2011屆高考政治第一輪總復(fù)習(xí)高考滿分練兵場 政治常識(shí) 4-1我國的民族和政策課件

●考點(diǎn)突破1．民族和階級、國家的關(guān)系：民族、階級、國家是三個(gè)不同的范疇，它們之間既有明顯的區(qū)別，又有密切的聯(lián)系。(1)民族、階級、國家是三個(gè)不同的范疇，各有自己的內(nèi)涵。民族，是歷史上形成的穩(wěn)定的人們的共同體，有四個(gè)基本特征。階級，是在一定的社會(huì)生產(chǎn)體系中，由于所處的不同地位和對生產(chǎn)資料關(guān)系不同、分配方式不同而形成的不同社會(huì)集團(tuán)。可見，階級劃分的標(biāo)準(zhǔn)和民族劃分的標(biāo)準(zhǔn)不同。國家，是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)，是階級統(tǒng)治的工具。這說明，民族、階級、國家是不同的社會(huì)現(xiàn)象。(2)民族、階級、國家有著密切聯(lián)系第一，從民族的最初形成來說，是在原始社會(huì)末期，由部落聯(lián)盟逐漸發(fā)展而形成的人們的新的共同體，也是伴隨著階級和國家的產(chǎn)生而出現(xiàn)的。第二，從民族和國家的關(guān)系來說，國家是由國民、國土、政權(quán)和主權(quán)等組成的政治實(shí)體。國家由民族組成，有的由單一民族組成，有的由多民族組成。任何一個(gè)民族都必定以國家作為其存在的必要條件，生存在一個(gè)具體的國度里的一個(gè)人，既是屬于一定民族的，也是屬于一定國家的。第三，從民族與階級的關(guān)系來說，在階級社會(huì)里，民族是劃分為階級的。一般來說，任何一個(gè)民族都是由少數(shù)的剝削階級和大多數(shù)的被剝削的勞動(dòng)群眾組成的，都存在著階級的對立。社會(huì)主義制度的建立，民族之間不再存在階級的對立，民族之間只存在差別，民族之間關(guān)系已轉(zhuǎn)變?yōu)閯趧?dòng)人民之間的關(guān)系。(3)只有消滅了剝削階級和剝削制度之后，并經(jīng)過漫長的歷史過程，隨著國家的消亡，各民族高度發(fā)展，真正達(dá)到共同繁榮，各民族發(fā)展趨于同一水平，民族的差別才會(huì)慢慢消失，人類無差別的共同體才會(huì)出現(xiàn)。2．民族的基本特征共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活、共同心理素質(zhì)是民族的基本特征。(1)共同語言①共同語言是指，民族內(nèi)部用以彼此交流思想和互相往來通用的語言，是一個(gè)民族穩(wěn)定的重要特征。②共同語言的作用：沒有共同的語言就不能共同從事生產(chǎn)，也不能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和文化交流，也不能組成同一民族。語言促進(jìn)了一個(gè)民族的發(fā)展和穩(wěn)定。③不同民族的語言是有很大差異的，因此，在我國，民族識(shí)別工作在很大程度上是以語言的識(shí)別而確定的。④沒有共同的語言，就不是同一民族。那么操同一種語言的人就都是同一個(gè)民族嗎？不是，也有幾個(gè)民族共同使用一種語言的情況。(2)共同地域①共同地域是指一個(gè)民族生存、生活的自然環(huán)境。它是民族形成的前提，民族的其他特征都是以共同地域?yàn)榛A(chǔ)形成的。各民族都有一個(gè)或幾個(gè)聚居地。民族在發(fā)展過程中，雖然會(huì)出現(xiàn)遷徙流動(dòng)，但一般說來，民族的主體部分仍然保持在共同地域內(nèi)。人們在共同地域內(nèi)，在同一自然條件下，從事生產(chǎn)，進(jìn)行交換，形成共同的生活方式和民族感情。②民族和氏族、部落的重要區(qū)別就在于人們在比較固定的共同地域內(nèi)生活，沒有共同地域的自然條件，部落聯(lián)盟就不會(huì)演進(jìn)為民族。③并非居住在共同地域內(nèi)的都是同一民族。(3)共同經(jīng)濟(jì)生活①共同的經(jīng)濟(jì)生活是指民族內(nèi)部的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系。