基于核心素養(yǎng)培育思想政治課堂教學(xué)改革

基于核心素養(yǎng)的高中思想政治教學(xué)改革華南師大政治與行政學(xué)院何亮第一頁，共132頁。講課提綱一、核心素養(yǎng)研究的背景與價(jià)值定位二、核心素養(yǎng)與中國學(xué)生開展核心素養(yǎng)三、思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)四、思想政治核心素養(yǎng)培育的途徑選擇第二頁，共132頁。一、核心素養(yǎng)研究背景與價(jià)值定位為把黨的18大和18屆三中全會(huì)提出的關(guān)于立德樹人的要求落到實(shí)處，年，教育部研制印發(fā)?關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見?，提出“教育部將組織研究提出各學(xué)段學(xué)生開展核心素養(yǎng)體系，明確學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身開展和社會(huì)開展需要的必備品格和關(guān)鍵才能〞。第三頁，共132頁。一是全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的迫切需要。黨的教育方針從宏觀層面規(guī)定了教育的培養(yǎng)目的，對(duì)于我國的人才培養(yǎng)具有全局性的指導(dǎo)意義。把黨的教育方針詳細(xì)化、細(xì)化，轉(zhuǎn)化為學(xué)生應(yīng)該具備的核心素養(yǎng)，更有利于其在詳細(xì)的教育教學(xué)過程中貫徹落實(shí)。第四頁，共132頁。二是適應(yīng)世界教育改革開展趨勢(shì)，提升我國教育國際競爭力的迫切需要。隨著世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化、社會(huì)信息化深化開展，各國都在考慮21世紀(jì)的學(xué)生應(yīng)具備哪些核心素養(yǎng)才能成功適應(yīng)將來社會(huì)這一前瞻性戰(zhàn)略問題，核心素養(yǎng)研究浪潮席卷全球。面對(duì)日趨劇烈的國際競爭，我國要深化施行人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，提升教育國際競爭力，也必須解決這一關(guān)鍵問題。第五頁，共132頁。三是全面推進(jìn)素質(zhì)教育，深化教育領(lǐng)域綜合改革的迫切需要。近年來，素質(zhì)教育獲得顯著成效，但也存在課程教材的系統(tǒng)性、適宜性不強(qiáng)，高校、中小學(xué)課程目的有機(jī)銜接不夠，部分學(xué)科內(nèi)容穿插重復(fù)，學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和理論才能較為薄弱等詳細(xì)問題。第六頁，共132頁。要解決這些問題，關(guān)鍵是進(jìn)一步豐富素質(zhì)教育的內(nèi)涵，建立以“學(xué)生核心素養(yǎng)〞為統(tǒng)領(lǐng)的課程體系和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，樹立科學(xué)的教育質(zhì)量觀。第七頁，共132頁。核心素養(yǎng)是黨的教育方針的詳細(xì)化，是連接宏觀教育理念、培養(yǎng)目的與詳細(xì)教育教學(xué)理論的中間環(huán)節(jié)。教育方針通過核心素養(yǎng)這一橋梁，可以轉(zhuǎn)化為教育教學(xué)理論可用的、教育工作者易于理解的詳細(xì)要求，明確學(xué)生應(yīng)具備的必備品格和關(guān)鍵才能，從中觀層面深化答復(fù)“立什么德、樹什么人〞的根本問題，引領(lǐng)課程改革和育人形式變革。第八頁，共132頁。鐘啟泉教授說，核心素養(yǎng)的提出和界定，有助于明確我國根底教育的功能定位，有助于矯正目前學(xué)校教育存在的種種亂象，可以為整治這些亂象提供有力的思想武器。例如在不少地方，教育行政部門默認(rèn)、某些名校長鼓吹的要把一些“名牌〞中小學(xué)辦成所謂“拔尖型創(chuàng)新人才基地〞第九頁，共132頁。在當(dāng)今高等教育群眾化的時(shí)代，哪怕是精英教育的哈佛大學(xué)、牛津大學(xué)，也重視“通識(shí)教育〞，它們的宗旨是“培養(yǎng)有社會(huì)責(zé)任感的公民〞“培養(yǎng)有教養(yǎng)的公民〞。曾經(jīng)有中學(xué)校長提出要“培養(yǎng)有思想力、指導(dǎo)力、創(chuàng)新力的出色公民〞，他的解釋是不敢茍同的。第十頁，共132頁。更有些超級(jí)中學(xué)明明是“應(yīng)試教育〞的堡壘，偏偏打扮成素質(zhì)教育的典型；國內(nèi)一些媒體卻還在不時(shí)宣揚(yáng)。這種學(xué)校教育功能的錯(cuò)位，直接導(dǎo)致育人目的的缺失。根底教育不是成“家〞的教育，而是成“人〞的教育。要重新認(rèn)識(shí)“學(xué)會(huì)做人〞是學(xué)校教育第一位的目的。第十一頁，共132頁。二、核心素養(yǎng)與中國學(xué)生核心素養(yǎng)〔一〕核心素養(yǎng)的內(nèi)涵“核心素養(yǎng)〞是適應(yīng)信息時(shí)代對(duì)人的自我實(shí)現(xiàn)、工作世界和社會(huì)生活的新挑戰(zhàn)而誕生的概念。核心素養(yǎng)的內(nèi)涵到底是什么，目前還是沒有達(dá)成共識(shí)。有人說“素養(yǎng)就是competence，又譯勝任力〞，有人說“素養(yǎng)是知識(shí)+才能+態(tài)度〞;有的說它是“最根本、根底的素養(yǎng)〞，有的說它是“關(guān)于理想人格的描繪〞，雖無法實(shí)現(xiàn)，但心可向往之。第十二頁，共132頁。有的人借用愛因斯坦的話——素養(yǎng)就是“忘記了在學(xué)校所學(xué)的一切之后剩下的東西。〞愛因斯坦認(rèn)為:1、學(xué)校的目的總應(yīng)該是，當(dāng)一個(gè)年青人走出校門時(shí)，是一個(gè)和諧的人，而不是一個(gè)專家。2、我沒有特殊的才能，只是激情般地好奇。好奇心能在正規(guī)教育下幸存是一個(gè)奇跡。第十三頁，共132頁。第十四頁，共132頁。第十五頁，共132頁。3、促進(jìn)個(gè)性開展很重要，因?yàn)橹挥袀€(gè)性才能產(chǎn)生新的想法〔思想/觀念/理念〕。4、培養(yǎng)獨(dú)立考慮和判斷的一般才能是最重要的，而不是掌握專業(yè)知識(shí)。5、大學(xué)本科教育的價(jià)值不是學(xué)習(xí)很多事實(shí)，而是訓(xùn)練大腦會(huì)考慮。第十六頁，共132頁。還有人認(rèn)為核心素養(yǎng)——是個(gè)體適應(yīng)將來社會(huì)生活和個(gè)人終身開展所必須具備的，是不同學(xué)習(xí)領(lǐng)域、不同情境中都不可或缺的共同底線要求，是關(guān)鍵的、必要的也是重要的素養(yǎng)。假如說素養(yǎng)是根本生活之所需的話，那么，核心素養(yǎng)那么為優(yōu)質(zhì)生活之所需，核心素養(yǎng)是“少而精的〞，包括“能互動(dòng)地使用工具〞“能在異質(zhì)社群中進(jìn)展互動(dòng)〞和“能自律自主地行動(dòng)〞等幾個(gè)方面。第十七頁，共132頁。以林崇德教授為首的專家團(tuán)隊(duì)經(jīng)過長期研究得出的結(jié)論是：學(xué)生開展核心素養(yǎng)是指學(xué)生應(yīng)具備的、可以適應(yīng)終身開展和社會(huì)開展需要的必備品格和關(guān)鍵才能。教育部在?意見?