高考語(yǔ)文 閱讀延伸題備考策略研究課件 新人教版

新高考閱讀延伸題備考策略研究“探究”的偉大意義體現(xiàn)國(guó)家對(duì)人才培養(yǎng)的轉(zhuǎn)型《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》征求意見(jiàn)稿2010-2-28第一章(二)工作方針。優(yōu)先發(fā)展，育人為本，改革創(chuàng)新，促進(jìn)公平，提高質(zhì)量。把育人為本作為教育工作的根本要求。人力資源是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的第一資源，教育是開(kāi)發(fā)人力資源的主要途徑。以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，把促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)成才作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)；關(guān)心每個(gè)學(xué)生，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生主動(dòng)地、生動(dòng)活潑地發(fā)展；尊重教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，為每個(gè)學(xué)生提供適合的教育，培養(yǎng)造就數(shù)以?xún)|計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者、數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的專(zhuān)門(mén)人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才。第二章戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略主題(四)戰(zhàn)略主題。堅(jiān)持以人為本、推進(jìn)素質(zhì)教育是教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題，------核心是解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的重大問(wèn)題，重點(diǎn)是面向全體學(xué)生、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，著力提高學(xué)生服務(wù)國(guó)家人民的社會(huì)責(zé)任感、勇于探索的創(chuàng)新精神和善于解決問(wèn)題的實(shí)踐能力。堅(jiān)持德育為先。堅(jiān)持能力為重。優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，豐富社會(huì)實(shí)踐，強(qiáng)化能力培養(yǎng)。著力提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力，教育學(xué)生學(xué)會(huì)知識(shí)技能，學(xué)會(huì)動(dòng)手動(dòng)腦，學(xué)會(huì)生存生活，學(xué)會(huì)做事做人，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)，開(kāi)創(chuàng)美好未來(lái)。堅(jiān)持全面發(fā)展。第五章高中階段教育(十一)------高中階段教育是學(xué)生個(gè)性形成、自主發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)提高國(guó)民素質(zhì)和培養(yǎng)創(chuàng)新人才具有特殊意義。注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自強(qiáng)自立和適應(yīng)社會(huì)的能力，克服“應(yīng)試教育”傾向。------(十三)推動(dòng)普通高中多樣化發(fā)展。促進(jìn)辦學(xué)體制多樣化，擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)資源。推進(jìn)培養(yǎng)模式多樣化，滿(mǎn)足不同潛質(zhì)學(xué)生的發(fā)展需要。探索發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)創(chuàng)新人才的途徑。鼓勵(lì)普通高中辦出特色。鼓勵(lì)有條件的普通高中根據(jù)需要適當(dāng)增加職業(yè)教育的教學(xué)內(nèi)容。探索綜合高中發(fā)展模式。采取多種方式，為在校生和未升學(xué)畢業(yè)生提供職業(yè)教育。將探究進(jìn)行到底理解分析綜合鑒賞評(píng)價(jià)表達(dá)應(yīng)用

積累整合

思考領(lǐng)悟

感受鑒賞

應(yīng)用拓展??:??????課標(biāo)中對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的能力闡述探究

探究創(chuàng)新識(shí)記

積累整合一、解讀“探究”與高考“探究題”解讀“探究”“探究”在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》里是“探索研究”、“探尋追究”的意思。既是探究，就允許有新見(jiàn)，有不同的探究結(jié)果。探究學(xué)習(xí)的特征是問(wèn)題性、實(shí)踐性、參與性與開(kāi)放性。就閱讀而言，探究是學(xué)習(xí)性閱讀與研究性閱讀的初步結(jié)合，是客觀性閱讀和主觀性閱讀的結(jié)合。就高考而言，探究性試題是具有一定開(kāi)放性和獨(dú)立思考性的試題，要求說(shuō)出“你的理解”、“你的看法”而在文中找不到現(xiàn)成答案的試題。就答題而言，它應(yīng)該是“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”與“一千個(gè)讀者只能有一個(gè)哈姆雷特”的微妙結(jié)合。解讀高考“探究”題解讀高考“探究”題F．探究，指探討疑難問(wèn)題，有所發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新，是在識(shí)記、理解、分析綜合的基礎(chǔ)上發(fā)展了的能力層級(jí)。（08山東、浙江考試說(shuō)明）（一）文學(xué)類(lèi)文本閱讀3．探究F（1）從不同的角度和層面發(fā)掘作品的豐富意蘊(yùn)（2）探討作品中蘊(yùn)涵的民族心理和人文精神（3）對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀（二）實(shí)用類(lèi)文本閱讀3．探究F（1）從不同的角度和層面發(fā)掘文本的深層意蘊(yùn)（2）探討文本反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神（3）探究文本中的疑難問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解F．探究：指對(duì)某些問(wèn)題進(jìn)行探討，有見(jiàn)解，有發(fā)現(xiàn)，是在識(shí)記、理解和分析綜合的基礎(chǔ)上發(fā)展了的能力層級(jí)。（09江蘇）（三）現(xiàn)代文閱讀3．探究F

