【課件】第六單元主題二時代與變革-為人生而藝術(shù)課件-2021-2022學(xué)年高中美術(shù)人美版（2019）美術(shù)鑒賞

時代之鏡——中國現(xiàn)代美術(shù)交流與傳承——東西文化碰撞中的藝術(shù)嬗變時代與變革——為人生而藝術(shù)初心與使命——時代的美術(shù)擔(dān)當目錄時代與變革

——為人生而藝術(shù)●為什么說中國現(xiàn)代美術(shù)是時代的鏡子●為什么說家國情懷是中國現(xiàn)代美術(shù)重要的精神品格●藝術(shù)家們是怎么塑造新中國藝術(shù)形象的●為什么說以人民為中心是中國現(xiàn)代美術(shù)的重要特色為什么說中國現(xiàn)代美術(shù)是時代的鏡子中國現(xiàn)代美術(shù)是在歷史的巨變中開啟發(fā)展之路的。許多藝術(shù)家在“為人生而藝術(shù)”思想的影響下，用藝術(shù)的方式形象地記錄歷史與社會之變，表達了他們在這種歷史與社會變革中的心路歷程與人生理想。思考：比較下面幾幅表現(xiàn)中華人民共和國成立的作品。請體會創(chuàng)作者是如何創(chuàng)作的，這種視點的變化對表現(xiàn)創(chuàng)作意圖起到怎樣的作用。《日出東方》趙力中（油畫）《

中國人民站起來了》馬泉（年畫）《祖國頌》陳菊仙（年畫）《開國大典人民萬歲》李成民油畫段江華《東方紅·1949》（油畫）《慶祝國慶》黃均（年畫）《新中國誕生》唐勇力（國畫）天安門開國大典實景照片油畫《開國大典》草圖董希文是我國現(xiàn)代著名的油畫家，他的代表作品《開國大典》可以說家喻戶曉。作為一幅敘事性主題作品，《開國大典》典型地反映了藝術(shù)家表達意圖的過程和方式。畫家在嚴謹?shù)膶憣嵜枥L中，借鑒了民間美術(shù)和傳統(tǒng)工筆重彩的表現(xiàn)手法，使藍天與地毯、紅柱子、紅燈籠及紅旗等形成強烈的對比，并增加了節(jié)日的喜慶氣氛?！堕_國大典》董希文開國大典造型、構(gòu)圖、色彩、細節(jié)刻畫等的處理上，都具有民族文化符號的象征性和隱喻性，成功地描繪出中國人民站起來的莊嚴時刻，也真正塑造出一個決泱大國的氣魄和風(fēng)度。美術(shù)作品是創(chuàng)作者對生活、對現(xiàn)實、對時代以及對生命和人生理想的感受、認識、理解和想象的視覺表達，因而對美術(shù)作品的鑒賞離不開對創(chuàng)作者創(chuàng)作動機、創(chuàng)作心理的探問以及時代、社會的雙重影響。特別是中國現(xiàn)代美術(shù)不僅在藝術(shù)的語言、風(fēng)格上較之傳統(tǒng)美術(shù)有所創(chuàng)新，而且在藝術(shù)的功能和內(nèi)在精神上呈現(xiàn)出新的變化，這主要體現(xiàn)在許多藝術(shù)家將自己的藝術(shù)興趣和藝術(shù)追求與國家民族的命運維系在一起，與社會現(xiàn)實和時代發(fā)展聯(lián)系在一起，用他們的畫筆、刻刀去表現(xiàn)民族救亡的斗爭、火熱而豐富的社會生活以及時代發(fā)展的景象，使美術(shù)創(chuàng)作既體現(xiàn)出鮮明的藝術(shù)個性，也充滿了濃郁的時代與生活氣息。