干戰(zhàn)爭(zhēng)(BalkanWars)。

1914年的薩拉熱窩事件，是第一次世界大戰(zhàn)的導(dǎo)火索。

1916年至1918年的阿拉伯叛變(ArabRevolt)。

馬耳他(Maltese)于Sette

Giugno的反英暴動(dòng)。

巴勒維(RezaShah)于1921年堀起。

南非由荷裔南非人(Afrikaner)組成的南非國(guó)民黨(NationalPartyofSouthAfrica)依種族隔離主義(apartheid)建立政府。

埃及與敘利亞共組阿拉伯聯(lián)合共和國(guó)(UnitedArabRepublic)，后又解散。

1905年至1949年的印尼民族主義運(yùn)動(dòng)。

阿爾及利亞民族主義抵抗運(yùn)動(dòng)(NationalismandresistanceinAlgeria)，為阿爾及利亞獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)(AlgerianWarofIndependence)之前奏。

1960年代與1970年代，非洲的去殖民化(decolonisation)。

前稱(chēng)羅德西亞(Rhodesia)的津巴布韋(Zimbabwe)于1960年代與1970年代反白人殖民者之統(tǒng)治。

加拿大的魁北克(Quebec)民族主義運(yùn)動(dòng)，以及魁北克解放陣線(xiàn)(Frontdeliberationdu

Quebec,FLQ)的暴力行為。

1987年斐濟(jì)政變(Fijicoupsof1987)與2000年斐濟(jì)政變(Fijicoupsof2000)。

西方國(guó)家1970年代的白人民族主義者(whitenationalist)，或反移民暴動(dòng)意識(shí)形態(tài)的政治功能1、社會(huì)政治整合功能；2、合法性支持與破壞功能；3、啟蒙與教育功能第三節(jié)政治社會(huì)化一、政治社會(huì)化的定義二、個(gè)體的政治社會(huì)化三、政治社會(huì)化的途徑四、政治社會(huì)化的作用一、政治社會(huì)化的定義

1、代表性觀(guān)點(diǎn)政治社會(huì)化是人們學(xué)習(xí)政治知識(shí)和技能的過(guò)程。政治社會(huì)化是社會(huì)塑造其成員政治心理和政治意識(shí)的過(guò)程。政治社會(huì)化是政治文化的代代相傳的方式。政治社會(huì)化是政治文化形成、維持和變遷的過(guò)程。2、定義

所謂政治社會(huì)化就是社會(huì)成員在政治實(shí)踐活動(dòng)中逐步獲取政治知識(shí)和能力，形成政治意識(shí)和政治立場(chǎng)的過(guò)程。二、個(gè)體的政治社會(huì)化1、兒童時(shí)期的政治社會(huì)化（感性為主）2、青年時(shí)期的政治社會(huì)化（理性為主）3、成年時(shí)期的政治社會(huì)化（完善為主）三、政治社會(huì)化的途徑

1、家庭家庭是政治社會(huì)化的第一個(gè)途徑。許多研究表明，家庭環(huán)境，尤其是父母親對(duì)待事物的態(tài)度和意見(jiàn)影響著子女的態(tài)度和意見(jiàn)；積極參與家庭決策的青年人很可能到成年時(shí)在政治上也表現(xiàn)非常積極；專(zhuān)制家長(zhǎng)式的家庭教育，有助于產(chǎn)生兩種人：政治專(zhuān)斷者和政治服從者；幼時(shí)家庭生活不完滿(mǎn)、缺乏正常的家庭教育，成年后可能會(huì)成為一種社會(huì)反常人；家庭環(huán)境的“隔代遺傳”可能會(huì)塑造一種保守性格。家族政治風(fēng)行東南亞國(guó)家或因家族意識(shí)強(qiáng)烈

菲律賓總統(tǒng)大多沾親帶故

2006年，菲律賓的《宿務(wù)日?qǐng)?bào)》曾經(jīng)做過(guò)一次政治宗譜歷史研究，結(jié)果發(fā)現(xiàn)14名總統(tǒng)中至少有12人沾親帶故。例如拉莫斯總統(tǒng)是馬科斯總統(tǒng)的表弟，阿羅約總統(tǒng)是馬卡帕加爾總統(tǒng)的女兒。

菲律賓國(guó)會(huì)更是名門(mén)望族子弟的集中地，絕大多數(shù)國(guó)會(huì)議員來(lái)自134個(gè)家族，阿基諾、加西亞、拉莫斯、洛佩茲四大家族的姓氏，在國(guó)會(huì)成員名單上反復(fù)出現(xiàn)。

日本政壇五大家族

如按其成員在日本政壇持續(xù)在任的時(shí)間算，小泉家族是日本當(dāng)之無(wú)愧的第一政治家族。日本國(guó)會(huì)共有114年的歷史，而小泉家族成員在國(guó)會(huì)中有一席之地的時(shí)間則長(zhǎng)達(dá)94年。2、學(xué)校學(xué)校是一個(gè)人走向社會(huì)的專(zhuān)門(mén)化的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練場(chǎng)所，因而，是傳播文化的專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)，是系統(tǒng)化強(qiáng)有力的社會(huì)化途徑。在學(xué)校生活中，學(xué)生一方面通過(guò)接受專(zhuān)門(mén)的文化知識(shí)和系統(tǒng)的政治教育，形成了對(duì)政治生活的基本知識(shí)，另一方面，在與同學(xué)和老師的相互關(guān)系中，初步體驗(yàn)了社會(huì)政治生活。3、大眾傳播工具電視、廣播、報(bào)紙、雜志、網(wǎng)絡(luò)、車(chē)載移動(dòng)電視等大眾傳播工具是現(xiàn)代社會(huì)政治社會(huì)化的重要途徑。它不僅在傳播政治文化、形成共同的政治意識(shí)方面，而且在改造政治文化、引導(dǎo)社會(huì)政治方向方面都發(fā)揮著重要作用。大眾傳播工具實(shí)現(xiàn)政治社會(huì)化職能主要通過(guò)兩種方式：（1）通過(guò)新聞報(bào)導(dǎo)、輿論渲染等方式，吸引社會(huì)大眾對(duì)問(wèn)題的關(guān)注，以增強(qiáng)公眾政治認(rèn)知。（2）在宣傳報(bào)導(dǎo)中直接宣傳某種政治觀(guān)念、政