【課件】統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)第六單元：《 勸學(xué)》課件（52張PPT）

勸學(xué)荀子1.通過(guò)課前學(xué)習(xí)，了解《荀子》及相關(guān)知識(shí)，掌握重要的文言實(shí)詞、虛詞及句式。2.通過(guò)課堂誦讀，積累名句，背誦課文。3.通過(guò)品味探究，理解文中比喻句蘊(yùn)含的道理，形成良好的學(xué)習(xí)觀。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.通過(guò)課前學(xué)習(xí)，了解《荀子》及相關(guān)知識(shí)，掌握重要的文言實(shí)詞、虛詞及句式。2.通過(guò)課堂誦讀，積累名句，背誦課文。3.通過(guò)品味探究，理解文中比喻句蘊(yùn)含的道理，形成良好的學(xué)習(xí)觀。1.通過(guò)課前學(xué)習(xí)，了解《荀子》及相關(guān)知識(shí)，掌握重要的文言實(shí)詞、虛詞及句式。2.通過(guò)課堂誦讀，積累名句，背誦課文。3.通過(guò)品味探究，理解文中比喻句蘊(yùn)含的道理，形成良好的學(xué)習(xí)觀。作者簡(jiǎn)介荀子（約前313—前238），名況，字卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。我國(guó)古代著名的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表人物。時(shí)人尊稱他“荀卿”。曾到齊國(guó)游學(xué)，后三為齊國(guó)稷下學(xué)宮的祭酒，后來(lái)到楚國(guó)，任蘭陵令。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他主張性惡論，認(rèn)為后天環(huán)境可以改變?nèi)藧旱谋拘浴?qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性。其思想被稱為集先秦諸子之大成?！盾髯印酚伞墩撜Z(yǔ)》《孟子》的語(yǔ)錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論說(shuō)文，標(biāo)志著古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。荀子的文章作品簡(jiǎn)介《荀子》由《論語(yǔ)》《孟子》的語(yǔ)錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論說(shuō)文，標(biāo)志著古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。荀子的文章擅長(zhǎng)說(shuō)理，組織嚴(yán)密，分析透辟，善用比喻，常用排比句增強(qiáng)議論的氣勢(shì)，有很強(qiáng)的說(shuō)服力和感染力。寫作背景作為儒家思想的繼承者，荀子在教育目的上與先哲保持一致，即主張通過(guò)教育來(lái)培養(yǎng)“士”“君子”“圣人”。荀子認(rèn)為人性本來(lái)是惡的，人的知識(shí)、道德不是先天賦予的，而是經(jīng)過(guò)后天學(xué)習(xí)、教育逐步培養(yǎng)的，只有懂得了禮與義，人性才能改變。因此，他特別強(qiáng)調(diào)后天的學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)作為改造人性的根本方法。他寫《勸學(xué)》就是為了鼓勵(lì)人們“積善成德”，成為君子。且荀子游齊，曾三為稷下學(xué)宮的祭酒。老師多是天下賢士，學(xué)生來(lái)自四面八方。要求學(xué)生受業(yè)求學(xué)是祭酒考慮的重要問題。解題中國(guó)風(fēng)

勸，勉勵(lì)。這個(gè)字統(tǒng)領(lǐng)全篇，告訴我們這是一篇勉勵(lì)人們努力學(xué)習(xí)的文章。疏通文意君子①曰：學(xué)不可以②已③。

①“君子”是一個(gè)雙音合成詞。這里指有學(xué)問、有修養(yǎng)的人。

②“可以”在古漢語(yǔ)中是兩個(gè)單音詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)“可以、用它”的意思。在本文的具體語(yǔ)境中，“以”已經(jīng)失去介詞的作用，只協(xié)調(diào)音節(jié)。它還表示情理上應(yīng)當(dāng)如此，可譯為“應(yīng)該”。③已:停止

青①，取之于藍(lán)②，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩③

，輮④以為輪，其曲中規(guī)⑤。①青：靛青，一種染料②藍(lán)：草名，也叫蓼藍(lán)，葉子可制染料③中繩：合乎拉直的墨線④輮：使…彎曲⑤規(guī)：測(cè)圓之器，圓規(guī)疏通文意雖①有②槁暴③，不復(fù)挺④者，輮使之然也。①雖：即使②有：通“又”③槁暴：槁，枯。暴，通“曝”，曬。④挺：直疏通文意故木受繩①則直，金②就③礪④則利。①受繩：經(jīng)墨線量過(guò)。②金：金屬制的刀劍等。③就：動(dòng)詞，靠近，接近。④礪：磨刀石。疏通文意