為什么說家國情懷是中國現(xiàn)代美術(shù)重要的精神品格“擁有家國情懷的作品，最能感召中華兒女團結(jié)奮斗?！奔覈閼咽侵袊鴥?yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)最沉厚而鮮亮的底色。范仲淹說“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，顧炎武說“天下興亡，匹夫有責(zé)”，這都是蘊含于中國傳統(tǒng)文脈中的延綿濃郁的家國情懷?！杜鸢?中國》李樺（版畫）黑白分明刀法生拙構(gòu)圖飽滿遒勁有力描述：在一截短木樁上，綁著一個仰面朝天的男子。他蒙著雙眼雙耳，鼻孔、嘴巴張得很大，舌尖抵在牙上，似乎在費勁地喘著粗氣。他的身體雖然被繩索緊緊捆綁，卻不屈地掙扎著，手伸向地上的尖刀……分析：作品黑白分明，刀法生拙，構(gòu)圖飽滿，遒勁而又艱澀的陽刻線條為畫面增加了一種強烈的緊張感，形成了一種內(nèi)在的張力。我們似乎能聽到被縛者的吶喊：拿起刀，割斷繩子，還我自由！解釋：畫面中的各處細節(jié)，經(jīng)過戲劇性處理后已經(jīng)不再是單純的視覺形式，而是一種深刻的隱喻：舊中國的愚昧落后、飽受蹂躪乃至奮起反抗都包含于其中，反映了20世紀上半葉舊中國悲慘的社會現(xiàn)實和覺醒民眾們強烈的革命精神。評價：作為20世紀初新型版畫運動中的杰出畫家，李樺將傳統(tǒng)中國繪畫中的象形結(jié)構(gòu)與西方體系下的人物造型手法相結(jié)合，大膽借鑒德國表現(xiàn)主義版畫的構(gòu)成形式，對黑暗現(xiàn)實和傳統(tǒng)畫風(fēng)有強烈的反叛情緒，對我國的版畫創(chuàng)作有重要的引領(lǐng)作用。《狼牙山五壯士》詹建俊《轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北》石魯作品的獨特之處在于表現(xiàn)革命領(lǐng)袖的角度，僅以一個側(cè)背影展現(xiàn)了一個大氣磅礴的空間，在大山大壑的背景中暗示出一個宏大的歷史場面，又不失革命家的浪漫主義和家國情懷。中國古代木刻具有悠久的歷史和燦爛的成就，但它的創(chuàng)作是將畫與刻分開進行的。新興木刻的畫與刻都由畫家獨立完成。魯迅被稱為“中國的新興木刻的母親”。他在1930年出版的《新俄畫選》的小引中記道：“當革命時，版畫之用最廣，雖極匆忙，頃刻能辦。”顯然，版畫的可復(fù)制性、低成本及其高速產(chǎn)出都非常符合當時革命之急需。魯迅先生倡導(dǎo)“左翼美術(shù)運動”，成立當時第一個革命美術(shù)團體“朝花社”，將創(chuàng)作的重點轉(zhuǎn)移到木刻版畫上，主要用于抗日救亡的宣傳，體現(xiàn)出藝術(shù)家對國家和民族命運的關(guān)注。《魯迅像》趙延年黑白木刻《到前線去》胡一川黑白木刻《幫助抗屬鋤草》力群黑白木刻

