四川省成都市2020年中考語文試題（解析版）

語文A卷（共100分）第I卷（選擇題，共24分）一、基礎(chǔ)知識（每小題3分，共12分）1.下面加點字注音有誤的一項是（）A.校對（jiào）別墅（shù）仙露瓊漿（qióng）B.萌發(fā)（méng）嘹亮（liáo）抑揚頓挫（cuò）C.鮮妍（yán）哺乳（fǔ）一氣呵成（hē）D.菜畦（qí）思慕（mù）惟妙惟肖（xiào）【答案】C【解析】【詳解】C.哺乳fǔ——bǔ；故選C。2.下列語句中書寫正確的一項是（）A.但是當(dāng)冬天來臨時候，雨已經(jīng)化了妝，它經(jīng)常會變成美麗的雪花，飄然蒞臨人間。B.在人類的生活中，恐懼是工作和休息的天敵，面對它，人類學(xué)會用勇氣來爭鋒相對。C.我沉浸在煩密的花朵的光輝中，別的暫時都不存在，有的只是精神的寧靜和喜悅。D.“他哥哥來啦？”奧楚蔑洛夫問，整個臉上洋溢著含笑的溫晴，“哎呀，我還不知道呢！”【答案】A【解析】【詳解】B．爭鋒相對——針鋒相對；C．煩密——繁密；D．溫晴——溫情；故選A。3.下列語句中加點的成語使用有誤的項是（）A.成都醫(yī)務(wù)人員面對疫情毫不退縮，始終奮戰(zhàn)在抗疫第一線，他們是當(dāng)之無愧的英雄。B.清幽寧靜的青城山是遠近聞名的避暑勝地，炎炎夏日一到，八方游客就會接踵而至。C.川流不息的錦江，古老而現(xiàn)代，它承載著成都的歷史記憶，見證了蓉城的飛速發(fā)展。D.地鐵6號線尚未開通就已家喻戶曉，其科學(xué)而極具個性的設(shè)計引來無數(shù)關(guān)注的目光。【答案】C【解析】【詳解】A.當(dāng)之無愧，擔(dān)得起某種榮譽或某個職務(wù)，無須感到慚愧。符合句意，使用正確；B.接踵而至，指人們前腳跟著后腳，接連不斷地來。形容人接連而來或事情持續(xù)發(fā)生。句中形容游客接連而來。使用正確；C.川流不息，指事物像水流一樣連續(xù)不斷。形容人、車等往來很多。句中形容錦江，使用錯誤；D.家喻戶曉，家家戶戶都知道。形容人所共知。符合句意，使用正確；故選C。4.下列語句中沒有語病的一項是（）A.民生問題是今年“兩會”的熱點，受到了大家的高度關(guān)注，隨時留心對此的新聞報道。B.成渝兩地聯(lián)合舉辦的“愛成都·迎大運”綠道跑步活動，吸引了約一萬左右市民參加。C.成都在做好疫情防控的前提下，鼓勵開展夜間消費活動，以此推動經(jīng)濟的增長和復(fù)蘇。D.驚聞成都文化名人流沙河先生離世，人們通過線上線下的多種方式寄托對先生的哀思?！敬鸢浮緿【解析】【詳解】A.成分殘缺。在“隨時”前加“市民”；B.語義重復(fù)。刪掉“約”或“左右”；C.語序不當(dāng)。將“增長”和“復(fù)蘇”調(diào)換位置；故選D。二、文言文閱讀（每小題3分，共12分）閱讀下面兩篇文章，完成下面小題。甲北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。乙世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡栗一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！5.下列語句中加點詞的解釋有誤的一項是（）A.怒而飛怒：振奮，此指用力鼓動翅膀 B.志怪者也志：志向C.才美不外見見：同“現(xiàn)”，表現(xiàn) D.策之不以其道策：用馬鞭驅(qū)趕6.下列語句中加點詞的意義和用法相同的一項是（）A.海運則將徙于南冥安陵君因使唐雎使于秦B.去以六月息者也不以物喜C而伯樂不常有溫故而知新D.其真無馬邪帝感其誠7.對文中畫線句子翻譯正確的一項是（）天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？A.天空遼遠，是它真正的景色嗎？還是因為天空高遠而看不到盡頭呢？B.天空遼遠，難道是它真正的景色？難道因為天空高遠而看不到盡頭？C.天色湛藍，是它真正的顏色嗎？還是因為天空高遠而看不到盡頭呢？D.天色湛藍，難道是它真正的顏色？難道因為天空高遠而看不到盡頭？8.下列對選文理解和分析有誤的一項是（）A.兩文同寫動物，形象迥異。甲文描繪了碩大無比、志存高遠的“大鵬”，乙文刻畫了不遇伯樂、屈辱而死的“千里馬”。B.兩文借物抒懷，情感有別。甲文借“大鵬”遷往南海展現(xiàn)了作者的恐懼，乙文以“千里馬”遭受屈辱表達了作者的憤懣不平。C.兩文語言精當(dāng)，各具特色。甲文使用“三千里”“九萬里”等詞，用語夸張，想象雄奇；乙文連用“不字，言簡意賅，引人深思。D.兩文皆為經(jīng)典，價值各異。甲文的“鯤鵬”超越現(xiàn)實，富有浪漫色彩，影響深遠；乙文論說“伯樂”與“千里馬”之關(guān)系，極具現(xiàn)實意義?！敬鸢浮?.B6.A7.C8.B【解析】【5題詳解】本題考查文言實詞。志怪者也：記載怪異事情（的書）。志：記載。故B錯誤，選B?！?題詳解】本題考查一詞多義。A．到/到；B．憑借/因為；C．連詞，表轉(zhuǎn)折/連詞，表承接；D．