（1）從不同的角度和層面發(fā)掘作品的豐富意蘊(yùn)，以及作品內(nèi)涵的民族心理和人文精神

要求從思想內(nèi)容與藝術(shù)表現(xiàn)的各個(gè)方面探究作品的深刻思想。

要求從時(shí)代背景、人物形象、環(huán)境氛圍、細(xì)節(jié)描寫(xiě)、語(yǔ)言表達(dá)等方面切入探究。（2）探究作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖

要求從作者經(jīng)歷、所處時(shí)代、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)及作品影響進(jìn)行分析。

（3）探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解

二、解讀“閱讀延伸題”（“探究”）2010年北京考試說(shuō)明從不同角度和層面對(duì)文本內(nèi)容或形式的體察、闡發(fā)與評(píng)價(jià)?；谥R(shí)積累和生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)文本意蘊(yùn)的思考、領(lǐng)悟與闡釋。三點(diǎn)不同：側(cè)重對(duì)探究所需要的方法、途徑和學(xué)生所需知識(shí)、能力的要求而不是探究對(duì)象；重視學(xué)生的閱讀體驗(yàn)和感悟，與文本關(guān)系密切，是閱讀的延伸；分值最重——20分。

第一點(diǎn)考查的重點(diǎn)是讀懂作者，了解作者的深層意圖，第二項(xiàng)考查的重點(diǎn)是讀出自己，闡發(fā)自己的感受。看重考生獨(dú)立探究的能力，但需要廣大考生關(guān)注的是“讀出自己”是以“讀懂作者”為前提的?？忌?dú)立探究的能力，并非表現(xiàn)在考生想怎么寫(xiě)就怎么寫(xiě)，只要說(shuō)的與別人不一樣就行了。任何文本總有個(gè)“我”在，這個(gè)“我”首先是作者，他原本就涵映在他的字里行間。文字不是趴在紙上，它是隨著作者的內(nèi)在起伏呼吸的。在深入把握作者這個(gè)“我”的同時(shí)，還有一個(gè)“我”，那便是“讀者”自己。作者的生命場(chǎng)是靠讀者喚出來(lái)的，閱讀中，如果缺失讀者自我，作者的真我也便讀不出來(lái)。這樣的閱讀，“字”與“人”總是遠(yuǎn)的，“隔”著的。有質(zhì)量的閱讀，總是要求讀者應(yīng)該自己去不斷“發(fā)現(xiàn)”，這種“發(fā)現(xiàn)”既要有讀者的個(gè)性，又要高度契合文本，契合作者。閱讀延伸題，絕不要簡(jiǎn)單理解為考生只要大膽發(fā)言、與眾不同便可得分。在一定程度上，命題者是想把考生在閱讀中喚醒，把閱讀的質(zhì)量提高。

三、閱讀延伸題題型示例

及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)探討1．第二段中“孫叔敖之知，知不以利為利矣”的意思是什么？聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，說(shuō)說(shuō)你對(duì)孫叔敖智慧的感悟。（不少于200字）（10分）（考試院試測(cè)）（基于知識(shí)積累和生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)文本意蘊(yùn)的思考、領(lǐng)悟與闡釋?zhuān)?1．在農(nóng)山之上，子路、子貢和顏淵各言其志。請(qǐng)從中選擇一人之志，作出評(píng)價(jià)。（200字左右）（10分）（海淀期中）（從不同角度和層面對(duì)文本內(nèi)容或形式的體察、闡發(fā)與評(píng)價(jià)）題型示例10．《滄浪亭記》的作者蘇舜欽在仕途失意后轉(zhuǎn)而寄情山水，安于沖曠。對(duì)此，你有怎樣的看法？請(qǐng)談一談。（10分）（海淀期末）

