五四演講稿：5月4日青年節(jié)學(xué)生演講稿范文

第27頁共27頁五四演講稿：5月4日青年節(jié)學(xué)生演講稿范文五四演講稿：5月4日青年節(jié)學(xué)生演講稿范文。五四演講稿：5月4日青年節(jié)學(xué)生演講稿范文以下內(nèi)容從原文隨機(jī)摘錄，并轉(zhuǎn)為純文本，不代表完好內(nèi)容，僅供參考。5月4日青年節(jié)學(xué)生演講稿范文尊敬的各位老師,親愛的同學(xué)們:大家好!我演講的題目是《生命的硬度》茫茫大漠,一棵樹站不起來,展現(xiàn)出來的是一座豐碑的形象.巍巍青山,千萬棵樹站起來,連成的是一條長(zhǎng)城的宏偉.悠悠河岸,所有的樹站起來,綴成的是一條蛟龍的雄風(fēng).豐碑挺且直,長(zhǎng)城綿延不絕,蛟龍凌架空中.那是它們的風(fēng)骨,那是他們的形象.而我們作為新時(shí)代的弄潮兒,我們的形象,我們的象征又是什么我們象征著太多,又演繹著太多.但我相信,我的形象,絕不是"手假設(shè)柔荑,膚如凝脂"的林黛玉,也絕不是"蓬頭垢面,衣衫襤褸"的現(xiàn)代"蘇乞兒".我們象征著希望,朝氣.所以我們展如今別人面前的就應(yīng)該是衣無褶,臉無垢,禮貌謙和的舉手投足間散發(fā)著一股英氣,朝氣和活力的現(xiàn)代新青年的形象,一個(gè)融入了大自然的精靈的化身.有人曾說,生命有一種硬度,氣節(jié)和尊嚴(yán)是撐起生命硬度的骨骼."寧為玉碎,不為瓦全","仰不愧于天,俯不怍于地",這是歷來中國(guó)的傳統(tǒng)美德.李白的"安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏"這一大氣凜然的詩句又是否會(huì)讓那些毫無自尊的人汗顏喪失了自尊的人是一個(gè)沒長(zhǎng)進(jìn)的人,而我們作為時(shí)代的先鋒,要是永遠(yuǎn)在黑暗中沉溺呢,還是要做一個(gè)頂天立地的好男兒,一朵綻放在風(fēng)雨中的鏗鏘玫瑰.答案,不言而喻.自愛不是自戀,也不是極端地自我保護(hù),更不消極地自甘墮落;自愛是生命的一種尺度.它教你如何調(diào)節(jié)自己的心態(tài),告訴你如何為人處事,告訴你如何融入社會(huì)這個(gè)大家庭.在現(xiàn)今這樣一個(gè)物欲橫流的社會(huì)里,唯有自愛才能讓你保持昔日的純真,試問:一個(gè)連自己都不愛的人,還如何奢談愛祖國(guó),愛人民.大漠再荒涼也有豐碑的矗立,青山再孤高,也有長(zhǎng)城的環(huán)繞,河水再平靜,也有蛟龍的橫臥.而時(shí)代再怎么變,我們的形象,我們的雄風(fēng)仍然如故.因?yàn)槲覀冏宰?因?yàn)槲覀冏孕?因?yàn)槲覀冇兄r活的生命.而正因如此,河岸才悠悠,大漠才廣袤,青山才長(zhǎng)青,生命的硬度才長(zhǎng)存?！疽韵聻橘?zèng)送相關(guān)文檔】演講稿擴(kuò)展閱讀5月4日青年節(jié)演講稿54青年節(jié)演講稿尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，老師，親愛的同學(xué)們：大家早上好！我是xx班的xx，今天我演講的題目是《弘揚(yáng)五四精神，做一名守紀(jì)律講道德的中學(xué)生》剛過完五一小假，我們又迎來了五四這個(gè)特殊的節(jié)日。這是我們青年人的節(jié)日。有人說，青春是一首歌，回蕩著歡快、美妙的旋律；有人說青春是一幅畫，鐫刻著瑰麗、浪漫的色彩。1919年的5月4日，為了驅(qū)逐黑暗、爭(zhēng)取光明，為了祖國(guó)的獨(dú)立和富強(qiáng)，一群意氣風(fēng)發(fā)的青年用熱血和生命譜寫了一曲最壯麗的青春之歌，繪就了一幅最宏偉的青春圖畫。如今，“五四”運(yùn)動(dòng)已作為光輝的一頁載入了中華民族的史冊(cè)。然而，“五____”絕不僅僅是一個(gè)歷史事件，它更是一種精神，一種偉大的“五____”的精神。在這種精神里，有著青年人關(guān)注國(guó)家命運(yùn)的責(zé)任和使命，有著青年人振興民族大業(yè)的赤膽與忠心。今天，我們的祖國(guó)已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期，振興中華的責(zé)任，已落在我們青年人的肩上，“五四”的火炬，已傳到了我們青年人的手中?！拔逅摹钡木?，需要我們青年人發(fā)揚(yáng)光大?？墒且霌P(yáng)“五四”精神，就必須考慮一個(gè)問題。我們應(yīng)該擁有一個(gè)怎樣的青春？怎樣的人生？是在渾渾噩噩中度過，還是在拼搏中進(jìn)步？在學(xué)校里，我們經(jīng)?？吹竭@樣的場(chǎng)面，有的同學(xué)經(jīng)常遲到、甚至?xí)缯n；有的同學(xué)穿拖鞋，有的同學(xué)偷偷地躲在學(xué)校的某一個(gè)角落吸煙，有的同學(xué)帶起了耳環(huán)染起了發(fā)；還有的同學(xué)一到上課就睡覺……這些不良的行為不僅嚴(yán)重地危害到同學(xué)們的身心安康，更為重要的是，這也影響到學(xué)校的形象，是一種嚴(yán)重破壞校風(fēng)校紀(jì)的行為。