副詞，難道/代詞；故選A?！?題詳解】本題考查文言翻譯。要求：完整，流暢，準(zhǔn)確。注意：蒼蒼：深藍色；正色：真正的顏色；邪：通“耶”，疑問詞；極，盡頭；兩個其表示一種選擇的關(guān)系，共同構(gòu)成了選擇疑問句式，意思是“是……還是……”。故選C?！?題詳解】本題考查內(nèi)容分析。甲文借“大鵬”遷往南海展現(xiàn)了作者對自由的追求，要擺脫精神束縛，結(jié)合“鯤之大，不知其幾千里也”“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也”可知，這里用想象和夸張的手法，展現(xiàn)了一個力大無窮、碩大無比、志存高遠、善借長風(fēng)的大鵬的形象，是作者所贊揚的一個形象，這一形象激發(fā)了人的豪情壯志，故“甲文借‘大鵬’遷往南海展現(xiàn)了作者的恐懼”的表述是錯誤的，故B錯誤，選B。【點睛】譯文：（甲）北方的大海里有一條魚，它的名字叫鯤。鯤的體積，不知道大到有幾千里。變化成為鳥，它的名字就叫做鵬。鵬的脊背，真不知道長到有幾千里；當(dāng)它奮起而飛的時候，那展開的翅膀就好像天邊的云。這只鵬鳥，大風(fēng)吹動海水的時候就要遷徙到南方的大海去了。南方的大海是一個天然的大池子?！洱R諧》是一部專門記載怪異事情的書。這本書上記載：“鵬往南方的大海遷徙的時候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪濤，環(huán)繞著旋風(fēng)飛上了九萬里的高空，乘著六月的風(fēng)離開了北海?！毕褚榜R奔騰一樣的游氣，飄飄揚揚的塵埃，都是活動著的生物的氣息相互吹拂所致。天色湛藍，是它真正的顏色嗎？還是因為天空高遠而看不到盡頭呢？鵬往下看的時候，看見的應(yīng)該也是這個樣子。（乙）世上有了伯樂，然后才會有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂卻不會經(jīng)常有。因此即使有千里馬，也只能在仆役的手里受屈辱，和普通的馬并列死在馬廄里，不能以千里馬著稱。一匹日行千里的馬，一頓有時能吃一石食。喂馬的人不懂得要根據(jù)它的食量多加飼料來喂養(yǎng)它。這樣的馬即使有日行千里的能力，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和好的素質(zhì)也就不能表現(xiàn)出來，想要和一般的馬一樣尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？鞭策它，卻不按照正確的方法，喂養(yǎng)它，又不足以使它充分發(fā)揮自己的才能，聽它嘶叫卻不能通曉它的意思。反而拿著鞭子走到它跟前時，說：“天下沒有千里馬!”唉！難道果真沒有千里馬嗎？恐怕是他們真不識得千里馬吧！第II卷（非選擇題，共76分）三、默寫（共6分）9.默寫古詩文中的名篇名句。（1）補寫出下列名句的上句或下句。（任選其中兩句作答；如三句皆答，按前兩句判分）①_____________，再而衰，三而竭。（《曹劌論戰(zhàn)》）②沉舟側(cè)畔千帆過，_____________。（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》）③天接云濤連曉霧，_____________。（李清照《漁家傲·天接云濤連曉霧》）（2）請在岑參的《行軍九日思長安故園》和王維的《竹里館》中任選一首，在答題卡上寫出題目再默寫全詩。答：_________________________________________________________________________【答案】(1).一鼓作氣(2).病樹前頭萬木春(3).星河欲轉(zhuǎn)千帆舞(4).《行軍九日思長安故園》強欲登高去，無人送酒來。遙憐故園菊，應(yīng)傍戰(zhàn)場開?！吨窭镳^》獨坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。深林人不知，明月來相照。【解析】【詳解】古詩詞名句默寫要求：一、不能添字，不能少字；二、字的筆畫要準(zhǔn)確。此題要注意“作”“憐”“傍”“篁”“琴”等字不要寫錯。四、現(xiàn)代文閱讀（共10分）閱讀下面文章，完成下面小題。摩訶池，消逝的仙湖①陸游曾有詩寫道：“摩訶古池苑，一過一銷魂?！狈_唐宋詩卷，你會發(fā)現(xiàn)“摩訶池”是一處被頻頻提到的成都勝境。②摩訶池始建于隋朝，故址位于現(xiàn)天府廣場至人民公園一帶。582年，蜀王楊秀建府城，命人在城內(nèi)取土，留下巨大土坑，雨水漸積，終成大湖。一位西城僧人見此湖而生感慨：“摩訶宮毗羅?！薄澳υX”指大，“宮毗羅”為龍，此語謂湖大有龍，故當(dāng)時人們將此湖命名為“摩訶池”。③摩訶池曾是成都最負盛名的游覽勝地。唐時，文人墨客，平民百姓，常至摩訶池泛舟游覽，宴飲聚會。杜甫寓居成都時，便是摩訶池的常客。五代時，摩河池成為皇家宮廷后苑，被擴、大至千余畝。