（基于知識(shí)積累和生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)文本意蘊(yùn)的思考、領(lǐng)悟與闡釋?zhuān)?3．從這首詞的結(jié)尾兩句“天地一孤嘯，匹馬又西風(fēng)”中，你讀出了一個(gè)怎樣的詞人形象？請(qǐng)結(jié)合這首詞的內(nèi)容，對(duì)這一形象進(jìn)行評(píng)價(jià)。（考試院抽測(cè)）

（從不同角度和層面對(duì)文本內(nèi)容或形式的體察、闡發(fā)與評(píng)價(jià)）20．作者說(shuō)“其實(shí)，只要活著，在我們身邊時(shí)刻都有美妙的東西存在；其實(shí)，只要真心看待身邊這些美妙的東西，并能融為一體，我想，我就能好好地活著了。”這句話(huà)觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和感悟？（海淀期中）19、不參加花卉協(xié)會(huì)，不給其他菊花愛(ài)好者一根一枝，以免謬種流傳：老菊頭的這種做法，有人認(rèn)為是一種對(duì)事物純正品質(zhì)的堅(jiān)守，可以理解；也有人認(rèn)為這種行為反映出一種狹隘的保守意識(shí)，所以不應(yīng)提倡……請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀銓?duì)生活中類(lèi)似行為的看法。（200字左右）（10分）（海淀期末）19．作者說(shuō)：“文化上的高峰有時(shí)可能被云霧遮蓋數(shù)百年之久，而這種云霧主要是朦朧在人們心間。”這句話(huà)觸發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)聯(lián)系本文之外的例子談一談。（考試院抽測(cè)）（基于知識(shí)積累和生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)文本意蘊(yùn)的思考、領(lǐng)悟與闡釋?zhuān)┰u(píng)分要點(diǎn)：①（2分）把握句意——“這句話(huà)”；②（2分）觀點(diǎn)——你的“思考”；③（4分）能舉例分析說(shuō)理——本文之外的；④（2分）語(yǔ)言——通暢、有條理。19．作者說(shuō)：“文化上的高峰有時(shí)可能被云霧遮蓋數(shù)百年之久，而這種云霧主要是朦朧在人們心間?！边@句話(huà)觸發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)聯(lián)系本文之外的例子談一談。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)“這句話(huà)”——句意把握“文化上的高峰有時(shí)可能被云霧遮蓋數(shù)百年之久，而這種云霧主要是朦朧在人們心間”。在整體把握文意的基礎(chǔ)上理解該句句意三個(gè)關(guān)鍵詞：“文化上的高峰”：真正優(yōu)秀的、經(jīng)典的、高品位的文化、文藝作品或人物（非指道德高尚）?！叭藗冃拈g的云霧”：認(rèn)識(shí)水平的欠缺或膚淺、時(shí)代審美趣味的局限、世俗大眾的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)、狹隘的審美取向等。“被遮蓋數(shù)百年”：一時(shí)被埋沒(méi)、被忽視，不被重視。思考須是由“這句話(huà)”觸發(fā)的，由這句話(huà)的語(yǔ)意延伸的思考。評(píng)分細(xì)則8—10分：句意解說(shuō)準(zhǔn)確，觀點(diǎn)鮮明，有見(jiàn)解；舉例恰當(dāng)、合理，分析說(shuō)理充分、深入；語(yǔ)言通暢、有條理。5—7分：句意理解基本準(zhǔn)確，有觀點(diǎn)；能舉例，且基本合理，有結(jié)合例子的分析；語(yǔ)言表述準(zhǔn)確，通順。1—4分：句意理解錯(cuò)誤或不準(zhǔn)確，無(wú)觀點(diǎn)；不舉例或舉例不當(dāng)，缺乏分析；語(yǔ)言不通順，有語(yǔ)病。優(yōu)秀示例