人們在共同地域內(nèi)經(jīng)過長期的生產(chǎn)、交換活動(dòng)，形成了自己的經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)和經(jīng)濟(jì)關(guān)系。這種經(jīng)濟(jì)上的聯(lián)系把人們牢固地聯(lián)結(jié)為一個(gè)共同體。②共同地域內(nèi)過著共同經(jīng)濟(jì)生活的同一民族，必然會(huì)形成共同的民族心理素質(zhì)。(4)共同的心理素質(zhì)①共同的心理素質(zhì)指的是一個(gè)民族的共同愛好、歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、民族尊嚴(yán)等，主要表現(xiàn)為共同的民族文化和民族習(xí)俗。這是一個(gè)民族的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生活方式、地理環(huán)境、宗教信仰等方面在其精神面貌上的反映。②共同的心理素質(zhì)具有極大的穩(wěn)定性，是區(qū)別民族的最顯著特點(diǎn)。(5)民族四個(gè)特征的關(guān)系民族的四個(gè)特征是相互聯(lián)系、互相依存的。在民族形成過程中，共同地域和共同經(jīng)濟(jì)生活是首要的前提條件，為共同語言和共同心理素質(zhì)的形成提供了地理空間和物質(zhì)基礎(chǔ)；而共同語言和共同心理素質(zhì)的形成又促進(jìn)了共同地域和共同經(jīng)濟(jì)生活的發(fā)展。(6)民族的四個(gè)基本特征是識(shí)別民族的基本依據(jù)●誤區(qū)警示民族不同于種族解析：(1)二者的區(qū)別：第一，含義不同。民族是歷史上形成的穩(wěn)定的人們共同體；種族也稱人種，是指在體質(zhì)、形態(tài)上具有某些遺傳特征的人群。第二，性質(zhì)不同。民族是一種社會(huì)現(xiàn)象，屬社會(huì)學(xué)范疇；種族是一種生理現(xiàn)象，屬生物學(xué)范疇。第三，識(shí)別的依據(jù)不同。識(shí)別民族的基本依據(jù)是民族的四個(gè)基本特征；識(shí)別種族則靠頭發(fā)、膚色、體形等生理遺傳特征為依據(jù)。第四，存在的時(shí)間不同。民族是一個(gè)歷史范疇，種族是一個(gè)永恒范疇。(2)二者的聯(lián)系：同一種族的人可以屬于不同民族，同一民族也可以由不同種族組成?！裾骖}再現(xiàn)例題“海上升明月，天涯共此時(shí)。”每逢中秋佳節(jié)，海峽兩岸都會(huì)慶祝這一節(jié)日。這體現(xiàn)了中華民族有 ()A．共同語言 B．共同地域C．共同經(jīng)濟(jì)生活 D．共同文化心理點(diǎn)評：本題應(yīng)選D。本題借用古詩說明了海峽兩岸共同慶祝中秋節(jié)，這是共同的風(fēng)俗習(xí)慣，屬于共同心理素質(zhì)?！窨键c(diǎn)突破1．民族平等原則(1)民族平等的含義民族平等是指各民族具有同等的地位，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面依法享有相同的權(quán)利，履行相同的義務(wù)。這里的“平等”著重講各民族的地位平等，即我國各民族在享有權(quán)利上實(shí)現(xiàn)了真正的平等。(2)民族平等是馬克思主義在民族問題上的基本觀點(diǎn)。馬克思主義的民族觀為我國實(shí)現(xiàn)民族平等原則提供了理論依據(jù)，而我國建立社會(huì)主義公有制，鏟除了民族不平等的根源，則為我們把這一原則真正貫徹到各個(gè)領(lǐng)域奠定了基礎(chǔ)。(3)民族平等的具體表現(xiàn)：我國各民族平等的權(quán)利已經(jīng)得到真正的實(shí)現(xiàn)。具體表現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，各民族在政治權(quán)利、社會(huì)地位上實(shí)現(xiàn)了平等。少數(shù)民族參加各級人民代表大會(huì)是實(shí)現(xiàn)民族平等和少數(shù)民族人民當(dāng)家作主的最有效形式。在全國政治協(xié)商會(huì)議中，每個(gè)民族都有自己的政協(xié)委員，以利于反映本民族的愿望。培養(yǎng)、使用民族干部是實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族當(dāng)家作主的重要措施。