中引入“核心素養(yǎng)〞的同時(shí)，將其界定為“學(xué)生適應(yīng)終身開展和社會(huì)開展需要的必備品格和關(guān)鍵才能〞。第十八頁，共132頁。釋義:核心素養(yǎng)是關(guān)于學(xué)生知識(shí)、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等多方面要求的綜合表現(xiàn)。是每一名學(xué)生獲得成功生活、適應(yīng)個(gè)人終生開展和社會(huì)開展都需要的、不可或缺的共同素養(yǎng)。第十九頁，共132頁。其開展是一個(gè)持續(xù)的、終身的過程，可教可學(xué)，最初在家庭和學(xué)校中培養(yǎng)，隨后在一生中不斷完善。第二十頁，共132頁。1、核心素養(yǎng)與教育方針：教育方針是國家在一定歷史階段提出的有關(guān)教育工作的總的方向和總指針，是教育根本政策的總概括。它是確定教育事業(yè)開展方向，指導(dǎo)整個(gè)教育事業(yè)開展的戰(zhàn)略原那么和行動(dòng)綱領(lǐng)。黨的十八大報(bào)告指出，要堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建立效勞、為人民效勞，把立德、樹人作為教育的根本任務(wù)，全面施行素質(zhì)教育，培養(yǎng)德智體美全面開展的社會(huì)主義建立者和接班人，努力辦好人民滿意的教育。

〔二〕核心素養(yǎng)與教育目的、課程目的的關(guān)系第二十一頁，共132頁。核心素養(yǎng)是教育方針的詳細(xì)化，是連接宏觀教育理念、培養(yǎng)目的與詳細(xì)教育教學(xué)理論的中間環(huán)節(jié)。2、核心素養(yǎng)與學(xué)科課程目的核心素養(yǎng)從人的視角來界定課程內(nèi)容、目的和要求，它表達(dá)了對(duì)教育內(nèi)在性、人本性、整體性和終極性的關(guān)注。教育的終極任務(wù)就是提升人的素養(yǎng)。必備品格和關(guān)鍵才能是人終身開展、可持續(xù)開展的基因、種子和樹根。抓住了核心素養(yǎng)也就抓住了教育的根本。第二十二頁，共132頁。學(xué)科課程目的起著承上啟下的作用，它比教育目的更加詳細(xì)，但是比課堂學(xué)習(xí)目的更抽象。學(xué)科課程目的下面是教學(xué)目的，即老師根據(jù)教育目的或?qū)W科目的，結(jié)合自己對(duì)學(xué)情的研究與判斷，制定相對(duì)詳細(xì)的、明晰的可以操作目的。第二十三頁，共132頁。課程目的層級(jí)圖第二十四頁，共132頁。3.核心素養(yǎng)與三維目的的關(guān)系有些一線老師說：剛明白‘知識(shí)與技能’，人家又來‘三維目的’了；剛要明白‘三維目的’，人家又要‘核心素養(yǎng)’了，我們被搞糊涂了！有學(xué)者認(rèn)為：“三維課程目的〞本來很科學(xué)了，又搞所謂“核心素養(yǎng)〞是在瞎折騰；有人認(rèn)為：“三維課程目的〞問題太多，應(yīng)該用“核心素養(yǎng)〞取而代之。上述觀點(diǎn)都有些偏頗。核心素養(yǎng)與三維目的既有區(qū)別又有聯(lián)絡(luò)。

雙基三維目標(biāo)核心素養(yǎng)第二十五頁，共132頁。三維目的是上輪課改的一個(gè)標(biāo)志，從三維目的走向核心素養(yǎng)，是當(dāng)前課改全面深化的一個(gè)標(biāo)志。當(dāng)然，核心素養(yǎng)之于三維目的并不是簡單的取代，更不是否認(rèn)，而是繼承中開展，傳承中創(chuàng)新，整合中打破。從形成機(jī)制來講，核心素養(yǎng)是三維目的的進(jìn)一步提煉與整合，是通過系統(tǒng)的學(xué)科學(xué)習(xí)之后而獲得的。三維目的是核心素養(yǎng)形成的要素和途徑。第二十六頁，共132頁。其次，核心素養(yǎng)具有廣博的內(nèi)涵，而課程目的的指向與作用明確詳細(xì)?？梢哉f，核心素養(yǎng)與課程目的之間是整體與部分、共性與個(gè)性、抽象與詳細(xì)的關(guān)系。最后，現(xiàn)行三維目的存在問題。一是對(duì)三維目的不完全理解。有的老師說：說實(shí)話，我們不懂三維目的，你們要檢查，只好應(yīng)付。我們區(qū)別不了過程與方法，情感態(tài)度與價(jià)值觀第二十七頁，共132頁。二是質(zhì)疑三維目的提法的科學(xué)性第三維目的〔情感態(tài)度價(jià)值觀〕意指學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)態(tài)度、人生態(tài)度以及個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。三維課程目的的提法是否科學(xué)？這個(gè)問題成為爭論的焦點(diǎn)之一1.知識(shí)與技能，曲解了布魯姆的本意2.情感態(tài)度與價(jià)值觀，犯了以偏概全的錯(cuò)誤。3.過程與方法誤解了“過程〞的根本內(nèi)涵第二十八頁，共132頁。三是在教學(xué)理論中不知所措。專家一再強(qiáng)調(diào)“三維目的〞是一個(gè)有機(jī)的整體，在教學(xué)中一旦被互相割裂開來，分別地加以設(shè)計(jì)，老師往往也就會(huì)不知所措，并最終采用僵硬的方法對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)展肢解。第二十九頁，共132頁。鏈接:課堂教學(xué)目的——

?公司的經(jīng)營?目的設(shè)計(jì)知識(shí)目的：理解企業(yè)、現(xiàn)代企業(yè)組織形式及企業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)中的地位；識(shí)別公司的不同類型，簡述公司的組織構(gòu)造，比較有限責(zé)任公司與股份的異同，描繪公司的經(jīng)營表現(xiàn)與開展?fàn)顩r，闡述銳意進(jìn)取、老實(shí)守信在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活中的價(jià)值。第三十頁，共132頁。才能目的：比較不同公司類型的特點(diǎn)的分析才能，初步掌握有關(guān)企業(yè)經(jīng)營的根本技能；可以結(jié)合實(shí)際針對(duì)企業(yè)經(jīng)營問題提出自己的合理化建議的理論才能；正確對(duì)待公司兼并、破產(chǎn)的辯證思維才能。情感、態(tài)度與價(jià)值觀：樹立銳意進(jìn)取、老實(shí)守信、合法經(jīng)營的觀念。第三十一頁，共132頁?！踩持袊鴮W(xué)生開展核心素養(yǎng)框架〔略〕2016年9月13日，?中國學(xué)生開展核心素養(yǎng)?總體框架正式發(fā)布。中國學(xué)生開展核心素養(yǎng)以科學(xué)性、時(shí)代性和民族性為根本原那么，以培養(yǎng)“全面開展的人〞為核心，分為：文化根底、自主開展、社會(huì)參與三個(gè)方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、安康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、理論創(chuàng)新六大素養(yǎng)，詳細(xì)細(xì)化為國家認(rèn)同等十八個(gè)根本要點(diǎn)。第三十二頁，共132頁。核心素養(yǎng)框架：3~6~18第三十三頁，共132頁。文化根底、自主開展、社會(huì)參與三個(gè)方面構(gòu)成的核心素養(yǎng)總框架，表達(dá)馬克思關(guān)于人的全面開展觀點(diǎn)，與我國治學(xué)、修身、濟(jì)世的文化傳統(tǒng)相照應(yīng)，有效整合了個(gè)人、社會(huì)和國家三個(gè)層面對(duì)學(xué)生開展的要求。