君子博學(xué)而日參①?、诤酡奂?，則知④明而行無(wú)過(guò)⑤矣。①參：驗(yàn)，檢查。②?。菏〔?。③乎：相當(dāng)于“于”。④知：通“智”，見識(shí)。⑤過(guò)：過(guò)錯(cuò)。疏通文意找出第二段的中心句并概括：君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。學(xué)習(xí)的意義第二段用了什么論證方法?比喻論證藍(lán)水人發(fā)展、提高客觀事物提高、發(fā)展客觀事物改變?cè)瓉?lái)狀況人知明而行無(wú)過(guò)加工勝于冷凍寒于輮繩礪引申推論變化過(guò)程學(xué)習(xí)引申推論人工改造博學(xué)青冰直木輪木直金利①須臾：片刻。②跂：提起腳后跟。③見者遠(yuǎn)：人在遠(yuǎn)處也能看見。④疾：勁疾、強(qiáng)，這里指聲音宏大。⑤彰：清楚。

吾嘗終日而思矣，不如須臾①之所學(xué)也；吾嘗跂②而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)③；順風(fēng)而呼，聲非加疾④也，而聞?wù)哒芒?。疏通文?/p>

假①輿②馬者，非利足③也，而致④千里；假舟楫者，非能水⑤也，而絕⑥江河。君子生⑦非異也，善假于物⑧也。①假：借助，利用。②輿：車。③利足：善于奔走。④致：達(dá)到。⑤水：指游泳。水，名作動(dòng)。⑥絕：橫渡。⑦生：通“性”，天性，稟性，資質(zhì)。⑧物：外物，指各種客觀條件。疏通文意找出第三段的中心句并概括：君子生非異也，善假于物也學(xué)習(xí)的作用作者用了什么論證方法闡述學(xué)習(xí)的作用的？類比論證跂而望

登高博見登高招見者遠(yuǎn)通過(guò)學(xué)習(xí)一般人順風(fēng)呼聞?wù)哒猛普撋萍儆谖飶浹a(bǔ)不足（一般的自然條件）

假輿馬致千里假舟楫絕江河善假于物達(dá)到目標(biāo)推論君子（在利用自然條件的基礎(chǔ)上改進(jìn)創(chuàng)造）善假學(xué)習(xí)

積土成山，風(fēng)雨興焉①；積水成淵②，蛟龍生焉；積善成德③，而神明自得④，圣心備焉。①焉：助詞。一說(shuō)兼詞②淵：深水。③德：品德。④得：獲得。疏通文意

故不積跬①步，無(wú)以②至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥③一躍，不能十步；駑馬十駕④，功在不舍。①跬：古代的半步。古代稱跨出一腳為“跬”跨兩腳為“步”。②無(wú)以：沒有用來(lái)……的，無(wú)從。③騏驥：駿馬。④十駕：馬拉車一天走的路叫“一駕”。疏通文意

鍥①而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤②

。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用③心一也。蟹六跪④而二螯⑤，非蛇蟮之穴無(wú)可寄托者，用心躁⑥也。①鍥：刻。②鏤：雕刻。③用：以，因?yàn)?。④跪：蟹的腳。⑤螯：蟹鉗。⑥躁：浮躁，不專心。疏通文意思考：第四段主要講了什么內(nèi)容？學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度思考：第4段用了哪些論證方法來(lái)談學(xué)習(xí)的方法的？學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度積累4個(gè)比喻比喻論證堅(jiān)持4個(gè)比喻比喻論證對(duì)比論證專一2個(gè)比喻比喻論證對(duì)比論證學(xué)習(xí)方法和態(tài)度積累堅(jiān)持專心積土成山，風(fēng)雨興焉積水成淵，蛟龍生焉正面設(shè)喻不積跬步，無(wú)以至千里不積小流，無(wú)以成江海反面設(shè)喻學(xué)習(xí)要積累（對(duì)比）騏驥一躍，不能十步駑馬十駕，功在不舍鍥而舍之，朽木不折鍥而不舍，金石可鏤蚓無(wú)爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也學(xué)習(xí)要恒心（對(duì)比）學(xué)習(xí)要專一（對(duì)比）小結(jié)：荀子是怎么勸學(xué)的？人要不斷地學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)的意義學(xué)習(xí)的作用態(tài)度和方法提高自己、改變自己彌補(bǔ)不足、提高能力積累堅(jiān)持專心特點(diǎn)：論證結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、善用比喻說(shuō)理zhu'y主題《勸學(xué)》系統(tǒng)地論述了學(xué)習(xí)的目的、意義、作用、態(tài)度和方法。這里節(jié)選的四段，著重論述了學(xué)習(xí)的重要意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法和學(xué)習(xí)應(yīng)持的態(tài)度。作者反復(fù)論述人的知識(shí)、才能、品德不是天生就有的，而是通過(guò)學(xué)習(xí)和積累取得的。即使是圣人的思想，也可以在不斷的學(xué)習(xí)和積累中具備。所以，任何人都應(yīng)當(dāng)持恒專一，腳踏實(shí)地，不斷學(xué)習(xí)。①寓深刻的道理于淺顯貼切的比喻之中?！秳駥W(xué)》是一篇說(shuō)理性很強(qiáng)的文章，但它把深刻的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中。它運(yùn)用比喻時(shí)，手法又極其靈活自然，生動(dòng)鮮明而絕無(wú)枯燥的學(xué)究氣。如文章開頭連用“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水”“木受繩則直”“金就礪則利”等比喻，從不同側(cè)面來(lái)闡述學(xué)習(xí)的意義在于能夠提高自己，改變自己，完善自己，收到了先聲奪人的強(qiáng)烈效果。藝術(shù)特色②大量運(yùn)用短句排比和正反對(duì)比。文章大量運(yùn)用短句排比，既富于論辯色彩，又富于文學(xué)韻味，甚至有一種音樂的節(jié)奏感流動(dòng)其中。同樣，在對(duì)比手法的運(yùn)用上，《勸學(xué)》也很有特色。如在說(shuō)明學(xué)習(xí)要善于積累時(shí)，作者先后以“騏驥”與“駑馬”、“朽木”與“金石”作對(duì)比，說(shuō)明“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍”，“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”，充分顯示出“不舍”對(duì)于學(xué)習(xí)的重大意義。藝術(shù)特色中國(guó)風(fēng)