第二，各民族在發(fā)展經(jīng)濟(jì)、文化方面享有平等的權(quán)利第三，各民族都有使用和發(fā)展自己的語言文字的平等權(quán)利，都有保持或改革自己風(fēng)俗習(xí)慣的自由。(4)我國各民族在政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面真正實(shí)現(xiàn)了平等，但不等于各民族之間已不存在差異了。在我國，由于消除了民族不平等的根源，真正實(shí)現(xiàn)了政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的真正平等。但是，各民族在形成、發(fā)展中，逐漸有了自己的語言、風(fēng)俗習(xí)慣等。民族間的這種差異將會(huì)長期存在。民族平等和民族差異是兩個(gè)不同的概念。只要民族存在，民族差異就會(huì)存在，民族之間就會(huì)產(chǎn)生矛盾，民族矛盾主要是人民內(nèi)部矛盾。(5)由于歷史、地理的原因，各民族在經(jīng)濟(jì)文化上發(fā)展很不平衡，且短期內(nèi)不可能徹底解決，因而影響了民族平等權(quán)利的充分行使。我國憲法規(guī)定“中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民”、“中華人民共和國公民在法律面前一律平等”同時(shí)制定了民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮的基本原則和民族區(qū)域自治政策、制度，從而在法律、制度和政策上切實(shí)保障少數(shù)民族人民享有各種權(quán)利。2．堅(jiān)持民族團(tuán)結(jié)的基本原則(1)民族團(tuán)結(jié)的含義民族團(tuán)結(jié)是指各民族在社會(huì)生活和交往中的和睦、友好和互助、聯(lián)合的關(guān)系。(2)我國各民族為什么能夠團(tuán)結(jié)：在我國，由于消除了民族不平等的階級根源，各民族之間建立了平等的關(guān)系，有著共同的根本利益。因此，各民族能夠團(tuán)結(jié)在祖國統(tǒng)一的大家庭內(nèi)，共同維護(hù)國家的統(tǒng)一，促進(jìn)國家的繁榮發(fā)展。(3)民族團(tuán)結(jié)的意義民族的團(tuán)結(jié)和民族凝聚力的強(qiáng)弱，與一個(gè)多民族國家的發(fā)展前途有密切關(guān)系，它是衡量一個(gè)國家綜合國力的標(biāo)志之一。各民族的大團(tuán)結(jié)是我國統(tǒng)一、繁榮、昌盛的重要保證。沒有民族團(tuán)結(jié)，就沒有國家的安定，也就不能集中力量搞社會(huì)主義建設(shè)，各民族也就失去了依靠而難以發(fā)展。因此，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)國家統(tǒng)一，是中華民族的最高利益，也是各民族的共同理想。(4)妨礙民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一的因素仍然存在一是，由于國內(nèi)外各種因素的影響，我國局部地區(qū)仍然存在某些不安定因素，國外某些敵對勢力從未放棄利用民族問題對我國進(jìn)行顛覆和滲透，妄圖分裂我國(藏獨(dú)、東突)二是，大民族主義和地方民族主義影響。大民族主義和地方民族主義是剝削階級思想在民族問題上的反映，是民族團(tuán)結(jié)的腐蝕劑，我們要堅(jiān)決反對和克服大民族主義，尤其是大漢族主義，同時(shí)要反對地方民族主義。當(dāng)今世界，許多國家由于民族問題沒處理好，導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩，甚至發(fā)生戰(zhàn)爭。這告訴我們，只有加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，才能為國家發(fā)展提供保證。3．各民族共同繁榮原則。(1)實(shí)現(xiàn)民族共同繁榮是社會(huì)主義的本質(zhì)、社會(huì)主義的目的決定的。(2)各民族共同繁榮的含義各民族共同繁榮，是指各民族的政治、經(jīng)濟(jì)、教育、科學(xué)、文化等都得到發(fā)展，民族素質(zhì)得到提高。