六大素養(yǎng)既涵蓋了學(xué)生適應(yīng)終身開展和社會(huì)開展所需的品格與才能，又表達(dá)了核心素養(yǎng)“最關(guān)鍵、最必要〞這一重要特征。六大素養(yǎng)之間互相聯(lián)絡(luò)、互相補(bǔ)充、互相促進(jìn)，在不同情境中整體發(fā)揮作用。第三十四頁，共132頁?！惨弧澄幕住宋牡滋N(yùn)1、人文積淀——重點(diǎn)是：具有古今中外人文領(lǐng)域根本知識(shí)和成果的積累；能理解和掌握人文思想中所蘊(yùn)含的認(rèn)識(shí)方法和理論方法等。2、人文情懷——重點(diǎn)是：具有以人為本的意識(shí)，尊重、維護(hù)人的尊嚴(yán)和價(jià)值；能關(guān)切人的生存、開展和幸福等。第三十五頁，共132頁。3、審美情趣重點(diǎn)是：具有藝術(shù)知識(shí)、技能與方法的積累；能理解和尊重文化藝術(shù)的多樣性，具有發(fā)現(xiàn)、感知、欣賞、評(píng)價(jià)美的意識(shí)和根本才能；具有安康的審美價(jià)值取向；具有藝術(shù)表達(dá)和創(chuàng)意表現(xiàn)的興趣和意識(shí)，能在生活中拓展和升華美等。第三十六頁，共132頁。第一層：文化根底——科學(xué)精神1、理性思維：崇尚真知，能理解和掌握根本的科學(xué)原理和方法；尊重事實(shí)和證據(jù)，有實(shí)證意識(shí)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那笾獞B(tài)度；邏輯明晰，能運(yùn)用科學(xué)的思維方式認(rèn)識(shí)事物、解決問題、指導(dǎo)行為等。第三十七頁，共132頁。2、批判質(zhì)疑具有問題意識(shí)；能獨(dú)立考慮、獨(dú)立判斷；思維縝密，能多角度、辯證地分析問題，做出選擇和決定等。3、勇于探究：具有好奇心和想象力；能不畏困難，有堅(jiān)持不懈的探究精神；能大膽嘗試，積極尋求有效的問題解決方法等。第三十八頁，共132頁。第二層：自主開展——學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)1、樂學(xué)善學(xué)：能正確認(rèn)識(shí)和理解學(xué)習(xí)的價(jià)值，具有積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和濃重的學(xué)習(xí)興趣；能養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握合適自身的學(xué)習(xí)方法；能自主學(xué)習(xí)，具有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)和才能等。第三十九頁，共132頁。2、勤于反思：具有對(duì)自己的學(xué)習(xí)狀態(tài)進(jìn)展審視的意識(shí)和習(xí)慣，擅長總結(jié)經(jīng)歷；可以根據(jù)不同情境和自身實(shí)際，選擇或調(diào)整學(xué)習(xí)策略和方法等。3、信息意識(shí)：能自覺、有效地獲取、評(píng)估、鑒別、使用信息；具有數(shù)字化生存才能，主動(dòng)適應(yīng)“互聯(lián)網(wǎng)+〞等社會(huì)信息化開展趨勢(shì)；具有網(wǎng)絡(luò)倫理道德與信息平安意識(shí)等第四十頁，共132頁。第二層：自主開展——安康生活1、珍愛生命：理解生命意義和人生價(jià)值；具有平安意識(shí)與自我保護(hù)才能；掌握合適自身的運(yùn)動(dòng)方法和技能，養(yǎng)成安康文明的行為習(xí)慣和生活方式等。第四十一頁，共132頁。2、健全人格：具有積極的心理品質(zhì)，自信自愛，堅(jiān)韌樂觀；有自制力，能調(diào)節(jié)和管理自己的情緒，具有抗挫折才能等3、自我管理：能正確認(rèn)識(shí)與評(píng)估自我；根據(jù)自身個(gè)性和潛質(zhì)選擇合適的開展方向；合理分配和使用時(shí)間與精力；具有達(dá)成目的的持續(xù)行動(dòng)力等。第四十二頁，共132頁。第三層：社會(huì)參與——責(zé)任擔(dān)當(dāng)1、社會(huì)責(zé)任：自尊自律，文明禮貌，誠信友善，寬和待人；孝親敬長，有感恩之心；熱心公益和志愿效勞，敬業(yè)奉獻(xiàn)，具有團(tuán)隊(duì)意識(shí)和互助精神；能主動(dòng)作為，履職盡責(zé)，對(duì)自我和別人負(fù)責(zé)；能明辨是非，具有規(guī)那么與法治意識(shí)，積極履行公民義務(wù)，理性行使公民權(quán)利；崇尚自由平等，能維護(hù)社會(huì)公平正義；熱愛并尊重自然，具有綠色生活方式和可持續(xù)開展理念及行動(dòng)等。第四十三頁，共132頁。2、國家認(rèn)同具有國家意識(shí)，理解國情歷史，認(rèn)同國民身份，能自覺保衛(wèi)國家主權(quán)、尊嚴(yán)和利益；具有文化自信，尊重中華民族的優(yōu)秀文明成果，能傳播弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社義先進(jìn)文化；理解中共的歷史和榮耀傳統(tǒng)，具有熱愛黨、擁護(hù)黨的意識(shí)和行動(dòng)；理解、承受并自覺踐行核心價(jià)值觀，具有中國特色社會(huì)主義共同理想，有為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)而不懈奮斗的信念和行動(dòng)。第四十四頁，共132頁。3、國際理解重點(diǎn)是：具有全球意識(shí)和開放的心態(tài)，理解人類文明進(jìn)程和世界開展動(dòng)態(tài)；能尊重世界多元文化的多樣性和差異性，積極參與跨文化交流；關(guān)注人類面臨的全球性挑戰(zhàn)，理解人類命運(yùn)共同體的內(nèi)涵與價(jià)值等。第四十五頁，共132頁。第三層：社會(huì)參與——理論創(chuàng)新1、勞動(dòng)意識(shí)：尊重勞動(dòng)，具有積極的勞動(dòng)態(tài)度和良好勞動(dòng)習(xí)慣。具有動(dòng)手操作才能，掌握一定的勞動(dòng)技能；在主動(dòng)參加的家務(wù)勞動(dòng)、消費(fèi)勞動(dòng)、公益活動(dòng)和社會(huì)理論中，具有改進(jìn)和創(chuàng)新勞動(dòng)方式、進(jìn)步勞動(dòng)效率的意識(shí)；具有通過老實(shí)合法勞動(dòng)創(chuàng)造成功生活的意識(shí)和行動(dòng)等。第四十六頁，共132頁。2、問題解決重點(diǎn)是：擅長發(fā)現(xiàn)和提出問題，有解決問題的興趣和熱情；能根據(jù)特定情境和詳細(xì)條件，選擇制訂合理的解決方案；具有在復(fù)雜環(huán)境中行動(dòng)的才能等。第四十七頁，共132頁。3、技術(shù)運(yùn)用重點(diǎn)是：理解技術(shù)與人類文明的有機(jī)聯(lián)絡(luò)，具有學(xué)習(xí)掌握技術(shù)的興趣和意愿；具有工程思維，能將創(chuàng)意和方案轉(zhuǎn)化為有形物品或?qū)σ延形锲愤M(jìn)展改進(jìn)與優(yōu)化等。第四十八頁，共132頁。三、思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科〔或?qū)W習(xí)領(lǐng)域〕的詳細(xì)化，是學(xué)生學(xué)習(xí)一門學(xué)科〔或特定學(xué)習(xí)領(lǐng)域〕之后所形成的、具有學(xué)科特點(diǎn)的關(guān)鍵成就，是學(xué)科育人價(jià)值的集中表達(dá)。第四十九頁，共132頁。1、思想政治科核心素養(yǎng)是什么？