這些不良習(xí)慣為什么會(huì)產(chǎn)生呢？有的是因?yàn)橛械耐瑢W(xué)在生活方面完全沒有自覺性，不能約束和控制自己，隨心所欲；也有的是因?yàn)橛械耐瑢W(xué)認(rèn)為學(xué)校的紀(jì)律太嚴(yán)，完全限制了他們的自由；也有同學(xué)認(rèn)為那是酷的表現(xiàn)……，然而不管是什么原因，這些不良習(xí)慣都是不能適應(yīng)學(xué)校生活的表現(xiàn)。我們?cè)趯W(xué)校里，只有在校風(fēng)校紀(jì)的約束下，才能正常地完成學(xué)業(yè)，假設(shè)養(yǎng)成了我行我素的惡習(xí)，今后走向社會(huì)，是很難立足的。假設(shè)這些不良習(xí)慣不及時(shí)改正，就會(huì)誤入歧途，小錯(cuò)就會(huì)釀成大錯(cuò)。我們每個(gè)人在這里求學(xué)，都有一個(gè)追求，都有一理想，都有一個(gè)志向，假設(shè)說學(xué)校是一片沃土的話，我們要在這里把我們的耕作變成果實(shí)，實(shí)現(xiàn)我們的追求；假設(shè)說學(xué)校是一支拐杖的話，我們要拄著這支拐杖攀登頂峰，實(shí)現(xiàn)我們的志向；假設(shè)說學(xué)校是一只展翅飛翔巨鳥的話，那她會(huì)承載著我們的希望去實(shí)現(xiàn)我們的理想。我們要學(xué)做一個(gè)文明的人，一個(gè)老實(shí)的人，一個(gè)勤學(xué)的人，一個(gè)守紀(jì)的人，做一個(gè)“脫離了低級(jí)興趣，一個(gè)高尚的人”。同學(xué)們，我們是21世紀(jì)的主人，是將來社會(huì)的建立者，那就讓我們?nèi)缃褡饕幻丶o(jì)律講道德的中學(xué)生，將來作一名有素質(zhì)的好公民！5月4日青年節(jié)學(xué)生演講稿范文尊敬的各位老師,親愛的同學(xué)們:大家好!我演講的題目是《生命的硬度》茫茫大漠,一棵樹站不起來,展現(xiàn)出來的是一座豐碑的形象.巍巍青山,千萬棵樹站起來,連成的是一條長(zhǎng)城的宏偉.悠悠河岸,所有的樹站起來,綴成的是一條蛟龍的雄風(fēng).豐碑挺且直,長(zhǎng)城綿延不絕,蛟龍凌架空中.那是它們的風(fēng)骨,那是他們的形象.而我們作為新時(shí)代的弄潮兒,我們的形象,我們的象征又是什么我們象征著太多,又演繹著太多.但我相信,我的形象,絕不是"手假設(shè)柔荑,膚如凝脂"的林黛玉,也絕不是"蓬頭垢面,衣衫襤褸"的現(xiàn)代"蘇乞兒".我們象征著希望,朝氣.所以我們展如今別人面前的就應(yīng)該是衣無褶,臉無垢,禮貌謙和的舉手投足間散發(fā)著一股英氣,朝氣和活力的現(xiàn)代新青年的形象,一個(gè)融入了大自然的精靈的化身.有人曾說,生命有一種硬度,氣節(jié)和尊嚴(yán)是撐起生命硬度的骨骼."寧為玉碎,不為瓦全","仰不愧于天,俯不怍于地",這是歷來中國(guó)的傳統(tǒng)美德.李白的"安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏"這一大氣凜然的詩句又是否會(huì)讓那些毫無自尊的人汗顏喪失了自尊的人是一個(gè)沒長(zhǎng)進(jìn)的人,而我們作為時(shí)代的先鋒,要是永遠(yuǎn)在黑暗中沉溺呢,還是要做一個(gè)頂天立地的好男兒,一朵綻放在風(fēng)雨中的鏗鏘玫瑰.答案,不言而喻.自愛不是自戀,也不是極端地自我保護(hù),更不消極地自甘墮落;自愛是生命的一種尺度.它教你如何調(diào)節(jié)自己的心態(tài),告訴你如何為人處事,告訴你如何融入社會(huì)這個(gè)大家庭.在現(xiàn)今這樣一個(gè)物欲橫流的社會(huì)里,唯有自愛才能讓你保持昔日的純真,試問:一個(gè)連自己都不愛的人,還如何奢談愛祖國(guó),愛人民.大漠再荒涼也有豐碑的矗立,青山再孤高,也有長(zhǎng)城的環(huán)繞,河水再平靜,也有蛟龍的橫臥.而時(shí)代再怎么變,我們的形象,我們的雄風(fēng)仍然如故.因?yàn)槲覀冏宰?因?yàn)槲覀冏孕?因?yàn)槲覀冇兄r活的生命.而正因如此,河岸才悠悠,大漠才廣袤,青山才長(zhǎng)青,生命的硬度才長(zhǎng)存。5月4日青年節(jié)演講稿范文風(fēng)風(fēng)雨雨的九十年過去了，悲觀絕望者仍然有理由悲觀，因?yàn)楹途攀昵跋啾龋瑲v史在諸多方面驚人的相似，相似得甚至讓人疑心：中國(guó)的歷史早在九十年前就已經(jīng)終結(jié)了，不再前進(jìn)也不再進(jìn)步。