彼時的花蕊夫人甚愛摩訶仙境，將其寫入多首《宮詞》。宋時，摩訶池重回民間，桃花灼灼，楊柳依依，水波瀲滟，游人如織?！澳υX池上追游路，紅綠參差春晚”，陸游常在摩訶美景中流連忘返。④《北夢瑣言》載：“韋皋鎮(zhèn)蜀，常飲于摩訶之池。”唐代地方官韋皋，不僅喜愛摩訶池的風(fēng)光，還對摩訶池進行了改造。書皋將解玉溪之水引入摩訶池，他的繼任者又將金水河與摩訶池相連，河湖水網(wǎng)得以貫通。以摩河池為樞紐，成都城內(nèi)的水路交通系統(tǒng)最終形成，并與城外的錦江相連。此后，城內(nèi)城外，水路連通，水上運輸日益成為成都工商業(yè)的主要運輸方式。⑤摩訶池還在戰(zhàn)亂年代庇佑了一方百姓。唐咸通十一年，南詔國軍隊攻成都，城郊百姓入城避難。人口驟增，加上困守日久，致城內(nèi)井水枯竭?！顿Y治通鑒》載，百姓“取摩訶池泥汁，澄而飲之”。⑥可見，摩訶池不僅是甲，也是乙，還是丙。遺憾的是，自宋代起，摩訶池開始衰落，逐漸被填充，所余水面越來越小。明代，摩訶池僅在西南方向留下小塊水面。清代，唯有金水河尚存。1914年，全水河被填充，摩訶池也就不復(fù)存在了?！雹甙?！當(dāng)杭州人蕩舟煙雨空濠的西湖，當(dāng)無錫人沉醉煙波浩渺的太湖，當(dāng)南京人流連人文薈萃的玄武湖，你應(yīng)知道，成都人也曾擁有聲名遠播的仙湖——摩訶池！（改寫自《成都簡史》）10.聯(lián)系全文，在第六段甲、乙、丙三處分別填上恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。甲_____________乙_____________丙_____________11.文章第一段與第三段分別引用了陸游詩詞，兩處引用的作用有何異同？請結(jié)合文章簡要作答。12.如要在第一段末尾加上一句話，下面哪句更合適？請聯(lián)系全文，作出判斷并簡要分析。A.如果跟今天的成都人提及這個地方，他們大多會一臉驕傲：摩訶池，我們的仙湖！B.如果跟今天的成都人提及這個地方，他們大多會一臉興奮：摩訶池，它在哪兒呢？C.如果跟今天的成都人提及這個地方，他們大多會一臉疑惑：摩訶池，咋沒聽過呢？【答案】10.(1).甲-最負盛名的游覽勝地(2).乙-城內(nèi)水路交通的樞紐(3).丙-戰(zhàn)時的應(yīng)急水源地11.同：都表達了對摩訶池的贊美；使語言更有文采，增強可讀性。異：第一段的引用，引出說明對象摩訶池；第三段的引用，描繪摩訶池勝景，說明摩訶池曾是最負盛名的游覽勝地。12.C.C句中的“疑惑”一詞，說明今天大多數(shù)成都人對摩訶池一無所知，該句與后文全面介紹摩訶池的來歷、功用、興衰更匹配；同時與文章結(jié)尾作者的感慨形成照應(yīng)?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查對文章內(nèi)容的分析理解能力。解答此題要熟知文章內(nèi)容，第六段“可見”一詞是對上文介紹“摩訶池”的來歷、歷史和功用的總結(jié)，從上文找出相關(guān)內(nèi)容篩選、概括即可。如結(jié)合第③段“摩訶池曾是成都最負盛名的游覽勝地”，可以概括為“負盛名的游覽勝地”；結(jié)合第④段“以摩河池為樞紐，成都城內(nèi)的水路交通系統(tǒng)最終形成，并與城外的錦江相連”，可以概括為“城內(nèi)水路交通的樞紐”；結(jié)合第⑤段戰(zhàn)爭的例子和“人口驟增，加上困守日久，致城內(nèi)井水枯竭?！顿Y治通鑒》載，百姓‘取摩訶池泥汁，澄而飲之’”分析，可以概括為“戰(zhàn)時的應(yīng)急水源地”。【11題詳解】本題考查對文章內(nèi)容的分析理解能力。根據(jù)題干“文章第一段與第三段分別引用了陸游的詩詞，兩處引用的作用有何異同”，分析此題要結(jié)合文章內(nèi)容來進行。相同之處：第一段“摩訶古池苑,一過一銷魂”，“銷魂”二字足以說明陸游對摩訶池的贊美之情；第三段“摩訶池上追游路，紅綠參差春晚”，陸游被摩訶池的美景吸引，流連忘返，也是說明陸游對摩訶池的贊美之情；同時，引用古詩詞可以增加文章的文學(xué)性。不同之處：第一段引用的陸游的詩句中提到了“摩訶池”，再結(jié)合“翻開唐宋詩卷，你會發(fā)現(xiàn)‘摩訶池’是一處被頻頻提到的成都勝境”可知，引用陸游詩句起到引出本文說明對象的作用；第三段的說明中心是“摩訶池曾是成都最負盛名的游覽勝地”，引用陸游的詩句為了使說明內(nèi)容更充實具體，更具說明力?！?2題詳解】本題考查對文章內(nèi)容的分析理解能力。三句話內(nèi)容基本相同，關(guān)鍵詞的使用不同，表達效果也不同?！膀湴痢笔恰白院馈钡囊馑迹芭d奮”是“激動”的意思，“疑惑”是“不相信，懷疑”的意思。摩訶池雖在歷史上久負盛名，但畢竟已消失多年，不被現(xiàn)在的人所知曉，所以“疑惑”更符合語境。故選C。五、作文（60分）13.作文艾青有一首小詩《盼望》：一個海員說/他最喜歡的是起錨所激起的/那一片潔白的浪花……/一個海員說/最使他高興的是拋錨所發(fā)出的/那一陣鐵鏈的喧嘩……/一個盼望出發(fā)/一個盼望到達。