這一含義包含兩方面的內(nèi)容：一是政治、經(jīng)濟(jì)等各項(xiàng)事業(yè)的全面發(fā)展；二是民族自身的發(fā)展和提高。(3)實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮的必要性。我國各民族發(fā)展很不平衡，有的民族比較先進(jìn)，民族素質(zhì)提高較快，有的民族則和先進(jìn)民族還有一定的差距，只有堅(jiān)持共同繁榮原則才能最終達(dá)到全民族科學(xué)文化素質(zhì)的提高，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大振興。在現(xiàn)階段，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，加快民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，逐步消除東西部差距，是增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，發(fā)展社會(huì)主義民族關(guān)系的必由之路。(4)實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮的途徑。首先，要積極推進(jìn)西部大開發(fā)，國家要在投資項(xiàng)目、稅收政策等方面加大對西部地區(qū)的支持；同時(shí)，需要民族地區(qū)發(fā)揚(yáng)自力更生、艱苦奮斗精神，發(fā)揮自己的創(chuàng)造性、積極性，充分利用民族地區(qū)的優(yōu)勢；還需要發(fā)達(dá)地區(qū)在人力、技術(shù)等方面的支援，先富幫后富，達(dá)到共同發(fā)展、共同繁榮。(5)加快少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展的意義：第一，是我國社會(huì)主義本質(zhì)決定的，是黨的民族政策的基本出發(fā)點(diǎn)和歸宿，也是我國社會(huì)主義國家的性質(zhì)、黨的性質(zhì)和宗旨的體現(xiàn)；第二，是逐步縮小全國地區(qū)之間的發(fā)展差距，最終實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的要求；第三，是民族平等、團(tuán)結(jié)的物質(zhì)保證；第四，是保持國家經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展，實(shí)現(xiàn)我國現(xiàn)代化建設(shè)第三步戰(zhàn)略目標(biāo)的要求；第五，是增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，保持社會(huì)穩(wěn)定、維護(hù)祖國統(tǒng)一的要求；因此，加快少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展，不僅是一個(gè)重大的經(jīng)濟(jì)問題，也是一個(gè)重大的政治問題?！裾`區(qū)警示我國各民族在政治經(jīng)濟(jì)文化等方面真正實(shí)現(xiàn)了平等，所以不存在民族差別。解析：這種說法是錯(cuò)誤的。新中國的建立，消滅了剝削制度和剝削階級，消除了民族不平等的根源，各民族在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面實(shí)現(xiàn)了真正的平等，各民族之間建立起了平等、團(tuán)結(jié)、互助、合作的社會(huì)主義新型民族關(guān)系。但是各民族在形成發(fā)展過程中，逐漸形成了自己的語言、文字、風(fēng)尚習(xí)俗，它反映著一個(gè)民族的歷史傳統(tǒng)、生活方式和心理感情，民族間的這種差異將會(huì)長期存在，各民族之間應(yīng)相互尊重。民族平等和民族差別是不同的，用民族平等否認(rèn)民族差別不利于正確解決民族問題?！裾骖}再現(xiàn)例題(2008·上海單科，18，不定項(xiàng)，3分)經(jīng)歷了50年的滄桑巨變，當(dāng)前西藏處于歷史上最好的發(fā)展時(shí)期。