中國(guó)近代史綱要課后習(xí)題答案

第一章資料一中亞當(dāng)斯的論調(diào)能否切合歷史事實(shí)？這類論調(diào)說(shuō)了然什么問(wèn)題？資料一中，亞當(dāng)斯的論調(diào)其實(shí)不切合歷史事實(shí)，這是在找尋借口，為英國(guó)發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)脫罪責(zé)。英國(guó)發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)是蓄謀已久的，是資本主義發(fā)展和殖民擴(kuò)充的需要，該論調(diào)說(shuō)明西方列強(qiáng)在對(duì)華政策方面是一致的。2，這類看法不可以成立。一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開(kāi)世界，閉關(guān)鎖國(guó)是沒(méi)有出路的。中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)不可以發(fā)展的原由是多方面的，就與西方國(guó)家的關(guān)系而言，主假如帝國(guó)主義不一樣等對(duì)待中國(guó)，侵略中國(guó)造成的。但這不可以成為以中國(guó)為代表的非西方國(guó)家要真正發(fā)展就一定與西方資本主義“脫鉤”的原由。3鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)從前，中國(guó)封建制度已經(jīng)是瘡痍滿目，危機(jī)四伏，而保護(hù)封建統(tǒng)治的科舉制度更是嚴(yán)重離開(kāi)實(shí)質(zhì)，殘害人材，“萬(wàn)馬齊喑”的人材貧乏場(chǎng)面籠蓋著整其中國(guó)。19世紀(jì)60年月，以曾國(guó)藩、李鴻章等為主要代表的洋務(wù)派，發(fā)出了外抗強(qiáng)權(quán)，首倡學(xué)習(xí)西方科技，主張“師夷長(zhǎng)技以制夷”，培育經(jīng)世致用的人材；主張改革社會(huì)，抵抗外侮，倡議學(xué)習(xí)“西學(xué)”，為了與新的人材觀相般配，他們?cè)诮逃I(lǐng)域內(nèi)實(shí)行了一系列的改革。自此此后，西方近代科學(xué)技術(shù)、文化教育被作為資本主義“新學(xué)”，逐漸在古老的中國(guó)大地上流傳。第二章實(shí)質(zhì)當(dāng)時(shí)清代面對(duì)的環(huán)境有點(diǎn)象其前朝明朝，當(dāng)時(shí)明朝面對(duì)的是內(nèi)有“中原流寇”李自成，外有東北后金政權(quán)。而清代所面對(duì)的是內(nèi)有太平天國(guó)，外有列強(qiáng)。作為統(tǒng)治者，自然想保持自己的統(tǒng)治?？墒悄軌蛳胂?，此時(shí)的清代必定會(huì)參照明朝末年的狀況來(lái)作出其自己的判斷。明朝崇禎面對(duì)的內(nèi)憂外禍，他是如何作的呢，他是鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義師，將李自成略微壓制以后，又忙于將軍隊(duì)調(diào)遣北方與后金開(kāi)戰(zhàn)，所以是窮于對(duì)付，加上此時(shí)的朝臣真實(shí)有才能的已經(jīng)少之又少了，根本不足以應(yīng)用與兩個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)。此時(shí)，崇禎應(yīng)當(dāng)先與后金媾和，以圖將精力、兵力集中到消滅李自成的內(nèi)部戰(zhàn)場(chǎng)去。但是崇禎假如是一個(gè)不是很有壯心的人那么應(yīng)當(dāng)能夠做到這點(diǎn)，可是正是因?yàn)樗兄鞠?，的確是盼望中興明朝，花了很大的心血在治理國(guó)家，并且是一個(gè)很愛(ài)面子的人，感覺(jué)假如與后金媾和，是對(duì)天朝的欺侮。結(jié)果以致了最后的失敗。而清代面對(duì)這樣的時(shí)候，汲取的明朝的教訓(xùn)，對(duì)內(nèi)，是全力鎮(zhèn)壓太平天國(guó)，重用人材，覺(jué)察人材，不惜啟好多漢人，如曾國(guó)藩、左宗棠等，甚至派林則徐去鎮(zhèn)壓。（林在赴廣西途中病死）。盡全力息滅太平天國(guó)的起義。對(duì)外方面，也逐漸開(kāi)眼看世界，一方面，對(duì)，列強(qiáng)采納講和，盡量不打。為了維系政權(quán)，什么事情都能夠作，包含割讓國(guó)土。自然假如列強(qiáng)的要求太甚分，該打的時(shí)候還是要打的。如中法戰(zhàn)爭(zhēng)，其實(shí)并無(wú)戰(zhàn)勝，而是不敗而敗。以戰(zhàn)獲得與對(duì)方談判的籌碼。并且還有一點(diǎn)，以寇制夷，利用義和團(tuán)的民族主義狂熱，使其將鋒芒指向列強(qiáng)，間接對(duì)列強(qiáng)進(jìn)行打擊，惹起列強(qiáng)的激烈反響，八國(guó)聯(lián)軍開(kāi)赴中國(guó)，打擊義和團(tuán)。這樣，固然清廷引狼入室，將列強(qiáng)引入，可是同時(shí)也利用了列強(qiáng)為其除掉了內(nèi)患，同時(shí)也使列強(qiáng)理解中國(guó)不是那么簡(jiǎn)單征服的。而后，列強(qiáng)走后，義和團(tuán)已經(jīng)被整得氣息奄奄，這時(shí)候再不知恩義，對(duì)義和團(tuán)趕盡殺絕。這招真的是絕了。內(nèi)憂外禍都給清廷利用了。并且也在看法上也有所開(kāi)放，懂得學(xué)習(xí)西方，自然沒(méi)有日本學(xué)得那么完全，可是波及到重點(diǎn)的政治改革，變法維新的時(shí)候就懼怕涉及到其統(tǒng)治的根本，所以又不敢聽(tīng)任變法運(yùn)動(dòng)發(fā)展，進(jìn)行打壓。但總的來(lái)說(shuō)，清末的統(tǒng)治者比明末的統(tǒng)治者要高妙，固然最后不免失掉政權(quán)，可是最少還保持了半個(gè)多實(shí)質(zhì)。但最后還是不可以逆大勢(shì)而行，終于結(jié)束了其統(tǒng)治。反洋教斗爭(zhēng)本源主要在于洋教損害老百姓的利益。