《清算斗爭》江豐黑白木刻

《面包》珂勒惠支石版畫《磨鐮刀》珂勒惠支石版畫《人橋》古元套色木刻古元的創(chuàng)作最初受柯勒惠支為代表的西方版畫家影響較大，延安文藝座談會后，逐步向民族化風(fēng)格轉(zhuǎn)變。作品《人橋》在色彩對比中表現(xiàn)出硝煙四起、火光沖天的戰(zhàn)斗氣氛，映現(xiàn)出士兵沖鋒過橋的身影。紅、綠二色疊印產(chǎn)生的中間色和點點留白豐富了畫面的空間層次，整體上具有簡潔、清新、質(zhì)樸的藝術(shù)特征。“五四運動”以來，在民族救亡和民族解放運動中，許多藝術(shù)家從超然遁世轉(zhuǎn)向關(guān)懷現(xiàn)實，從遣性怡情轉(zhuǎn)向為人生而藝術(shù)，從對筆情墨趣的把玩轉(zhuǎn)向為民族而吶喊。特別是在國難當頭的抗戰(zhàn)時期，許多藝術(shù)家改變藝術(shù)觀念，走出象牙之塔，奔赴抗戰(zhàn)前線，走進邊區(qū)鄉(xiāng)村，用油畫、中國畫、版畫、雕塑等各種藝術(shù)形式去表現(xiàn)火熱的救亡斗爭，去呈現(xiàn)大眾救亡的熱情，將藝術(shù)變成投槍匕首，在為抗戰(zhàn)、為民族而藝術(shù)中成就了自己的藝術(shù)和人生。藝術(shù)家們是怎么塑造新中國藝術(shù)形象的1949年，中華人民共和國成立以后，時代變革、社會發(fā)展的全新景象，感染和鼓舞著藝術(shù)家們。他們拿起畫筆刻刀，采用不同的藝術(shù)形式與手法，滿懷激情地表現(xiàn)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民爭取民族解放的歷史、新中國建設(shè)取得的新成就、社會發(fā)展的新氣象，謳歌民族大團結(jié)與國家進步，抒發(fā)對新中國的無限熱愛與贊美之情。《天安門前》孫滋溪結(jié)合作品和歷史知識，討論新中國早期美術(shù)作品中，為什么天安門廣場、勞動者形象出現(xiàn)得很多？《夯歌》王文彬《育羔圖》黃胄《粒粒皆辛苦》方增先在表現(xiàn)新中國新生活的作品中，無論是中國畫、油畫、版畫、宣傳畫，還是年畫或雕塑，大都采用寫實的語言、明快的色彩來塑造人物形象。人民領(lǐng)袖、革命英雄、社會主義事業(yè)建設(shè)者、少數(shù)民族和婦女兒童的生活成為重要的美術(shù)創(chuàng)作素材，給我們留下了一大批時代的經(jīng)典作品。為什么說以人民為中心是中國現(xiàn)代美術(shù)的重要特色中國古代繪畫中的山水、花鳥和道釋人物、文人生活是畫家們常常表現(xiàn)的題材內(nèi)容。但是，在中國現(xiàn)當代美術(shù)作品里，我們看到普通人的生活、勞動者的形象以及他們的喜、怒、哀、樂成為藝術(shù)表現(xiàn)的重要內(nèi)容。美術(shù)不只是美術(shù)館中的展品，在日常生活中也越來越多地見到它們的身影?！陡赣H》羅中立《父親》是當代畫家羅中立于1980年創(chuàng)作完成的大幅畫布油畫，現(xiàn)收藏于中國美術(shù)館。屬于大尺幅超寫實肖像油畫，這是一幅"很大很大"的普通農(nóng)民肖像畫。描述：作品刻畫了一位普通農(nóng)民形象，消瘦的面龐上皺紋深如溝壑，布滿了汗珠，干裂焦灼的嘴唇，犁耙一般的手中捧著一個鋦過的舊瓷碗，里面裝著濃黑的粗茶水……分析：整幅畫面以人物面部為核心，形成經(jīng)典三角形構(gòu)圖，畫面穩(wěn)重，形象突出，給人一種莊嚴肅穆的感覺。畫面以黃褐色為基調(diào)，特別是老農(nóng)謙卑而堅韌的眼神，以及黑褐色的皮膚和眉宇間滲出的汗珠，將一位飽經(jīng)滄桑而堅韌的農(nóng)民形象塑造得栩栩如生。解釋：畫家在采風(fēng)寫生時，一位叼著旱煙的農(nóng)民引起了他的注意。這個老農(nóng)從早到晚守在公廁門前，就是為了先人一步搶得旱廁里的糞。畫家筆記中寫道“一雙牛羊般的眼睛卻死死盯著糞池……我心里一陣猛烈的震動，同情、憐憫、感慨”……評價：作品采用照相寫實主義手法，采取領(lǐng)袖肖像畫一樣的尺幅來表現(xiàn)一位普通、貧困的百姓形象。這種強烈的視覺效果在觀眾心中產(chǎn)生的是平凡而偉大的情感。作品開辟了刻畫普通農(nóng)民性格和表現(xiàn)內(nèi)心思想的新領(lǐng)域，給觀者以強烈的視覺和心靈震撼。《祖孫四代》劉文西《春風(fēng)已經(jīng)蘇醒》何多苓《開采光明的人》李世南《主人》徐匡阿鴿中國現(xiàn)代美術(shù)的題材和內(nèi)容雖然豐富多彩，但是“五四運動”以后，在大眾化思潮推動下，特別是在毛澤東文藝思想的影響下，許多藝術(shù)家情為民所系、藝為民所創(chuàng)，用不同的美術(shù)媒介、語言和風(fēng)格，關(guān)注現(xiàn)實和人民的命運，表現(xiàn)人民的疾苦，表達人民的情感、心愿和心聲，塑造了許多動人的藝術(shù)形象