《逃亡日記》觀后感3篇

《逃亡日記》觀后感 3篇1，《逃亡日記》觀后感在腐化墮落、違法犯罪的道路上，一些人不斷地步那些翻身落馬者的后塵，重蹈覆轍，一個重要原因是缺乏自我警惕，思想上解除了武裝。所以江總書記在“七一”重要講話中，再次對干部重申了“自警”的要求。觀看反腐倡廉教育片后，我再次深深認識到時刻自警，增強自律的重要性。改造客觀世界的同時，時刻不忘改造自己的主觀世界。一般地說，被提拔為干部特別是走上各級領(lǐng)導(dǎo)崗位的同志，都是所在單位的佼佼者，有較好的思想道德基礎(chǔ)。但是，職務(wù)提升了，人的思想覺悟和工作水平是不會自然而然地高起來的。實事求是地講，在我們的干部隊伍中，像焦裕祿、孔繁森、李國安、范匡夫那樣的典型，畢竟還是少數(shù)，而在大多數(shù)干部身上都保留著人們普遍具有的弱點。錦衣玉食、香車寶馬、權(quán)高位重、歌功頌德這些千百年來被欣賞被追求的東西，今天對許多人還是有著不同程度的吸引力。如果對自己抵御誘惑的能力估計過高，在花樣不斷翻新的腐朽生活方式面前放松警惕，誤以為可以“隨心所欲不逾矩”，那就等于陷入了缺乏“自警”的盲目性之中，實際上埋下了危險的種子。樹立正確的權(quán)力觀必須清醒地看到，權(quán)力是一柄雙刃劍，自己手中的權(quán)力既可成為為人民服務(wù)的工具，也可成為毀傷自己的利刃。對于無權(quán)無勢的人，在各種非分的誘惑面前即使有那個心，也往往沒有那個膽；即使有那個膽，也往往缺少付諸行動的條件。而對黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來說，由于大權(quán)在握，在一般人眼里困難重重的事情卻可能易如反掌。這樣，當(dāng)他們把人民賦予的權(quán)力為個人或小集團撈取好處的時候，權(quán)力對他們的腐蝕也就開始了。但是，“法網(wǎng)恢恢，疏而不漏”，“手莫伸，伸手必被捉”。在歷史上和現(xiàn)實中，多少人自以為手段高明，自以為手中的權(quán)力和強大的后臺可以充當(dāng)“保護神”，最終卻都難逃被押上審判臺的下場，被永遠地釘在恥辱柱上。中國共產(chǎn)黨通過自己長期執(zhí)政的實踐，已深刻地認識到，黨的領(lǐng)導(dǎo)之所以能立于不敗之地，靠的就是人民群眾的擁護。人民民主要求消除專制及腐敗行為。隨著社會主義民主的發(fā)展，人民群眾自我意識的普遍提高，自主意識、權(quán)利意識的普遍增強，人民群眾更加注重自己的人格尊嚴和自主權(quán)利，對專橫、高高在上、包辦、干涉等不民主現(xiàn)象更為厭惡。這也越來越成為黨的領(lǐng)導(dǎo)和依法治國的堅實基礎(chǔ)。在民主進程中，如果沒有對專制及腐敗行為實行有效的遏止，勢必會助長假民主、真長官意志現(xiàn)象滋生。就難以實行民主決策、民主管理，在制定政策、進行政務(wù)活動的過程中，不按民主程序征求和吸收廣大人民的意見，決策和行政不可能充分反映人民的呼聲、代表人民的利益，甚至以一己之利和某些人的利益要求混同或替代最大多數(shù)人民利益的要求；就難以尊重憲法和法律賦予人民的權(quán)利，難以保證人民群眾依法通過民主選舉，選出體現(xiàn)大多數(shù)人意志的領(lǐng)導(dǎo)干部；就難以保證人民群眾通過直接或間接的方式充分享有對決策的實施、權(quán)力的運行進行監(jiān)督的權(quán)利。樹立正確的權(quán)力觀是一個加強黨性修養(yǎng)的問題。領(lǐng)導(dǎo)干部必須樹立強烈的黨的意識。黨員干部要與黨同心同德，一言一行都要維護黨的形象和威信。以自己的實際行動，把廣大人民群眾緊緊團結(jié)在黨的周圍。在注重學(xué)習(xí)、深入實際上下功夫領(lǐng)導(dǎo)干部樹立正確的權(quán)力觀，必須加強學(xué)習(xí)，提高思想境界和道德修養(yǎng)，掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理，在思想上、行動上、作風(fēng)上做到立黨為公、執(zhí)政為民，增強公仆意識，自覺擺正同人民群眾的關(guān)系。