2008年，西藏農(nóng)牧業(yè)進(jìn)入第21個(gè)豐收年，連續(xù)6年實(shí)現(xiàn)兩位數(shù)增長；西藏自治區(qū)現(xiàn)職省級領(lǐng)導(dǎo)干部中，藏族和其他少數(shù)民族干部占到70.42%；國家直接投資西藏建設(shè)項(xiàng)目、中央政府實(shí)行財(cái)政補(bǔ)貼、全國進(jìn)行對口支援的全方位支持西藏現(xiàn)代化建設(shè)的格局已經(jīng)形成。這體現(xiàn)了()A．經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展促進(jìn)了西藏的繁榮B．各民族經(jīng)濟(jì)平等已經(jīng)實(shí)現(xiàn)C．管理本民族內(nèi)部事務(wù)的民主權(quán)利得到了基本保證D．西藏地區(qū)的發(fā)展離不開國家和社會(huì)的大力支持點(diǎn)評：在我國，各民族在發(fā)展經(jīng)濟(jì)方面享有平等的權(quán)利，但“經(jīng)濟(jì)權(quán)利平等”不等于經(jīng)濟(jì)平等已實(shí)現(xiàn)，故B不選。西藏的繁榮，離不開自身經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，離不開中央政府和其它省市的大力援助，故A、D入選。西藏自治區(qū)現(xiàn)職省級領(lǐng)導(dǎo)干部中，藏族和其他少數(shù)民族干部占大多數(shù)，體現(xiàn)了C?！窨键c(diǎn)突破1．民族區(qū)域自治制度(1)民族區(qū)域自治是我國的基本民族政策，也是我國的一項(xiàng)基本政治制度。(2)民族區(qū)域自治的含義： 民族區(qū)域自治是指在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)，使少數(shù)民族人民當(dāng)家作主，自己管理本自治地方的內(nèi)部事務(wù)。理解這一含義可從下面幾點(diǎn)：第一，前提——國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。民族區(qū)域自治是國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的自治。各民族自治地方和全國其他地方一樣，都是國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的一個(gè)地方行政區(qū)域，必須服從中央統(tǒng)一集中的領(lǐng)導(dǎo)，它們是中央和地方的關(guān)系。第二，范圍——少數(shù)民族聚居的地方。不能把“各少數(shù)民族”理解成“各民族”，也不能把“聚居”理解成“居住”，“哪里有少數(shù)民族，哪里就實(shí)行自治”的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。少數(shù)民族聚居區(qū)內(nèi)散居的漢族和其他少數(shù)民族仍屬于民族區(qū)域自治區(qū)范圍內(nèi)，它是民族自治和區(qū)域自治的有機(jī)結(jié)合。第三，核心——設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)。我國民族自治地方的自治機(jī)關(guān)既是國家的地方權(quán)力機(jī)關(guān)和行政機(jī)關(guān)，又是民族自治機(jī)關(guān)。它是指自治區(qū)、自治州、自治縣的人民代表大會(huì)和相應(yīng)的人民政府，不包括人民檢察院和人民法院。民族自治機(jī)關(guān)作為中央人民政府領(lǐng)導(dǎo)下的一級地方政權(quán)，必須服從中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，保證國家政令在民族自治地方貫徹執(zhí)行；同時(shí)作為自治機(jī)關(guān)，又要根據(jù)憲法和民族區(qū)域自治法行使自治權(quán)。第四，民族區(qū)域自治是我國的基本民族政策，是我國的一項(xiàng)重要政治制度，也是社會(huì)主義民主的重要內(nèi)容之一。(3)民族區(qū)域自治適合我國國情 實(shí)行民族區(qū)域自治是黨和國家保證少數(shù)民族當(dāng)家作主的基本國策。民族區(qū)域自治經(jīng)國家憲法肯定之后，成為我國處理民族關(guān)系的重要政治制度。