九十年前，在眾多知識(shí)分子的千呼萬喚下，德先生〔民主〕和賽先生〔科學(xué)理性〕姍姍來遲；九十年后，兩位九十高齡的老先生仍然不得不猶抱琵琶半遮面，還動(dòng)不動(dòng)就被拿出來侮辱一番……假設(shè)你想更直觀地理解九十年的不變，你可以到圖書館翻開塵封的《新青年》、《新潮》……，同時(shí)，請(qǐng)翻開電腦，看看我輩在互聯(lián)網(wǎng)上搖旗吶喊呼吁民主自由和法治的美文麗句，對(duì)照一下，有哪一句和哪一個(gè)字不是九十年前的胡適、陳獨(dú)秀、傅斯年等前輩忘記寫過？不曾吶喊過的？——白紙黑字，讓人汗顏，所不同的只不過是豎版和橫版的區(qū)別而已，以及他們用半文言半白話的詞句表到了現(xiàn)代的思想，而我們使用的那么是現(xiàn)代漢語加上互聯(lián)網(wǎng)上特有的“____”句型弄出的春秋筆法……讓人灰心喪氣的“不變”多不勝數(shù)，然而，假設(shè)我們的眼睛只盯住那些不變，而無視了諸多變化，那我們就永遠(yuǎn)是悲觀者了。樂觀者不但看到不變，也看到變，看到希望。這樣，才能做到“賢者無憂”。第一，兩種不同的壓力，殊途同歸的救亡九十年前的五____被冠以“五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)”名副其實(shí)的。當(dāng)時(shí)的有識(shí)之士充分認(rèn)識(shí)到，閉關(guān)自守的中國(guó)是非常落后的，落后就要挨打。要想不挨打，必須向西方學(xué)習(xí)?？吹轿鞣介_著炮艦來了，我們急急忙忙搞了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，“器物”有了，卻仍然慘敗在____手下……于是繼續(xù)反思，光靠槍炮和船艦顯然還不夠啊，還需要制度的變革……于是打仗了，起義了，辛亥____了，共和了……當(dāng)我們回到百年前一個(gè)又一個(gè)沖動(dòng)人心的時(shí)刻，我們驚訝的發(fā)現(xiàn)，在西方本身經(jīng)過三百年的啟蒙才剛剛實(shí)行全民投票選舉的時(shí)候，我們九十年前的前輩已經(jīng)迫不及待地從善如流，幾乎在一夜之間敲定了“共和”。然而，走在時(shí)代和眾人前面的先驅(qū)們顯然沒有想到，用幾條新式步槍可以驅(qū)趕一個(gè)____的清王朝，可用多少次戰(zhàn)爭(zhēng)也不一定可以把幾千年的舊文化和舊思想從中國(guó)民眾大腦里驅(qū)趕走……于是，新文化運(yùn)動(dòng)來了……以____、自由、民主和法治為主旨的新文化運(yùn)動(dòng)就是要在國(guó)民大腦里建立起真正的“共和”——有了適應(yīng)和支持真正共和的“新民”，任何軍閥都無法*。這批知識(shí)分子中更不乏如梁?jiǎn)⒊热?，早在五四之前就看出來了，他們要學(xué)習(xí)的那個(gè)制度，是當(dāng)時(shí)歐美最先進(jìn)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和____制度，本質(zhì)是“以人為本”，是對(duì)人的解放。然而，非常不幸的是，歷史給古老的中國(guó)開了一個(gè)玩笑。就在中國(guó)知識(shí)分子熱切地向西方理念和制度靠攏的時(shí)候，西方帝國(guó)給中國(guó)一個(gè)響亮的耳光。巴黎和會(huì)，我們中國(guó)人那么崇拜的西方老大哥們居然在中國(guó)戰(zhàn)勝了的情況下還要對(duì)中國(guó)進(jìn)展瓜分和分贓〔特別是將膠州灣轉(zhuǎn)交給____而不歸還中國(guó)〕。目瞪口呆的知識(shí)分子無法在這判假設(shè)天淵的內(nèi)政和外交之間作出區(qū)分，更搞不明白自由民主的西方和帝國(guó)的西方怎么會(huì)是同一個(gè)鳥東西，他們，迷茫了……真是天有莫測(cè)風(fēng)云，國(guó)有旦夕禍福，就在中國(guó)知識(shí)分子還沒有回過神來的時(shí)候，俄國(guó)十月____一聲炮響，震驚了世界，也徹底震傻了中國(guó)的知識(shí)分子。中國(guó)的“新文化運(yùn)動(dòng)”就發(fā)生在這樣一個(gè)非常不幸的時(shí)候。在五四之后中國(guó)知識(shí)分子暈頭轉(zhuǎn)向，客觀上是因?yàn)椤癬___滅種”的危機(jī)和世界思潮的變動(dòng)。當(dāng)時(shí)中國(guó)知分子的救亡圖存的主要壓力來自外部而不是內(nèi)部。這是堪稱中國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的新文化運(yùn)動(dòng)和歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的不同之一。當(dāng)時(shí)歐洲的思想和人的解放運(yùn)動(dòng)完全是“內(nèi)生”的，沒有受到任何外來的壓力，動(dòng)力來自內(nèi)部，是對(duì)自身〔包括制度〕的反思和改造。