李約瑟難題解答

李約瑟難題解答?從文化競爭模型：一、資源因素。中國多山少地，半干旱氣候的生態(tài)約束促使中國發(fā)展了節(jié)省能源、消耗勞力的農(nóng)業(yè)技術(shù)，而非擴張資源、節(jié)省勞力的牧農(nóng)技術(shù)，導(dǎo)致周期性的生態(tài)危機和治亂循環(huán)，阻礙了勞動分工的發(fā)展。二、文化因素。西方冒險精神利于多元和創(chuàng)新，避險傾向利于穩(wěn)定和趕超。中國的儒家、道家、法家流派的主導(dǎo)思想無不是規(guī)避風(fēng)險、明哲保身。三、系統(tǒng)復(fù)雜性因素。勞動分工的發(fā)展，要求穩(wěn)定的環(huán)境，西方現(xiàn)代科學(xué)和資本主義的出現(xiàn)不是單一文化的自身延展，而是多種文明沖突演化的結(jié)果。中國面臨單一小農(nóng)經(jīng)濟造成的生態(tài)危機的惡化，秦漢以來自然災(zāi)害的周期不斷縮短，農(nóng)民起義和外敵入侵不斷，加上政府貨幣、財政政策的多變，都不利于勞動分工的保持。?經(jīng)濟基礎(chǔ)：中西方的經(jīng)濟基礎(chǔ)不同，導(dǎo)致社會發(fā)展進程不同，進而導(dǎo)致中國在近代落后于西方。?古代文明：一、中國自南宋以來的專制集權(quán)制度，特別是封建專制者對中國人愈來愈加強的集權(quán)制度下的儒家思想教育是造成近現(xiàn)代中國科學(xué)技術(shù)水平落后的根本原因。儒家學(xué)說一反前朝歷代只限于道德說教的范疇，在禮儀甚至從法律規(guī)范上對上至士紳下至普通百姓的思想行為，實施強行的灌輸與限止，從而嚴重地禁錮了人們的思維思想，扼殺了社會的創(chuàng)造動力。二、南宋時期朝廷偏安一偶為了生存，不得不在一定程度上鼓勵經(jīng)濟貿(mào)易發(fā)展來維持國家的稅收收入，這樣也就使得國家工商業(yè)空前發(fā)展。工商業(yè)的發(fā)展致使南宋社會分工更加細致，貧富差別加大。三、在政治上一方面表現(xiàn)為民眾為追求工商業(yè)發(fā)展特別是相關(guān)技術(shù)的發(fā)展，需要一種更加自由開放的、更加寬松倡明的社會環(huán)境，要求封建統(tǒng)治者在保護封建土地制度的同時也能夠保護工商業(yè)者的社會利益；另一方面則表現(xiàn)為社會關(guān)系愈來愈向商貿(mào)化金錢化方向發(fā)展，私欲膨脹、只認利益而輕視道德規(guī)范，特別是缺乏對封建道德意識和國家民族意識的認同，從而造成社會混亂，特別是造成了宋朝普通民眾、軍隊的愛國熱情嚴重低下。當(dāng)時的狀況使社會發(fā)展走到了一個政治上的十字路口，要不國家政治通過一定程度上打破封建專制而使社會制度更加清明民主，要不就為了鞏固封建專制更進一步地加強對民眾的政治思想統(tǒng)治。遺憾的是：當(dāng)時的國家政治終究還是走向了反動的一面。四、在與南宋至明朝幾乎同時期，西歐自1215年英國《大憲章》以來，文藝復(fù)興運動啟蒙了民眾民主自由思潮的形成，特別自1640年英國資產(chǎn)階級革命后，民主制度建立大幅度地帶動