筆墨紙硯-張秀秀王緒東制作

有誰(shuí)知道文房四寶?。?！我來(lái)了！我知道！作者：王緒東張秀秀形態(tài)各樣的筆古色古香的墨樸實(shí)無(wú)華的紙歷史悠久的硯1234目錄

中國(guó)獨(dú)有的文書(shū)工具，即筆、墨、紙、硯。文房四寶之名，起源于南北朝時(shí)期。歷史上，“文房四寶”所指之物屢有變化。在南唐時(shí)，“文房四寶”特指諸葛筆、徽州李廷圭墨、澄心堂紙，婺源（原屬歙州府，現(xiàn)屬于江西）龍尾硯。自宋朝以來(lái)“文房四寶”則特指湖筆（浙江省湖州)、徽墨（徽州，現(xiàn)安徽歙縣)、宣紙（現(xiàn)安徽省涇縣，涇縣古屬寧國(guó)府，產(chǎn)紙以府治宣城為名)、端硯（現(xiàn)廣東省肇慶，古稱端州）和歙硯簡(jiǎn)介一、筆毛筆是我國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法的重要工具，可以說(shuō)，漢字書(shū)法是毛筆發(fā)展的產(chǎn)物。中國(guó)的毛筆歷史悠久，據(jù)考古發(fā)掘的資料表明，遠(yuǎn)在仰韻文化遺址的彩陶上的花紋有一些就是用毛筆繪制的；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)都普遍使用毛筆，楚國(guó)叫“聿”；吳國(guó)叫“不律”；燕國(guó)叫“弗”。到了秦代才正式定名為“筆”，并且一直沿用至今。據(jù)資料記載，1954年長(zhǎng)沙左家公山古墓中出土了一支戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的毛筆，從發(fā)掘情況來(lái)看，古今毛筆的結(jié)構(gòu)差不多，只是制筆的材料不同罷了。

兼豪筆顧名思義就是兼而有之的意思，一般有紫毫與羊豪按不同比例制成，分為“三紫七豪”和“七紫三豪”等硬豪筆的筆毛彈性較大，常見(jiàn)的有兔豪﹑狼毫﹑鼠須等。軟豪筆的筆毛彈性較小，較柔弱，一般用羊毫和胎豪等軟豪制成。毛筆是用動(dòng)物的毛構(gòu)成的，根據(jù)功能不同可以分為分為許多品種，一般分為硬豪筆﹑軟豪筆和兼豪筆。筆的分類羊毫毛筆的構(gòu)成筆尖筆肚筆根筆桿3、筆法直筆：即中鋒用筆。是中國(guó)畫表現(xiàn)線描的主要用筆方法。要求筆桿與畫紙垂直，筆尖著紙面，不論筆鋒走向，筆尖都要中正不斜，體現(xiàn)一種力量感。

側(cè)筆：即側(cè)鋒用筆，筆桿向右斜，筆鋒著紙面，筆劃的一邊整齊一邊毛，用以表現(xiàn)老拙感。

臥筆：筆桿右傾，筆頭大幅度落紙，筆畫成塊面，用以點(diǎn)染體面，造就體積感和厚重感。通過(guò)與墨的靈活使用，可使筆觸產(chǎn)生多變的濃淡效果。

擢筆：筆桿直立，筆頭上下起落，筆尖著紙如錐，如空穴來(lái)風(fēng)，在紙上形成聚點(diǎn)；用以點(diǎn)葉、苔草、小花。

拖筆：順著筆鋒向后行進(jìn)，筆稍臥。指力輕松，用以表現(xiàn)流暢的效果?；B(niǎo)畫中的蘭葉、竹竿、細(xì)草、水紋等都用此筆法。

逆筆：與拖筆相反，逆鋒而行?？僧嫵龃植诓恢钡木€條，表現(xiàn)澀拙的效果。二、墨墨是用于書(shū)畫的黑色材料。它與毛筆差產(chǎn)生于差不多的時(shí)代，殷商時(shí)代的甲骨文中已有類似的墨跡，不過(guò)那時(shí)的墨只是一種天然石墨。

