哲學(xué)的基本問(wèn)題 課件【知識(shí)精講+備課精研】 高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

必修四哲學(xué)與文化第一單元探索世界與把握規(guī)律第一課時(shí)代精神的精華1.2哲學(xué)的基本問(wèn)題1.哲學(xué)的問(wèn)題是什么2.為什么思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題3.如何判斷唯物主義和唯心主義4.古代樸素唯物主義的優(yōu)缺點(diǎn)5.近代形而上學(xué)的優(yōu)缺點(diǎn)6.如何判斷主觀(guān)唯心主義和客觀(guān)唯心主義7.哲學(xué)的兩個(gè)對(duì)子和哲學(xué)的兩個(gè)派別分別是什么學(xué)習(xí)任務(wù)：一、什么是哲學(xué)的基本問(wèn)題1.什么是哲學(xué)的基本問(wèn)題【提示】1.“思維”和“存在”相搭配，“意識(shí)”和“物質(zhì)”相搭配2.“物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系”≠“物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系”

思維(意識(shí))和存在(物質(zhì))的關(guān)系問(wèn)題哲學(xué)的基本問(wèn)題何者是本原（思維和存在誰(shuí)決定誰(shuí)）有沒(méi)有同一性（思維能不能正確認(rèn)識(shí)存在）（根本的、最重要）（從屬）判一判1、我們永不能由知覺(jué)的存在或其任何性質(zhì)，形成關(guān)于對(duì)象的存在的任何結(jié)論。2、人不僅不能感知和證明物質(zhì)實(shí)體的存在，也不能感知和證明精神實(shí)體（包括上帝）的存在。3、世界上沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物。不可知論不可知論可知論

4、唯物主義都是可知論，唯心主義都是不可知論。注：①“可知論”和“不可知論”不是哲學(xué)的基本派別

選一選：1.中國(guó)古代許多哲學(xué)家都探討了天與人、名與實(shí)、形與神、知與行、心與物、理與氣等關(guān)系問(wèn)題。從本質(zhì)上看,他們探討的是（

）A.哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系問(wèn)題B.思維與存在的關(guān)系問(wèn)題C.辯證法與形而上學(xué)關(guān)系問(wèn)題D.矛盾看雙方對(duì)立統(tǒng)一問(wèn)題B小試牛刀思維存在二、為什么思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題2.為什么思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題（1）思維與存在的關(guān)系問(wèn)題，首先是人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活和實(shí)踐活動(dòng)中遇到的和無(wú)法回避的基本問(wèn)題。（2）思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終，是一切哲學(xué)不能回避、必須回答的問(wèn)題。

（3）對(duì)這一問(wèn)題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對(duì)其它問(wèn)題的回答。三、唯物主義和唯心主義物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)是本原唯物主義：物質(zhì)是本原，物質(zhì)決定意識(shí)。唯心主義：意識(shí)是本原，意識(shí)決定物質(zhì)。3.唯物主義和唯心主義：古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義主觀(guān)唯心主義客觀(guān)唯心主義辨析荀子王充人病則憂(yōu)懼憂(yōu)懼則鬼出王守仁英國(guó)貝克萊存在就是被感知心外無(wú)物天行有常，不為堯存，不為桀亡唯物主義唯物主義唯心主義唯心主義赫拉克利特：宇宙是一團(tuán)永恒的活火古希臘哲學(xué)家泰勒斯：世界的本原是水（德）費(fèi)爾巴哈原子、元素說(shuō)（英）弗·培根萬(wàn)物的基礎(chǔ)是原子物質(zhì)，是基本元素原子就是物質(zhì)，就是世界的本原。卡爾·馬克思（1818.5.5－1883.3.14）弗里德里?！ざ鞲袼梗?820.11.28-1895.8.5）毛澤東：沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)；人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。人的正確思想，只能從社會(huì)實(shí)踐中來(lái)。馬克思：物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過(guò)程。基本形態(tài)基本觀(guān)點(diǎn)合理性局限性古代樸素唯物主義認(rèn)為世界是物質(zhì)的否認(rèn)神創(chuàng)論，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上正確①只是猜測(cè)，沒(méi)有科學(xué)依據(jù)。

