第三講-科學(xué)技術(shù)的雙重作用

自然辯證法概論

2018-2019-2第三講科學(xué)技術(shù)是福還是禍？

好奇

哲學(xué)起源于驚異為科學(xué)而科學(xué)的精神

認(rèn)知

尋求真理、發(fā)現(xiàn)新知識(shí)

一、科學(xué)與技術(shù)的關(guān)系

1科學(xué)的旨趣：好奇認(rèn)知科學(xué)精神1

理性精神2實(shí)證精神3分析精神4開放精神5

民主精神6批判精神

2、技術(shù)的旨趣

——掌控自然和創(chuàng)設(shè)人工世界掌控自然：人希望以技術(shù)為中介使自然成為人可以掌控的對(duì)象；創(chuàng)設(shè)人工世界:用技術(shù)為自己創(chuàng)造和設(shè)計(jì)一個(gè)人工世界。課堂話題

科學(xué)與技術(shù)自古有之，為什么在近代以后才顯現(xiàn)出其巨大威力？20世紀(jì)中葉以前，科學(xué)進(jìn)步與技術(shù)進(jìn)步是平行發(fā)展的，并沒有很多聯(lián)系20世紀(jì)中葉之后，科學(xué)與技術(shù)的相互關(guān)系發(fā)生革命性變革，科學(xué)轉(zhuǎn)化為技術(shù)的周期大大縮短

科學(xué)與技術(shù)的一體化是近代以來科學(xué)與技術(shù)發(fā)展的主要特征之一，我們將兩者統(tǒng)一稱為科技。

二戰(zhàn)以來，十年一次巨變：

1945—1955原子能的利用核能的新時(shí)代1955—1965人造衛(wèi)星的發(fā)射向外層空間進(jìn)軍1965—1975重組DNA實(shí)驗(yàn)開始控制遺傳和生命過程1975—1985微處理機(jī)的應(yīng)用擴(kuò)大人腦能力的新篇章1985—1995信息產(chǎn)業(yè)的建立信息革命的新紀(jì)元1995至今互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)科學(xué)家的未來預(yù)測(cè)（2100年前）能上網(wǎng)的隱形眼鏡出現(xiàn)時(shí)間：2030年前預(yù)測(cè)者：來自華盛頓大學(xué)西雅圖分校的巴巴克·A·帕爾維茲教授科學(xué)家的未來預(yù)測(cè)（2100年前）人體器官商店出現(xiàn)時(shí)間：2030年前預(yù)測(cè)者：維克森林大學(xué)安東尼·阿塔拉博士科學(xué)家的未來預(yù)測(cè)（2100年前）滅絕動(dòng)物復(fù)活出現(xiàn)時(shí)間：2070年前預(yù)測(cè)者：美國先進(jìn)細(xì)胞技術(shù)公司羅伯特·蘭扎博士科學(xué)家的未來預(yù)測(cè)（2100年前）戰(zhàn)勝癌癥出現(xiàn)時(shí)間：2100年前預(yù)測(cè)者：西雅圖系統(tǒng)生物研究所勒羅伊·霍德科學(xué)家的未來預(yù)測(cè)（2100年前）人類與機(jī)器人融合出現(xiàn)時(shí)間：2100年前預(yù)測(cè)者：麻省理工學(xué)院羅德尼·布魯克斯二、科技革命是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大杠桿1、改變生產(chǎn)方式1、改變生產(chǎn)方式勞動(dòng)力結(jié)構(gòu)向著智能化趨勢(shì)發(fā)展2、改變生活方式

“日益發(fā)展的工業(yè)使一切傳統(tǒng)的關(guān)系革命化，而這種革命化又促進(jìn)頭腦革命化。”

——恩格斯3、改變思維方式

“普遍主義、公有性、無私利性以及有組織的懷疑態(tài)度，構(gòu)成了現(xiàn)代科學(xué)的精神特質(zhì)”?！D3、改變思維方式

農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明的轉(zhuǎn)型工業(yè)文明向信息文明和生態(tài)文明的轉(zhuǎn)型4、促進(jìn)文明轉(zhuǎn)型三正確把握科學(xué)技術(shù)的社會(huì)作用二、科技發(fā)展與人的精神危機(jī)1、全球性問題