一般民眾主張果斷反洋教，而上層官府紳士以自己利益為重，對(duì)之妥協(xié)，“老是依他”。洋務(wù)派所辦公司擁有封建性、壟斷性和嚴(yán)重的對(duì)外依靠性。第三章康有為領(lǐng)導(dǎo)的變法運(yùn)動(dòng)過(guò)于理想，不講民眾基礎(chǔ)懼怕民眾甚至仇視民眾。他們主張變法，但卻反對(duì)革命。事實(shí)上看看西方變法以及日本維新變法都是和軍事手段離不開(kāi)的。孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命運(yùn)動(dòng)實(shí)質(zhì)上是參照了外國(guó)革命方法，結(jié)合其余政治力量、成立軍隊(duì)、取銷帝制，并且革命大綱明確可行性強(qiáng)?？偟恼f(shuō)來(lái)兩人最大差別就是康有為是?；逝?，而孫中山是革命派。年日俄戰(zhàn)爭(zhēng)以后的洋務(wù)派，以李鴻章,張之洞為代表（沒(méi)有曾國(guó)藩，他那時(shí)已經(jīng)逝世）。他們見(jiàn)日本在明治維新以后戰(zhàn)勝德國(guó)，決定學(xué)習(xí)日本，以抵抗西方列強(qiáng)。經(jīng)過(guò)百日維新實(shí)踐，結(jié)局戊戌變法失敗了，袁世凱稱帝也失敗了。最后被民主共和制代替?！敬鸢钢攸c(diǎn)】(1)康有為對(duì)西方資本主義文明有了初步的認(rèn)識(shí)，并試圖以中國(guó)傳統(tǒng)文化的外殼來(lái)宣傳西學(xué)，以日本為模范，走改進(jìn)的道路；孫中山對(duì)西方資本主義文明有較全面的認(rèn)識(shí)，主張以美國(guó)的民主政治為模范，成立財(cái)產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)。反應(yīng)的是以康有為為代表的維新派的政治主張。他們以前以日本明治維新為模范，在光緒帝的支持下，在中國(guó)發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)百日維新。因?yàn)榉饨ūＪ貦?quán)益的阻止和損壞以及財(cái)產(chǎn)階級(jí)改進(jìn)派自己力量的單薄、策略的失誤等原由以致維新變法運(yùn)動(dòng)以失敗告終。辛亥革命的成功果實(shí)被袁世凱篡取，中國(guó)開(kāi)始進(jìn)入北洋軍閥的黑暗腐敗統(tǒng)治時(shí)期，北洋軍閥對(duì)內(nèi)圖謀武力一致以致軍閥混戰(zhàn)不休、對(duì)外投奔帝國(guó)主義。辛亥革命沒(méi)有達(dá)成反帝反封建的革命任務(wù)，中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)沒(méi)有改變，仍舊處于半殖民地半封建社會(huì)。所以，辛亥革命沒(méi)有實(shí)現(xiàn)中國(guó)人民要求獨(dú)立民主的夢(mèng)想。指導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行反帝反封建革命的先進(jìn)理論就是馬克思列寧主義，毛澤東思想，能夠領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)社會(huì)改革的先進(jìn)社會(huì)力量就是中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)。第四章五四運(yùn)動(dòng)從前的新文化運(yùn)動(dòng)是財(cái)產(chǎn)階級(jí)民主主義的新文化反對(duì)封建主義舊文化的斗爭(zhēng)，它的限制性是，倡議者批評(píng)孔學(xué)是為了發(fā)展資本主義掃清阻礙這其實(shí)不可以為人們供應(yīng)思想武器去認(rèn)識(shí)中國(guó)，去有效的對(duì)中國(guó)社會(huì)進(jìn)行有效的改造；把改造公民性質(zhì)置于優(yōu)先地位，領(lǐng)導(dǎo)人物還沒(méi)有馬克思主義的批評(píng)精神有些人看問(wèn)題很片面。五四運(yùn)動(dòng)后，馬克思主義思潮傳入中國(guó)，新文化運(yùn)動(dòng)掀起思想解放潮流，使新文化運(yùn)動(dòng)獲得發(fā)展。中國(guó)的先進(jìn)知識(shí)分子在接受馬克思主義以后，并無(wú)扔掉而是繼承了五四運(yùn)動(dòng)的科學(xué)和民主的精神，并給予它們以新的含義，使他們?cè)诟邔哟紊汐@得弘揚(yáng)，民主不再是狹小的財(cái)產(chǎn)階級(jí)民主，而是指更多半人的民主、以勞動(dòng)民眾為主體的民主，他們重申一定鏟除少量人的特權(quán)?？茖W(xué)，除自然科學(xué)外，就對(duì)社會(huì)的研究來(lái)說(shuō)，主要指馬克思主義的科學(xué)世界觀和社會(huì)革命論。這就表示，在五四思潮后，新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者們的思想變得更為成熟。馬克思主義的流傳，使中國(guó)的先進(jìn)知識(shí)分子以唯物史觀觀為武器，從反封建思想下手，從而提出一定反對(duì)產(chǎn)生封建思想的社會(huì)制度，把反封建的斗爭(zhēng)立足點(diǎn)從爭(zhēng)取個(gè)人的個(gè)性解放擴(kuò)展到爭(zhēng)取人民民眾的社會(huì)解放的高度；把反封建的斗爭(zhēng)方式，從少量人進(jìn)行的思想批評(píng)，逐漸地發(fā)展為人民民眾的實(shí)踐?？傊偃缯f(shuō)五四運(yùn)動(dòng)從前的新文化運(yùn)動(dòng)主假如財(cái)產(chǎn)階級(jí)民主主義的新文化反對(duì)舊文化的斗爭(zhēng)，那么，五四運(yùn)動(dòng)的影響下，新文化運(yùn)動(dòng)已經(jīng)發(fā)展到一個(gè)新的階段，馬克思主義開(kāi)始在新文化運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮指導(dǎo)作用。