②把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化近代形而上學(xué)唯物主義認(rèn)為原子是世界的本原把物質(zhì)歸結(jié)為原子,認(rèn)為世界的本原是原子，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性。豐富和發(fā)展了唯物主義。具有機(jī)械性，形而上學(xué)性和歷史觀(guān)上的唯心主義等局限性辯證唯物主義和歷史唯物主義1、世界的本質(zhì)是物質(zhì)：物質(zhì)第一性意識(shí)第二性2、意識(shí)具有主觀(guān)能動(dòng)性。正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀(guān)要求，反映了廣大人民群眾的根本利益，是現(xiàn)時(shí)代的思想智慧唯物主義萬(wàn)物皆備于我（戰(zhàn)國(guó)）孟子(明)王守仁宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。(南宋)陸九淵（英）貝克萊存在既被感知物是觀(guān)念的集合心外無(wú)物唯心主義把意識(shí)作為世界的本原，認(rèn)為意識(shí)決定物質(zhì)唯心主義兩種形態(tài)基本觀(guān)點(diǎn)

共同點(diǎn)（根本觀(guān)點(diǎn)）主觀(guān)唯心主義

客觀(guān)唯心主義把人的主觀(guān)精神（如人的目的、意志、感覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)、心靈等）夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成本原的東西，認(rèn)為客觀(guān)事物以至整個(gè)世界，都依賴(lài)于人的主觀(guān)精神把客觀(guān)精神（如上帝、理念、絕對(duì)精神等）看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀(guān)精神的外化和表現(xiàn)人的主觀(guān)精神客觀(guān)精神哲學(xué)史上的兩個(gè)對(duì)子1.是什么：唯物主義和唯心主義，辯證法和形而上學(xué)2.“兩個(gè)對(duì)子”的關(guān)系：從哲學(xué)的基本派別來(lái)看，只有唯物主義和唯心主義是哲學(xué)上的兩大基本陣營(yíng)，而不是四軍對(duì)壘。兩個(gè)對(duì)子唯物主義和唯心主義區(qū)別是哲學(xué)的兩個(gè)基本派別辯證法和形而上學(xué)世界的本原是什么世界的狀態(tài)是怎么樣的分歧不同地位不同從屬關(guān)系各自觀(guān)點(diǎn)不同唯物主義：物質(zhì)決定意識(shí)唯心主義：意識(shí)決定物質(zhì)辯證法：聯(lián)系、發(fā)展、全面地看問(wèn)題形而上學(xué)：孤立、靜止、片面地看問(wèn)題易錯(cuò)易混點(diǎn)鞏固：1.哲學(xué)的基本問(wèn)題是劃分唯物主義與唯心主義的依據(jù)。2.哲學(xué)的基本問(wèn)題就是物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問(wèn)題。哲學(xué)基本問(wèn)題還為劃分可知論和不可知論提供依據(jù)。哲學(xué)基本問(wèn)題的第一方面是劃分唯物主義和唯心主義的依據(jù)。哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在或意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題.3.辯證法和形而上學(xué)是哲學(xué)的兩個(gè)基本派別4.任何哲學(xué)都是自己時(shí)代精神上的精華5.物質(zhì)決定意識(shí)是馬克思主義哲學(xué)中的首要的和基本的問(wèn)題。6.承認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)就是辯證唯物主義的觀(guān)點(diǎn)唯物主義和唯心主義是哲學(xué)的兩個(gè)基本派別實(shí)踐的觀(guān)點(diǎn)才是馬克思主義哲學(xué)中的首要的和基本的問(wèn)題只有真正的哲學(xué)才是自己時(shí)代精神上的精華承認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)是唯物主義，但不一定是辯證唯物主義。哲學(xué)的基本問(wèn)題唯物主義和唯心主義是什么為什么思維和存在的關(guān)系問(wèn)題何者是本原有沒(méi)有同一性唯物主義唯心主義可知論不可知論2.唯物主義3.唯心主義根本觀(guān)點(diǎn)基