各級領(lǐng)導(dǎo)干部必須明白，我們是共產(chǎn)黨人，要立志做大事，不要立志當(dāng)大官，要把心思用在工作上，用在為人民群眾謀利益上。有些同志一走上領(lǐng)導(dǎo)崗位，就像《紅樓夢》中那位應(yīng)天府太守賈雨村一樣，首先被四面八方的關(guān)系網(wǎng)捆住了手腳，然后就陷在了陪客吃飯、迎來送往的應(yīng)酬之中。結(jié)果，學(xué)習(xí)顧不上了，深入實際也顧不上了。長此下去，怎么能不從思想到能力都發(fā)生全面蛻化呢？鄧小平同志早就指出：“我們忙于事務(wù)，不注意學(xué)習(xí)，容易陷入庸俗的事務(wù)主義中去。不注意學(xué)習(xí)，忙于事務(wù)，思想就容易庸俗化。如果說要變質(zhì)，那末思想的庸俗化就是一個危險的起點。 ”江澤民同志也說：我們的同志千萬不要把自己置于既不看書，又不到群眾中去的境地，那是很危險的。這些教誨語重心長，實實在在地是給我們敲響了警鐘?。　熬ぞI(yè)業(yè)，如霆如雷。”這是我國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》中的句子。“兢兢”，是謹慎小心的樣子；“業(yè)業(yè)”，是誠惶誠恐的樣子。兢兢業(yè)業(yè)，就是一種極端負責(zé)、生怕有什么閃失的生活態(tài)度和工作態(tài)度。當(dāng)年，周恩來總理多次抱病審查長江葛洲壩工程的方案，他對身邊同志說：長江出亂子，不是一個人的事，不是你的事，也不是我的事，是整個國家、整個黨的事?！拔覍@個問題是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰?！闭驗橹芸偫碛羞@樣一種高度自覺的“自警”精神，所以他在思想道德的修養(yǎng)上為全黨同志和全體人民都樹立了光輝的榜樣，恰如今天仍舊巍然屹立的葛洲壩工程一樣，經(jīng)受住了歷史的檢驗。人，能在艱難中挺過去，卻未必能在富貴的誘惑中維持本性。天下事無不成于節(jié)儉而敗于奢糜。反腐倡廉教育片帶來的思索，使我具有了以上的認識。今后工作中，我將時刻自警，增強自律，進一步開展好工作。2，《逃亡日記》觀后感在腐化墮落、違法犯罪的道路上，一些人不斷地步那些翻身落馬者的后塵，重蹈覆轍，一個重要原因是缺乏自我警惕，思想上解除了武裝。所以江總書記在“七一”重要講話中，再次對干部重申了“自警”的要求。觀看反腐倡廉教育片后，我再次深深認識到時刻自警，增強自律的重要性。改造客觀世界的同時，時刻不忘改造自己的主觀世界。一般地說，被提拔為干部特別是走上各級領(lǐng)導(dǎo)崗位的同志，都是所在單位的佼佼者，有較好的思想道德基礎(chǔ)。但是，職務(wù)提升了，人的思想覺悟和工作水平是不會自然而然地高起來的。實事求是地講，在我們的干部隊伍中，像焦裕祿、孔繁森、李國安、范匡夫那樣的典型，畢竟還是少數(shù)，而在大多數(shù)干部身上都保留著人們普遍具有的弱點。錦衣玉食、香車寶馬、權(quán)高位重、歌功頌德這些千百年來被欣賞被追求的東西，今天對許多人還是有著不同程度的吸引力。如果對自己抵御誘惑的能力估計過高，在花樣不斷翻新的腐朽生活方式面前放松警惕，誤以為可以“隨心所欲不逾矩”，那就等于陷入了缺乏“自警”的盲目性之中，實際上埋下了危險的種子。樹立正確的權(quán)力觀必須清醒地看到，權(quán)力是一柄雙刃劍，自己手中的權(quán)力既可成為為人民服務(wù)的工具，也可成為毀傷自己的利刃。對于無權(quán)無勢的人，在各種非分的誘惑面前即使有那個心，也往往沒有那個膽；即使有那個膽，也往往缺少付諸行動的條件。