八榮八恥演講稿：知榮恥學做人

第28頁共28頁八榮八恥演講稿：知榮恥，學做人八榮八恥演講稿：知榮恥，學做人。教師們，同學們，大家好!、我今天演講的題目是《知榮恥，學做人》。我們都是祖國的花朵，我們應該成為祖國的驕傲，成為父母的驕傲!我們應當學習中華民族五千年來的悠久歷史文化，我們應當時刻銘記：“以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥!”可是，當二十一世紀祖國的花朵綻放的時候，榮恥卻被倒寫著。同學們，看看自己周圍的吧，當每次程度測試試卷發(fā)下來的時候，多少人為低分歡呼，多少張愚昧無知的面孔在嘲笑成績優(yōu)秀的同學。大家在看看，在自己周圍又有多少不思學習，成天游手好閑，無所事事的愚昧之徒!當我們的花朵開放時，很大一批都是黑色的。而當那黑色的花朵開遍祖國花園的那一刻，中華民族五千年的文明將在我們這一代手上成為文化的沙漠，中華民族五千年的光芒歷史將在我們這一代身上被埋葬得一干二凈!f132.看，這就是將來之星，這就是將來之花!將來之星的光芒正在渺茫，正在淡無;將來之花的鮮艷正在退去，正在衰敗!星啊，花啊，那就是我們啊!讓我們一起動手，鏟除這些黑色的花朵，摘掉那些暗淡的罪惡之星。愚昧無知的他們必將被社會所淘汰，他們最終將被釘在歷史的恥辱柱上!同學們，讓我們行動起來，知榮辱，學做人，讓我們安康快樂地成長，讓我們紅色的花朵在二十一世紀驕傲的綻放!謝謝大家!八榮八恥演講稿八榮八恥的論文____在全國政協(xié)十屆四次會議期間強調(diào)，要引導廣闊干部群眾特別是青少年樹立社會榮辱觀，堅持八榮八恥。加強社會榮辱觀教育對于正在成長中的大學生具有重要的意義。在校大學生的榮辱觀假設按照科學的程度來分，可分為三個層次：社會榮辱觀層次高的是少數(shù)；中間層次的是多數(shù)；層次低的也是少數(shù)?？偟膩碇v，在社會榮辱觀方面，大學生的主流是好的。他們不僅思想觀念新，創(chuàng)新意識強，而且正在學習和掌握現(xiàn)代科學技術知識。他們在不久的將來，將成為我國社會現(xiàn)代化建立事業(yè)的中堅力量和參與劇烈的國際競爭的生力軍。從大學生的數(shù)量和他們將來的重要作用看，在他們身上，寄托著中華民族的美妙將來。但是，目前大學生在社會榮辱觀方面存在的問題也是不容無視的。比方，在對待祖國、人民這樣一些在老一輩人心目中非常神圣而崇高的觀念，在一些大學生心目中冷淡了。他們對個人利益想得多，而對國家的前途，民族的命運和人民的利益卻想得少，甚至根本沒有考慮；有個別的學生好逸惡勞、損人利己、見利忘義、違法亂紀；害怕吃苦，不愿艱辛奮斗的錯誤觀念，在大學生中也不同程度的存在。這些學生，忘記了自己肩負的歷史重任，對政治活動不感興趣，對專業(yè)學習和才能培養(yǎng)提不起精神，整天在校園無所事事，白白消磨光陰，有的連自己的學業(yè)都無法完成。在大學生榮辱觀中存在的這些問題，不僅直接阻礙到他們的成才，而且關系到國家、民族的前途和命運，關系到我們的社會現(xiàn)代化建立事業(yè)是否后繼有人的問題。大學生將來地位的特殊性和在榮辱觀方面存在的問題，決定了對他們加強社會榮辱觀教育的重要性。我們要以____提出的社會榮辱觀為指導，結(jié)合高校的實際，針對大學生在榮辱觀方面存在的問題，采取理論學習、社會理論、參觀考察、聽英雄模范作報告等方式，加強熱愛祖國、效勞人民、崇尚科學、辛勤勞動、團結(jié)互助、老實守信、遵紀守法、艱辛奮斗為榮的教育。用科學的榮辱觀理論武裝他們，用先進人物在科學榮辱觀指導下表現(xiàn)出來的優(yōu)秀事跡引導他們，用我國人民經(jīng)過艱辛奮斗獲得的宏大成就鼓勵他們。大學生只有結(jié)實樹立社會榮辱觀，才能成為具有高尚思想品質(zhì)和良好道德修養(yǎng)、掌握現(xiàn)代化科學技術知識和扎實本領的優(yōu)秀人才，才能實現(xiàn)青年的遠大理想，才可以承擔起實現(xiàn)中華民族偉大復興的重任。八榮八恥演講稿：讀八榮八恥有感八榮八恥演講稿：讀八榮八恥有感胡____提出“八榮八恥”的社會榮辱觀，“八榮八恥”包含了熱愛祖國、效勞人民、崇尚科學、辛勤勞動、團結(jié)互助、老實守信、遵紀守法、艱辛奮斗八個方面，這是一條有機整體性的根本道德底線。