而中國(guó)的新文化運(yùn)動(dòng)與五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)那么是在列強(qiáng)的隨時(shí)侵略并____的壓力下展開的。在____壓力下的救亡很容易偏離對(duì)人的解放的正途，而把每一個(gè)人都依附于那個(gè)國(guó)家――即便那個(gè)國(guó)家已被劫持。五____的一個(gè)嚴(yán)重缺乏，恰恰是將人從家族制度中解放出來的同時(shí)，帶著高尚的情感使人更完全徹底地依附于國(guó)家。他們以為國(guó)家得救了，他們愛國(guó)了，卻忘記了救____家的最終目的應(yīng)該是人，是對(duì)人的救亡。而犧牲人來挽救國(guó)家那么是本末倒置的。于是我們看到在過去九十年里，不止一次，當(dāng)竊國(guó)者宣布國(guó)家得救了的時(shí)候，在這個(gè)國(guó)家里生存的人，卻陷落了。時(shí)過境遷，今日的中國(guó)已經(jīng)和九十年前大有不同。當(dāng)今中國(guó)早就獨(dú)立，而且國(guó)力到達(dá)了歷前所未有的高度，“列強(qiáng)們”雖然也比以前更加強(qiáng)大，但卻無力、也不會(huì)侵略中國(guó)了。和九十年前相比，我們面前沒有了____滅種的外部壓力?？墒牵覀兒芏嘀R(shí)分子卻感覺到“不變”――我們的心境卻沒有多少變化，我們認(rèn)為中國(guó)處于轉(zhuǎn)折關(guān)頭，中國(guó)仍然需要“救亡”！因?yàn)槲覀兌几惺艿搅恕皦毫Α报D―只是這個(gè)壓力不再來自列強(qiáng)的炮艦，而來自我們自己――我們內(nèi)心那種希望國(guó)強(qiáng)民富的愿望。我們需要改變，我們需要五四愛國(guó)精神，我們需要走正確的路而不是邪路，我們需要崛起——國(guó)家的崛起，更是人的價(jià)值和尊嚴(yán)的崛起。把愛國(guó)解釋為愛民，把人的解放看成是國(guó)家真正的崛起。這，就是今天的“救亡”。第二，一樣的知識(shí)分子，不同的民眾當(dāng)我們看到自己鼓吹的民主、自由和法治等理念，早在九十年前就被有更深學(xué)養(yǎng)的前輩知識(shí)分子說得淋漓盡致的時(shí)候，我們能不滿臉慚愧？所以，一位學(xué)富五斗的知識(shí)分子在北京說，你們寫那些東西有什么用？九十年前人家都把道理說透了，你們只不過拾人牙慧?。∫苍S正是在這種思維形式下，當(dāng)今大多中國(guó)知識(shí)分子保持了沉默，或者說悶聲發(fā)小財(cái)去了?？刹还芩麄兏墒裁?，經(jīng)過九十年的風(fēng)風(fēng)雨雨，知識(shí)分子們是被啟蒙了，是清醒了，他們只不過是難得糊涂而已。其實(shí)，為數(shù)不少的知識(shí)分子根本上可以到達(dá)九十年前那批憂國(guó)憂民的知識(shí)分子當(dāng)時(shí)的思想境界。這也是一個(gè)最顯著的“不變”。問題在于，知識(shí)分子也許沒有變，但另外一個(gè)群體卻逐漸有了大“變”――來自民眾的變化。假設(shè)從思想認(rèn)識(shí)來說，中國(guó)的知識(shí)分子也許還是那樣的一批，但民眾卻絕對(duì)不再是九十年前那樣的一群。在閱讀九十年前轟轟烈烈的五四新文化運(yùn)動(dòng)與五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)的文獻(xiàn)時(shí)，我們感覺到知識(shí)分子和青年學(xué)生的激情和思想，卻很少可以窺探當(dāng)時(shí)普通民眾的所思所為。他們?cè)诟墒裁矗克麄冊(cè)谛挛幕\(yùn)動(dòng)的啟蒙下，變成“新民”了嗎？越是帶著這樣的問題去查閱和閱讀文獻(xiàn)，越是感覺到材料有限，學(xué)生在上街，知識(shí)分子在忙著充當(dāng)幕后黑手，那么，當(dāng)時(shí)普通的老百姓在干什么？他們?cè)诎床烤桶嗟纳?，他們?cè)诶溲叟杂^知識(shí)分子和青年學(xué)生們對(duì)他們啟蒙，可他們并沒有參入那樣一場(chǎng)旨在改變他們生活和命運(yùn)的新文化運(yùn)動(dòng)。五四新文化運(yùn)動(dòng)的啟蒙戰(zhàn)士們大方激昂，原因之一就是當(dāng)時(shí)中國(guó)廣闊民眾的奴隸思想還相當(dāng)嚴(yán)重。沒有受到啟蒙的“舊民”，有了“器物”〔洋務(wù)運(yùn)動(dòng)〕，也是要吃敗仗的；沒有“新民”，就算有了制度，共和了，到頭來也發(fā)現(xiàn)是“假共和”。五四新文化運(yùn)動(dòng)正是知識(shí)分子們看到在現(xiàn)代化和制度突然引進(jìn)的時(shí)候還需要覺悟的擁有現(xiàn)代思想的“新民”而發(fā)起的。但很顯然，知識(shí)分子們企盼的，____需要的“新民”并沒有出現(xiàn)?？墒?