而對黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來說，由于大權(quán)在握，在一般人眼里困難重重的事情卻可能易如反掌。這樣，當(dāng)他們把人民賦予的權(quán)力為個人或小集團撈取好處的時候，權(quán)力對他們的腐蝕也就開始了。但是，“法網(wǎng)恢恢，疏而不漏”，“手莫伸，伸手必被捉”。在歷史上和現(xiàn)實中，多少人自以為手段高明，自以為手中的權(quán)力和強大的后臺可以充當(dāng)“保護神”，最終卻都難逃被押上審判臺的下場，被永遠地釘在恥辱柱上。中國通過自己長期執(zhí)政的實踐，已深刻地認識到，黨的領(lǐng)導(dǎo)之所以能立于不敗之地，靠的就是人民群眾的擁護。人民民主要求消除**及腐敗行為。隨著社會主義民主的發(fā)展，人民群眾自我意識的普遍提高，自主意識、權(quán)利意識的普遍增強，人民群眾更加注重自己的人格尊嚴和自主權(quán)利，對專橫、高高在上、包辦、干涉等不民主現(xiàn)象更為厭惡。這也越來越成為黨的領(lǐng)導(dǎo)和依法治國的堅實基礎(chǔ)。在民主進程中，如果沒有對**及腐敗行為實行有效的遏止，勢必會助長假民主、真長官意志現(xiàn)象滋生。就難以實行民主決策、民主管理，在制定政策、進行政務(wù)活動的過程中，不按民主程序征求和吸收廣大人民的意見，決策和行數(shù)人民利益的要求；就難以尊重憲法和法律賦予人民的權(quán)利，難以保證人民群眾依法通過民主選舉，選出體現(xiàn)大多數(shù)人意志的領(lǐng)導(dǎo)干部；就難以保證人民群眾通過直接或間接的方式充分享有對決策的實施、權(quán)力的運行進行監(jiān)督的權(quán)利。樹立正確的權(quán)力觀是一個加強黨性修養(yǎng)的問題。領(lǐng)導(dǎo)干部必須樹立強烈的黨的意識。黨員干部要與黨同心同德，一言一行都要維護黨的形象和威信。以自己的實際行動，把廣大人民群眾緊緊團結(jié)在黨的周圍。在注重學(xué)習(xí)、深入實際上下功夫領(lǐng)導(dǎo)干部樹立正確的權(quán)力觀，必須加強學(xué)習(xí)，提高思想境界和道德修養(yǎng)，掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理，在思想上、行動上、作風(fēng)上做到立黨為公、執(zhí)政為民，增強公仆意識，自覺擺正同人民群眾的關(guān)系。各級領(lǐng)導(dǎo)干部必須明白，我們是人，要立志做大事，不要立志當(dāng)大官，要把心思用在工作上，用在為人民群眾謀利益上。有些同志一走上領(lǐng)導(dǎo)崗位，就像《紅樓夢》中那位應(yīng)天府太守賈雨村一樣，首先被四面八方的關(guān)系網(wǎng)捆住了手腳，然后就陷在了陪客吃飯、迎來送往的應(yīng)酬之中。結(jié)果，學(xué)習(xí)顧不上了，深入實際也顧不上了。長此下去，怎么能不從思想到能力都發(fā)生全面蛻化呢？鄧小平同志早就指出：“我們忙于事務(wù)，不注意學(xué)習(xí)，容易陷入庸俗的事務(wù)主義中去。不注意學(xué)習(xí)，忙于事務(wù)，思想就容易庸俗化。如果說要變質(zhì)，那末思想的庸俗化就是一個危險的起點。”江澤民同志也說：我們的同志千萬不要把自己置于既不看書，又不到群眾中去的境地，那是很危險的。這些教誨語重心長，實實在在地是給我們敲響了警鐘?。　熬ぞI(yè)業(yè)，如霆如雷?！边@是我國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》中的句子?！熬ぞぁ保侵斏餍⌒牡臉幼?；“業(yè)業(yè)”，是誠惶誠恐的樣子。兢兢業(yè)業(yè)，就是一種極端負責(zé)、生怕有什么閃失的生活態(tài)度和工作態(tài)度。當(dāng)年，周恩來總理多次抱病審查長江葛洲壩工程的方案，他對身邊同志說：長江出亂子，不是一個人的事，不是你的事，也不是我的事，是整個國家、整個黨的事?！