“出發(fā)”和“到達”，你更盼望哪一個呢？請任選其中一個詞語作為題目，寫一篇文章。要求：①要有真情實感；②自定立意，自選文體（詩歌除外）；③不少于600字；④不得抄襲、套作；⑤不得出現(xiàn)真實的人名、校名和地名?！敬鸢浮糠段奈遗瓮竭_若說出發(fā)如初開花朵的青澀，到達則是果實成熟的甘甜；若說出發(fā)是清晨朝陽的朝氣，到達則是落山時斜陽的淡漠；若說出發(fā)是野花的春意濃濃，到達則是落英的秋光閃動。出發(fā)即是到達，到達即為出發(fā)。即便說出發(fā)是到達的基礎(chǔ)，我卻更熱衷于到達。凡有出發(fā)都時刻夢想著到達。始皇帝的威儀卻也震古鑠今，但秦二世的昏庸與壓榨，使得“一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，仁義不施而攻守之勢異也”。而鄭和終于到達了西歐，終于用中國的絲綢與陶瓷換回了西方先進的技術(shù)與文明；諸葛亮與周瑜的聯(lián)手抗曹，結(jié)果是“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”；深圳這一標(biāo)志中國改革開放的快艇，終于駛到了彼岸，到處是一片生機，當(dāng)年的荒山野嶺，換來了現(xiàn)在的高樓林立，綠茵如毯。書聲瑯瑯，墨香暈染，多少學(xué)子寒窗苦讀。十多年，像是一場噩夢，又像是一陣回味無窮的醉夢。如飲茶，慢斟細飲，清心明志；如飲酒，壯志豪情。而這一種痛苦卻又幸福的過程，何嘗又不是一種出發(fā)？這一切的出發(fā)，都只是為了將來的“金榜題名”時。如莘莘學(xué)子，都如此熱烈地盼望著，能夠到達學(xué)海那遙不可及的彼岸，這又何嘗不是一次盼望？溪流潺潺，汩汩奔流，多少小溪終于匯成大海。從源頭開始出發(fā)，一生似是無盡的奔跑、奔跑。從出發(fā)開始，便在無窮盡的過程中，追尋著大海的到達點。待最終到達，便終于能緩下流速。到達了彼方，這或許就是溪流一生的使命，也為宿命吧。正是這種奔跑，如此執(zhí)著地奔跑，如此瘋狂地盼望著奔跑，才能夠支持著到達大海。少男少女，前路迷惘，卻也都熱切地盼望著，盼望著到達那觸手可及卻又遙不可及的彼岸。一顆年輕的心有著年輕的念想，都會盼望著到達。撥開未知的迷霧，斬斷前路的荊棘，攜上那顆飽含著希望的心，一起渴望著到達。到達，是碩果，是幸福，更是希望。盼望到達，更是盼望得到?！窘馕觥俊驹斀狻窟@道作文題目可以看做是話題作文。要寫好這篇話題作文，就要認真閱讀并準(zhǔn)確理解這首詩的深刻意蘊，尤其要深入理解“出發(fā)”和“到達”這些關(guān)鍵詞句的象征意義。從“出發(fā)”和“到達”兩個詞中選擇一個來寫作。作者描述兩個海員：一個盼望出發(fā)，一個盼望到達。它們塑造的是一個熱愛生活、勇于進取的完美的藝術(shù)形象。如果你喜歡起錨時那潔白的浪花，你就必然會盼望到達彼岸，期盼明天新的“出發(fā)”；如果你喜歡拋錨時那鐵鏈的喧嘩，那么你也一定盼望明天出發(fā)，去迎接新的“喧嘩”?！俺霭l(fā)”，可理解為事情的開始，對目標(biāo)的追求，準(zhǔn)備面臨的考驗等；“到達”，可理解為事情的結(jié)束，理想的實現(xiàn)，成功的喜悅等?！俺霭l(fā)”，是朝陽，是萌芽，是蓓蕾，是春之浩蕩，是月出東山，是呱呱落地的嬰兒，其哭聲也清脆，其力量也宏大?！暗竭_”是碩果，是圓月，是眼淚，是幸福的酒杯，是閃亮的金杯，是奧運會上冉冉升起的國旗和嘹亮而弘大的義勇軍進行曲。怎樣才能到達成功的彼岸，面對挫折，我們要用積極向上的心理去對待，不能縮手縮腳。我們要學(xué)會利用挫折，把它當(dāng)成砥礪自己的磨刀石，使我們意志堅強、信念堅定、頭腦聰慧。以至斬盡荊棘、踢開礁石，達到成功之巔。故古人云:“故天將降大任于斯人也，必先餓其體膚，勞其筋骨，苦其心志?！笨梢詫懽约骸俺霭l(fā)”或“到達”的經(jīng)歷，也可以發(fā)表自己對“出發(fā)”或“到達”的看法。B卷（共50分）一、詩歌鑒賞（共4分）閱讀下面的宋詩，完成下面小題。過摩訶池（其二）宋祁池邊不見帛闌船，麥隴連云樹繞天。百歲興衰已如此，爭教①東海不為田？（選自《景文集》卷二十四）【注】①爭教：怎么能讓。14.詩人所見的摩訶池景象，是否符合A卷《摩訶池，消逝的仙湖》中關(guān)于“仙湖”景象的描繪？請結(jié)合本詩，簡說觀點及理由。15.下面哪個選項更符合詩人“過摩訶池”時的心境？請作出判斷并結(jié)合全詩簡要分析。A.樂B.嘆C.傷【答案】14.不符合，因為本詩描繪的摩訶池景象冷落、衰敗。15.B。作者因昔日的熱鬧場面變?yōu)辂滊]連云、樹木繞天的衰敗景象而感嘆歷史變遷的必然?！窘馕觥俊?4題詳解】本題考查詩歌鑒賞能力和比較閱讀的能力。A卷《摩訶池，消逝的仙湖》中對摩訶池曾經(jīng)的景象特點概括為“仙湖”，描繪了摩訶池曾經(jīng)“桃花灼灼，楊柳依依，水波瀲滟”的勝景；本詩由前兩句可知，摩訶池已不見了帛飾欄桿的船，而是麥隴連云、樹木繞天的衰敗景象，曾經(jīng)的繁華熱鬧變成了如今的冷落、衰敗。