《越州趙公救災(zāi)記》

越州趙公救災(zāi)記[北宋]曾鞏趙公趙抃趙抃（1008～1084）字閱道，浙江衢州人。景祐元年進士，任殿中侍御史，彈劾不避權(quán)勢，時稱“鐵面御史”。平時以一琴一鶴自隨，為政簡易，一清如水，長厚清修。他看到人民安居樂業(yè)，就高興地彈琴取樂；他時常用鶴毛的潔白勉勵自己不貪污，用鶴頭上的紅色勉勵自己赤心為國。累官至參知政事，以太子少保致仕，卒后謚清獻，蘇軾曾為之作《趙清獻公神道碑》。文章思路中心事件：救災(zāi)第1部分（1）：寫災(zāi)前準(zhǔn)備

第2部分（2、3）：寫救災(zāi)措施

第3部分（4、5）：寫趙公救災(zāi)中的品德和救災(zāi)措施的意義。第4部分（6）：交代寫作緣由第一段

熙寧八年夏，吳越大旱。九月，資政殿大學(xué)士、右諫議大夫知越州趙公，前民之未饑，為書問屬縣：災(zāi)所被者幾鄉(xiāng)，民能自食者有幾，當(dāng)廩于官者幾人，

熙寧八年夏天，吳越一帶遭遇嚴(yán)重旱災(zāi)。九月，資政殿大學(xué)士、右諫議大夫管理越州的趙公。在百姓未被饑荒所苦之前，就下發(fā)文書詢問所屬各縣：覆蓋災(zāi)難的范圍有多少鄉(xiāng)，能夠養(yǎng)活自己的百姓有多少戶，應(yīng)當(dāng)被官府救濟的有多少人，溝防構(gòu)筑可僦民使治之者幾所，庫錢倉廩可發(fā)者幾何，富人可募出粟者幾家，僧道士食之羨粟書于籍者其幾具存，使各書以對，而謹(jǐn)其備?？梢怨陀妹窆ぷ屗麄冃拗臏锨谭烙卸嗌偬?，倉庫里可供發(fā)放的錢糧有多少，可以征募出糧的富戶有多少家，僧人道士士人多余的在簿籍上登記的糧食，他們實際存在的有多少，讓各（縣）呈文來上報（知州），并且謹(jǐn)慎地作好準(zhǔn)備。思考：本文的中心事件是救災(zāi)，而作者并沒有直接寫救災(zāi)，卻從救災(zāi)之前的準(zhǔn)備開始寫起，這樣寫有什么作用？（1）對人物進行總體勾畫，給讀者以總的印象，突出人物品德：遇事從容、嚴(yán)謹(jǐn)精細，具有遠見卓識。

（2）使救災(zāi)的記敘更加完整。（3）同時，從接連七問中也看到了趙公的憂心如焚。突出作者所褒揚的民本思想。第二段州縣吏錄民之孤老疾弱、不能自食者二萬一千九百余人以告。故事，歲廩窮人，當(dāng)給粟三千石而止。公斂富人所輸及僧道士食之羨者，得粟四萬八千余石，佐其費。

州縣官吏登記幼年喪父、年老、患病、體弱不能養(yǎng)活自己的百姓共有二萬一千九百多人，把（情況）上報（趙公）。按照舊例來，（官府）每年賑濟窮人，應(yīng)當(dāng)供給三千石糧米就停止。趙公征收富戶人家上繳的糧米以及僧人道士士人多余的糧食，共得四萬八千多石谷物，（用它來）補助那賑濟所費。使自十月朔，人受粟日一升，幼小半之。憂其眾相蹂也，使受粟者男女異日，而人受二日之食。憂其且流亡也，于城市郊野為給粟之所，凡五十有七，使各以便受之，而告以去其家者勿給。（趙公）讓（百姓）從十月初一開始，每人每天領(lǐng)一升救濟糧，孩童每天領(lǐng)半升。（趙公）擔(dān)心領(lǐng)米的人太多會相互踐踏，又讓男人女人在不同的日子領(lǐng)米，并且每人一次領(lǐng)兩天的口糧。（他）又擔(dān)心百姓將流離失所，就在城鎮(zhèn)郊外設(shè)置了發(fā)糧的地方，共五十七處，讓各人在方便的時候領(lǐng)糧，并把離開自家的人不發(fā)給糧食（的規(guī)定）告諭（百姓）。計官為不足用也，取吏之不在職而寓于境者，給其食而任以事。不能自食者，有是具也。能自食者，為之告富人，無得閉糶。又為之出官粟，得五萬二千余石，平其價予民。為糶粟之所，凡十有八，使糴者自便如受粟。（趙公）估計官吏設(shè)置不夠用，便選取沒有任職但住在越州境內(nèi)的官吏，供給他們糧食并把事情委任給他們。不能養(yǎng)活自己的人，有這樣的具體措施。能夠養(yǎng)活自己的人，（趙公）就替他們告誡富人不能停止賣糧。又替他們調(diào)出官糧，共五萬二千余石，低價賣給百姓。設(shè)置賣糧點共十八處，讓買糧的人像領(lǐng)糧的一樣自行就便。又僦民完城四千一百丈，為工三萬八千，計其傭與錢，又與粟再倍之。民取息錢者，告富人縱予之，而待熟，官為責(zé)其償。棄男女者，使人得收養(yǎng)之。又雇用民工修補城墻四千一百丈，費工三萬八千個，計算他們的傭工發(fā)給（他們）工錢，又給（他們）兩倍的糧食。借用有利息的錢的百姓，（官府）勸告富人盡可能借錢給他們，等（谷物）成熟，官府替（債主）責(zé)令債戶償還。被拋棄的男女孩童，都讓人收養(yǎng)他們。思考一：本段記載了哪些救災(zāi)措施？憂領(lǐng)糧秩序混亂——男女分開憂百姓流亡——廣設(shè)救災(zāi)點