，九十年后，情況發(fā)生了天翻地覆的變化，假設(shè)說有些知識(shí)分子在向后看，在朝九十年前的知識(shí)分子靠攏，那么，由于生活程度和教育程度的進(jìn)步，由于科技的進(jìn)步和信息傳播方式的變革，中國(guó)的民間已經(jīng)和九十年前的隔了一個(gè)世紀(jì)那么遠(yuǎn)。公民權(quán)利意識(shí)的普及程度，自由、____、民主、法治等普世價(jià)值在廣闊民眾中的傳播范圍，與九十年前已有天壤之別了。這一點(diǎn)，我們還是可以從塵封的九十年前的文獻(xiàn)和互聯(lián)網(wǎng)上新穎出爐的文章入手。九十年前，知識(shí)分子們以啟蒙先驅(qū)的態(tài)勢(shì)翹首高歌，期待一呼百應(yīng)。無論在他們的學(xué)術(shù)著作還是時(shí)評(píng)文章里，你看到的都是他們侃侃而談、指點(diǎn)、引領(lǐng)民眾，但你卻很少可以在他們的文章里看到被他們啟蒙和引領(lǐng)的民眾的身影。然而，當(dāng)你翻開互聯(lián)網(wǎng)，你卻會(huì)從當(dāng)今知識(shí)分子的理論和時(shí)評(píng)文章里發(fā)現(xiàn)，是民眾在引領(lǐng)知識(shí)分子――無論是____、爭(zhēng)自由、擴(kuò)大民主權(quán)利等等，全國(guó)各地的普通民眾顯然已經(jīng)走到知識(shí)分子的前面。有時(shí)，你會(huì)從知識(shí)分子的文章里，看到他們只是保持了一段平安間隔、置身事外，在那里躲躲閃閃地品頭論足。和九十年前的知識(shí)分子相比，當(dāng)今的知識(shí)分子對(duì)德先生和賽先生的認(rèn)識(shí)除了理論知識(shí)外，顯然還多了九十年世界各國(guó)的理論經(jīng)歷和教訓(xùn)，但他們?nèi)缃駞s因?yàn)榉N種原因很少像九十年前的前輩那樣闡述德先生和賽先生。他們即便在評(píng)論老百姓的事件時(shí)不得不提到民主、法治和自由，也顯得閃爍其詞。假設(shè)說九十年前的啟蒙知識(shí)分子忙于指引民眾，那么當(dāng)今的啟蒙知識(shí)分子那么是手忙腳亂、窮于應(yīng)付地解釋民眾一波又一波的行動(dòng)。有的文人美其名曰：我們終于回歸到了胡適先生的“少談，多談問題”――可問題是，九十年前不針對(duì)問題的“”顯得蒼白無力，而九十年后，老百姓那里積累的所有問題，假設(shè)真要得到徹底解決，又如何可以不談“”？這，也是九十年來最重要的變化之一。第三，九十年來，中國(guó)人與德先生、賽先生一起成長(zhǎng)有人擔(dān)憂，假設(shè)談而不談問題，會(huì)不會(huì)又像九十年前一樣，讓我們的民族和國(guó)家走上彎路甚至邪路？如今有很多人對(duì)九十年前的新文化運(yùn)動(dòng)和五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)心存疑慮，認(rèn)為當(dāng)時(shí)的思想解放讓我們國(guó)家走上了彎路，我們認(rèn)為這不過是一些“文人”們的空論和虛熱。這些年來知識(shí)界關(guān)于五四“全盤反傳統(tǒng)”而將中國(guó)引上歧途的論調(diào)甚囂塵上，實(shí)際上完全不得要領(lǐng)，是對(duì)歷史曲解和誤讀，而且還大面積地誤導(dǎo)民眾。五四根本就沒有“全盤反傳統(tǒng)”，即使“全盤反傳統(tǒng)”〔徹底*作為中國(guó)文化傳統(tǒng)的專制〕也不會(huì)將中國(guó)引上歧途——因?yàn)橹袊?guó)已經(jīng)在歧路上活蹦亂跳地折騰了幾百年。從魏、林那么徐“開眼看世界”，到曾國(guó)藩、李鴻章發(fā)起“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”學(xué)習(xí)西方的“堅(jiān)船利炮”和民間創(chuàng)辦工商企業(yè)建立現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，到康有為、梁?jiǎn)⒊I(lǐng)導(dǎo)“戊戌變法”倡導(dǎo)君主立憲，到孫中山領(lǐng)導(dǎo)“辛亥____”*帝制創(chuàng)造共和，到民國(guó)初年建立議會(huì)制度、進(jìn)展政黨競(jìng)爭(zhēng)輪替、自由結(jié)社、自由辦報(bào)、自由出版，到陳獨(dú)秀、蔡元培、胡適等在早期“新文化運(yùn)動(dòng)”中倡導(dǎo)以____平等、獨(dú)立自主的新倫理取代等級(jí)專制、奴隸的舊倫理，我們國(guó)家民族一直在人類文明的主流正道上奮勇前進(jìn)。五四以后我們國(guó)家民族確實(shí)走上了岔路，但跟“反傳統(tǒng)”沒有任何關(guān)系，而是當(dāng)時(shí)“覺悟”起來的部分有力人士引錯(cuò)了路：從自由民主的正道引到以國(guó)家壓制個(gè)人自由的邪道，從學(xué)習(xí)英美的人類主流文明正道引向“以俄為師”的岔路。