成功領(lǐng)導(dǎo)者共有的一項(xiàng)品質(zhì)-七宗罪社區(qū)

成功領(lǐng)導(dǎo)者共有的一項(xiàng)品質(zhì)臨床心理學(xué)家萊斯利?普拉琪曾評(píng)估過上百位《財(cái)富》500 強(qiáng)公司的CEO候選人，以預(yù)測(cè)誰能成功勝出。她的評(píng)估準(zhǔn)確率高達(dá)98%。普拉琪新近出版的新書《紙上談兵》認(rèn)為，成功領(lǐng)導(dǎo)者必須有創(chuàng)造力并有效地適應(yīng)挑戰(zhàn)和變化，才能擔(dān)當(dāng)重任。職場(chǎng)中，我們見過兩種不同類型的領(lǐng)導(dǎo)者，一種是一直以來總是被賦予領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)的人，一種是身上原本就帶有領(lǐng)袖氣質(zhì)的人。如果這兩種人同時(shí)競(jìng)爭(zhēng)一個(gè)職位，究竟該選哪一個(gè)呢？這就要求助于萊斯利?普拉琪了。普拉琪是一位臨床心理學(xué)家，她曾評(píng)估過上百位《財(cái)富》500強(qiáng)公司（Fortune500）的CEO候選人和其它高層管理職位候選人，借此預(yù)測(cè)誰能成功勝任領(lǐng)袖角色，誰會(huì)慘遭淘汰。她在新書《紙上談兵》（LooksGoodOnPaper）中著重探討了在她看來成功領(lǐng)導(dǎo)者必須具備的一項(xiàng)品質(zhì)。本周早些時(shí)候，普拉琪與我共進(jìn)咖啡，談話中她告訴我，卓越的領(lǐng)導(dǎo)人都善于積極應(yīng)對(duì)。普拉琪說的積極應(yīng)對(duì)，其實(shí)是指有創(chuàng)造力并有效地適應(yīng)挑戰(zhàn)和變化的能力。一個(gè)善于積極應(yīng)對(duì)的人能迅速?gòu)拇煺壑谢謴?fù)，向周圍人敞開心扉，對(duì)自己的動(dòng)機(jī)、優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)一清二楚。普拉琪說，未來世界瞬息萬變，領(lǐng)導(dǎo)人具備這一特性至關(guān)重要。普拉琪告訴我，她的測(cè)試主要是評(píng)估職位候選人身上是否具備這一特性，借此對(duì)這些候選人能否成功角逐領(lǐng)導(dǎo)職位進(jìn)行預(yù)測(cè)，在長(zhǎng)達(dá)10年的預(yù)測(cè)中，結(jié)果的準(zhǔn)確率高達(dá)98%。普拉琪認(rèn)為有些不善于積極應(yīng)對(duì)的人會(huì)有一些負(fù)面的性格特征，自戀是其中最突出的一個(gè)。她解釋說，假如一個(gè)機(jī)構(gòu)的高管總愛以自我為中心，常常自認(rèn)為頗有特別之處，這樣不僅會(huì)降低自己的形象，還會(huì)給其所在的機(jī)構(gòu)帶來負(fù)面影響。善于積極應(yīng)對(duì)的人非常有自知之明，并能虛心聽取不同意見。普拉提還特別指出，女性領(lǐng)導(dǎo)者更應(yīng)該成為積極應(yīng)對(duì)者。領(lǐng)導(dǎo)力要求一定程度上的自信和強(qiáng)勢(shì)，七宗罪社區(qū)但當(dāng)涉及到這些性格特征的時(shí)候，女性通常面臨著“正面你贏，反面我輸?shù)那闆r”。如果她們表現(xiàn)得過于嬌弱，別人就會(huì)認(rèn)為她們工作效率低，但假如她們過于強(qiáng)勢(shì)，別人就會(huì)認(rèn)為她們太自我。為了改變這種傳統(tǒng)刻板的性別定位，女人一定要成為更強(qiáng)的積極應(yīng)對(duì)者，找到與她們的團(tuán)隊(duì)共鳴的領(lǐng)導(dǎo)角色定位?！芭烁子诒痪窒拊谛袨闇?zhǔn)則的條條框框中，假如她們按照傳統(tǒng)男性化的方式做事，會(huì)被周圍人說三道四，”普拉琪說，“積極應(yīng)對(duì)是指，在遇到上面的情況時(shí)，能在你的行為中選擇一種有效的方式?！蹦敲矗遣皇撬小敦?cái)富》500強(qiáng)企業(yè)的CEO都是卓越的積極應(yīng)對(duì)者呢？當(dāng)我問及普拉琪這個(gè)問題時(shí)，她援引了百事可樂公司PepsiCo）CEO盧英德的例子。這位首席執(zhí)行官最近說她無法實(shí)現(xiàn)工作和生活的平衡，并且表示，普拉琪的一席話讓她受到極大“感染”?！胺e極應(yīng)對(duì)的第一步是精確地感知現(xiàn)實(shí)，”普拉琪說，“她的思想似乎非常開放，認(rèn)識(shí)到工作和生活存在沖突；所有女人每天都不得不做出選擇。這就是積極應(yīng)對(duì)的一種標(biāo)志?！北M管人智慧有其局限，愛智慧卻并不因此就屬于徒勞。智慧果實(shí)似乎是否定性：理論上——“我