我國之所以實(shí)行民族區(qū)域自治，是由我國的歷史特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)條件決定的。第一，歷史基礎(chǔ)。我國自秦漢以來就是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家。在漫長的歷史過程中，我國各族人民共同勞動(dòng)，共同生活，共同開拓了祖國遼闊的疆域，共同創(chuàng)造了祖國燦爛的文化。在中國歷史上，雖然也曾出現(xiàn)過民族隔閡、紛爭甚至?xí)簳r(shí)的割據(jù)和分裂現(xiàn)象。但總的來說，各民族的交往從未間斷，國家統(tǒng)一是不可逆轉(zhuǎn)的歷史潮流。特別是近百年來，中國各族人民飽受帝國主義的侵略和掠奪，有著共同的遭遇和命運(yùn)。在反對共同敵人的斗爭中，各族人民的命運(yùn)休戚相關(guān)，生死與共，結(jié)成了不可分割的血肉聯(lián)系。這就為建立統(tǒng)一的、民族平等的新中國和民族區(qū)域自治奠定了社會(huì)基礎(chǔ)。第二，客觀條件。由于歷史原因，中國各民族的分布形成了交錯(cuò)居住的狀況。漢族人口不僅在全國，而且在許多少數(shù)民族地區(qū)也占多數(shù)。各少數(shù)民族大都有一個(gè)或幾個(gè)比較集中的聚居地區(qū)，但即使在少數(shù)民族聚居區(qū)，也往往居住著許多民族，形成了“大雜居、小聚居”的特點(diǎn)。這使一個(gè)民族很難構(gòu)成一個(gè)獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)單位，更難以離開其他兄弟民族的幫助而獨(dú)立發(fā)展。因此，中國各民族宜合不宜分，合則兩利，分則兩害。第三，共同經(jīng)濟(jì)利益。我國人口、資源分布和經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展不平衡。第四，共同政治利益。我國各民族在長期斗爭中形成了政治認(rèn)同，各民族只有聯(lián)合起來，才能共同防御外敵侵略，維護(hù)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整。這為實(shí)行民族區(qū)域自治奠定了堅(jiān)實(shí)的政治基礎(chǔ)。(4)民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性第一，有助于把國家的集中統(tǒng)一和少數(shù)民族自治結(jié)合起來。它妥善地解決了國家統(tǒng)一和民族自治的關(guān)系，既維護(hù)了國家的主權(quán)、統(tǒng)一，又保障了少數(shù)民族管理本民族地區(qū)事務(wù)的自主權(quán)利。第二，有助于把國家方針政策和少數(shù)民族地區(qū)具體特點(diǎn)結(jié)合起來。在執(zhí)行國家的方針政策過程中，能夠結(jié)合民族地區(qū)特點(diǎn)，做到因民族制宜、因地區(qū)制宜，從而有利于民族自治地方經(jīng)濟(jì)和社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。第三，有助于把國家富強(qiáng)和民族繁榮結(jié)合起來。在進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的過程中，國家要對少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展給予扶持和幫助，從而把民族地區(qū)豐富資源和先進(jìn)技術(shù)結(jié)合起來，把人力和物力結(jié)合起來，在各民族共同富裕的同時(shí)，國家也強(qiáng)盛起來。第四，有助于把各族人民熱愛祖國的感情和熱愛本民族的感情結(jié)合起來。各民族維護(hù)祖國主權(quán)和統(tǒng)一，保衛(wèi)邊疆，既是熱愛祖國又是熱愛民族的表現(xiàn)；既維護(hù)了國家的最高利益，又維護(hù)了民族自身的利益。第五，實(shí)行民族區(qū)域自治，體現(xiàn)了國家充分尊重和保障各少數(shù)民族管理本民族事務(wù)的權(quán)利的精神，體現(xiàn)了堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和共同繁榮的原則。