但即便走了彎路和岔路，也不至于讓我們就此怨天尤人，悲觀絕望甚至生出了絕望。中國(guó)在新文化運(yùn)動(dòng)與五____后又折騰了這么多年仍然不得法，決不是那個(gè)短暫的啟蒙時(shí)期的新文化運(yùn)動(dòng)造成的，而是中國(guó)兩千年頑固權(quán)利的緩沖所致。假設(shè)我們不只看到自己的苦難和缺乏，可以真正實(shí)事求是的話，我們應(yīng)該看到，過去的九十年，即便在歐美等西方國(guó)家，也有很多國(guó)家走上彎路和邪路，包括德國(guó)和意大利、亞洲的軍國(guó)____等等。相比較這些集權(quán)給世界人民〔包括中國(guó)人民〕造成的災(zāi)難，我們還會(huì)不會(huì)認(rèn)為過去九十年里，只有我們的民族走上了萬劫不復(fù)的邪路？更重要的是，當(dāng)我們?nèi)缃窨吹矫裰骱妥杂煞ㄖ浦饾u深化人心的時(shí)候，卻不能無視這樣一個(gè)事實(shí)：在九十年前，這些概念并沒有被世界大多數(shù)國(guó)家所承受，那些觀念也還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能算是“普世價(jià)值”，五四過后的幾十年里，人類先是經(jīng)歷了最殘酷的〔第二次〕世界大戰(zhàn)，接著又熬過了最漫長(zhǎng)的冷戰(zhàn)，很多國(guó)家都在邪路和岔路上走得很遠(yuǎn)。正是接二連三的教訓(xùn)才讓很多國(guó)家回頭是岸，紛紛回歸人間正道。假設(shè)說五四后的中國(guó)走向了歷史的岔路和邪路，那么，當(dāng)時(shí)和中國(guó)一起走上岔路的國(guó)家還有很多。無論是德先生，還是賽先生，突飛猛進(jìn)的開展都是在上個(gè)世紀(jì)上半葉。假設(shè)考慮到中國(guó)幾千年專制制度的話，我們沒有在五四前后走向民主和自由的光明大道，恰恰說明歷史有其偶然性，更有必然性。歷史，是公正的。然而，風(fēng)雨倉皇九十年，這個(gè)世界已經(jīng)完全變了。九十年前中國(guó)知識(shí)分子們倡導(dǎo)的德先生和賽先生已經(jīng)被世界上絕大多數(shù)國(guó)家，包括亞洲一些很小、很落后的國(guó)家所承受。放眼世界，九十年后的今天，假設(shè)說世界上絕大多數(shù)國(guó)家和民族都或多或少地誤入過歧途，走過彎路，或者走過邪路，那么如今除了少數(shù)國(guó)家如北朝鮮外，地球上絕大多數(shù)國(guó)家都拋棄彎路和邪路，回歸到九十年前我們前輩知識(shí)分子們呼吁、也是人類迄今為止探究出來的最不壞的那條路……收回我們的目光，審視我們自己，不難發(fā)現(xiàn)，我們一邊在小路上屁顛屁顛地踽踽獨(dú)行，一邊對(duì)九十年前的祖先怨天尤人〔啊，是他們把我們引向這條羊腸小道的啊〕，我們應(yīng)該感到絕望的是自己，而不是他們……遙想九十年前的前輩，感受周圍風(fēng)起云涌的“新民”，撫思我們內(nèi)心沉睡了太久的激情，我們有什么理由不充滿希望5月4日青年節(jié)學(xué)生演講稿范文參考5月4日青年節(jié)學(xué)生演講稿范文參考尊敬的各位老師,親愛的同學(xué)們:大家好!我演講的題目是《生命的硬度》茫茫大漠,一棵樹站不起來,展現(xiàn)出來的是一座豐碑的形象.巍巍青山,千萬棵樹站起來,連成的是一條長(zhǎng)城的宏偉.悠悠河岸,所有的樹站起來,綴成的是一條蛟龍的雄風(fēng).豐碑挺且直,長(zhǎng)城綿延不絕,蛟龍凌架空中.那是它們的風(fēng)骨,那是他們的形象.而我們作為新時(shí)代的弄潮兒,我們的形象,我們的象征又是什么我們象征著太多,又演繹著太多.但我相信,我的形象,絕不是"手假設(shè)柔荑,膚如凝脂"的林黛玉,也絕不是"蓬頭垢面,衣衫襤褸"的現(xiàn)代"蘇乞兒".我們象征著希望,朝氣.所以我們展如今別人面前的就應(yīng)該是衣無褶,臉無垢,禮貌謙和的舉手投足間散發(fā)著一股英氣,朝氣和活力的現(xiàn)代新青年的形象,一個(gè)融入了大自然的精靈的化身.有人曾說,生命有一種硬度,氣節(jié)和尊嚴(yán)是撐起生命硬度的骨骼."寧為玉碎,不為瓦全","仰不愧于天,俯不怍于地",這是歷來中國(guó)的傳統(tǒng)美德.李白的"安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏"這一大氣凜然的詩句又是否會(huì)讓那些毫無自尊的人汗顏喪失了自尊的人是一個(gè)沒長(zhǎng)進(jìn)的人,而我們作為時(shí)代的先鋒,要是永遠(yuǎn)在黑暗中沉溺呢,還是要做一個(gè)頂天立地的好男兒,一朵綻放在風(fēng)雨中的鏗鏘玫瑰.答案,不言而喻.自愛不是自戀,也不是極端地自我保護(hù),更不消極地自甘墮落;自愛是生命的一種尺度.它教你如何調(diào)節(jié)自己的心態(tài),告訴你如何為人處事,告訴你如何融入社會(huì)這個(gè)大家庭.