所以詩人所見的摩訶池景象，不符合A卷《摩訶池，消逝的仙湖》中關(guān)于“仙湖”景象的描繪?！?5題詳解】本題考查對詩歌內(nèi)容的理解。詩人在經(jīng)過摩訶池時，所看到的是摩訶池冷落、衰敗的景象，不見帛飾欄桿的大船，只見麥隴連云、樹木繞天，眼前的衰敗景象與曾經(jīng)的熱鬧繁華形成了巨大反差。再由詩的最后兩句“百歲興衰已如此，爭教東海不為田”可知，詩人感嘆興衰的更替也是必然的，歷史總是不斷發(fā)展變化的，怎么能讓東海之水不化為田呢？這眼前的摩訶池引起了詩人內(nèi)心無比的感慨。所以本題用“嘆”更符合詩人當(dāng)時的心境。故選B。二、文言文閱讀（共12分）閱讀下面的文言文,完成下面小題.重修杜工部草堂記〔明〕楊廷和成都草堂，唐杜工部舊居之地也。堂屢廢矣，輒新之者，重其人也。今日之舉，則巡撫都御史鐘公蕃倡其議。既成，成都府同知吳君廷舉以書與圖來屬予記之。蓋翹然而起，臨于官道者為門。門之后為祠，祠后為書院。引水為流，橋其上，以通往來于其前門焉，榜曰“浣花深處”。進于是，則草堂也。堂之左右，亦各為屋，繚以周垣。其東為池，引橋下之水注其中，菱蓮交加，魚鳥上下相樂也。名花時果，雜植垣內(nèi)。其外則樹以榿、柳，象子美之舊也。經(jīng)始于弘治庚申之春，落成于其年之秋，財不費而功侈，民不勞而事集。夫世稱子美者，概以為詩人。愚以為詩道極于子美，而子美重于人者，不獨詩也。唐文章之士千百人，而祠于后者，僅可指數(shù)。子美之草堂，人皆知之，是獨以其詩哉？蜀自先秦以來，數(shù)千年間，通祭祀者才數(shù)人。若秦之李冰，漢之文翁、孔明，皆以功德流遠。而子美徒以羈旅困窮之人，軒然與之并，是誠不獨以其詩也。蓋子美之為人，孝友忠信，大節(jié)俱備，讀其詩，考其素履，一一可見。志其墓者，不過稱之為文先生耳。於乎！此何足以知子美哉？不知于當(dāng)時，而知于后世，一世之短，百世之長，子美之名若草堂，雖與天壤俱存可也。今日諸公之舉，尊賢厲俗，其于風(fēng)教豈曰小補之哉?。ㄟx自《天啟新修成都府志》卷四十三，有刪節(jié)）16.下列語句中加點詞解釋有誤的一項是（在答題卡的相應(yīng)位置填出代表該選項的字母）（）A.以書與圖來屬予記之屬：通“囑”，囑托 B.臨于官道者為門臨：靠近C.夫世稱子美者稱：稱贊 D.軒然與之并并：合并17.將文中畫線句子翻譯為現(xiàn)代漢語。（1）其外則樹以榿、柳，象子美之舊也。（2）唐文章之士千百人，而祠于后者，僅可指數(shù)。18.草堂屢廢屢修，是因后世“重其人”，作者認為杜甫有哪些值得推重之處？并就其中作者強調(diào)的一點，舉出一例初中所學(xué)的杜甫詩句加以說明?！敬鸢浮?6.D17.（1）（重修者）（在）墻外將榿樹柳樹種上，仿照杜甫（居住時）的舊貌。（2）唐代善作文章的文人有千百人，但在后世被祭祀的，僅能用手指數(shù)出。18.（1）詩歌的卓越成就，孝友忠信的品節(jié)。（2）示例：杜甫孝友忠信的品節(jié)。杜甫關(guān)心人民疾苦，心懷天下。例如，《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，表現(xiàn)了詩人的博大胸襟和崇高理想，字里行間蘊含這對百姓疾苦的關(guān)心，為后世傳誦?！窘馕觥俊?6題詳解】D.并，并列，并稱。故選D。17題詳解】本題考查文言句子翻譯。作答此題，要遵循“字字有落實，直譯意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。注意特殊句式和詞類活用。（1）其，代詞，指墻；樹，名詞動用，種植；象，仿照；舊，舊貌（2）文章，名詞動用，做文章；祠，名詞動用，祭祀；指，手指。【18題詳解】第一問：考查內(nèi)容理解。三段“愚以為詩道極于子美，而子美重于人者，不獨詩也”概括為“詩歌的卓越成就”；“蓋子美之為人，孝友忠信，大節(jié)俱備，讀其詩，考其素履，一一可見。”概括為“孝友忠信的品節(jié)”。第二問：考查語言表達。可從學(xué)過的詩歌中摘取相關(guān)主題句子進行回答。示例：杜甫詩歌的成就卓越。他的詩在藝術(shù)以豐富多采著稱，時而雄渾奔放，時而沉郁悲涼，或辭藻瑰麗，或平易質(zhì)樸。在我國文學(xué)史上有“詩圣”之稱。例如《望岳》中“造化鐘神秀，陰陽割昏曉?！毙蜗蟮孛鑼懥颂┥降纳衿嫘沱?。【點睛】參考譯文：成都草堂，是唐代杜甫舊時居住的地方。草堂多次廢棄，重新修建草堂，是看重杜甫為人。今日重修草堂，是巡撫都御史鐘公蕃倡議的。已經(jīng)修建完畢，成都府的同知吳君廷舉寄來書信和圖，囑托我寫文章記錄這件事。那挺直而起的，靠近官道的是門。門后是祠堂，祠堂后是書院。引水成為溪流，水上有橋，憑借它往來于前門，題名為“浣花深處”。從這里進去，就是草堂。草堂的左右兩邊，各是屋室，四周是圍墻。東邊是池塘，將橋下的水引入池塘中，水菱、蓮花互相交錯而生，魚兒飛鳥互相嬉戲玩樂。著名的花卉，當(dāng)季的果樹，在圍墻內(nèi)間隔種著。