本文作為《荀子》的開篇之作，是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勸導(dǎo)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文。文章以樸素的唯物主義理論為基礎(chǔ)，旁征博引，娓娓說(shuō)理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn)，其中闡述的關(guān)于學(xué)習(xí)的道理，在今天也具有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。同時(shí)，本文也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。小結(jié)拓展延伸古人的“勸學(xué)”唐代書法家顏真卿《勸學(xué)》：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲?！?/p>

孔子“學(xué)思結(jié)合法”：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。

朱熹“三到法”：心到、眼到、口到。

子思（儒學(xué)大家）“五之法”：博學(xué)之、審問之、慎思之、明辯之、篤行之。

宋濂：余則縕袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。文言知識(shí)總結(jié)“煣”用火烤使木彎曲“又”“曝”，曬“性”天性、資質(zhì)、稟賦“智”見識(shí)把……做成有學(xué)問有修養(yǎng)的人廣博地學(xué)習(xí)，廣泛地學(xué)習(xí)特指長(zhǎng)江、黃河爪子和牙齒黃土地下的泉水因?yàn)椋眯募木?、托身副詞，故意，特意連詞，所以形容詞，舊的名詞，原因名詞，舊交情形容詞，鋒利形容詞的使動(dòng)用法，使……走得快動(dòng)詞，以……為利形容詞，順利形容詞，明達(dá)名詞，智慧動(dòng)詞，照明動(dòng)詞，向遠(yuǎn)處看名詞，農(nóng)歷每月的十五日動(dòng)詞，希望名詞，名望動(dòng)詞，聽到名詞，見聞，見識(shí)名詞，聲譽(yù)，名聲動(dòng)詞，聽說(shuō)，聽到動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……聽到動(dòng)詞，橫渡動(dòng)詞，終止，消失形容詞，極點(diǎn)形容詞，極高的，陡峭的動(dòng)詞，停止副詞，很，非常qiáng，形容詞，強(qiáng)壯qiáng，名詞，有力的弓qiáng，形容詞，有余qiǎng，副詞，竭力，盡力qiǎng，動(dòng)詞，強(qiáng)行形容詞，疾勁，大，強(qiáng)形容詞，敏捷動(dòng)詞，痛心，憎恨形容詞，快，迅速名詞，小病動(dòng)詞，憑借動(dòng)詞，借形容詞，假的，不真實(shí)的動(dòng)詞，假裝，裝作動(dòng)詞，寬恕連詞，假如動(dòng)詞，到達(dá)動(dòng)詞，招引，招來(lái)形容詞，盡，極名詞，情趣介詞，從介詞，比連詞，表轉(zhuǎn)折連詞，表修飾連詞，表遞進(jìn)連詞，表轉(zhuǎn)折連詞，表因果連詞，表假設(shè)連詞，表并列兼詞，于此疑問代詞，哪里代詞，它表判斷，……的人表判斷，……的原因代詞，它助詞，不譯助詞，湊音節(jié)，不譯助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)志結(jié)構(gòu)助詞，的中：（1）甕中之鱉（2）中峨冠而多髯者為東坡（3）中道而廢（4）木直中繩（5）見其發(fā)矢十中八九內(nèi)、里中間、當(dāng)中半、一半符合、適合命中每天向上；向下游泳水流用火烤使木彎曲善行高處變直