（1）五四運(yùn)動(dòng)后馬克思主義在中國(guó)進(jìn)一步流傳;（2）經(jīng)過(guò)李大釗和胡適問(wèn)題與主義之爭(zhēng),馬克思主義以其先進(jìn)性,科學(xué)性革命性吸引了更多先進(jìn)分子;（3）先進(jìn)知識(shí)分子經(jīng)過(guò)對(duì)各看法研究比較,以為只有馬克思主義和科學(xué)社會(huì)主義才能解決中國(guó)的問(wèn)題“根本解決”即以馬克思主義思想為指導(dǎo)進(jìn)行社會(huì)革命。從深層次剖析，在此時(shí)除了馬克思主義之外，沒(méi)有任何一種思想能夠拯救中國(guó)的命運(yùn)，從當(dāng)時(shí)的詳細(xì)狀況來(lái)看，胡適在1919年7月發(fā)布文章反對(duì)應(yīng)用馬克思主義來(lái)對(duì)中國(guó)問(wèn)題進(jìn)行根本解決。第五章有好有壞公民黨政權(quán)在全國(guó)統(tǒng)治確定，形式上一致了全國(guó)。但公民黨內(nèi)部斗爭(zhēng)十分激烈。蔣介石專制統(tǒng)治。公民黨新軍閥混戰(zhàn)激烈，百姓苦不堪言經(jīng)濟(jì)方面：整改稅務(wù)，控制金融，改革幣制。對(duì)穩(wěn)固市場(chǎng)，促進(jìn)物價(jià)上升，刺激生產(chǎn)復(fù)蘇，起到必定作用。民族工業(yè)有明顯發(fā)展，官僚資本快速膨脹，美國(guó)在華經(jīng)濟(jì)權(quán)益急劇增添年，公民政府外談話判成功，基本上實(shí)現(xiàn)了關(guān)稅自主。正確。現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)的基本矛盾是人們?nèi)遮呍鎏淼奈镔|(zhì)需乞降落伍的生產(chǎn)力之間的矛盾。要辦理好國(guó)際關(guān)系，為我國(guó)的生產(chǎn)發(fā)展供應(yīng)優(yōu)秀的外面條件，向外國(guó)引進(jìn)先進(jìn)的技術(shù)，要保障工人階級(jí)等各階級(jí)的社會(huì)權(quán)益才能更好地推動(dòng)現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)基本矛盾的解決，要增強(qiáng)牢固我國(guó)的政治系統(tǒng)要團(tuán)結(jié)全部能夠團(tuán)結(jié)的力量建設(shè)社會(huì)主義。我以為資料三所提的態(tài)度不科學(xué)，1，其言不保存文化而要?jiǎng)?chuàng)建文化，此處不辯證，因?yàn)檫^(guò)去的文化中也有好的精髓的地方，2，其時(shí)代變了，我們應(yīng)當(dāng)跟著時(shí)境而創(chuàng)建新文化，此處科學(xué)，我們要跟上時(shí)代的步伐就應(yīng)學(xué)會(huì)創(chuàng)建新的文化，總的來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為我們應(yīng)當(dāng)摒棄過(guò)去文化的糟粕，要繼承過(guò)去文化的精髓并在其基礎(chǔ)長(zhǎng)進(jìn)行創(chuàng)新。第六章第一，九一八事件從前，對(duì)日本的目標(biāo)政策其實(shí)已經(jīng)形成了。對(duì)日不抵擋政策最先萌生是在“九一八”前的萬(wàn)寶山事件和中村事件之時(shí)，在九一八事件從前，蔣介石、張學(xué)良已就對(duì)日不抵擋達(dá)成共鳴，這是張學(xué)良命令不抵擋的一個(gè)原由。盡人皆知,近代以來(lái)的歷屆中國(guó)政府,關(guān)于包含英、法、美、日等在內(nèi)的各國(guó)列強(qiáng)的侵略尋釁或中外局部性矛盾的辦理,大多持退步、妥協(xié)、忍受及不抵擋的態(tài)度,幾十年中幾乎成了老例。這一方面誠(chéng)然與中國(guó)數(shù)千年儒家思想,特別是“四維八德”的文化傳統(tǒng)相關(guān),另一方面也是弱者面對(duì)強(qiáng)者的最低限度的自我保護(hù),即所謂忍氣吞聲,夾縫中求生。第二，張學(xué)良為了保存自己的實(shí)力。當(dāng)時(shí)社會(huì)有軍隊(duì)就有話語(yǔ)權(quán)。張學(xué)良在當(dāng)時(shí)之所以有當(dāng)時(shí)的社會(huì)地位，能夠說(shuō)是張作霖留給他的地盤(pán)和軍隊(duì)所決定的，保存實(shí)力這也是張學(xué)良命令不抵擋的一個(gè)原由。加之目前的中東路事件的影響使得張學(xué)良不肯意獨(dú)自面對(duì)日自己。第三，張學(xué)良對(duì)當(dāng)時(shí)形勢(shì)的判斷失誤。當(dāng)時(shí)東北軍有20萬(wàn)軍隊(duì)，而日自己在東北大概就是3萬(wàn)軍隊(duì)，兩方力量對(duì)照過(guò)于懸殊；再加之日自己在東北不斷的尋釁，這樣加深了張學(xué)良以為日自己只可是鬧點(diǎn)小摩擦，可是是想獲得多一點(diǎn)利益，而不是兼并這個(gè)東北。張學(xué)良的這類認(rèn)識(shí)對(duì)他下達(dá)不抵擋命名有很大的影響，這一點(diǎn)暮年張學(xué)良口述歷史是也認(rèn)可了這一點(diǎn)。第四，公民黨當(dāng)時(shí)的攘外必先安內(nèi)政策的影響。蔣介石以為共產(chǎn)黨才是公民黨的最大仇敵，以為先清剿共產(chǎn)黨以后在回過(guò)頭來(lái)對(duì)付日本，這是鑒于這類政策下，張學(xué)良關(guān)于日自己的尋釁采納謙讓對(duì)策加上了砝碼。歷史是多種協(xié)力推動(dòng)的，以此類推，張學(xué)良命令不抵擋也會(huì)有多方面的原由，以上是我關(guān)于張學(xué)良命令不抵擋原由的認(rèn)識(shí)，我以為正是鑒于以上四種原由的協(xié)力，張學(xué)良才命令不抵擋的。2.第一是抗戰(zhàn)路線的不一樣.從抗戰(zhàn)開(kāi)始到1938年10月,也就是抗戰(zhàn)的防守階段,國(guó)共兩黨的抗戰(zhàn)都是很努力的,在這一階段,公民黨軍隊(duì)肩負(fù)著抗戰(zhàn)的主要責(zé)任,正面戰(zhàn)場(chǎng)是主要戰(zhàn)場(chǎng),抗戰(zhàn)比較踴躍.