每一個“榮”都關系到國家的前途和人民的幸福，每一個“恥”都關系到社會的安定和個人的命運。看完那“八榮八恥”，不禁使我聯(lián)絡到了自己的生活圈?？纯茨且淮孽r活事件，聽聽那一段段的社會故事，無論是美的還是丑的，無論是善的還是惡的，無不與人的道德思想有關，思想決定人行動，行動表達了善惡美丑。想到那街頭騎著摩托車搶人錢包的飛車匪，那割刀取物的盜竊賊，那讓人家破人亡的____販子……社會上真的有很多人在干著不該干的事。他們?yōu)槭裁磿@樣呢？原因也許是因為他們好逸惡勞，想不負也勞動而獲得收獲，他們損人利己地干著那些事，從別人手中搶過別人勞動的成果；也許是他們無知，以為這種也是勞動的成果，卻不知這是犯罪，結(jié)果是公正的，他們必將受到應有的懲罰。不同的榮辱觀，是不同的世界觀、人生觀和價值觀的反映。正確的世界觀、人生觀和價值觀需要我們來培養(yǎng)。作為一名教師，我們的任務是如何從小培養(yǎng)學生正確的榮辱觀，將榮辱觀浸透到教育教學過程中。我是一名信息技術教師，結(jié)合本學科的教學，我覺得可以從以下幾方面對學生進展正確榮辱觀的培養(yǎng)：1、教學任務結(jié)合熱愛祖國、熱愛人民、熱愛社會的情感教育。比方設計奧運主題的任務、祖國風光或身邊的英雄等任務，通過學習使學生感受祖國山河的壯麗，感受民族精神的堅韌與偉大。2、培養(yǎng)學生的信息道德素養(yǎng)。在教學中浸透網(wǎng)絡道德教育，網(wǎng)上的內(nèi)容豐富卻良莠不齊，教學時必須讓學生知道哪些是可以看的，哪些不要去看。對于網(wǎng)上的內(nèi)容下載以后最需注明是出處。不能惡意地破壞別人保存的內(nèi)容或篡改或刪除網(wǎng)上的內(nèi)容。3、培養(yǎng)學生互助互愛，勇于承擔責任的意識。在教學中進展小組或集體式的討論，鼓勵學生發(fā)表自己的意見。多進展合作式的學習，小組成員互相分工，各盡所職。在討論、學習的過程中增進友誼，學會尊重同學，尊重別人。引導學生樹立社會榮辱觀需要需要每一個教師的努力，也需要每一位家長的支持與配合，也許我們會遇到各種困難，但是，我們相信，經(jīng)過我們努力，一定能獲得良好的教育效果！八榮八恥演講稿：八榮八恥在農(nóng)行八榮八恥演講稿：八榮八恥在農(nóng)行各位領導、各位同事：大家好！我叫XX，來自青山綠水的隴南。今天有幸站在這里與大家共同交流學習，是農(nóng)業(yè)銀行給了我們這個機遇，是各位領導給我們提供了一個施展個人才華的舞臺，我從內(nèi)心感到無比的驕傲和興奮，至此，請讓我向各位領導、各位同事表示衷心的感謝！下面我演講的題目是《八榮八恥在農(nóng)行》。童年的記憶是美妙的。曾記得兒時上學的時候，學校對門就是農(nóng)業(yè)銀行的一個營業(yè)網(wǎng)點，營業(yè)室不太大，但非常整潔而干凈，室內(nèi)墻壁上貼有“行興我榮行衰我恥”的橫幅標語，當時我對他的理解是非常淺薄的，但她仍然深深地印在我的腦海里，并像一股無形的力量暗示著我、鼓勵著我實現(xiàn)了我人生的宿愿——1993年我走進了農(nóng)業(yè)銀行這個榮耀而神圣的大家庭。在參加工作以后的日子里，我總感覺到“行興我榮行衰我恥”，這八個大字后面蘊藏著一種深沉的企業(yè)文化內(nèi)涵，但由于學識的淺薄，卻找不到答案。就在我百思不得其解之時，____“八榮八恥”講話，使我驀然從中找到了答案——“行興我榮行衰我恥”，不就是“八榮八恥”中的一項內(nèi)容嗎？“八榮八恥”何以會引起如此強烈的關注和反響，為什么會有這種振臂一呼，萬眾響應的效果呢？作為一名農(nóng)業(yè)銀行員工，我認為他是民族傳統(tǒng)美德的進一步延伸和開展，他是與時代精神相結(jié)合的榮辱觀，他答復了在生活多樣性越來越突出的當今時代一個人，一個社會，終究應該確立什么樣的價值標準和道德觀念問題?！鞍藰s八恥”，不但為生活在市場經(jīng)濟條件下的人們，找到了鮮明的是非尺度，找到了價值和道德底線的歸宿，而且為我們農(nóng)業(yè)銀行青年員工指明了人生的方向。