拔覍@個問題是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰?！闭驗橹芸偫碛羞@樣一種高度自覺的“自警”精神，所以他在思想道德的修養(yǎng)上為全黨同志和全體人民都樹立了光輝的榜樣，恰如今天仍舊巍然屹立的葛洲壩工程一樣，經(jīng)受住了歷史的檢驗。人，能在艱難中挺過去，卻未必能在富貴的誘惑中維持本性。天下事無不成于節(jié)儉而敗于奢糜。反腐倡廉教育片帶來的思索，使我具有了以上的認識。今后工作中，我將時刻自警，增強自律，進一步開展好工作“八榮八恥”：新時代的公民生活準則“八榮八恥”社會主義榮辱觀的提出具有很強的現(xiàn)實意義，包括了豐富而深刻的內(nèi)容，為我國公民生活提供了一個新時代的準則。當(dāng)前，我國正處在社會轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵階段，社會生活由一元向多元發(fā)展。與此同時，一些舊的規(guī)則已經(jīng)失效，一些新的規(guī)則尚未完全建立，人們的觀念出現(xiàn)混亂或真空現(xiàn)象。諸如法律意識不足，道德意識滑坡，信仰意識缺失。有些人不知道自己的權(quán)利和義務(wù)，因此在現(xiàn)實中既不維護自己的權(quán)利，也不履行自己的義務(wù)。也有人不講道德、漠視道德，沒有用道德規(guī)范來約束自己。更有人要么是無信，要么是迷信，缺少真正的信念?！鞍藰s八恥”社會主義榮辱觀把握了時代所產(chǎn)生的問題的癥結(jié)，并指明了解決的途徑。它不僅是一個普通的道德標準，而且也是一個包括法律、道德和信念三個層面的公民生活規(guī)范。首先是法律層面?！鞍藰s八恥”其中的一些重要部分是對于憲法精神的闡述，如“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥”就是如此。危害祖國不僅是一種羞恥，而且也是犯罪，因為它觸犯了法律?！鞍藰s八恥”更直接地強調(diào)“以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥”，呼吁人們遵守憲法和法律。因此，我們特別要加強憲法的宣傳和普及，讓憲法所規(guī)定的公民的權(quán)利和義務(wù)成為公民生活的準則。這就是說，讓公民知道自己的權(quán)利，哪些是能夠做的，哪些是不能做的；讓公民知道自己的義務(wù)，哪些是必須做的，哪些是堅決不能做的。其次是道德層面?！鞍藰s八恥”所說的“榮恥”就是在召喚人們的良心，并讓良心看守自己的言行，知榮明恥?！鞍藰s八恥”不僅繼承了傳統(tǒng)道德，如辛勤勞動等，而且包括了現(xiàn)代道德，如崇尚科學(xué)等。因此，它豐富和發(fā)展了人類道德的基本內(nèi)容。一般而言，作為普遍的道德規(guī)范的最低原則（底線）是不傷害他人，它的最高原則是要關(guān)愛他人?！鞍藰s八恥”既反對人們突破道德的最低原則，如損人利己，也希望人們達到道德的最高原則，如熱愛祖國、服務(wù)人民、團結(jié)互助等。第三是信念層面?！鞍藰s八恥”的所有內(nèi)容其實都涉及人的信念和理想。人生活在世界上有他的世界觀、人生觀和價值觀等，從而有一個精神支柱和寄托。一個人的信念和理想在根本上支配了他的道德和法律行為?！鞍藰s八恥”所闡明的信念和理想就是對于真、善、美的追求，對于假、丑、惡的反對?！鞍藰s八恥”社會主義榮辱觀所包括的法律、道德和信念三個層面是緊密相連的。我們不僅要考慮它作為道德規(guī)范的約束力，而且要考慮它作為外在法律的強制性和作為內(nèi)在信念的指導(dǎo)性。只有當(dāng)法律、道德和信念三個層面的意義得到充分的理解并付諸實踐的時候，“八榮八恥”才能顯示其精神力量。3，《逃亡日記》觀后感在腐化墮落、違法犯罪的道路上，一些人不斷地步那些翻身落馬者的后塵，重蹈覆轍，一個重要原因是缺乏自我警惕，思想上解除了武裝。