——是中國學(xué)生開展核心素養(yǎng)在思想政治學(xué)科的表現(xiàn)，是學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治學(xué)科課程后形成的具有學(xué)科素養(yǎng)特點(diǎn)的學(xué)業(yè)成就，是思想政治學(xué)科育人價(jià)值的集中表達(dá)。第五十頁，共132頁?！皇钦螌W(xué)、法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、文化學(xué)等學(xué)科素養(yǎng)的簡單組裝，而是各科內(nèi)容的有機(jī)整合。包括：政治認(rèn)同、理性精神、法治意識(shí)和公共參與等要素。第五十一頁，共132頁。思想政治素養(yǎng)哲學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)理性精神政治認(rèn)同法治意識(shí)公共參與政治學(xué)法學(xué)第五十二頁，共132頁。2、四大學(xué)科素養(yǎng)的內(nèi)涵政治認(rèn)同——是指人們對(duì)一定社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)的認(rèn)可和贊同。我國公民的政治認(rèn)同，就是堅(jiān)持和開展中國特色社會(huì)主義，堅(jiān)持和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀〔內(nèi)涵〕第五十三頁，共132頁。中國特色社會(huì)主義是中國共產(chǎn)黨和全國人民長期理論獲得的成就，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國特色社會(huì)主義道路、理論體系、制度和文化的價(jià)值表達(dá)。只有認(rèn)同中國特色社會(huì)主義和社會(huì)主義核心價(jià)值觀，才能形成全國各族人民的共同理想，堅(jiān)持中國道路、弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)而奮斗。〔學(xué)科意義〕第五十四頁，共132頁。青少年的政治認(rèn)同是他們創(chuàng)造幸福生活的精神支柱和價(jià)值追求，并影響著中國將來的走向；開展政治認(rèn)同的素養(yǎng)，就要樹立中國特色社會(huì)主義理想信念，成為有信仰的中國公民?！灿藘r(jià)值〕第五十五頁，共132頁。理性精神理性精神，是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和改造世界的過程中表現(xiàn)出理智、自主、反思等思維品質(zhì)和行為特征。我國公民的理性精神，就是堅(jiān)持馬克思主義世界觀和方法論，對(duì)個(gè)人成長、社會(huì)進(jìn)步、國家開展做出理性的價(jià)值判斷和行為選擇。第五十六頁，共132頁。當(dāng)代中國正經(jīng)歷著廣泛而深化的社會(huì)變革，正進(jìn)展著宏大而獨(dú)特的理論創(chuàng)新，在這個(gè)需要思想而且一定可以產(chǎn)生思想的時(shí)代,表現(xiàn)理性精神必須堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義根本觀點(diǎn)，認(rèn)清社會(huì)開展規(guī)律和趨勢(shì)，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，理解全面深化改革的進(jìn)程，把握開展機(jī)遇、應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)。第五十七頁，共132頁。培養(yǎng)青少年的理性精神，有助于他們堅(jiān)守正確價(jià)值取向、進(jìn)步辯證思維才能，在理論創(chuàng)新中增長才干，成為有思想的中國公民。第五十八頁，共132頁。法治意識(shí)法治意識(shí)，是人們對(duì)法律的認(rèn)可、崇尚與遵從，是關(guān)于法治的思想、知識(shí)和態(tài)度。我國公民的法治意識(shí)，就是主動(dòng)自覺地參加社會(huì)主義法治國家建立，發(fā)自內(nèi)心地尊法學(xué)法守法用法?！矁?nèi)涵〕第五十九頁，共132頁。全面依法治國，總目的是建立中國特色社會(huì)主義法治體系，建立社會(huì)主義法治國家，作為實(shí)現(xiàn)國家治理體系和治理才能現(xiàn)代化的必然要求，必須堅(jiān)持黨的指導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國的有機(jī)統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法，在全社會(huì)樹立法治意識(shí)?！矊W(xué)科意義〕第六十頁，共132頁。公共參與公共參與，是公民主動(dòng)有序參與社會(huì)公共事務(wù)和國家治理，承擔(dān)公共責(zé)任，維護(hù)公共利益，踐行公共精神的意愿與才能。我國公民的公共參與，就是有序參與公共事務(wù)、承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的積極態(tài)度和行動(dòng)，直接行使人民當(dāng)家作主的政治權(quán)利和義務(wù)。第六十一頁，共132頁。廣泛的公共參與，彰顯人民主體地位，是公民行使知情權(quán)、參與權(quán)、監(jiān)視權(quán)的表現(xiàn)，有助于更好地表達(dá)民意、集中民智，進(jìn)步國家立法和政府決策的科學(xué)性、民主性；有助于鼓勵(lì)社會(huì)力量熱心公益活動(dòng)、參與公共效勞，激發(fā)社會(huì)活力，進(jìn)步社會(huì)治理程度。培養(yǎng)青少年公共參與的素養(yǎng)，有益于他們理解民主管理的程序、體驗(yàn)民主決策的價(jià)值、感受民主監(jiān)視的作用，增強(qiáng)公德意識(shí)、公共精神和參與才能，成為有擔(dān)當(dāng)?shù)闹袊?。第六十二頁，?32頁。在參與民主選舉過程中，培養(yǎng)高中生的社會(huì)參與感和責(zé)任感，加強(qiáng)他們的公民意識(shí)和主人翁意識(shí)，促進(jìn)他們不斷進(jìn)步自身參與民主選舉的素養(yǎng)；在參與民主決策過程中，利于他們表達(dá)自身價(jià)值，喚起高中生公共參與的激情和自信，加強(qiáng)他們的社會(huì)責(zé)任感；第六十三頁，共132頁。在參與民主管理過程中，培養(yǎng)高中生自我管理、自我教育、自我效勞的意識(shí)，學(xué)到民主管理的知識(shí)與技能，體會(huì)到民主管理的重要價(jià)值；在參與民主監(jiān)視過程中，高中生為了國家、社會(huì)和人民的利益，勇于向惡權(quán)力發(fā)出挑戰(zhàn)，有助于培育他們出謀劃策的主人翁精神。第六十四頁，共132頁。

四、思想政治核心素養(yǎng)的培育