我國(guó)人工墨大約始于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，從那時(shí)出土的竹木簡(jiǎn)來(lái)看，那時(shí)墨的質(zhì)量已達(dá)到了一定的水平。隨著漢代制墨規(guī)模的擴(kuò)大，制墨作坊的規(guī)模也越來(lái)越大。三國(guó)時(shí)的書(shū)法家韋誕是我國(guó)記載的最早的制墨名家。隨著時(shí)間的推移，到漢魏以后，制墨技術(shù)越來(lái)越發(fā)達(dá)，到宋朝徽州成了全國(guó)的制墨中心。這里產(chǎn)的“徽墨”名揚(yáng)天下，制墨名家輩出胡開(kāi)文、曹素功，至今仍聲名不衰。1、胡開(kāi)文清中期，名匠胡開(kāi)文以“蒼佩室”的品牌首創(chuàng)了禮品收藏墨，此后，胡開(kāi)文徽墨成為上品徽墨的代名詞。在之后，胡開(kāi)文徽墨成為御用供墨，專門提供皇家御賞。胡開(kāi)文徽墨歷經(jīng)三百年一枝獨(dú)秀，逐漸發(fā)展成一種藝術(shù)品類，代表著儒家風(fēng)范，深受文人雅士和政要名流的喜愛(ài)。胡開(kāi)文善做藥墨，被譽(yù)為“藥墨華佗”，他創(chuàng)制的八寶五膽藥墨，以熊膽、蛇膽、青魚(yú)膽、牛膽、豬膽等，和入水牛角、羚羊角、蟾酥、珍珠、牛黃、麝香、朱砂等8種珍貴藥材入墨，加入木材制成了涼血止血的八寶五膽藥墨，治療陽(yáng)癥有奇效胡開(kāi)文八寶奇珍墨2、如何鑒別墨的好壞辨我們?cè)谶x擇墨錠時(shí)，首先要辨識(shí)墨色。墨泛出青紫光的最好，黑色的次之，泛出紅黃光或有白色的為最劣?？茨V是否光滑細(xì)潤(rùn)，是否有開(kāi)裂、變形、殘缺，以及墨錠彩繪是否均勻有光彩。聞墨錠香味是否純正撲鼻，墨以有惡臭的煤，易腐的動(dòng)物膠為主要原料，所以需要加點(diǎn)香料，但是含量也需適中，太多會(huì)降低煤與膠之成分，太少又不能達(dá)到功效。聽(tīng)手指輕彈墨錠聽(tīng)其聲是否清脆，聲音發(fā)悶的質(zhì)量要差些。掂用手掂掂墨錠是否堅(jiān)實(shí)，質(zhì)地堅(jiān)硬，浸水不易化為佳。三、紙紙是一種重要的書(shū)寫材料，它是用植物類纖維加工制作而成。在沒(méi)有紙的古代，人們把文字刻或書(shū)寫在龜甲、獸骨、竹片、絹帛上。隨著時(shí)間的推移，社會(huì)的發(fā)展，這樣的書(shū)寫材料顯然不能滿足社會(huì)發(fā)展的需要。西漢時(shí)期發(fā)明了造紙術(shù)，東漢時(shí)期蔡倫對(duì)造紙術(shù)的改進(jìn)，為我國(guó)造紙業(yè)的發(fā)展，開(kāi)拓了廣闊的前景，宋代以后，造紙技術(shù)日益提高，紙的品種也越來(lái)越多，紙張質(zhì)量也得到大幅提高。

1、宣紙宣紙成名于唐代，由于其韌而能潤(rùn)、光而不滑、潔白稠密、紋理純凈、搓折無(wú)損、潤(rùn)墨性強(qiáng)等特點(diǎn)，而取代絹帛、舊繭紙等成為書(shū)畫專用紙品。宣紙的獨(dú)特的滲透、潤(rùn)滑性能，使得寫字則骨神兼?zhèn)?，作畫則神采飛揚(yáng)，成為最能體現(xiàn)中國(guó)藝術(shù)風(fēng)格的書(shū)畫紙，再加上耐老化、不變色。少蟲(chóng)蛀，壽命長(zhǎng)，故有“紙中之王、千年壽紙”的譽(yù)稱。宣紙一般分為生宣、熟宣和半熟宣，在原紙的基礎(chǔ)上，古代工匠通過(guò)表面加工，創(chuàng)造出其他富有特色、故事性和收藏性的紙品，不少貴重的特種宣紙為歷代文人雅士單純用于文房清玩之品。宣紙有“輕似蟬翼白如雪，抖似細(xì)綢不聞聲”的美譽(yù)。2、紙的種類花色紙露皇宣3、如何選購(gòu)宣紙1.眼看－－好紙不一定白，太白說(shuō)明增白劑太多，不利久藏；紙白但不刺眼，反光柔和；不能有草梗、沙粒、裂口、洞眼、其他附著物。

2.手感－－光滑、細(xì)膩、厚薄均勻、光滑中又有阻力。

3.抖紙－－綿軟不脆。如有嘻哩嘩啦的響聲、手感僵挺，決不是好紙。

4.蘸墨試紙－－好紙反應(yīng)：吃墨快、擴(kuò)散均勻、墨緣無(wú)鋸齒狀、再點(diǎn)第二次，墨干后層次分明、墨跡清晰、兩次墨點(diǎn)中間有細(xì)細(xì)的白印。四、硯1、硯的簡(jiǎn)介硯又稱為硯臺(tái)、硯池等，它是磨墨不可缺少的工具，硯一般是用石塊或是耐磨材料制作的。

硯的生產(chǎn)年代，目前尚難確定。從考古資料記載，新石器時(shí)代就有了研墨工具。但據(jù)《西京雜記》中的相關(guān)記載，硯是始于漢代，主要是用瓷、陶、瓦等材料制作；外形如同盤子。磨墨不是直接用手拿墨在硯上磨，而是另用一塊研石，將墨壓在硯臺(tái)上研磨。到了唐朝，隨著制硯技術(shù)的改進(jìn)，就出現(xiàn)了石硯，并出現(xiàn)了名盛天下的端硯、歙硯等名硯。到了清朝時(shí)代，硯臺(tái)趨漸工藝化、美術(shù)化，除了實(shí)用之外，還有了收藏、觀賞的價(jià)值。2、端硯端硯，即用端硯石雕琢的硯臺(tái)。中國(guó)所產(chǎn)的四大名硯中，尤以端硯最為稱著，其的歷史悠久，石質(zhì)優(yōu)良，秀美深沉，為眾多文人的心頭之結(jié)。端硯以石質(zhì)堅(jiān)實(shí)、潤(rùn)滑、細(xì)膩、嬌嫩而馳名于世，用端硯研墨不滯，發(fā)墨快，研出之墨汁細(xì)滑，書(shū)寫流暢不損毫，字跡顏色經(jīng)久不變，好的端硯，無(wú)論是酷暑，或是嚴(yán)冬，用手按其硯心，硯心湛藍(lán)墨綠，水氣久久不干