第一課時(shí)玉石之分

第二課傳統(tǒng)藝術(shù)的根脈——玉器、陶瓷和青銅器藝術(shù)授課教師：王惠（選自人民教育出版社《美術(shù)》選修《美術(shù)鑒賞》）玉石之分——古代玉器藝術(shù)教學(xué)目標(biāo)1.通過(guò)古代石器、玉器的發(fā)展，了解人類審美意識(shí)的萌生與發(fā)展；2.了解玉器的豐富內(nèi)涵和對(duì)中國(guó)文化的深遠(yuǎn)影響，由此對(duì)工藝美術(shù)獲得初步了解。1.玉的起源以及玉的制作工藝2.新石器時(shí)代晚期玉器的代表文化3.俏色的含義自主學(xué)習(xí)

舊石器時(shí)代的先民在制作石器的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)有些石材質(zhì)地堅(jiān)韌，具有美麗的色彩與光澤，讓人看了感到愉悅，便將其珍重地區(qū)別開(kāi)來(lái)，用以制作裝飾品或祭祀神靈的禮器，他們將這類石材稱作“玉”?！坝瘛卑ㄜ浻窈陀灿駜煞N。把玉從各種石頭中區(qū)分出來(lái)是人類審美認(rèn)識(shí)的重要發(fā)展。一、玉石之分1.玉的起源及種類制作工藝人們?cè)诩庸び竦倪^(guò)程中，逐步積累起對(duì)于形體的方與圓、比例、對(duì)稱、線的轉(zhuǎn)折變化等方面形式美法則的認(rèn)識(shí)。同時(shí)也積累了對(duì)玉石材料的截?cái)唷⒆聊?、鉆孔等加工技術(shù)的經(jīng)驗(yàn)。以硬玉、軟玉、碧玉、水晶等為原料而制作的工具、裝飾品、祭器、陳設(shè)品等。2.玉器玉人高8.1cm安徽含山縣凌家灘出土新石器時(shí)代玉器玉鷹長(zhǎng)8.4cm安徽含山縣凌家灘出土新石器時(shí)代玉器鷹腹刻有八角星紋新石器時(shí)代晚期，紅山文化（北方地區(qū)），大汶口文化、龍山文化（山東半島），良渚文化（東南沿海），把中國(guó)古代玉器藝術(shù)推上第一個(gè)高峰時(shí)期。3.新石器時(shí)代晚期玉器的代表文化良渚文化玉琮、玉璧良渚文化的中心地區(qū)在太湖流域至杭州灣一帶，距今五千至四千年。代表貴族特殊身份：玉琮、玉璧、玉鉞。玉璧：用以禮天，圓形，有孔，玉璧光潔無(wú)飾，突出了材質(zhì)自身之美；玉琮：用以祀地，制造非常精細(xì)嚴(yán)謹(jǐn)，外方內(nèi)圓的造型和層次的變化經(jīng)過(guò)了精密的計(jì)算，不少器物上還琢出由浮雕與線刻組成的細(xì)如毫發(fā)的神人獸面紋。研究者推測(cè)它是良渚人崇敬的神徽。玉鉞：鉞代表著最高殺伐之權(quán)的武器，其墓主人可能是軍事領(lǐng)袖。（良渚文化）玉璧外徑16.2cm浙江余杭區(qū)反山出土（良渚文化）獸面紋玉琮高8.8cm浙江余杭區(qū)反山出土浙江省文化考古研究所藏獸面紋玉琮上的神徽?qǐng)D像紅山文化玉龍軀體彎轉(zhuǎn)作C字形，尾部微微內(nèi)勾，形成富于力度的彎弧，龍首吻部前伸，與向后揚(yáng)起的長(zhǎng)鬣（lie）前后平衡，整體造型洗練完整。玉質(zhì)光潔潤(rùn)澤，輪廓簡(jiǎn)潔明快，雕工精美細(xì)膩。