一是深化課程改革，落實(shí)核心素養(yǎng)。深化基于核心素養(yǎng)的教育改革主要表達(dá)在課程標(biāo)準(zhǔn)修訂、課程施行、老師培訓(xùn)、考試評(píng)價(jià)等方面。其中，將核心素養(yǎng)融入課程標(biāo)準(zhǔn)是根底，要重新梳理課程標(biāo)準(zhǔn)的根本框架、理清核心素養(yǎng)與學(xué)科素養(yǎng)的關(guān)系、建立基于核心素養(yǎng)的學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn);第六十五頁，共132頁。改進(jìn)基于核心素養(yǎng)的課程施行是根本，要改善教材編寫構(gòu)造和老師教學(xué)方式;促進(jìn)老師理解核心素養(yǎng)是關(guān)鍵；基于核心素養(yǎng)指導(dǎo)考試評(píng)價(jià)是抓手，要根據(jù)學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)展考試評(píng)價(jià)、改進(jìn)考試內(nèi)容、創(chuàng)新評(píng)價(jià)手段方法。當(dāng)前，上述改革正在進(jìn)展中。如課程標(biāo)準(zhǔn)，相信19大后很快就會(huì)出臺(tái)。第六十六頁，共132頁。必修選修1選修21.經(jīng)濟(jì)與社會(huì)+社會(huì)活動(dòng)1.當(dāng)代國際政治與經(jīng)濟(jì)2.法律與生活1.科學(xué)社會(huì)主義的歷程2.創(chuàng)業(yè)與經(jīng)營3.信用與金融4.法官·檢察官·律師5.邏輯與思維6.歷史上的哲學(xué)家2.政治與法治+社會(huì)活動(dòng)3.哲學(xué)與文化+社會(huì)活動(dòng)課表第六十七頁，共132頁。必修課程的調(diào)整經(jīng)濟(jì)生活政治生活文化生活生活與哲學(xué)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)+社會(huì)活動(dòng)政治與法治+社會(huì)活動(dòng)哲學(xué)與文化+社會(huì)活動(dòng)當(dāng)代國際政治與經(jīng)濟(jì)法律與生活◆一是簡化〔課時(shí)〕；二是重構(gòu)〔社會(huì)活動(dòng)〕；三是統(tǒng)籌〔必修與選修1)解讀第六十八頁，共132頁。

二、改進(jìn)教學(xué)理論落實(shí)核心素養(yǎng)

〔一〕正確定位教學(xué)目的:培育學(xué)科核心素養(yǎng)的首要前提。新課改提出的核心素養(yǎng)是一個(gè)多維度的建構(gòu)，是知識(shí)、方法、才能與情感、態(tài)度、價(jià)值觀的整合。這種整合不是將三維目的進(jìn)展簡單合并或者累加，而是基于學(xué)科核心素養(yǎng)培育的“總藍(lán)圖〞，將三維目的按照其內(nèi)在聯(lián)絡(luò)進(jìn)展重新建構(gòu)。第六十九頁，共132頁。對(duì)核心素養(yǎng)培育目的的理解，南京師大李藝等提出的“三層架構(gòu)〞更貼合當(dāng)前的教學(xué)實(shí)際。第一層是“雙基〞，以根底知識(shí)和根本技能為核心。第二層是“問題解決〞，以解決問題過程中所獲得的根本方法為核心。第三層是“學(xué)科思維〞，指在系統(tǒng)學(xué)習(xí)過程中逐步形成的相對(duì)穩(wěn)定的考慮問題、解決問題的思維方法和價(jià)值觀。第七十頁，共132頁?！叭龑訕?gòu)架〞形成一個(gè)有內(nèi)在聯(lián)絡(luò)的完好系統(tǒng)，在一定程度上厘清了三維目標(biāo)之間的關(guān)系，是對(duì)應(yīng)知識(shí)理解、知識(shí)遷移、知識(shí)創(chuàng)新的三級(jí)教學(xué)目的。培育學(xué)科核心素養(yǎng)，需要矯正過去重知識(shí)輕才能、重結(jié)論輕過程、忽略情感態(tài)度與價(jià)值觀的教育偏失，在教學(xué)目的的定位上，要重新認(rèn)識(shí)三維目的，第七十一頁，共132頁。明確學(xué)科核心素養(yǎng)的三級(jí)教學(xué)目的。這需要老師正確認(rèn)識(shí)和處理知識(shí)與素養(yǎng)的關(guān)系，防止出現(xiàn)用“素養(yǎng)〞向“知識(shí)〞開戰(zhàn)，或者重素養(yǎng)輕知識(shí)的現(xiàn)象。學(xué)科知識(shí)的積累，是造就學(xué)科素養(yǎng)的條件;學(xué)科素養(yǎng)的形成，是學(xué)科知識(shí)積淀的結(jié)果。第七十二頁，共132頁。分開知識(shí)，素養(yǎng)就不可防止地成了無源之水、無本之木。因此，培育學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)，既要重視知識(shí)性內(nèi)容的教學(xué)，更要走出“知識(shí)理解〞的教學(xué)圍欄，由“知識(shí)理解〞向“知識(shí)遷移〞過渡，再向“知識(shí)創(chuàng)新〞提升。第七十三頁，共132頁。作為思想政治課老師，還必須結(jié)實(shí)樹立學(xué)科意識(shí)，充分發(fā)揮本學(xué)科的德育功能，把德育功能和智育功能統(tǒng)一起來，使學(xué)生的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)協(xié)同開展，實(shí)現(xiàn)立德樹人的育人目的?！踩ツ辏虾ｉ_過基于學(xué)科素養(yǎng)的單元教學(xué)目的設(shè)計(jì)會(huì)議。但終究如何設(shè)計(jì)課堂教學(xué)目的，我還沒有看到可以借鑒的樣本〕第七十四頁，共132頁?！捕尘脑O(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng):培育學(xué)科核素養(yǎng)的重要保障政治課標(biāo)修訂組長韓震指出:在課程構(gòu)造的設(shè)計(jì)上，新修訂的思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)把“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)〞與“社會(huì)活動(dòng)〞整合起來，不但有助于開展知識(shí)教學(xué)，還使學(xué)生的素養(yǎng)變得可以測(cè)評(píng)，實(shí)現(xiàn)“課程內(nèi)容活動(dòng)化〞和“活動(dòng)設(shè)計(jì)內(nèi)容化〞。第七十五頁，共132頁。

1、要打造活動(dòng)型學(xué)科課程在課標(biāo)專家朱明光看來，活動(dòng)型學(xué)科課程是課程施行的關(guān)鍵抓手。因此，它也被視為修訂思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)最具創(chuàng)新意義的亮點(diǎn)。第七十六頁，共132頁。

討論:打造活動(dòng)型學(xué)科課程de可行性？教學(xué)方式、方法選擇的根本根據(jù)——1、根據(jù)教學(xué)的詳細(xì)任務(wù)和目的2、根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)3、根據(jù)學(xué)生的年齡特征、才能和知識(shí)程度4、根據(jù)老師自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)5、根據(jù)現(xiàn)有的教學(xué)條件結(jié)論:基于現(xiàn)有情況，活動(dòng)型學(xué)科課程脫離國情，大部學(xué)校無法落實(shí)。