在現(xiàn)今這樣一個(gè)物欲橫流的社會(huì)里,唯有自愛才能讓你保持昔日的純真,試問:一個(gè)連自己都不愛的人,還如何奢談愛祖國(guó),愛人民.大漠再荒涼也有豐碑的矗立,青山再孤高,也有長(zhǎng)城的環(huán)繞,河水再平靜,也有蛟龍的橫臥.而時(shí)代再怎么變,我們的形象,我們的雄風(fēng)仍然如故.因?yàn)槲覀冏宰?因?yàn)槲覀冏孕?因?yàn)槲覀冇兄r活的生命.而正因如此,河岸才悠悠,大漠才廣袤,青山才長(zhǎng)青,生命的硬度才長(zhǎng)存。五四青年節(jié)演講稿：五四青年節(jié)學(xué)生演講稿范文五四青年節(jié)演講稿：五四青年節(jié)學(xué)生演講稿范文尊敬的各位老師、親愛的同學(xué)們：大家好！今天我演講的題目是《美，就在我們身邊》“美是到處都有的，對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美而是缺少發(fā)現(xiàn)”，那么，請(qǐng)擦亮眼睛，敞開心靈吧！那樣你會(huì)發(fā)現(xiàn)：美，就在我們身邊！清晨，朝陽儼假設(shè)指揮千軍萬馬的大將，指點(diǎn)著萬物清醒，朦朧的眼睛洋溢著激情，人們縱身跳上生活的列車，美的樂章奏出了熱情奔放。夜晚，明月升空，把嬌柔的光輝灑向每一個(gè)角落，滋潤(rùn)著跳躍了一天的生靈，美的樂章奏出了寧靜安詳。春，多么愜意的名字！她帶來了芬芳艷麗的花朵，帶來了蓬勃新綠的草木，帶來了對(duì)將來的一份憧憬，帶給我們一片活力勃勃的景象。夏，多么熱情的名字！她帶來了繽紛絢麗的驕陽，帶來了挺拔蒼翠的樹木，帶來了奮斗的腳印，帶給我們一支激情的歌曲。秋，多么溫情的名字！她帶來了如金似火的落葉，帶來了溫順如詩的秋雨，帶來了豐收的喜悅，帶給我們一篇纏綿的詩章。冬，多么寧靜的名字！她帶來了潔白無暇的雪花，帶來了和諧素雅的天地，帶來了成功后的沉思，帶給我們一幅清新的畫卷。朋友們，再把我們的眼睛擦亮些，再把我們的心靈敞開些，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)：我們身邊不僅有自然之美，我們的家，我們的學(xué)校，我們的社會(huì)也都是美的載體??！在家的港灣里，有“臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉”的感人故事，有在火燭中平凡而偉大的身影，有同學(xué)間真誠的相助，這難道不也是一種美嗎？在社會(huì)中，一方有難，八方支援的美是永駐不衰的。當(dāng)滔滔江水無情地吞沒千萬個(gè)幸福的家的時(shí)候，一雙雙稚嫩的手捧出零花錢，一雙雙堅(jiān)實(shí)的手圍成一個(gè)圈，重新支撐千萬個(gè)幸福的家，千萬所育人的學(xué)校。這難道不也是一種美嗎？朋友們！使勁擦亮我們的眼睛，完全敞開我們的心靈，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)：我們的青春也是美的！青春擁有自信、英勇和奮斗的汗滴，青春擁有著智力、知識(shí)和無限的激情?！皢柹n茫大地，誰主沉??？”____在青年時(shí)期就發(fā)出了如此豪邁的感慨，他用智慧的青春，奮斗的青春，力挽狂瀾，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民完成偉業(yè)。時(shí)代的號(hào)角因青春而嘹亮歌唱我們這跨世紀(jì)的一代，雖遠(yuǎn)離硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)，雖不曾見過血泊中掙扎的場(chǎng)面，但我們擁有青春，我們?nèi)匀桓挥星啻旱募で?，我們?nèi)匀挥縿?dòng)著拼搏的血脈，我們有才能舉起時(shí)代的號(hào)角。吹奏出最美的樂章！美，就在我們身邊；美，就在我們身上。既然生活賦予了我們這么多美，那么，熱愛生活的朋友們，請(qǐng)與我一起用我們的青春回報(bào)給生活更多的美吧！五四青年節(jié)演講稿：五四青年節(jié)演講稿范文五四青年節(jié)演講稿：五四青年節(jié)演講稿范文各位老師，同學(xué)們：大家好！今天是五月四日是五____91周年紀(jì)念日。1919年4月底，中國(guó)人民眼巴巴企望的巴黎和會(huì)并未帶來料想中的“公理”，郁積已久的____之憂、救國(guó)之情驟然化作海嘯山鳴的五____，青年知識(shí)分子和青年學(xué)生成為洪流中的先鋒。這是我們第一次打破一切的干預(yù)壓制的政治活動(dòng)。從對(duì)外來說，全國(guó)一致的不許簽字對(duì)____讓步的和約，并引起美國(guó)國(guó)會(huì)的不批準(zhǔn)和約，以致于最后____不能不將青島與膠濟(jì)路退還于我們。對(duì)內(nèi)呢，全國(guó)學(xué)生有了一致的結(jié)合，青年學(xué)子們打破了一切官廳教職員的尊嚴(yán)，文字上與思想上都得到理解放，而文學(xué)____思想____的潮流，也排山倒海的跟著來了。