可是公民黨不敢發(fā)動(dòng)民眾,推行的是一條只依靠政府和軍隊(duì)的片面抗戰(zhàn)路線.共產(chǎn)黨則利用日軍主要精力放在正面攻擊的時(shí)機(jī)深入敵后開(kāi)辟抗日依據(jù)地,充散發(fā)動(dòng)民眾推行全面抗戰(zhàn)路線.抗戰(zhàn)路線不一樣是首要的不一樣.其次,在抗戰(zhàn)的信心上公民黨也不如共產(chǎn)黨,這個(gè)主要表此刻抗戰(zhàn)對(duì)持階段,也就是1938年10月到1945年8月初.這一階段日軍停止了在正面戰(zhàn)場(chǎng)的全面攻擊,對(duì)公民黨政府采納了"政治誘降為主,軍事攻擊為輔"的政策,主要精力用于對(duì)付共產(chǎn)黨.公民黨在這一階段的抗戰(zhàn)踴躍性遠(yuǎn)不如前,開(kāi)始推行"悲觀抗日,踴躍反共"的路線,最主要的標(biāo)記就是公民黨五屆五中全會(huì)確定了"溶共,防共,限共,反共"的目標(biāo),不單隔離了對(duì)共產(chǎn)黨方面的經(jīng)濟(jì)軍事補(bǔ)給,還以重兵對(duì)陜甘寧邊區(qū)進(jìn)行封閉,以"曲線救國(guó)"為名縱容部隊(duì)投誠(chéng),加入偽軍攻擊敵后抗日依據(jù)地,最極端的就是以"皖南事變"為代表的三次反共熱潮.可是公民黨還沒(méi)有完全放棄抗戰(zhàn),正面戰(zhàn)場(chǎng)的抗戰(zhàn)仍舊在連續(xù),最典型的例子就是張自忠將軍在棗宜會(huì)戰(zhàn)中陣亡殉國(guó).而共產(chǎn)黨在這一階段仍舊堅(jiān)持全面抗日,敵后戰(zhàn)場(chǎng)成為抗戰(zhàn)主戰(zhàn)場(chǎng),關(guān)于公民黨則采納"以斗爭(zhēng)求團(tuán)結(jié)"的目標(biāo),在果斷反擊反共摩擦的同時(shí)保護(hù)抗日民族一致戰(zhàn)線的存在.3.毛澤東思想不是“人海戰(zhàn)術(shù)”。關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)而言，它的最公正之處，就在于只看結(jié)果。不論仇敵是用原子彈還是用“人海戰(zhàn)術(shù)”，都不可以成為失敗的借口。你為何不用呢？毛澤東思想指導(dǎo)下的人民軍隊(duì)善于戰(zhàn)術(shù)。對(duì)仇敵的戰(zhàn)術(shù)一籌莫展，那也只好證明敵人的戰(zhàn)術(shù)更有效更高妙。只需在戰(zhàn)爭(zhēng)中卓有成效的手段和方法，就是戰(zhàn)術(shù)。毛澤東思想重申最大限度的發(fā)揮人的作用，而不是最大限度的歧視技術(shù)兵器的作用。毛澤東思想重申的是用“小米加步槍”戰(zhàn)勝仇敵，而不是像波蘭騎兵同樣手持馬刀沖向坦克。換言之，即便沒(méi)有同一個(gè)量級(jí)的武器，毛澤東思想者也決不會(huì)手持馬刀向仇敵的坦克沖鋒。而是要避其鋒芒，打擊仇敵的步兵和后勤保障系統(tǒng)；而是要把仇敵的坦克和步兵拖入深山密林，再想方想法地把仇敵的坦克和步兵進(jìn)行切割；而是要盡最大可能把步兵拖得半死不活，再依照時(shí)節(jié)地利擊敗仇敵；繳獲了仇敵的武器后，再來(lái)想方法整理坦克。人民軍隊(duì)不就是這樣打出來(lái)的嗎？第七章因?yàn)橹袊?guó)到了一個(gè)存亡存亡的重點(diǎn)地步，不是顛覆清政府，成立一個(gè)新紀(jì)元，新社會(huì)，就是走向消亡，沒(méi)有妥協(xié)遷就的余地，外有虎視眈眈的帝國(guó)主義，內(nèi)是腐敗究竟的清政府，一定開(kāi)辟出新路來(lái)，成立自己的政權(quán)，不然此刻就沒(méi)有中國(guó)了。第一、毛澤東在《論人民民主專政》中指出：“總結(jié)我們的經(jīng)驗(yàn)、集中到一點(diǎn)，就是工人階級(jí)（經(jīng)過(guò)共產(chǎn)黨）領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政”，“這就是我們的公式，這就是我們的主要經(jīng)驗(yàn)，這就是我們的主要大綱”。人民民主專政之所以是主要經(jīng)驗(yàn)，是因?yàn)槿扛锩母締?wèn)題是國(guó)家政權(quán)問(wèn)題。我們進(jìn)行革命的首要任務(wù)，是提出過(guò)君主立憲、財(cái)產(chǎn)階級(jí)和共和國(guó)等方案，進(jìn)行過(guò)多次勇敢的斗爭(zhēng)，但都失敗了。中國(guó)革命的歷史證明：財(cái)產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)方案在中國(guó)行不通，財(cái)產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)讓位于人民民主專政的共和國(guó)，是中國(guó)歷史發(fā)展的必定結(jié)果。這樣就從根本上解決了國(guó)家政權(quán)這個(gè)革命根本問(wèn)題。第二，從中國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)看，三條主要經(jīng)驗(yàn)即三大法寶集中到一點(diǎn)上，就是成立工人階級(jí)（經(jīng)過(guò)中國(guó)共產(chǎn)黨）領(lǐng)導(dǎo)的人民民主專政。從國(guó)家政權(quán)的主要成分看，是武裝斗爭(zhēng)、軍隊(duì)；從階級(jí)關(guān)系看，是一致戰(zhàn)線；從領(lǐng)導(dǎo)力量看，是黨的領(lǐng)導(dǎo)、黨的建設(shè)。所以，這是我們的主要經(jīng)驗(yàn)。第三，人民民主專政是我們的主要大綱，因?yàn)橹袊?guó)革命是分兩步走，新民主主義革命在全國(guó)的成功，不過(guò)萬(wàn)里長(zhǎng)征的第一步，接下去還要進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)。我們要以人民民主專政為條件，使中國(guó)有可能在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，穩(wěn)步地由農(nóng)業(yè)國(guó)進(jìn)入工業(yè)國(guó)，由新民主主義社會(huì)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)。