第七十七頁，共132頁。他說，所謂“活動(dòng)型〞，與其說是活動(dòng)課程承載學(xué)科內(nèi)容的新使命，不如說是學(xué)科課程依賴活動(dòng)施行的新類型。教學(xué)設(shè)計(jì)能否展現(xiàn)活動(dòng)型學(xué)科課程施行的思路，關(guān)鍵在于確定開展活動(dòng)的議題。議題，既包含學(xué)科課程的詳細(xì)內(nèi)容，又展示價(jià)值判斷的根本觀點(diǎn)；既具有開放性、引領(lǐng)性，又表達(dá)教學(xué)重點(diǎn)、針對(duì)學(xué)習(xí)難點(diǎn)。第七十八頁，共132頁。所謂課堂辯論，是指在課堂教學(xué)中，以學(xué)生為主體，以反向思維和發(fā)散性思維為特征，由小組或全班成員圍繞特定的論題辯駁問難，各抒己見，互相學(xué)習(xí)，在辯論中獲取知識(shí)的一種學(xué)習(xí)方式。開展課堂辯論要精選辯論主題，做好辯前準(zhǔn)備，精心組織辯論過程。1〕精選辯論主題。第七十九頁，共132頁。高中政治課合適辯論的內(nèi)容很多，教材上有很多活動(dòng)框提出了對(duì)立性的觀點(diǎn)讓學(xué)生辨析，辯題可以從這些活動(dòng)框中擬訂，也可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和社會(huì)生活中的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問題擬訂新辯題。不管選取什么樣的辯題，必須承載知識(shí)性內(nèi)容，圍繞教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)，使“活動(dòng)設(shè)計(jì)內(nèi)容化〞，還要堅(jiān)持理論性與興趣性、思想性和可辯性相結(jié)合的原那么。第八十頁，共132頁。如:儒家思想對(duì)于今天的中國，終究是利大于弊，還是弊大于利?重視弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，會(huì)不會(huì)導(dǎo)致新的專制?我們也可以圍繞校園生活中的問題，讓學(xué)生討論:校服校鞋、頭發(fā)長短，學(xué)生干部選拔、作息制度，男女交往等，進(jìn)步學(xué)生的公共參與素養(yǎng)。第八十一頁，共132頁。某珠三角中學(xué)在學(xué)習(xí)“面對(duì)價(jià)值沖突如何抉擇〞的內(nèi)容時(shí)，設(shè)立“要不要讓外來務(wù)工子女享受本市教育資源〞這個(gè)議題進(jìn)展討論。然后通過角色扮演的方式設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)。由于該校學(xué)生多是在籍的本地市民，他們對(duì)于外來務(wù)工子女是否享受本市的教育資源，多數(shù)并不關(guān)心，甚至有些排斥。第八十二頁，共132頁。在討論中，讓一個(gè)小組的高中生分別飾演情境中的一個(gè)角色：或是本地戶籍的高中生家長，或是外地戶籍的高中生家長，或是政府部門官員，或是教育專家。各小組結(jié)合自身角色，對(duì)議題進(jìn)展討論交流。他們?cè)趦r(jià)值兩難中經(jīng)歷利與弊的權(quán)衡，情與法的抉擇后，最終達(dá)成了“要讓外來務(wù)工子女享受本市教育資源〞的共識(shí)。第八十三頁，共132頁。2〕做好辯前準(zhǔn)備。首先，要根據(jù)辯題內(nèi)容靈敏組織辯論團(tuán)隊(duì)。有些辯題合適根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)才能平衡組織辯論團(tuán)隊(duì)，有些辯題合適把學(xué)生分成男生和女生兩大辯論團(tuán)隊(duì)，還要抽取五位學(xué)生輪流擔(dān)任評(píng)委。其次，要根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)進(jìn)展合理分工。要有主辯手、副辯手，要有“智囊團(tuán)〞“親友團(tuán)〞，第八十四頁，共132頁。這樣，學(xué)生未必直接參與辯論，但也在資料搜集、問題設(shè)計(jì)、辯詞撰寫等方面做出奉獻(xiàn)，表達(dá)出他們各自的價(jià)值。關(guān)鍵是要做好資料搜集整理，形成核心論點(diǎn)，否那么辯論沒有質(zhì)量。3〕調(diào)控好辯論過程。每次辯論前，老師要出示辯論規(guī)那么，提出本卷須知，以培育學(xué)生的規(guī)那么意識(shí)和程序意識(shí)。可以參照?羅伯特議事規(guī)那么?，這是民主的細(xì)節(jié)。第八十五頁，共132頁。辯論開場(chǎng)后，老師要注意辯論節(jié)奏的調(diào)控、冷場(chǎng)時(shí)的點(diǎn)撥、情緒偏激和偏離主題時(shí)的及時(shí)引導(dǎo)等。辯論完畢后，老師還要立足本節(jié)課的教學(xué)目的和教學(xué)內(nèi)容進(jìn)展總結(jié)，以到達(dá)深化理解。第八十六頁，共132頁。2、走出教室，開展社會(huì)理論活動(dòng):社會(huì)參與素養(yǎng)的培育途徑一是中學(xué)生社團(tuán)開展活動(dòng)。中學(xué)社團(tuán)是中高中生根據(jù)本身的興趣、愛好和專長而組合在一起自發(fā)形成的高中生組織。高中生往往有更大的熱情參與社會(huì)活動(dòng)包括政治活動(dòng)，但有時(shí)被人利用。〔如文革時(shí)紅衛(wèi)兵多于中學(xué)生組成，貴州甕安事件，某職業(yè)中學(xué)學(xué)生砸食堂事件。香港的占中運(yùn)動(dòng)，中學(xué)生參與者很多。應(yīng)該引起注意，警覺被人利用?！车诎耸唔?，共132頁。鼓勵(lì)高中生參與到與政治相關(guān)聯(lián)的社團(tuán)活動(dòng)中，可以培養(yǎng)高中生參與社會(huì)公共事務(wù)治理的意識(shí)，也能讓高中生朋輩之間互相影響、互相促進(jìn)，實(shí)現(xiàn)意識(shí)和才能雙提升的目的，從小社團(tuán)歷練出發(fā)，到大社會(huì)中去開展。〔但是，中學(xué)生應(yīng)以學(xué)業(yè)為重，社會(huì)活動(dòng)應(yīng)適可而止〕第八十八頁，共132頁。附件:年8月，我國舉辦了首屆“全國高中生模擬政協(xié)活動(dòng)〞，來自北京、上海、湖南、廣東等地的66名高中生“委員〞集聚北京，共同模擬召開了高中生的“政協(xié)會(huì)議〞?；顒?dòng)中產(chǎn)生了11份優(yōu)秀提案，最后通過修改后三份“最正確提案〞成功提交到年全國政協(xié)會(huì)議。分別是：中國人民大學(xué)附屬中學(xué)的?對(duì)于深化開展中小學(xué)節(jié)省教育的提案?；第八十九頁，共132頁。復(fù)旦大學(xué)附屬中學(xué)的?對(duì)于改善高中生社會(huì)實(shí)際機(jī)制的提案?；西安高新一中的?對(duì)于增強(qiáng)公共場(chǎng)所母嬰室建立的提案?。通過這次活動(dòng)，讓高中生真正參與到政治生活中去，讓高中生可以聯(lián)結(jié)政治學(xué)科背景知識(shí)，切身體驗(yàn)到國家的政治運(yùn)作制度和中國民主政治的開展，喚起他們的社會(huì)責(zé)任感和公共參與意識(shí)。第九十頁，共132頁。二是社會(huì)理論活動(dòng)社會(huì)活動(dòng)包含志愿者效勞、社區(qū)效勞、社會(huì)調(diào)查、參觀訪問，以及多種多樣的職業(yè)體驗(yàn)等。和校內(nèi)課堂比較，校外社會(huì)活動(dòng)為教學(xué)展示了更寬廣的空間、更多元的資源、更真實(shí)的情境，是施行活動(dòng)型學(xué)科課程的社會(huì)大舞臺(tái)。第九十一頁，共132頁。社會(huì)調(diào)查是社會(huì)理論活動(dòng)的根本方式之一。如，學(xué)習(xí)“成功企業(yè)的經(jīng)營理念與開展?fàn)顩r〞后，高中生可選擇某個(gè)成功企業(yè)，針對(duì)企業(yè)的開展和經(jīng)營情況開展調(diào)查。