（重修者）在墻外將榿樹柳樹種上，仿照杜甫（居住時）的舊貌。從弘治庚申的春天開始，秋天修建完畢，錢財沒有用多少，但是功勞很大，民眾不受勞苦但事情做成功了。世人稱贊杜甫，多把他作為詩人。我認為詩道從杜甫開始達到頂峰，杜甫被人們敬重，不僅僅因為詩。唐代寫文章的文人有千百人，但在后世被祭祀的，僅能用手指數(shù)出。杜甫的草堂，人人皆知，難道僅僅因為他的詩嗎？蜀地從先秦到現(xiàn)在，幾千年間，被大家祭祀的才幾人。像秦朝的李冰，漢朝的文翁、孔明，都因為功德而美名流傳。但是，杜甫憑借羈旅困窮之人，和他們美名并稱，實在不僅僅是憑借他的詩啊。杜甫的為人，忠孝、友善、誠信，具備高尚的節(jié)操，讀他的詩，根據(jù)他樸實無華、清白自守的處事態(tài)度，一一可知。為其記錄生平事跡的人，不過稱他為文先生罷了。哎，這怎么能足夠了解杜甫呢？杜甫不被當(dāng)世人所了解，卻被后世人所了解。一世很短，百世很長，杜甫的美名像草堂，即使和天地一起存在也是可以的?，F(xiàn)在眾公卿的行為，是在尊重賢人，激勵世俗，這對風(fēng)俗教化（即文學(xué)藝術(shù)作品對改變世情民風(fēng)所起的教育感化作用）來說，怎么能稱之為小小的益處呢！三、名著及現(xiàn)代文閱讀（共22分）（一）名著閱讀（4分）19.下面是一位同學(xué)讀完《昆蟲記》后寫給法布爾筆下昆蟲的小詩，請根據(jù)你的閱讀體驗，在代表昆蟲的字母后填上恰當(dāng)?shù)倪x項。A.螞蟻a.身后那條黑色的細線，其實是我剛剛狼吞虎咽下的美餐。B.螢火蟲b.為什么與自己的姐妹同類相殘？為什么當(dāng)媽媽前性情大變？C.圣甲蟲c.前人的寓言迷惑了我的眼，你真實的身份原來是瘋狂搶劫犯。D.螳螂d.早知你要將我吮吸進肚中，我就該拒絕你帶著麻醉的親吻。A_____________B______________C_____________D_____________【答案】(1).A-c(2).B-d(3).C-a(4).D-b【解析】【詳解】（1）《昆蟲記》中介紹一種紅螞蟻，紅螞蟻是一種既不會找食物，也不會干活的螞蟻，甚至連放在面前的食物也不會自己吃，為了自己能夠生存下去，紅螞蟻只好用不道德的方法去搶黑螞蟻的幼蟲放在家里喂養(yǎng)，等到那些黑螞蟻長大了以后，紅螞蟻就把黑螞蟻當(dāng)作奴隸，黑螞蟻只好把紅螞蟻一生當(dāng)國王一樣伺候，紅螞蟻等黑螞蟻老了以后就會再去在搶一批黑螞蟻的幼蟲放在家里喂養(yǎng)。故A-c。（2）《昆蟲記》中的螢火蟲是以允吸動物的肉為生的，螢火蟲最喜歡允吸的是蝸牛的肉，螢火蟲把蝸牛的肉允吸的干干凈凈只剩下一個空殼在里面。故B-d。（3）《昆蟲記》中圣甲蟲也被稱為金龜子，它是最大和最著名的蜣系食糞蟲的一種。月牙形頂殼的前有六顆細尖的牙齒，它們不僅是挖掘工具和切割工具，又是插、舉、拋、甩糞料中無養(yǎng)分植物纖維的叉子，而且還可以當(dāng)耬耙，把好吃的東西全都耬過來。圣甲蟲一旦把糞球運進地窖中，就日夜不停地吃著。并且后面還不斷地排泄，排泄物像一條黑色細線，如同鞋匠的細臘繩！故C-a。（4）《昆蟲記》中螳螂是食肉性昆蟲，平時吃蝗蟲、蒼蠅、蚊子、蝶、蛾等害蟲，因而是益蟲。生性殘暴好斗，缺食時常有大吞小和雌吃雄的現(xiàn)象。交配后母螳螂通常會吃掉公螳螂。故D-b。20.如果要編一本《愛與痛的詩行——艾青詩選》，下面四首艾青不同時期的代表作，哪兩首更適合入選？（）A.《魚化石》 B.《北方》 C.《刈草的孩子》 D.《我愛這土地》【答案】BD【解析】【詳解】考查根據(jù)主題進行選編能力。主題是“愛與痛”，情感要求熾烈，直抒胸臆。A.《魚化石》寫于1978年，是詩人艾青“歸來”之后吟唱出的一曲獨具特色的歌。作為詠物詩，它借助對一種生物被無故塵埋的血淋淋事實的描述，抒發(fā)了對于逝去生命的祭奠與悼惜之情，是對一種不公正的社會現(xiàn)象的控訴。表現(xiàn)的是“痛”；B.《北方》寫于1938年2月，戰(zhàn)火迅雷般逼近了黃河，詩中既有“痛”——民族的深遠的苦難與土地的蒼茫所帶來的令靈魂驚醒的沉重感，又有“愛”——“我愛這悲哀的國土，／古老的國土／——這國土／養(yǎng)育了為我所愛的／世界上最艱苦／與最古老的種族。”充滿了愛國主義情操；C.《刈草的孩子》寫于1940年，詩人告訴讀者，在那樣的時代，民不聊生，人們生活困苦，這困苦甚至也直接壓在了孩子身上。表現(xiàn)的是“痛”；D.《我愛這土地》寫于一九三八年秋天，此時正是抗日戰(zhàn)爭的初期，面對這樣一場民族的劫難，詩人艾青一方面感受著人民的痛苦（“這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地，這永遠洶涌著我們的悲憤的河流”），另一方面卻又把自己的深切的悲痛轉(zhuǎn)化為對祖國、對人民的永不改變的忠誠（我“對這土地愛得深沉”），成為“愛與痛”的凝聚；故選BD。（二）現(xiàn)代文閱讀（18分）閱讀下面的文章，完成下面小題。成都的賣水人何滿子①成都有一句謔語，叫作“南門大河沒有蓋”。那意思是，你要死就請便，往河里跳都行。