所以，人民民主專政是我們重新民主主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的根本政治保證，也是我們的主要大綱。（1）國(guó)內(nèi)意義：新中國(guó)的成立開(kāi)辟了中國(guó)歷史新紀(jì)元。此后，中國(guó)結(jié)束了一百多年來(lái)被侵略被奴役的辱沒(méi)歷史，真實(shí)成為獨(dú)立自主的國(guó)家；中國(guó)人民此后站了起來(lái)，成為國(guó)家的主人。（2）國(guó)際意義：新中國(guó)的成立，壯大了世界和平、民主和社會(huì)主義的力量，激勵(lì)了世界被壓迫民族和被壓迫人民爭(zhēng)取解放的斗爭(zhēng)。第八章社會(huì)主義改造的意義：社會(huì)主義改造是中國(guó)共產(chǎn)黨在達(dá)成新民主主義革命、獲得政權(quán)后，進(jìn)行的擁有中國(guó)特點(diǎn)的、和平的社會(huì)主義革命。它主要包含三大改造，即對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)、個(gè)體手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。社會(huì)主義改造是中國(guó)歷史上最深刻、最完全的變化。1956年末三大改造的基本達(dá)成，標(biāo)記著中國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)；所謂最少要100年才能達(dá)成的社會(huì)主義初級(jí)階段，也從這個(gè)時(shí)候開(kāi)始算起。社會(huì)主義制度有著非常的優(yōu)勝性,作為共產(chǎn)主義初級(jí)階段的社會(huì)主義社會(huì)，是針對(duì)資本主義的弊端而產(chǎn)生的一種嶄新的社會(huì)制度?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)主義發(fā)展的實(shí)踐證明，社會(huì)主義制度擁有非常的優(yōu)勝性。第一，社會(huì)主義的產(chǎn)生，完全改變了人民民眾受壓迫受盤(pán)剝的社會(huì)地位，無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞感人民成為國(guó)家的主人，從根本上保證了工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和全部愛(ài)國(guó)人士管理國(guó)家、社會(huì)事務(wù)的權(quán)益和他們的民主權(quán)益。第二，社會(huì)主義不是成立在私有制的基礎(chǔ)上，而主假如在公有制的基礎(chǔ)上發(fā)展生產(chǎn)力，從根本上解決了生產(chǎn)的社會(huì)化與生產(chǎn)資料個(gè)人據(jù)有之間的矛盾，從而為生產(chǎn)力的發(fā)睜開(kāi)辟了廣闊的道路。第三，社會(huì)主義倡議按勞分派為主體的分派方式，不停擴(kuò)大社會(huì)福利，實(shí)現(xiàn)社會(huì)同等，防止兩極分化。第四，資本主義的發(fā)展，成立在對(duì)內(nèi)盤(pán)剝、對(duì)外打劫的基礎(chǔ)上，并用廉價(jià)商品摧毀微小國(guó)家的民族公司，用堅(jiān)船利炮把它們變?yōu)樽约旱碾`屬，特別是對(duì)第三世界國(guó)家推行不等價(jià)互換。而我們的社會(huì)主義，主要靠獨(dú)自自主，奮發(fā)圖強(qiáng)，推行對(duì)內(nèi)改革，對(duì)外開(kāi)放，經(jīng)過(guò)充分利用本地資源，不停完美和發(fā)展自己。第一,社會(huì)主義改造和社會(huì)主義改革,二者都是時(shí)代的要求,歷史大產(chǎn)物.社會(huì)主義改造,即對(duì)農(nóng)業(yè),手工業(yè),資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造,是為了在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度,以連續(xù)解放和發(fā)展生產(chǎn)力.它反應(yīng)了中國(guó)社會(huì)發(fā)展的歷史必定,實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最寬泛最深刻的社會(huì)改革.社會(huì)主義改造使我國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)構(gòu)造產(chǎn)生了根本變化，從而階級(jí)關(guān)系和社會(huì)性質(zhì)也發(fā)生了變化，標(biāo)記著中國(guó)已經(jīng)重新民主主義進(jìn)入到社會(huì)主義社會(huì)，標(biāo)記著我國(guó)開(kāi)始進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段，它開(kāi)辟了中國(guó)人民全面建設(shè)社會(huì)主義的新時(shí)代,為中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)掃清了道路,創(chuàng)建了前提，事物都是發(fā)展變化的。社會(huì)主義制度成立之初那種生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力基本適應(yīng)的狀況，跟著社會(huì)的發(fā)展，漸漸出現(xiàn)了不相適應(yīng)的一面，阻擋了生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展。