可以選擇本地新興的知名企業(yè)，也可以選擇具有重要影響力的“百年老字號(hào)〞。通過調(diào)查活動(dòng)，可理解企業(yè)如何應(yīng)用資本和收益分析，做出合理的消費(fèi)經(jīng)營對(duì)策；體會(huì)誠信對(duì)企業(yè)生存、開展的價(jià)值；討論履行社會(huì)責(zé)任和建立企業(yè)文化對(duì)企業(yè)開展的意義。第九十二頁，共132頁。附件:活動(dòng)課程施行的瓶頸:學(xué)生的平安問題。校園平安事故一票否決。校長難以支持。學(xué)校的時(shí)間、空間限制?？荚囋u(píng)價(jià)制度。社會(huì)參與素養(yǎng)，屬于軟指標(biāo)，只有參考價(jià)值。社會(huì)誠信問題。老師的指導(dǎo)才能。第九十三頁，共132頁?！踩骋哉軐W(xué)方式教哲學(xué)：培育理性精神。哲學(xué)是研究宇宙的性質(zhì)、宇宙內(nèi)萬事萬物演化的總規(guī)律、人在宇宙中的位置等一些很根本的問題。它是無用而大用的學(xué)科，主要通過指導(dǎo)人的觀念和思維方式來發(fā)生作用。第九十四頁，共132頁。哲學(xué)的本質(zhì)是愛智慧，它應(yīng)該使人們學(xué)會(huì)：追求生活信念的前提,探尋經(jīng)歷常識(shí)的根據(jù),反思?xì)v史進(jìn)步的尺度,探究評(píng)價(jià)真善美的標(biāo)準(zhǔn)。它還可以激發(fā)其想象力、批判力和創(chuàng)造力,它要弘揚(yáng)人的主體意識(shí)、反思態(tài)度和探究精神。第九十五頁，共132頁。我國中學(xué)哲學(xué)教育，以知識(shí)教育為主的教學(xué)目的，使馬克思主義哲學(xué)教育變?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)化的程式和教條化的傳授，而哲學(xué)思維訓(xùn)練和哲學(xué)問題意識(shí)的培養(yǎng)那么被長期無視。在老師對(duì)陳舊僵化的課本進(jìn)展意識(shí)形態(tài)化的講解中，本應(yīng)充滿思想探究的辨證精神，生存智慧的意義質(zhì)疑與價(jià)值探詢的批判意識(shí)的哲學(xué)，變得支離破碎、面目全非。第九十六頁，共132頁。而教條化、標(biāo)準(zhǔn)化的哲學(xué)考試，使學(xué)生的思維普遍缺乏深化性、批判性和獨(dú)特性等品質(zhì)。這種哲學(xué)就不是愛智慧，而是走向愚昧僵化。所以，很多人雖說學(xué)過哲學(xué)，其實(shí)對(duì)于哲學(xué)殿堂連門都沒進(jìn)，更說不上登堂入室了?！采虾Ｕ憬拇髮W(xué)哲學(xué)系不指定要學(xué)政治而要物理的，原因就在這里。很多教授要新生把中學(xué)所學(xué)的東西倒空，從頭開場(chǎng)學(xué)！心理學(xué)有前攝抑制概念，大概就是這個(gè)意思。但倒空歸零，談何容易?〕第九十七頁，共132頁。恩格斯在?自然辯證法?中說：理論思維僅僅是一種天賦的才能。這種才能必須加以開展和鍛煉，而為了進(jìn)展這種鍛煉，除了學(xué)習(xí)以往的哲學(xué)，直到如今還沒有別的手段。從恩格斯這段話中可以體會(huì)出：理論思維需要鍛煉，鍛煉的唯一手段是學(xué)習(xí)以往的哲學(xué)。由此可以推出：學(xué)習(xí)哲學(xué)可以鍛煉理論思維。第九十八頁，共132頁。首先從聯(lián)絡(luò)比較中考慮，例如道家為什么要自然無為？儒學(xué)為什么要積極進(jìn)?。靠鬃訛槭裁催@么講，孟子為什么又那么說？董仲舒和王充有什么不同，與時(shí)代背景又有什么關(guān)系？第九十九頁，共132頁。其次要從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，討論理論問題。存在決定意識(shí)，同樣的社會(huì)環(huán)境為什么會(huì)有不同的思想？目前的狀況，社會(huì)出現(xiàn)新現(xiàn)象，與哲學(xué)理論是否一致？再次，綜合古今中外的事實(shí)，來檢驗(yàn)哲學(xué)觀點(diǎn)，看是否正確、嚴(yán)密？可以考慮的問題多得很。值得注意的是，為了進(jìn)展考慮，必須先學(xué)習(xí)顯現(xiàn)的哲學(xué)思想，仔細(xì)理解他們的觀點(diǎn)及論證方法，才能更有效地考慮。第一百頁，共132頁。對(duì)于哲學(xué)教育，我不是行家。只期待：一是老師能真以哲學(xué)的方式教教哲學(xué)，讓哲學(xué)課堂充滿哲學(xué)味。二是教育內(nèi)容更加豐富，除了馬哲，還可以在中學(xué)階段就接觸古今中外思想家哲學(xué)家的哲學(xué)。三是像考哲學(xué)那樣考哲學(xué)。參看法國高考作文題?！搽m不能至，心向往之！〕第一百零一頁，共132頁。法國中學(xué)開設(shè)哲學(xué)課的目的在于讓學(xué)生們開展理性、開展考慮與思辯的才能，理解自己與別人乃至與社會(huì)的關(guān)系，同時(shí)擁有對(duì)社會(huì)與生活的一系列根本的看法與批判才能。法國的高中畢業(yè)考試其實(shí)就是他們的高考，哲學(xué)是必考科目。考試從早8點(diǎn)到中午12點(diǎn)考4個(gè)小時(shí)。第一百零二頁，共132頁。年文科試題〔三選一〕1.藝術(shù)作品能培養(yǎng)我們的感知力和領(lǐng)悟力嗎？2.我們是否應(yīng)該為獲得幸福而窮盡一切手段？3.闡釋哲學(xué)家卡爾middot;波普爾1972年著作?客觀知識(shí)：一個(gè)進(jìn)化論的研究?的選段。社會(huì)經(jīng)濟(jì)科試題〔三選一〕1.擁有選擇權(quán)是否意味著自由？2.為什么人需要尋求自我認(rèn)知？

第一百零三頁，共132頁。2.為什么人需要尋求自我認(rèn)知？3.闡釋政治理論家漢娜middot;阿倫特1958年著作?人的境況?中的選段。理科試題〔三選一〕1.人活著是為了幸福嗎？2.藝術(shù)家是否是其作品的主宰者？3.闡釋笛卡爾1628年著作?指導(dǎo)心智的規(guī)那么?中的選段。第一百零四頁，共132頁?！菜摹硟?yōu)化案例教學(xué)，培育法治素養(yǎng)案例教學(xué)是指在教學(xué)過程中，老師通過展示案例，引導(dǎo)學(xué)生參與分析、討論、評(píng)價(jià)、尋求對(duì)策、啟發(fā)意義等到達(dá)對(duì)有關(guān)知識(shí)理解的一種教學(xué)方法。主要優(yōu)點(diǎn)：案例來自社會(huì)生活，具有真實(shí)性和生活化，可以引起學(xué)生的興趣和注意。案例特有的情節(jié)性、過程性、情景性、啟示性成為良好的教育和教學(xué)素材。案例教學(xué)也可以鍛煉學(xué)生運(yùn)用相關(guān)知識(shí)觀察、分析、論證和說明問題的才能。第一百零五頁，共132頁。開展案例教學(xué)要注意的問題：第一，選用案例要做到新、近、真、精。第二，選用案例要做到講究時(shí)機(jī)。第三，使用案例要做到恰到好處。第一百零六頁，共132頁。高中階段的法治教育，是一種普及性的教育，最終目的是培養(yǎng)學(xué)生的法治意識(shí)，培養(yǎng)法治公民。中學(xué)法律教育的目的是培養(yǎng)將來公民的法律信仰和行動(dòng)。法律教育分為知識(shí)、技能和價(jià)值三個(gè)層面，層層遞進(jìn)，最終是為了使學(xué)生形成法律信仰、法律考慮才能和法律行動(dòng)才能。第一百零七頁，共132頁。目前，高中法治教育不受重視，學(xué)生的法治意識(shí)自然無從培育。表如今:必修教材中引有豐富的法律條文但不受重視,選修教材?生活中的法律常識(shí)?