但是，河不是溺死人的，而是養(yǎng)活人的。②四十年代成都自來水廠的供應(yīng)面極小，居民絕大部分的吃水用水，不是河水，就是地下水。所有的公館里，家家有口井；沒有井的居民則是用挑來賣的河水。挑河水賣的人一般是窮苦人家靠出賣力氣維持生計的男子。③當(dāng)年沒有井的成都住家戶，大都是論月向挑河水賣的人包水的，家家都有一只貯水缸，挑水的每天來給倒?jié)M。以當(dāng)時的幣值，離河近的城圈周遭的人家，包一月每擔(dān)河水大概只需塊把錢，離河較遠的也不過兩元錢，通常一家用兩擔(dān)水，每家人買水的支出不過四五元。為了多掙一些錢，挑水賣的人都盡量多攬些生意，每天要挑很多趙水，收入依然微薄。④挑水賣的人摸索出一種以兩人為一組的流水作業(yè)法。一人從河里裝滿水挑進城，另一人就接挑上肩，而把自己的空桶擔(dān)交換給第一人，挑著接過來的滿桶水送到包水的人家，如此周而復(fù)始。這樣既節(jié)省了體力又節(jié)約了時間。我經(jīng)常在新南門城門洞一帶看到這種空滿擔(dān)的交換，不用歇下?lián)?，兩人的肩膀一湊，桶?dān)就換過來了，桶面上放一塊小木板，交換時一滴水也不會外溢。⑤挑著滿桶水時，賣水人吆喝著一種短促的有節(jié)奏的號子，一是為了哼哼著減輕疲勞，一是為了招呼行人讓路。一到送水人家門口，則以同一調(diào)子提高了聲音，用以招呼用水的主人。⑥成都人很講情義，樂于助人。這種情義不是時下所說的哥們義氣，而是一種淳樸的人情味。賣水的和主人家混熟后，主人家央他做點下力活也肯幫忙。我的一位住在南城純化街的朋友，自己是教書的，家里只有寡母一人。成都燒飯用木柴，買來的是大塊的，必須劈成小塊才能塞進灶洞。這位寡母劈不動，不曾央請，送水的漢子就主動效勞，只酬謝他一點很少的代價。有時，只請他吃一頓飯，連錢也不肯收。留飯大致是陰歷初二、十六打牙祭的日子。之所以規(guī)定為初二、十六，是因為不少人家，朔望①是茹素的，因此朔望的次日開葷就成了習(xí)慣，這打牙祭的日期也就約定俗成了。⑦如果你注意一下，便可發(fā)現(xiàn)這些挑水賣的人有一個特點，他們都赤足的，連草鞋也不穿一雙。你以為這是為了節(jié)約，舍不得買草鞋，故而甘愿用光腳板走路么？不然。這里包含著一種職業(yè)道徳。他們不在河邊舀水，以避開岸邊洗菜淘米浣洗衣服的地方；都要涉水走到離河岸有一定距離的水面，兩只桶不離肩頭，迎流俯身一舀，就是滿滿兩桶水挑著上岸了。這事我親聞之于一個挑水人，他說“我們賣的是河心水，沒得一絲臟的，行有行規(guī)嘛，未必擔(dān)桶水就可以不講良心？”⑧我相信這一自白的真誠?，F(xiàn)在有些服務(wù)行業(yè)的從業(yè)人員，只顧自己方便，不講取業(yè)道德，比起這種人來，被挑水人稱之日“講良心”的行規(guī)，多值得稱頌而且推廣！我曾將挑水人的話告訴一位熟人，談時正經(jīng)過一個門口，被一位看門的大爺聽到了，他接茬道：“硬是，不信你早上到南門大橋上去看嘛?、崛缃癞?dāng)然再也沒有以挑水賣為生的人了，自來水已結(jié)束了這一職業(yè)，而且，現(xiàn)在成都城外的河水早已不復(fù)往昔的粼粼清波。⑩每每憶起當(dāng)年挑水賣的人，他們是大有令人慨嘆的理由的。（選自《蓉城憶往》，有刪改）【注】①朔望：農(nóng)歷每月初一為朔，十五為望21.作者“每每憶起當(dāng)年挑水賣的人”，認為“他們是大有令人慨嘆的理由的”，這理由有哪些？聯(lián)系全文分條概括。22.第六段寫了打牙祭的內(nèi)容，與題目關(guān)聯(lián)不大作者為何寫這些內(nèi)容？請結(jié)合文章簡要分析。23.將第七段畫線句刪去并不影響上下文銜接，這句話用在這里有何妙處？請簡要賞析。24.本文選自何滿子先生回憶自己上世紀(jì)四十年代成都生活的《蓉城憶往》，作者將其放入《蓉城憶往》可能有哪些意圖？請結(jié)合文章內(nèi)容分條作答?！敬鸢浮?1.①賣水人社會地位低下，卻樂于助人，重情重義。②挑水是很辛勞的苦力活兒，賣水人卻勤于摸索講究方法。③賣水人收入低微，卻很重視職業(yè)道德，講良心。22.①打牙祭之日留賣水人吃飯，表現(xiàn)出主人家的誠意；這與賣水人主動幫助主人家的事例共同體現(xiàn)段首的“成都人很講情義”。②打牙祭的內(nèi)容，使對留飯的敘寫更具體，也是對成都風(fēng)俗的介紹，使文章內(nèi)容更豐富激發(fā)了讀者興趣。23.①設(shè)置了“挑水人赤足究竟是為什么”的懸念，引起讀者興趣，也使行文生出波瀾。②以設(shè)問句強調(diào)挑水人赤足不是為節(jié)約，自然地引出赤足的真正原因，加深讀者印象，從而強化挑水人重職業(yè)道德的形象。24.①通過寫成都賣水人來追憶上世紀(jì)四十年代成都的城市風(fēng)貌及百姓生活。②表達對以賣水人為代表的普通成都人的贊美。③通過對成都賣水人職業(yè)道德的贊美，表達對當(dāng)前服務(wù)行業(yè)不講職業(yè)道德現(xiàn)象的批評。④表達對挑水賣這一職業(yè)的消失及成都城市變遷的感慨?！