《增長的極限》（1972年羅馬俱樂部報(bào)告）

人口增長糧食生產(chǎn)工業(yè)生產(chǎn)資源消耗環(huán)境污染1、全球性問題

人口30年翻一番，工業(yè)10年翻一番人均資源增大環(huán)境污染、非再生資源枯竭糧食生產(chǎn)增長終止工業(yè)崩潰人口減少人類遭到毀滅性沖擊

反對(duì)指數(shù)增長不具有必然性已知儲(chǔ)量不等于實(shí)際儲(chǔ)量人口增長會(huì)迫使技術(shù)進(jìn)步

贊成資源短缺和環(huán)境危機(jī)在加速人口增長速度高于技術(shù)創(chuàng)新技術(shù)創(chuàng)新由多元因素決定

【課堂話題】

增長的極限是否存在？

2、生活的高風(fēng)險(xiǎn)性與不確定性理論上的不確定性設(shè)計(jì)的不確定性操作中的風(fēng)險(xiǎn)專家也是導(dǎo)致風(fēng)險(xiǎn)的重要因素：

◎?qū)＜夷芊駷楣娯?fù)責(zé)

◎?qū)＜沂欠駮?huì)謀取不當(dāng)私利

《我是傳奇》

《諜中諜4》

據(jù)媒體報(bào)道，意大利神經(jīng)學(xué)家塞爾焦·卡納韋羅宣布世界第一例“人類頭部移植手術(shù)”已經(jīng)在一具遺體上成功實(shí)施，哈爾濱醫(yī)科大學(xué)教授任曉平指導(dǎo)了這次“手術(shù)”。任曉明回應(yīng)，嚴(yán)格來說，團(tuán)隊(duì)只是完成了第一例頭移植外科實(shí)驗(yàn)?zāi)Ｐ汀?/p>

【課堂話題】你贊成還是反對(duì)換頭術(shù)？3、科技倫理問題

“我相信，在21世紀(jì)，人類將發(fā)現(xiàn)如何改變?nèi)祟惖闹橇σ约鞍ü粜栽趦?nèi)的本能。”（霍金）“超人類主義”

醫(yī)學(xué)的目的從治療轉(zhuǎn)變?yōu)椤霸鰪?qiáng)/改善”對(duì)抗衰老和死亡超人類主義——主張利用科學(xué)進(jìn)步尤其是生物技術(shù)的進(jìn)步對(duì)當(dāng)前人類的體能、智力、情感和道德等方面進(jìn)行改善，以“增強(qiáng)”人類?！俺祟愔髁x”基于“剪切/復(fù)制”基因序列片段的技術(shù)

轉(zhuǎn)基因作物“基因敲除技術(shù)”人類基因改造“超人類主義”“超人類主義”“超人類主義”

四份重要報(bào)告2002年美國：《用以增強(qiáng)人類功能的技術(shù)的匯合：納米技術(shù)、生物技術(shù)、信息技術(shù)及認(rèn)知科學(xué)》2003年美國生物倫理委員會(huì)：《超越療法：生物技術(shù)和追求幸福的權(quán)利》2004年歐盟委員會(huì)：《技術(shù)匯聚——塑造歐洲社會(huì)的未來》2009年歐盟議會(huì)：《人類增強(qiáng)》

“終有一天，我們將得到機(jī)會(huì)增強(qiáng)我們的智力、體能、情感和精神，達(dá)到遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出今天看來可能達(dá)到的程度。到那時(shí)，我們將走出人類的童年，進(jìn)入后人類時(shí)代”。