所以江總書記在“七一”重要講話中，再次對干部重申了“自警”的要求。觀看反腐倡廉教育片后，我再次深深認識到時刻自警，增強自律的重要性。改造客觀世界的同時，時刻不忘改造自己的主觀世界。一般地說，被提拔為干部特別是走上各級領(lǐng)導(dǎo)崗位的同志，都是所在單位的佼佼者，有較好的思想道德基礎(chǔ)。但是，職務(wù)提升了，人的思想覺悟和工作水平是不會自然而然地高起來的。實事求是地講，在我們的干部隊伍中，像焦裕祿、孔繁森、李國安、范匡夫那樣的典型，畢竟還是少數(shù)，而在大多數(shù)干部身上都保留著人們普遍具有的弱點。錦衣玉食、香車寶馬、權(quán)高位重、歌功頌德這些千百年來被欣賞被追求的東西，今天對許多人還是有著不同程度的吸引力。如果對自己抵御誘惑的能力估計過高，在花樣不斷翻新的腐朽生活方式面前放松警惕，誤以為可以“隨心所欲不逾矩”，那就等于陷入了缺乏“自警”的盲目性之中，實際上埋下了危險的種子。樹立正確的權(quán)力觀必須清醒地看到，權(quán)力是一柄雙刃劍，自己手中的權(quán)力既可成為為人民服務(wù)的工具，也可成為毀傷自己的利刃。對于無權(quán)無勢的人，在各種非分的誘惑面前即使有那個心，也往往沒有那個膽；即使有那個膽，也往往缺少付諸行動的條件。而對黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來說，由于大權(quán)在握，在一般人眼里困難重重的事情卻可能易如反掌。這樣，當(dāng)他們把人民賦予的權(quán)力為個人或小集團撈取好處的時候，權(quán)力對他們的腐蝕也就開始了。但是，“法網(wǎng)恢恢，疏而不漏”，“手莫伸，伸手必被捉”。在歷史上和現(xiàn)實中，多少人自以為手段高明，自以為手中的權(quán)力和強大的后臺可以充當(dāng)“保護神”，最終卻都難逃被押上審判臺的下場，被永遠地釘在恥辱柱上。中國共產(chǎn)黨通過自己長期執(zhí)政的實踐，已深刻地認識到，黨的領(lǐng)導(dǎo)之所以能立于不敗之地，靠的就是人民群眾的擁護。人民民主要求消除專制及腐敗行為。隨著社會主義民主的發(fā)展，人民群眾自我意識的普遍提高，自主意識、權(quán)利意識的普遍增強，人民群眾更加注重自己的人格尊嚴和自主權(quán)利，對專橫、高高在上、包辦、干涉等不民主現(xiàn)象更為厭惡。這也越來越成為黨的領(lǐng)導(dǎo)和依法治國的堅實基礎(chǔ)。在民主進程中，如果沒有對專制及腐敗行為實行有效的遏止，勢必會助長假民主、真長官意志現(xiàn)象滋生。就難以實行民主決策、民主管理，在制定政策、進行政務(wù)活動的過程中，不按民主程序征求和吸收廣大人民的意見，決策和行政不可能充分反映人民的呼聲、代表人民的利益，甚至以一己之利和某些人的利益要求混同或替代最大多數(shù)人民利益的要求；就難以尊重憲法和法律賦予人民的權(quán)利，難以保證人民群眾依法通過民主選舉，選出體現(xiàn)大多數(shù)人意志的領(lǐng)導(dǎo)干部；就難以保證人民群眾通過直接或間接的方式充分享有對決策的實施、權(quán)力的運行進行監(jiān)督的權(quán)利。樹立正確的權(quán)力觀是一個加強黨性修養(yǎng)的問題。領(lǐng)導(dǎo)干部必須樹立強烈的黨的意識。黨員干部要與黨同心同德，一言一行都要維護黨的形象和威信。以自己的實際行動，把廣大人民群眾緊緊團結(jié)在黨的周圍。在注重學(xué)習(xí)、深入實際上下功夫領(lǐng)導(dǎo)干部樹立正確的權(quán)力觀，必須加強學(xué)習(xí)，提高思想境界和道德修養(yǎng)，掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理，在思想上、行動上、作風(fēng)上做到立黨為公、執(zhí)政為民，