依照馬克思主義的基來(lái)源理，可否促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展是評(píng)論一個(gè)社會(huì)制度先進(jìn)與否的最基本標(biāo)準(zhǔn)，假如不可以不停地解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，社會(huì)主義制度的優(yōu)勝性就無(wú)從表現(xiàn)；假如不可以創(chuàng)建出比資本主義高的生產(chǎn)力發(fā)展水平，堅(jiān)持社會(huì)主義制度也就成了一句空話。能夠說(shuō)，社會(huì)主義制度的確定，不過(guò)為社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展創(chuàng)建了一個(gè)可能的條件和前提，而要使這類可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，一定修建合適生產(chǎn)力發(fā)展的社會(huì)系統(tǒng)。我們?cè)械慕?jīng)濟(jì)系統(tǒng)、政治系統(tǒng)和其余系統(tǒng)，已經(jīng)不利于生產(chǎn)力的發(fā)展了，已經(jīng)影響了社會(huì)主義優(yōu)勝性的發(fā)揮了，惟有改革，才能充分表現(xiàn)社會(huì)主義實(shí)質(zhì)，才能堅(jiān)持和完美社會(huì)主義制度。社會(huì)主義改造與社會(huì)主義改革在實(shí)質(zhì)上毫無(wú)二致，都是為認(rèn)識(shí)放和發(fā)展生產(chǎn)力，二者的差別不過(guò)在于，“改造”是經(jīng)過(guò)成立社會(huì)主義制度解放和發(fā)展生產(chǎn)力；“改革”是經(jīng)過(guò)完美社會(huì)主義制度進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力。正是從這個(gè)意義上說(shuō)，社會(huì)主義改造是社會(huì)主義改革的必需準(zhǔn)備，如果沒(méi)有社會(huì)主義改造，就沒(méi)有社會(huì)主義制度的確定，更何談堅(jiān)持和完美社會(huì)主義制度；社會(huì)主義改革是社會(huì)主義改造的必定趨勢(shì)，假如不進(jìn)行社會(huì)主義改革，社會(huì)主義制度就沒(méi)法堅(jiān)持，社會(huì)主義改造的成就也將毀于一旦。二者密切聯(lián)系，相輔相成，不行或缺。第九章十一屆三中全會(huì)前，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)方面的政策是錯(cuò)誤并且保守的，和西方先進(jìn)國(guó)家的差距愈來(lái)愈大，以后獲得的成就是因?yàn)檫m應(yīng)了潮流，推行改革開(kāi)放所達(dá)到的。（一）世界經(jīng)濟(jì)調(diào)整限制了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的連續(xù)超凡發(fā)展。（1）.中國(guó)重化工業(yè)靠近結(jié)尾，全面進(jìn)入工業(yè)化中期。重化工業(yè)的時(shí)間跨度均勻17年，中國(guó)已經(jīng)22年；達(dá)成時(shí)工業(yè)增添值占GDP的比重均勻34%，中國(guó)已經(jīng)43%。中國(guó)工業(yè)化發(fā)展進(jìn)入新的階段，一方面從全國(guó)整體看處于工業(yè)化中期發(fā)展階段，另一方面長(zhǎng)三角等發(fā)達(dá)地域已經(jīng)出現(xiàn)向后工業(yè)化發(fā)展的勢(shì)頭。2）.基礎(chǔ)設(shè)備空間有所萎縮，產(chǎn)能趨勢(shì)剩余。產(chǎn)能剩余使得政府動(dòng)員資源、啟動(dòng)大項(xiàng)目的回報(bào)遇到必定的影響，但鐵路、地鐵等還有較大發(fā)展空間，距離國(guó)際均勻水平還有較大差距。3）.人口盈利拐點(diǎn)馬上到來(lái)，城市化進(jìn)度遇到影響。中國(guó)城市化率僅有45%左右，仍舊偏低，還有較大提高空間。但應(yīng)當(dāng)看到，城市化進(jìn)度與人口構(gòu)造親密聯(lián)系，此刻鄉(xiāng)村人口中的青壯年許多，他們能夠在城市中找到工作做出貢獻(xiàn)，不停進(jìn)入城市。一旦人口構(gòu)造進(jìn)入拐點(diǎn)，鄉(xiāng)村人口開(kāi)始老化，老年人難以再進(jìn)城就業(yè)，城市化進(jìn)度明顯放緩。4）.公司成本開(kāi)始上升，產(chǎn)品價(jià)錢競(jìng)爭(zhēng)力降落?，F(xiàn)階段開(kāi)始出現(xiàn)的物價(jià)、匯率、融資等幾方面的限制因素，正成為中國(guó)公司發(fā)展所面對(duì)的重要挑戰(zhàn)。原資料和勞動(dòng)力價(jià)錢上升、能源和交通運(yùn)輸緊張、環(huán)保準(zhǔn)入條件的不停提高、外國(guó)推行反暢銷舉措等都直接或間接加大了成本。連續(xù)不停的人民幣增值、融資和稅費(fèi)的窘境，也削弱了價(jià)錢的競(jìng)爭(zhēng)力。（5）.中國(guó)30年周期、20年周期、10年周期恰巧疊加，面對(duì)挑戰(zhàn)更為嚴(yán)重。大概20年前的1989和1990年，在從前5年GDP均值超出12%以后，因?yàn)楦鞣N原由，中國(guó)連續(xù)兩年GDP僅為4%。大概10年前的1998和1999年，在從前5年的GDP均勻增幅為%以后，因?yàn)閬喼藿鹑谖C(jī)，中國(guó)連續(xù)兩年GDP低于8%。2008年從前5年的水平也靠近11%，而2008年開(kāi)始，中國(guó)經(jīng)濟(jì)增添所面對(duì)的挑戰(zhàn)更為嚴(yán)重。（二）目前拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)的三駕馬車動(dòng)力弱減。（1）.出口增速連續(xù)放緩，但不會(huì)出現(xiàn)過(guò)快下滑。前三季度出口增添%，回落個(gè)百分點(diǎn)。前三季度出入口對(duì)經(jīng)濟(jì)增添的貢獻(xiàn)率為%，比昨年同期降落個(gè)百分點(diǎn)，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增添個(gè)百分點(diǎn)，同比降落個(gè)百分點(diǎn)。