(5)處理民族關(guān)系的基本原則與民族區(qū)域自治政策的聯(lián)系。為了實(shí)現(xiàn)民族平等，民族團(tuán)結(jié)和民族共同繁榮，維護(hù)國家主權(quán)和各族人民的根本利益，我們制定了民族區(qū)域自治政策。因此，我國處理民族關(guān)系的基本原則是制定民族區(qū)域自治政策的基礎(chǔ)和依據(jù)；而民族區(qū)域自治政策則體現(xiàn)了處理民族關(guān)系的原則，有利于貫徹民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮。2．民族自治區(qū)和特別行政區(qū)的關(guān)系：特別行政區(qū)民族自治區(qū)設(shè)區(qū)的原因不同為了解決港澳臺(tái)問題，實(shí)現(xiàn)國家和平統(tǒng)一而設(shè)立的為了解決我國的民族問題，實(shí)現(xiàn)各民族的平等、團(tuán)結(jié)和共同繁榮而設(shè)立設(shè)區(qū)的根據(jù)不同根據(jù)港澳臺(tái)的歷史和現(xiàn)狀，根據(jù)我國憲法和有關(guān)基本法設(shè)立的根據(jù)我國的歷史特點(diǎn)和民族狀況及有關(guān)法律而設(shè)立實(shí)行的社會(huì)制度不同保持原有的資本主義制度實(shí)行社會(huì)主義制度自治權(quán)限不同享有高度自治權(quán)享有民族自治權(quán)體現(xiàn)的方針不同“和平統(tǒng)一，一國兩制”民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮共同點(diǎn)：都是中華人民共和國的地方行政區(qū)域，與中央的關(guān)系是地方與中央的關(guān)系。它們的設(shè)立對于國家統(tǒng)一和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)有重要意義。3.民族區(qū)域自治與聯(lián)邦制的區(qū)別：(1)民族區(qū)域自治是我國的基本民族政策，也是我國的一項(xiàng)重要政治制度。它是指在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，在各少數(shù)民族聚居地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)。聯(lián)邦制是指由若干成員國(如共和國、州、邦等)聯(lián)合組成的統(tǒng)一國家。(2)我國的民族區(qū)域自治是以國家統(tǒng)一為前提的，在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下行使法律賦予的一定自治權(quán)。我國憲法規(guī)定，民族區(qū)域自治地區(qū)是中華人民共和國不可分割的組成部分，是單一制國家的地方行政區(qū)域，直接受中央的管理和統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，其權(quán)力是中央授予的；聯(lián)邦制國家除聯(lián)邦憲法的規(guī)定，還有自己的立法機(jī)關(guān)和行政機(jī)關(guān)。(3)民族區(qū)域自治地區(qū)依照中華人民共和國憲法和民族區(qū)域自治法規(guī)定，可以制定地方自治法規(guī)；聯(lián)邦制國家除有統(tǒng)一的憲法和法律外，各成員國也有自己的憲法和法律。(4)民族區(qū)域自治區(qū)的公民只擁有中華人民共和國國籍；聯(lián)邦制各成員國的公民除有自己的國籍外，同時(shí)還擁有聯(lián)邦的國籍。(5)在對外關(guān)系上，民族區(qū)域自治區(qū)不能代表國家行使外交權(quán)，只能由中央政府統(tǒng)一行使外交權(quán)；在聯(lián)邦制國家，聯(lián)邦是國際交往的主體，但有的國家允許其成員國有某些外交權(quán)。 4．我國民族自治機(jī)關(guān)與全國其他行政地方的權(quán)力機(jī)關(guān)和行政機(jī)關(guān)的區(qū)別民族自治地方的自治機(jī)關(guān)具有兩重性：一方面，它是國家的一級地方權(quán)力機(jī)關(guān)(自治地方的人民代表大會(huì))和地方行政機(jī)關(guān)(自