一個(gè)天才被埋沒(méi)，一種高品位的文化不被認(rèn)同，這種現(xiàn)象令人深思，我認(rèn)為其原因主要是當(dāng)時(shí)人們的認(rèn)識(shí)和理解不能達(dá)到一定的認(rèn)知高度，抑或是流行的價(jià)值觀限制了人們的判斷。（解說(shuō)句意，表明思考）//梵高的“向日葵”被日本電信以上億美元收購(gòu)，而這位才華橫溢的荷蘭畫(huà)家生前僅以低賤的價(jià)格賣(mài)出過(guò)幾幅畫(huà)，最終在饑寒貧困中發(fā)狂死去。（舉例）//梵高的悲劇恰恰反映出人們拒絕認(rèn)同不被主流看好的文化，而偉大的作品往往會(huì)超越一個(gè)時(shí)代。人們?nèi)嗽埔嘣坪妥非筠Z動(dòng)效應(yīng)的心態(tài)導(dǎo)致他們不愿靜下心來(lái)體會(huì)那些看似平淡、邊緣的藝術(shù)、文化。（分析說(shuō)理）//唯有真正安靜下來(lái)用心觀察體味那些被忽略的美，才可能成為先覺(jué)者，才可能去理解認(rèn)同那些偉大的作品。（表述完整，有條理）

（10分）句意理解是否準(zhǔn)確是入類(lèi)的關(guān)鍵；拓展舉例是否恰當(dāng)、分析說(shuō)理是否深入是升格的關(guān)鍵；語(yǔ)言表達(dá)是否完整、有條理、簡(jiǎn)潔明了、通暢是得分的保證。四、閱讀延伸題特點(diǎn)及答題要求綜合性很強(qiáng)：閱讀理解、積累體驗(yàn)、拓展遷移、探究發(fā)現(xiàn)、合理表達(dá)。與一般的閱讀理解、鑒賞題的區(qū)別：一般答案常常在文中，解題關(guān)鍵在于搜索、篩選、整合。延伸題既要緊扣文本，又要借助平時(shí)積累：懂得哲學(xué)，才能從哲學(xué)高度探究；懂得審美理論，才能從審美的角度探究；了解時(shí)代和社會(huì)，才能聯(lián)系背景探究-----答題要求：高度關(guān)注題干中的具體要求，要答即所問(wèn)；觀點(diǎn)明確，持之有據(jù)；恰切分析，言之成理；層次清晰，語(yǔ)言流暢。兩種態(tài)度和兩種能力：

自主的態(tài)度（有自己獨(dú)立的審美見(jiàn)解）、負(fù)責(zé)的態(tài)度（合理構(gòu)建、言必有據(jù)）；發(fā)現(xiàn)的能力（具備對(duì)問(wèn)題的敏感性，能產(chǎn)生閱讀的新體驗(yàn)）、表達(dá)的能力（觀點(diǎn)明確，內(nèi)容充實(shí)，思路清晰連貫等）。準(zhǔn)確理解是探究的起點(diǎn)；

拓展說(shuō)理是探究的關(guān)鍵；

合理表達(dá)是探究的呈現(xiàn)。13題13題選項(xiàng)\分組1234567總?cè)藬?shù)比率平均分02716430138403900.0847.52111873452914932910.0665.852125151126807734236160.1274.003981951881871371339410320.2080.8745514316719517618914410690.2184.78538731041301871811818940.1888.30610174964861181544980.1093.0874411192841771840.0495.61810046936560.01100.319000011790.00103.4410000001120.00100.00合計(jì)72072072072172072072050411.0080.74

均分難度區(qū)分度

13、3.390.340.59

19、3.480.350.59

19題19題選項(xiàng)\分組1234567總?cè)藬?shù)比率平均分0327893931191315190.1052.0611131057260432474240.0871.522901381341027347186020.1276.2338514713613311984407440.1579.614461201551501471131098400.1783.75538761131291441641478110.1686.876173346701081471455660.1191.047110213953821473530.0795.98812271442841520.03100.79920200421290.01100.2810000000110.00109.00合計(jì)72072072072172072072050411.0080.74