在五____中，愛國(guó)是最深沉的精神底蘊(yùn)。90年前“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)，內(nèi)懲”的怒吼已然淡去，但“振興中華”的青春壯歌卻一脈相傳，回響不絕。90年來，“愛國(guó)、進(jìn)步、科學(xué)、民主”，薪火相傳，歷久彌新，將五四鑄成一枚徽章，戴在所有挺立時(shí)代潮頭的中國(guó)青年胸前。我們紀(jì)念五____，目的在于弘揚(yáng)五四精神，肩負(fù)歷史使命，就是要樹立理想，立志報(bào)國(guó)；要勤奮學(xué)習(xí)，勇于理論；要在理論中鍛煉品格，磨練意志，在學(xué)習(xí)文化知識(shí)的同時(shí)學(xué)習(xí)做人；要守時(shí)守信，做文明的公民；既有理想，又要著眼于現(xiàn)實(shí)，從身邊事、力所能及的事做起；要勇于奉獻(xiàn)，盡管在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，我們不再需要為追求光明和自由而拋頭顱，灑熱血，但“我為人人”的奉獻(xiàn)精神，仍應(yīng)得到弘揚(yáng)。中國(guó)經(jīng)過幾十年來的艱辛建立，已獲得了“乘長(zhǎng)風(fēng)，破萬里浪”的迅猛開展，但我們不要忘記，我們?nèi)匀皇莻€(gè)開展中的國(guó)家，還有許許多多地方有待完善和開展，要想國(guó)家富強(qiáng)，就必須努力，而希望就寄予在我們這一代人身上。撫今追昔，我們更應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大“五四”精神，深化反省“五四”歷程。繼往開來，仍然任重道遠(yuǎn)。這應(yīng)該是當(dāng)代青年學(xué)子的使命。正如那句話所說的那樣：“____尚未成功，同志仍需努力！”讓我們一起努力！為建立祖國(guó)奉獻(xiàn)自己的一份力量！五四青年節(jié)演講稿范文：五四青年節(jié)演講稿五四青年節(jié)演講稿范文：五四青年節(jié)演講稿各位老師，同學(xué)們：大家好！今天是五月四日是五____91周年紀(jì)念日。1919年4月底，中國(guó)人民眼巴巴企望的巴黎和會(huì)并未帶來料想中的“公理”，郁積已久的____之憂、救國(guó)之情驟然化作海嘯山鳴的五____，青年知識(shí)分子和青年學(xué)生成為洪流中的先鋒。這是我們第一次打破一切的干預(yù)壓制的政治活動(dòng)。從對(duì)外來說，全國(guó)一致的不許簽字對(duì)____讓步的和約，并引起美國(guó)國(guó)會(huì)的不批準(zhǔn)和約，以致于最后____不能不將青島與膠濟(jì)路退還于我們。對(duì)內(nèi)呢，全國(guó)學(xué)生有了一致的結(jié)合，青年學(xué)子們打破了一切官廳教職員的尊嚴(yán)，文字上與思想上都得到理解放，而文學(xué)____思想____的潮流，也排山倒海的跟著來了。在五____中，愛國(guó)是最深沉的精神底蘊(yùn)。90年前“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)，內(nèi)懲”的怒吼已然淡去，但“振興中華”的青春壯歌卻一脈相傳，回響不絕。90年來，“愛國(guó)、進(jìn)步、科學(xué)、民主”，薪火相傳，歷久彌新，將五四鑄成一枚徽章，戴在所有挺立時(shí)代潮頭的中國(guó)青年胸前。我們紀(jì)念五____，目的在于弘揚(yáng)五四精神，肩負(fù)歷史使命，就是要樹立理想，立志報(bào)國(guó)；要勤奮學(xué)習(xí)，勇于理論；要在理論中鍛煉品格，磨練意志，在學(xué)習(xí)文化知識(shí)的同時(shí)學(xué)習(xí)做人；要守時(shí)守信，做文明的公民；既有理想，又要著眼于現(xiàn)實(shí)，從身邊事、力所能及的事做起；要勇于奉獻(xiàn)，盡管在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，我們不再需要為追求光明和自由而拋頭顱，灑熱血，但“我為人人”的奉獻(xiàn)精神，仍應(yīng)得到弘揚(yáng)。中國(guó)經(jīng)過幾十年來的艱辛建立，已獲得了“乘長(zhǎng)風(fēng)，破萬里浪”的迅猛開展，但我們不要忘記，我們?nèi)匀皇莻€(gè)開展中的國(guó)家，還有許許多多地方有待完善和開展，要想國(guó)家富強(qiáng)，就必須努力，而希望就寄予在我們這一代人身上。撫今追昔，我們更應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大“五四”精神，深化反省“五四”歷程。繼往開來，仍然任重道遠(yuǎn)。這應(yīng)該是當(dāng)