你贊成還是反對(duì)“超人類主義”？【課堂話題】“生物保守主義”PK“生物進(jìn)步主義”生物進(jìn)步主義主要觀點(diǎn)：1、實(shí)現(xiàn)從很隨機(jī)的“自然彩票”到人的自由選擇，糾正自然對(duì)人類造成的不公正?！澳壳盀橹?，我們僅能采取‘外部’干涉，如金錢補(bǔ)償、免費(fèi)醫(yī)療、特殊教育等?；?qū)W可以通過預(yù)防、基因治療或積極優(yōu)生學(xué)帶來糾正自然不平等的可能性。”（吉爾伯特·霍托伊斯《超人類主義是人文主義嗎？》）“生物保守主義”PK“生物進(jìn)步主義”生物進(jìn)步主義主要觀點(diǎn)：1、實(shí)現(xiàn)從很隨機(jī)的“自然彩票”到人的自由選擇，糾正自然對(duì)人類造成的不公正。2、反自然主義：推動(dòng)人的生物特性的進(jìn)步與自我完善。“人類不應(yīng)該止步于此，人類只不過是演化之路上的一個(gè)階段，不是自然界發(fā)展的巔峰”（馬克斯·摩爾《反熵原則3.0：超人類主義宣言》）“生物保守主義”PK“生物進(jìn)步主義”生物進(jìn)步主義主要觀點(diǎn)：1、實(shí)現(xiàn)從很隨機(jī)的“自然彩票”到人的自由選擇，糾正自然對(duì)人類造成的不公正。2、反自然主義：推動(dòng)人的生物特性的進(jìn)步與自我完善。3、對(duì)抗衰老和死亡，減少人類痛苦?！皭糊埵┘咏o人們的巨大苦難無從計(jì)算。除了每天被殘暴處死的一萬人，還有許許多多死者身后留下的母親和父親、丈夫和妻子、孩子和朋友為失去親愛的人而悲傷哭泣?！薄吧锉Ｊ刂髁x”PK“生物進(jìn)步主義”生物進(jìn)步主義主要特征：1、實(shí)現(xiàn)從很隨機(jī)的“自然彩票”到人的自由選擇，糾正自然對(duì)人類造成的不公正。2、反自然主義：推動(dòng)人的生物特性的進(jìn)步與自我完善。3、對(duì)抗衰老和死亡，減少人類痛苦。4、科技樂觀主義：解決方案主義的理想。5、功利主義兼自由主義傾向：與任何形式的痛苦相抗?fàn)?，?zhēng)取人類的最大幸福。自由評(píng)估潛在風(fēng)險(xiǎn)和收益，作出判斷、對(duì)后果負(fù)責(zé)?！吧锉Ｊ刂髁x”PK“生物進(jìn)步主義”生物保守主義主要觀點(diǎn)：1、自然的神圣化是道德準(zhǔn)則。2、加劇社會(huì)的不公正，貧富差距成為生死攸關(guān)的問題。3、人被物化而成為商品，是按照父母意愿打造的物品。4、超人類主義對(duì)“天賦”的拋棄，將轉(zhuǎn)向瘋狂的“控制”。

超人類主義想創(chuàng)造一切、控制一切的狂妄自大將使我們失去謙卑以及接受不同、非所愿和意外的能力。父母的責(zé)任呈指數(shù)級(jí)擴(kuò)大，同情與互助將失去理由。5、與死亡無關(guān)的人生的意義是什么？

1、全面禁止基因操縱2、限制基因操縱，僅限以治療為目的3、放寬到以人類增強(qiáng)為目的的基因操縱

你同意哪一種？【課堂話題】政策調(diào)控：設(shè)限，但絕不毫無根據(jù)地禁止媒體不應(yīng)一味唱“一切亂了套”的哀歌知識(shí)分子積極推動(dòng)相關(guān)研究政治機(jī)構(gòu)制定規(guī)則，維護(hù)秩序道德失范精神危機(jī)5、世界的物質(zhì)化與精神虛無

“技術(shù)的勝利，似乎是以道德的敗壞為代價(jià)換來的。隨著人類愈控制自然，個(gè)人卻似乎愈益成為別人的奴隸或自身的卑劣行為的奴隸。甚至科學(xué)的純潔光輝仿佛也只能在愚昧無知的黑暗背景上閃耀。我們的一切發(fā)現(xiàn)和進(jìn)步，似乎結(jié)果是使物質(zhì)力量具有理智生命，而人的生命則化為愚鈍的物質(zhì)力量。

“現(xiàn)代工業(yè)和科學(xué)為一方與現(xiàn)代貧困和衰頹為另一方的這種對(duì)抗，我們時(shí)代的生產(chǎn)力與社會(huì)關(guān)系之間的這種對(duì)抗，是顯而易見的、不可避免地和毋庸置疑的事實(shí)”。

——《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995：775

“時(shí)至今日，我感到人類面臨著的最大危險(xiǎn)，就是日益先進(jìn)的科技與日益膨脹的人類貪欲的結(jié)合。在人類貪婪欲望的刺激下，科技的發(fā)展已經(jīng)背離了為人的健康需求服務(wù)的正常軌道，而是在利潤的驅(qū)動(dòng)下瘋狂發(fā)展以滿足人類的——其實(shí)是少數(shù)富貴者的病態(tài)需求?！?/p>

莫言：悠著點(diǎn)，慢著點(diǎn)——“貧富與欲望”漫談?wù)n堂話題

面對(duì)當(dāng)前的一系列問題，我們應(yīng)當(dāng)以怎樣的態(tài)度對(duì)待科學(xué)技術(shù)？

克服路徑：非人類中心主義科學(xué)與人文的攜手并進(jìn)社會(huì)規(guī)范