均分難度區(qū)分度

13、3.390.340.59

19、3.480.350.59

解答探究性閱讀題，其實(shí)就像在寫(xiě)一篇小作文，行文的結(jié)構(gòu)一般來(lái)說(shuō)應(yīng)由以下三個(gè)部分組成：1）應(yīng)題，表明觀點(diǎn)；2）結(jié)合論據(jù)，分析論證；3）總結(jié)點(diǎn)題。一種說(shuō)法：幾點(diǎn)思考與給考試院的建議：兩道閱讀延伸題給考生帶來(lái)巨大的閱讀量、思考量和寫(xiě)作量。1）命題：探究性體現(xiàn)在哪兒？延伸題與閱讀理解及壓縮的小作文的區(qū)別？如何處理好限定與開(kāi)放的關(guān)系？文本難度應(yīng)適中。2）學(xué)生情況：主觀——時(shí)間/態(tài)度/疲憊---客觀——文本難/設(shè)題障礙/沒(méi)思路，訓(xùn)練不到位-----3）評(píng)卷工作：壓力巨大，雙評(píng)（客觀性），公平性？如何區(qū)分對(duì)考生閱讀理解能力和探究能力的考查？而不是連帶受影響。五、備考重點(diǎn)與備考策略規(guī)范學(xué)生答延伸題的思路與步驟；幫助學(xué)生打開(kāi)拓展探究的思路和途徑，想點(diǎn)深入分析說(shuō)理的辦法。幫助學(xué)生完善探究結(jié)果的呈現(xiàn)方式，用清晰的思路、恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言規(guī)范、有條理地表達(dá)自己的感悟與思考。（揣摩優(yōu)秀答案效仿思路）在迎考練習(xí)時(shí)，遇到探究題，心中必須有文本意識(shí)，以文本為立足點(diǎn)，可從下面幾個(gè)角度思考：(一)往深處挖掘。溯本求源，析因預(yù)果，探究事物的來(lái)龍去脈、前因后果。(二)從反面立論。敢于提出反面意見(jiàn)，讓人覺(jué)得耳目一新甚至見(jiàn)解不凡。(三)從側(cè)面突破。轉(zhuǎn)換思維角度，會(huì)發(fā)現(xiàn)新的境界。(四)抓住形象由表及里。文學(xué)作品的主旨和情感的表達(dá),往往借助一定的形象,包括人物形象、景物形象、事物形象，把握形象的象征意義并由此推斷作者的情感和寫(xiě)作意圖。(五)聯(lián)系生活實(shí)際。如有可能，將題目與生活實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，聯(lián)系實(shí)際的例子要能夠以點(diǎn)帶面，分析時(shí)要有自己的理性思考，使答案?jìng)€(gè)性化。(六)運(yùn)用對(duì)比的方法。通過(guò)正反對(duì)比，使自己的觀點(diǎn)更鮮明。(七)借用他山之石。在切題的條件下，適當(dāng)引用名言名句提升立意的層次?！W(wǎng)上潘海蓉老師的博客具體措施——