憂官吏不夠——聘離職官員慮能自食者——令富人開倉官粟平價

慮需舉債者——令富人放債

思考二：本段用了大量的數(shù)據(jù)，有何作用？

準(zhǔn)確有力的介紹了救災(zāi)措施，充分的反映了趙公出色的救災(zāi)政績，歌頌了趙公的吏才與品德。第三段

明年春，大疫，為病坊，處疾病之無歸者。募僧二人，屬以視醫(yī)藥飲食，令無失所恃。凡死者，使在處隨收瘞之。

第二年春上，瘟疫很嚴(yán)重。（官府）設(shè)立病院，安置無家可歸的病人。招募兩位僧人，把照料病人醫(yī)藥和飲食的事委托（他們），讓（病人）不失去依靠。凡是死去的病人，讓（二僧人）就地收殮埋葬他們。就疫1、憂疾病無歸者——為病坊，囑人照顧2、憂思無葬者——就地安葬形象：嚴(yán)謹(jǐn)周密細致入微的工作作風(fēng)和憂民愛民的品格詳略得當(dāng)重點突出第四段

法，廩窮人，盡三月當(dāng)止，是歲盡五月而止。事有非便文者，公一以自任，不以累其屬。有上請者，或便宜，多輒行。

按法規(guī)，賑濟窮人，滿三個月就停止，這年發(fā)放到五月才停止。救災(zāi)工作中有不符合公文處理的事情，趙公一概自己擔(dān)當(dāng)責(zé)任，不因（此）連累他的下屬官員。有（下屬）向上請示的事，有些（對救災(zāi)）有利的，大多馬上施行。公于此時，蚤夜憊心力不少懈，事細巨必躬親。給病者藥食，多出私錢。民不幸罹旱疫，得免于轉(zhuǎn)死，雖死，得無失斂埋，皆公力也。趙公在這段時間，早晚勞心勞力從未稍微懈怠，事情無論大小必定親自處理。給病人吃藥吃飯，（他）大多出自己的錢。百姓不幸遭遇旱災(zāi)瘟疫，能避免輾轉(zhuǎn)死去；即使死了，能夠不會無人收殮埋葬，都是靠趙公的力量。

思考：這一段中，作者給我們展現(xiàn)了趙公的哪些品德？

不怕承擔(dān)責(zé)任；不惜功名利祿；公而忘私，一心為民。第五段是時，旱疫被吳越，民饑饉疾癘，死者殆半，災(zāi)未有巨于此也。天子?xùn)|向憂勞，州縣推布上恩，人人盡其力。公所拊循，民尤以為得其依歸。這時，旱災(zāi)瘟疫遍及吳越一帶，百姓遭受饑餓染上疾病，死去的將近一半，災(zāi)情沒有比這更嚴(yán)重的了?；噬贤鴸|方憂愁勞神，州縣推廣布施皇帝的恩德，人人都盡自己的力量。趙公撫慰百姓做的事，百姓尤其認(rèn)為有了依靠和歸宿。所以經(jīng)營綏輯先后終始之際，委曲纖悉，無不備者。其施雖在越，其仁足以示天下；其事雖行于一時，其法足以傳后。（趙公）用來經(jīng)營安排的措施，哪個先哪個后從始至終全過程，在這方方面面之間，周到細密，無微不至，沒有不考慮完備的。他的施政雖然只在越州，他的仁愛卻足夠昭示天下；他的措施雖然只是在短時間內(nèi)實行，他的方法卻足夠傳給后人。蓋災(zāi)沴之行，治世不能使之無，而能為之備。民病而后圖之，與夫先事而為計者，則有間矣；不習(xí)而有為，與夫素得之者，則有間矣。大約災(zāi)害發(fā)生，太平時代也不能讓它避免，卻能夠為它預(yù)先作防備。百姓遭受災(zāi)難后才去思考對策，與那在事情發(fā)生之前定下策略相比，就有很大差距了；不熟悉而還要去做，與那些平時就得到日常經(jīng)驗的人，也有很大差距。予故采于越，得公所推行，樂為之識其詳，豈獨以慰越人之思，將使吏之有志于民者，不幸而遇歲之災(zāi)，推公之所已試，其科條可不待頃而具，則公之澤豈小且近乎！我特意到越地訪詢，收集到趙公推行的辦法，很樂意把它詳細地記載下來。哪里僅僅是用來寬慰越州人對趙公的思念感激之情，也是使后來有心為民做事的官吏，在不幸遇到災(zāi)年的時候，推行趙公已經(jīng)試行過的辦法，那救災(zāi)的章程條例可以不須多長時間就能制定好，那么趙公的恩澤怎么能說是很小并且只影響眼前呢？作者寫本文的意圖是什么找出文中的原句不幸而遇歲之災(zāi)，推公之所已試，其科條可不待頃而具，則公之澤豈小且近乎！作者一方面評價了趙公救災(zāi)措施的意義，也是趙公匡世濟民、推利天下的政治理想，同時也是曾鞏畢生追究的民本思想。第六段公元豐二年以大學(xué)士加太子少保致仕，家于衢。其直道正行在于朝廷、豈弟之實在于身者，此不著。著其荒政可師者，以為《越州趙公救災(zāi)記》云。

元豐二年，趙公由大學(xué)士加封太子少保后退休，回到衢州安家。（他）在朝廷直道