美國(guó)次貸危機(jī)將對(duì)中國(guó)出口產(chǎn)生必定沖擊。依據(jù)經(jīng)驗(yàn)，美國(guó)經(jīng)濟(jì)增添率每降落1%，中國(guó)對(duì)美出口增添率降落4%。但出口不會(huì)出現(xiàn)過(guò)快下滑：第一，勞動(dòng)生產(chǎn)率上升快，特別是加工貿(mào)易競(jìng)爭(zhēng)力仍舊較強(qiáng)；第二，中國(guó)出口需求表現(xiàn)多元化的特點(diǎn)，歐盟代替美國(guó)成為中國(guó)第一大出口貿(mào)易伙伴，中國(guó)對(duì)新興經(jīng)濟(jì)體出口增添顯然較快。2）.投資連續(xù)高位運(yùn)轉(zhuǎn)，發(fā)揮主導(dǎo)作用。中國(guó)在一準(zhǔn)時(shí)期內(nèi)仍舊處于工業(yè)化、城市化的加快階段，投資拉動(dòng)都會(huì)起到主導(dǎo)作用。地方政府換屆達(dá)成后前兩年，投資激動(dòng)激烈，投資會(huì)保持在高水平。目前節(jié)能減排對(duì)投資來(lái)說(shuō)是一個(gè)不利因素，會(huì)影響投資水平。災(zāi)后重修對(duì)投資來(lái)說(shuō)是一個(gè)有利因素，是投資增添的推動(dòng)力量，國(guó)務(wù)院宣告災(zāi)區(qū)要3年恢復(fù)或超出災(zāi)前水平，此刻看還有可能提早。3）.花費(fèi)保持較快增添，對(duì)經(jīng)濟(jì)增添的貢獻(xiàn)率漫步提高。2007年花費(fèi)對(duì)GDP的貢獻(xiàn)7年來(lái)初次超出投資，在%的GDP增添中，花費(fèi)、投資、凈出口分別拉動(dòng)、、個(gè)百分點(diǎn)。2008年國(guó)內(nèi)市場(chǎng)銷售增速連續(xù)加快，城鄉(xiāng)花費(fèi)均較快增添。前三季度社會(huì)花費(fèi)品零售總數(shù)同比增添%，比上年同期加快個(gè)百分點(diǎn)。國(guó)務(wù)院出臺(tái)的十項(xiàng)舉措，有利于提高人們的經(jīng)濟(jì)預(yù)期，擴(kuò)大花費(fèi)。（三）中國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入全面、協(xié)調(diào)、可連續(xù)的慣例發(fā)展階段。整體看，中國(guó)30年高增添周期靠近結(jié)尾，在美國(guó)金融危機(jī)的影響下提早掉頭下滑，步入全面、協(xié)調(diào)、可連續(xù)的慣例發(fā)展軌道，真實(shí)從“又快又好”轉(zhuǎn)到“又好又快”。實(shí)現(xiàn)每年新增800—1000萬(wàn)就業(yè)人口的目標(biāo)，要求經(jīng)濟(jì)增添率不可以低于8%，所以中國(guó)經(jīng)濟(jì)很可能在6%—10%之間以8%為重心搖動(dòng)，“又好又快，科學(xué)發(fā)展”。第一，和平與發(fā)展仍舊是時(shí)代主題，為我國(guó)集中精力搞建設(shè)供應(yīng)了有利的國(guó)際環(huán)境。目前及此后一個(gè)時(shí)期國(guó)際環(huán)境的基本態(tài)勢(shì)還是整體和平、局部戰(zhàn)爭(zhēng)，整體和緩、局部緊張，整體穩(wěn)固、局部動(dòng)亂，和平與發(fā)展還是時(shí)代主題。第二，國(guó)際格局多極化和經(jīng)濟(jì)全世界化的趨勢(shì)不行逆轉(zhuǎn)，全世界各地的生產(chǎn)、金融、科技進(jìn)一步交融，逐漸形成完好而一致的世界市場(chǎng)，為我國(guó)和平發(fā)展帶來(lái)了寬泛參加國(guó)際分工、合作及利用境外資源和市場(chǎng)的新機(jī)會(huì)。2008年發(fā)生的國(guó)際金融危機(jī)促進(jìn)世界政治經(jīng)濟(jì)格局進(jìn)入一個(gè)大調(diào)整、大改革時(shí)期，共同對(duì)付危機(jī)使合作成為新的時(shí)代潮流；發(fā)達(dá)國(guó)家影響力整體降落，新興市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體的影響力整體上升，我國(guó)在多極化的國(guó)際分工中地位進(jìn)一步提高。第三，國(guó)內(nèi)發(fā)展條件十分有利，為保持經(jīng)濟(jì)安穩(wěn)較快發(fā)展供應(yīng)了有力支撐。從發(fā)展基礎(chǔ)看，30多年的較快發(fā)展，為我國(guó)進(jìn)一步發(fā)展供應(yīng)了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。從發(fā)展因素看，21世紀(jì)前20年我國(guó)的“人口盈利”由數(shù)目和價(jià)錢優(yōu)勢(shì)向素質(zhì)優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)變；積蓄率高，資本供應(yīng)充分，能夠支撐經(jīng)濟(jì)安穩(wěn)較快發(fā)展。從需求角度看，居民收入水平提高帶動(dòng)花費(fèi)構(gòu)造升級(jí)，工業(yè)化推動(dòng)帶動(dòng)家產(chǎn)升級(jí)，城鎮(zhèn)化推動(dòng)帶動(dòng)基礎(chǔ)設(shè)備升級(jí)，國(guó)內(nèi)需求潛力巨大。國(guó)際金融危機(jī)固然在短期內(nèi)影響了我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度，但并無(wú)改變我國(guó)發(fā)展的基本格局與大勢(shì)；相反．對(duì)付危機(jī)促進(jìn)我國(guó)物質(zhì)、技術(shù)和系統(tǒng)基礎(chǔ)更為改良，政府宏觀調(diào)控和對(duì)付復(fù)雜場(chǎng)面的能力進(jìn)一步提高。第四，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的成立和完美，為我國(guó)加快發(fā)展供應(yīng)了優(yōu)秀的制度基礎(chǔ)。