關(guān)注低端，升格中端，鼓勵(lì)高端。（一）關(guān)注低端，強(qiáng)化文本閱讀、審題意識(shí)與答題規(guī)范，在此過(guò)程中提高。抓文本閱讀理解能力的提高；摳審題、讀題能力，強(qiáng)化得分意識(shí)；強(qiáng)化答題規(guī)范：這句話(huà)的意思是---，我認(rèn)為---，比如生活中---，之所以這樣說(shuō)是因?yàn)椋ㄎ艺J(rèn)為這是---原因造成的），綜上所述所以-----（向英語(yǔ)作文學(xué)習(xí)）評(píng)分要點(diǎn)：1）正確理解句意（在全面理解文意基礎(chǔ)上）（2分）2）有觀點(diǎn)，并符合文意（2分）——有明確表述觀點(diǎn)的語(yǔ)句3）能聯(lián)系現(xiàn)實(shí)（自身），舉例分析（4分）——其中聯(lián)系生活2分，分析2分4）表達(dá)：結(jié)構(gòu)完整、語(yǔ)言通暢。（2分）舉例：第二段中“孫叔敖之知，知不以利為利矣”的意思是什么？聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，說(shuō)說(shuō)你對(duì)孫叔敖智慧的感悟。（不少于200字）（10分）（考試院抽測(cè)）古之人非無(wú)寶也，其所寶者異也。孫叔敖疾，將死，戒其子曰：“王數(shù)封我矣，吾不受也。為我死，王則封汝，必?zé)o受利地。楚越之間有寢之丘者，此其地不利，而名甚惡。荊人畏鬼，而越人信禨。可長(zhǎng)有者，其唯此也。”孫叔敖死，王果以美地封其子，而子辭，請(qǐng)寢之丘，故至今不失。孫叔敖之知，知不以利為利矣。知以人之所惡為己所喜，此有道者之所以異乎俗也。優(yōu)秀答案示例：這句話(huà)意思是孫的智慧在于知道不把一般人所認(rèn)為有利的事當(dāng)作有利之事。//我認(rèn)為他看到了更長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益而放棄了眼前的誘惑，而其中的關(guān)鍵在于其是否眼光。//生活中處處都需要這種智慧，從學(xué)生忍住玩樂(lè)的欲望而靜心學(xué)習(xí)到一個(gè)企業(yè)不惜成本收回有缺陷的產(chǎn)品以追求信譽(yù)，到一個(gè)國(guó)家為不受制于人，拒絕外國(guó)援助而自力更生，這都體現(xiàn)了選擇更長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的智慧與膽魄。//只有那些能夠不追風(fēng)隨眾，能看到更有價(jià)值選擇的人，才有可能成為最終的受益者。//所以，我認(rèn)為目光有多遠(yuǎn)，人就能走多遠(yuǎn)，我欣賞孫叔敖的這種智慧。（9分）（二）升格中端，加強(qiáng)說(shuō)理意識(shí)，拓展分析說(shuō)理的角度與途徑。（與作文說(shuō)理訓(xùn)練同）溯本求源，析因預(yù)果，由表及里，變換角度，現(xiàn)實(shí)意識(shí)，理性思考，正反對(duì)比，引經(jīng)據(jù)典，深度透視，敢于求異。運(yùn)用這樣的表述：造成這種現(xiàn)象的原因是個(gè)人、社會(huì)、歷史、文化、哲學(xué)、審美、現(xiàn)實(shí)--------準(zhǔn)確理解：“予以罪廢”、仕途失意后（與陶的主動(dòng)棄官歸隱有別）“對(duì)此”：在仕途失意后轉(zhuǎn)而寄情山水“看法”：明確表態(tài)，觀點(diǎn)。并闡釋贊同或反對(duì)的理由（原因），重在說(shuō)理（充分、深入）。（如寄情山水如何能撫平仕途失意的創(chuàng)傷等）10．《滄浪亭記》的作者蘇舜欽在仕途失意后轉(zhuǎn)而寄情山水，安于沖曠。對(duì)此，你有怎樣的看法？請(qǐng)談一談。（10分）（海淀期末）

蘇舜欽在仕途失意后寄情山水，感嘆“日與錙銖利害相磨戛”的“不亦鄙哉”，這是在無(wú)奈之下對(duì)自己過(guò)去最真誠(chéng)最直白的反思，也是尋求精神升華、自我審視的悟道之舉。（看法）//古往今來(lái)，蘇舜欽們不勝枚舉，沒(méi)有了官場(chǎng)名利的爭(zhēng)奪，沒(méi)有了紛擾世俗的煩惱，那些寄居在他們內(nèi)心深處的本我會(huì)在山水中蘇醒，他們會(huì)真正的拷問(wèn)自己的靈魂，去探求人生的意義。蘇子面對(duì)江波浩淼感嘆“物與我皆無(wú)盡”，這本身就是一種靈魂的升華與超脫。（有理有據(jù)地分析）//因此，失意而轉(zhuǎn)向山水并非壞事，它讓文人們活的更灑脫，更快樂(lè)。（表達(dá)完整，有條理）

（10分）

（三）鼓勵(lì)高端，強(qiáng)調(diào)有個(gè)性、有創(chuàng)意地表達(dá)，體現(xiàn)思維的開(kāi)放度與思想的深刻性。最求卓越11．在農(nóng)山之上，子路、子貢和顏淵各言其志。請(qǐng)從中選擇一人之志，作