中有完好的法律知識(shí)內(nèi)容但鮮有開設(shè)，老師對(duì)法治教育不夠重視，學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)法治知識(shí)的動(dòng)機(jī)等。大學(xué)兩課中法治內(nèi)容嚴(yán)重縮水，政教專業(yè)法律課程只有60節(jié)，只學(xué)法學(xué)概論。第一百零八頁，共132頁。在過渡時(shí)期，高中政治課加強(qiáng)法治教育，必修課要充分開掘教材中的法律內(nèi)容，浸透法學(xué)教育。采用案例教學(xué)。有條件的學(xué)校要把選修課?生活中的法律常識(shí)?開設(shè)起來。引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)法律知識(shí)，收看法治節(jié)目指導(dǎo)學(xué)生開展多種形式的法治教育理論活動(dòng)。如：模擬法庭。第一百零九頁，共132頁。加強(qiáng)法治教育，提升老師法律素養(yǎng)是關(guān)鍵——至少要學(xué)好14門核心課程：法理學(xué)、憲法學(xué)、民法學(xué)、刑法學(xué)、民事訴訟法學(xué)、刑事訴訟法學(xué)、行政法與行政訴訟法學(xué)、商法學(xué)、經(jīng)濟(jì)法學(xué)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)法學(xué)、國際法、國際私法、中國法制史、環(huán)境與資源保護(hù)法。高中政治老師大多沒有承受過這些專業(yè)的法學(xué)教育，有些老師本身都連根本的法治意識(shí)都缺乏。所以要自我強(qiáng)化。第一百一十頁，共132頁。〔五〕將核心素養(yǎng)評(píng)價(jià)納入教育評(píng)價(jià)主流以大規(guī)模標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)驗(yàn)為代表的傳統(tǒng)評(píng)價(jià)方式，對(duì)學(xué)生知識(shí)、技能方面的掌握情況可以起到有效的測(cè)評(píng)作用，卻無視了情感、態(tài)度、價(jià)值觀的考察。而這些素養(yǎng)具有很強(qiáng)的內(nèi)隱性、潛在性、情境性等特征，第一百一十一頁，共132頁。因此，轉(zhuǎn)變和創(chuàng)新評(píng)價(jià)理念、方式、方法和內(nèi)容是學(xué)生核心素養(yǎng)評(píng)價(jià)理論探究的應(yīng)有之義。1、核心素養(yǎng)評(píng)價(jià)，必須倡導(dǎo)開展性評(píng)價(jià)理念。〔1〕重視開展，淡化甄別與選拔，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)功能的轉(zhuǎn)化。

第一百一十二頁，共132頁。〔2〕重綜合評(píng)價(jià)，關(guān)注個(gè)體差異，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)指標(biāo)的多元化?！?〕定性與定量相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)質(zhì)性評(píng)價(jià)，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)方法的多樣化。〔4〕強(qiáng)調(diào)參與與互動(dòng)、自評(píng)與他評(píng)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)主體的多元化?！?〕終結(jié)性評(píng)價(jià)與形成性評(píng)價(jià)相結(jié)合，注重過程性評(píng)價(jià)，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)重心的轉(zhuǎn)化第一百一十三頁，共132頁。當(dāng)前，我們迫切需要研究、探究過程性或表現(xiàn)性評(píng)價(jià)的評(píng)價(jià)機(jī)制，發(fā)揮多元主體的積極性，客觀公正地評(píng)價(jià)學(xué)生的表現(xiàn)，尤其是潛在才能和內(nèi)在素養(yǎng)的開展程度。如：社會(huì)理論活動(dòng)的評(píng)價(jià)可以議題為紐帶，以活動(dòng)任務(wù)為依托，不僅評(píng)價(jià)有關(guān)學(xué)科內(nèi)容的學(xué)習(xí)效果，更要評(píng)價(jià)學(xué)生在參加社會(huì)理論活動(dòng)中所表現(xiàn)出來的情感、態(tài)度、才能和行為。第一百一十四頁，共132頁。這種評(píng)價(jià)，以學(xué)生的自我記錄、自我小結(jié)為主，同學(xué)、老師、家長、社區(qū)工作人員等共同參與。對(duì)社會(huì)理論活動(dòng)進(jìn)展評(píng)價(jià)，關(guān)鍵要看核心素養(yǎng)是否得到提升，詳細(xì)看學(xué)習(xí)內(nèi)容是否明確，活動(dòng)設(shè)計(jì)是否合理，活動(dòng)組織是否恰當(dāng)，活動(dòng)資源是否充分利用，學(xué)生的主體性、創(chuàng)造性是否得到充分發(fā)揮，學(xué)生的交往才能是否得到增強(qiáng)，學(xué)生是否有獲得感、成就感。第一百一十五頁，共132頁。2、高考評(píng)價(jià)體系下，加強(qiáng)政治學(xué)科核心素養(yǎng)的考試研究第一、高考評(píng)價(jià)體系:一體四層四翼?！耙惑w〞即高考評(píng)價(jià)體系。通過確立“立德樹人、效勞選拔、導(dǎo)向教學(xué)〞這一高考核心立場(chǎng)，答復(fù)“為什么考〞的問題。第一百一十六頁，共132頁。第一百一十七頁，共132頁。四層——必備知識(shí)、關(guān)鍵才能、學(xué)科素養(yǎng)、核心價(jià)值。通過明確四層考察目的以及“根底性、綜合性、應(yīng)用性、創(chuàng)新性〞四個(gè)方面的考察要求，答復(fù)高考“考什么〞和“怎么考〞的問題。第一百一十八頁，共132頁。“四層〞考察目的是從立德樹人根本任務(wù)出發(fā)，結(jié)合學(xué)生開展核心素養(yǎng)和國家課程標(biāo)準(zhǔn)提出的，必備知識(shí)、關(guān)鍵才能、學(xué)科素養(yǎng)、核心價(jià)值四個(gè)圈層環(huán)環(huán)相扣、層層疊加，既有內(nèi)涵的科學(xué)劃分，又有外延的有機(jī)交融。第一圈層“必備知識(shí)〞——強(qiáng)調(diào)考察學(xué)生長期學(xué)習(xí)的知識(shí)儲(chǔ)藏中的根底性、通用性知識(shí)，是學(xué)生今后進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)以及終身學(xué)習(xí)所必須掌握的。第一百一十九頁，共132頁。第二圈層“關(guān)鍵才能〞重點(diǎn)考察學(xué)生所學(xué)知識(shí)的運(yùn)用才能，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立考慮、分析問題和解決問題、交流與合作等學(xué)生適應(yīng)將來不斷變化開展社會(huì)的至關(guān)重要的才能。第三圈層“學(xué)科素養(yǎng)〞的考察要求學(xué)生可以在不同情境下綜合利用所學(xué)知識(shí)和技能處理復(fù)雜任務(wù)，具有扎實(shí)的學(xué)科觀念和寬闊的學(xué)科視野，并表