窘馕觥俊?1題詳解】本題考查內(nèi)容分析。結(jié)合全文可知，作者對賣水人是稱贊，這里“令人慨嘆的理由”是指他們身上值得人稱贊的品行。（1）結(jié)合第②段“挑河水賣的人一般是窮苦人家靠出賣力氣維持生計的男子”、第⑥段“成都人很講情義，樂于助人。這種情義不是時下所說的哥們義氣，而是一種淳樸的人情味。賣水的和主人家混熟后，主人家央他做點下力活也肯幫忙”可知，賣水人社會地位低下，卻樂于助人，重情重義。（2）結(jié)合第④段“挑水賣的人摸索出一種以兩人為一組的流水作業(yè)法”“這樣既節(jié)省了體力又節(jié)約了時間”可知，挑水是很辛勞的苦力活兒，賣水人卻勤于摸索講究方法。（3）結(jié)合第③段“為了多掙一些錢，挑水賣的人都盡量多攬些生意，每天要挑很多趙水，收入依然微薄”“我們賣的是河心水，沒得一絲臟的，行有行規(guī)嘛，未必擔(dān)桶水就可以不講良心？”可知，賣水人收入低微，卻很重視職業(yè)道德，講良心?！?2題詳解】本題考查情節(jié)分析。（1）主題作用。結(jié)合作者朋友的寡母被賣水人幫忙劈柴的事情，以及“留飯大致是陰歷初二、十六打牙祭的日子。之所以規(guī)定為初二、十六，是因為不少人家，朔望是茹素的，因此朔望的次日開葷就成了習(xí)慣”可知，主人打牙祭之日留賣水人吃飯，是因為這一天的飯菜會非常的豐盛，表現(xiàn)出主人家的誠意。同時這與賣水人主動幫助主人家的事例共同體現(xiàn)段首的“成都人很講情義”。（2）效果作用?！傲麸埓笾率顷帤v初二、十六打牙祭的日子。之所以規(guī)定為初二、十六，是因為不少人家，朔望是茹素的，因此朔望的次日開葷就成了習(xí)慣”這句話的內(nèi)容有意無意的介紹了成都的風(fēng)俗，突出了地方的特色，讓留飯的內(nèi)容更加具體，使文章更有真實感，激發(fā)了讀者興趣?！?3題詳解】本題考查句子作用。（1）分析句子形式特點。這是一個設(shè)問句，有問有答，先用疑問的形式引發(fā)讀者的思考，設(shè)置了懸念，然后否定，加深了讀者的印象，一問一答之間，讓文章的結(jié)構(gòu)出現(xiàn)起伏和波瀾，吸引了讀者的閱讀興趣。（2）內(nèi)容作用。句意上看通過設(shè)問形式強調(diào)挑水人赤足不是為節(jié)約，結(jié)合“這里包含著一種職業(yè)道徳。他們不在河邊舀水，以避開岸邊洗菜淘米浣洗衣服的地方；都要涉水走到離河岸有一定距離的水面，兩只桶不離肩頭，迎流俯身一舀，就是滿滿兩桶水挑著上岸了”可知，自然地引出赤足的真正原因，是為了到河心處打干凈的水，加深讀者印象，從而強化挑水人重職業(yè)道德的形象?！?4題詳解】本題考查文章主題。（1）結(jié)合文章第二段可知，介紹了成都人吃水的情況，后文又介紹了成都人打牙祭的風(fēng)俗等，在無形中，作者寫出了許多過去成都的風(fēng)貌，故可知通過寫成都賣水人來追憶上世紀(jì)四十年代成都的城市風(fēng)貌及百姓生活。（2）結(jié)合“成都人很講情義，樂于助人。這種情義不是時下所說的哥們義氣，而是一種淳樸的人情味”可知，作者不僅在寫賣水人，是通過對賣水人的回憶，表達對以賣水人為代表的普通成都人的贊美。（3）結(jié)合“現(xiàn)在有些服務(wù)行業(yè)的從業(yè)人員，只顧自己方便，不講取業(yè)道德，比起這種人來，被挑水人稱之日‘講良心’的行規(guī)，多值得稱頌而且推廣！”可知，通過對成都賣水人職業(yè)道德的贊美，表達對當(dāng)前服務(wù)行業(yè)不講職業(yè)道德現(xiàn)象的批評。（4）結(jié)合“如今當(dāng)然再也沒有以挑水賣為生的人了，自來水已結(jié)束了這一職業(yè)，而且，現(xiàn)在成都城外的河水早已不復(fù)往昔的粼粼清波”可知，一方面對這一職業(yè)的消失表達一種感慨，物是人非，另一方面，對城市河水的清澈的消失的遺憾，進而表達了對成都城市變遷的感慨。四、語言運用（共12分）25.寫作，是初中語文學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容。請根據(jù)要求，完成下列題目。（1）下面是對成都市近年來中考作文題目的統(tǒng)計和分析，請根據(jù)表格內(nèi)容歸納成都中考作文命題的四個特點。（每點不超過6個字）年份作文題目題目形式題目來源媒體點評2015揮手自茲去命題作文教材附錄古詩2016散步命題作文課文題目來自教材，勾連生活，指向思考。2017以“我不由得停住了腳步”開頭只給開頭，自擬題目課文堅持傳統(tǒng)有變化，新變革形式無題目，奇。2019從……到……半命題作文課文熟悉用語，恰如舊識；新穎考查，卻是初逢。2020“出發(fā)”或“到達”二選一作題目教材推薦名著答：①__________②_____________③____________④_____________（2）請仿照上面表格中的“媒體點評”，對2015年和2020年作文題目進行點評。要求：緊扣題目特點，恰當(dāng)使用修辭手