（紅山文化）玉龍高26cm翁牛特旗三星他拉村出土內(nèi)蒙古翁牛特旗博物館藏（紅山文化）豬龍玉雕高16cm遼寧朝陽(yáng)市物館藏頭部形象很像豬頭，所以被命名為豬龍，以精煉有力的線條勾刻出的頭部，生動(dòng)有趣。（商）玉象高3.3cm長(zhǎng)6.3cm婦好墓出土中國(guó)國(guó)家博物館藏（商）玉人高7cm婦好墓出土中國(guó)國(guó)家博物館藏二、商代俏色玉雕（商）玉鳳高13.6cm婦好墓出土二、商代俏色玉雕（商）俏色玉鱉安陽(yáng)考古隊(duì)藏俏色玉鱉—巧用材料設(shè)計(jì)的“俏色工藝”，用墨玉雕刻，黑睛黑甲，而頭頸、腹部都是灰白色的。俏色：也稱巧色，即因材施藝。利用玉石不同部位的色彩、紋理，設(shè)計(jì)成具有渾然天成特色的造型?，F(xiàn)代玉器雕刻（現(xiàn)代）龍盤（瑪瑙）高27.5cm王仲元設(shè)計(jì)修德功制作（現(xiàn)代）群芳攬勝（翡翠）高64cm高祥、王仲元設(shè)計(jì)北京市玉器廠制作三、比徳于玉東周到兩漢時(shí)期，對(duì)于玉的審美，比附于社會(huì)道德規(guī)范，提出“君子比德于玉”的說(shuō)法?！皽貪?rùn)而澤，仁也”，玉的材質(zhì)溫和柔潤(rùn)有光澤，與儒家學(xué)說(shuō)的核心的仁可以相比。對(duì)于貴族人物的最高贊譽(yù)就是“言念君子，溫其如玉”。玉的材質(zhì)之內(nèi)結(jié)構(gòu)的欣賞，玉體密致堅(jiān)剛，具有很好的透明度，比附于忠。“君子無(wú)故，玉不去身?！敝袊?guó)傳統(tǒng)玉工藝歷史悠久，品種浩瀚，成就卓越，有豐富的歷史文化內(nèi)涵，以玉的質(zhì)地來(lái)比喻人的美德是我國(guó)特有的文化現(xiàn)象，使本來(lái)就精美的玉器更增添了深層次的審美意蘊(yùn)。玉器的兩種審美追求1.追求玲瓏剔透的華麗之美。2.突出玉的天然材質(zhì)，追求至大至高的樸素之美。（戰(zhàn)國(guó)）龍鳳玉佩長(zhǎng)48cm湖北隨州曾侯乙墓出土湖北省博物館藏龍鳳玉佩是一條長(zhǎng)帶狀的玉飾，用五塊玉料雕琢為16節(jié)，整體結(jié)構(gòu)以方形、橢圓形4組較大的玉片飾為主，穿插形態(tài)不同的小件玉飾，形成富于變換的組合。應(yīng)用了平雕、透雕、線刻等多種技藝，將各節(jié)分別琢成龍、鳳、璧、環(huán)等形狀，而且各節(jié)之間都有活環(huán)，可以靈活的折疊。

《禮記》上說(shuō)“致敬無(wú)文”“大圭不琢”，就是說(shuō)最高的禮節(jié)是不講究外表的，天子朝拜日月所執(zhí)大圭是不加琢飾的。

“大圭不琢”的觀念在工藝美術(shù)創(chuàng)造中很重要。對(duì)于玉材天然美質(zhì)的鑒賞，也被用于對(duì)人的品評(píng)，“璞玉渾金”指的是未雕琢的玉，形容具有純真質(zhì)樸素質(zhì)的人，外表樸素?zé)o華而具有內(nèi)在的美。（西漢）玉仙人奔馬長(zhǎng)8.9cm陜西渭陵出土（金）玉“春水”飾高6.5cm寬8cm北京故宮博物院藏教學(xué)