人類社會(huì)發(fā)展史表示，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)是資源配置的有效制度。改革開(kāi)放特別是黨的十六屆三中全會(huì)做出完美社會(huì)主義；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)決定以來(lái)，我國(guó)成功實(shí)現(xiàn)了從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)到充滿活力的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的轉(zhuǎn)變，初步形成了在政府宏觀調(diào)控下市場(chǎng)對(duì)資源配置發(fā)揮基礎(chǔ)性作用的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，為我國(guó)連續(xù)發(fā)展供應(yīng)了優(yōu)秀的制度基礎(chǔ)。第五，新科技革命正孕育打破，為我國(guó)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展供應(yīng)了重要機(jī)會(huì)。此刻世界新科技革命和家產(chǎn)革命初見(jiàn)端倪。歷史上每次大的經(jīng)濟(jì)危機(jī)經(jīng)常陪伴著一場(chǎng)新的科技革命。為對(duì)付國(guó)際金融危機(jī)，各國(guó)不停加大科技投入，出臺(tái)一系列鼓舞科技創(chuàng)新的政策，以綠色、智能和可連續(xù)為特點(diǎn)的新科技革命正在孕育，為我國(guó)實(shí)現(xiàn)科技創(chuàng)新推動(dòng)的超越式發(fā)展，走創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展道路供應(yīng)了優(yōu)秀機(jī)會(huì)?！袊?guó)道路是一條為了我們自己的路或許條條大路通羅馬，但通往羅馬的路是必定到不了香格里拉的。道路的選擇自然要與夢(mèng)想的指向相般配。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大中興需要進(jìn)行時(shí)空的大幅壓縮與超越，我們要用數(shù)十年走過(guò)現(xiàn)代西方社會(huì)數(shù)百年的歷程，這一特點(diǎn)決定了中國(guó)道路一定是一條趕超之路。為了趕超，我們的道路要能集中力量辦大事。中國(guó)道路的內(nèi)在機(jī)理與運(yùn)轉(zhuǎn)模式?jīng)Q定了它能夠形成強(qiáng)盛的一致意志和組織力量，讓全國(guó)成為一盤(pán)棋，把全部經(jīng)濟(jì)政治社會(huì)資源都組織調(diào)換起來(lái)，同舟共濟(jì)、齊心協(xié)力，上下貫穿，一致行動(dòng)，重點(diǎn)攻關(guān)解決難題，快速高效對(duì)付各樣突發(fā)事件、達(dá)成各樣任務(wù)。為了趕超，我們的道路要能和睦包含。中國(guó)道路兼?zhèn)浼鎮(zhèn)?、求同存異，在學(xué)習(xí)借鑒世界各國(guó)發(fā)展進(jìn)步中的有利經(jīng)驗(yàn)，吸納人類文明進(jìn)步的各樣成就；在除去不利于人民民眾發(fā)揮踴躍性的不利因素，戰(zhàn)勝阻擋社會(huì)集體創(chuàng)新奮進(jìn)的不良現(xiàn)象，創(chuàng)建各盡其能的氣氛和環(huán)境，把各個(gè)社會(huì)階層和社會(huì)集體的踴躍性和創(chuàng)建性充分調(diào)換起來(lái)等等方面，創(chuàng)建了廣闊的空間，擁有了獨(dú)到的優(yōu)勢(shì)?！袊?guó)道路是一條我們自己走出來(lái)的路。地上原來(lái)沒(méi)有路，走得多了也便成為了路。中國(guó)特點(diǎn)社會(huì)主義的歷史或許只有三十余年，但中國(guó)社會(huì)對(duì)中國(guó)特點(diǎn)社會(huì)主義道路的探究則能夠上溯至20世紀(jì)初為中華民族中興而創(chuàng)辦的中國(guó)共產(chǎn)黨的出生算起。九十多年來(lái)我們經(jīng)歷了艱辛探究、波折徘徊、凱歌突進(jìn)，各樣悲歡離合都品味過(guò)，各樣困難險(xiǎn)阻都超超出，也正是這豐富的經(jīng)歷讓我們對(duì)這條道路成竹在胸。不單這樣，從黨的十二大提出建設(shè)有中國(guó)特點(diǎn)社會(huì)主義到此刻，三十多年的成功實(shí)踐又讓我們對(duì)這條道路充滿自信。連續(xù)三十余年的經(jīng)濟(jì)高速增添、世界第二的經(jīng)濟(jì)總量、13億人口的整體小康、在全世界性金融危機(jī)中一花獨(dú)放的表現(xiàn)、在一系列大事難事好事方面的作為等等，充分表示中國(guó)特點(diǎn)社會(huì)主義不是烏托邦，而是一場(chǎng)偉大的、已經(jīng)成為實(shí)踐的社會(huì)運(yùn)動(dòng)。更重要的是，跟著中國(guó)特點(diǎn)社會(huì)主義道路、理論、制度“三位一體”的確定，我們?cè)趯?lái)發(fā)展的好多方面和很大程度上已經(jīng)不再需要“摸著石頭過(guò)河”?！袊?guó)道路是一條屬于我們自己的路馬克思以前講過(guò)一段話，一個(gè)社會(huì)發(fā)展的條件不是我們自己選定的，而是直接遇到的、既定的、從過(guò)去繼承下來(lái)的。我們不行能避開(kāi)這些因素和這些因素所帶來(lái)的既定狀態(tài)。國(guó)情就是這樣一種因素。一個(gè)國(guó)家的歷史文化、經(jīng)濟(jì)狀況、發(fā)展程度都是不行選的、都是既定的，甚至是特定的。任何道路假如不與詳細(xì)的國(guó)情相適應(yīng)，就會(huì)不服水土，尷尬大用。以“美國(guó)夢(mèng)”為代表的現(xiàn)代西方社會(huì)發(fā)展道路是在其幾百年的資本主義背景下發(fā)展起來(lái)的，背后更有著上千年的西方文化滋潤(rùn)，還有