幸福美妙和諧良好的社會環(huán)境需要全體社會成員的共同努力。從走進農(nóng)業(yè)銀行的那天起，我從報紙上看到了許許多多默默無聞、無私奉獻的農(nóng)業(yè)銀行干部員工。原遼寧省分行夙城縣支行副行長鮑江兮，生前雖然身患多種疾病，動過4次大手術，但他仍生命不息，工作不止，兢兢業(yè)業(yè)，廉潔自律，心系群眾，甘當公仆，為我們樹立了一面鮮艷的旗幟。被譽為孔繁森式的原支行行長張培民，扎根邊疆30年，他默默地以“金穗”的名義給烈士遺孤小紅蓮資助上學，被中央新聞媒體報道后在社會上引起強烈反響。還有原河北省平山縣支行平鄉(xiāng)營業(yè)所主任劉彥彬、福建省龍巖支行紅坊營業(yè)所主任饒才富，他們都心系群眾，管好用好人民的錢，受到了人民群眾的高度贊揚。農(nóng)業(yè)銀行的楷模數(shù)不勝數(shù)，他們有一個共同的時代特征：那就是時刻表達著愛崗敬業(yè)的優(yōu)良品質(zhì)，處處保持著廉潔奉公的高尚情操。他們是“八榮”的一面鏡子，將永遠照耀我們行走在共產(chǎn)人生觀的光明道路上。然而，無庸諱言，在看到美妙一面的同時我們也非常憎恨那些生活腐化，不顧廉恥，為金融人抹黑的____分子。原中國銀行行長王雪冰，農(nóng)業(yè)銀行黑龍江省分行副行長丁字國，原中國銀行廣東開平縣支行行長余振東，他們生活腐朽，追求享樂，喪失了人格，被送上了人民的審訊臺。他們共同的特征就是道德淪喪，人生價值觀嚴重發(fā)生了偏離，最終走向了消滅。這不正是“八恥”的一個反面教材嗎？今天，在我們身邊還發(fā)生著一些違規(guī)違紀行為。今年省分行通報的15起案例，給我們再一次敲響了警鐘，它們像一個警示牌，在時刻提醒著我們要一絲不茍地遵守國家法規(guī)，做守法、守紀的模范。只有這樣，我們才能在工作崗位上結(jié)實樹立起“以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥”、以“遵守規(guī)章制度為榮，以違規(guī)違紀為恥”的社會榮辱觀。當前，在農(nóng)業(yè)銀行改革正值關鍵時期，每一個員工有著什么的榮辱觀，對一個行業(yè)的開展有著至關重要的作用。一千多年前，諸葛亮在的《誡子書》中就曾經(jīng)告誡他的后人說：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”。這樸實的道理，后來成為歷代官員做官與做人的一面鏡子。今天，我們農(nóng)業(yè)銀行的每一名員工也應如此，假設沒有心境上的淡泊、寧靜，就沒有行動上的明志、致遠。假設沒有這些根本的榮辱觀，那么、全行在加快改革和業(yè)務經(jīng)營開展，增強競爭才能，減少和降低經(jīng)營風險，確保穩(wěn)健經(jīng)營等方面就沒有出發(fā)點和立足點！因此，從我做起、從每個人做起，積極踐行“三個代表”重要思想，終止、防止、制止不道德的言行，使自己的行為符合共產(chǎn)道德要求。只有嚴格要求自己，在實際行動中做到遵紀守法，在工作崗位上嚴守規(guī)章制度，做到不違規(guī)、不違章，就能養(yǎng)成良好的共產(chǎn)道德觀念。假設全行的員工都這么做了，那么,就會在人們心中筑起一道*人堅不可摧的道德長城。八榮八恥演講－演講稿－八榮八恥演講稿春雷一聲驚萬物，神州風貌煥新顏小時候，爺爺告訴我：驚蟄的雷聲才能真正喚醒沉睡了一冬的動物、植物。在這個特別的春天，有一個聲音響徹天地——________提出了“八榮八恥”的社會榮辱觀，就像一聲春雷炸響在中國大地！我清楚看到這歷經(jīng)五千年滄桑的大地涌動起一股弘揚傳統(tǒng)美德、發(fā)揚時代精神的滔滔巨浪！;曾幾何時，市場經(jīng)濟的大潮中涌起了一陣“一切向錢看”的歪風，我們呼喚著見義勇為、無私奉獻的英雄時，卻痛心地聽到一些人稱呼雷鋒、周光裕、李元龍為“傻子”！我們憤怒、我們迷茫、我們痛苦、我們渴望！我們質(zhì)問：“難道利真的大過了情、大過了義？！”兩千年前，孟子斷言舍生取義之心，人皆有之；兩千年后，許多人卻迷失了方向。這“八榮八恥”的驚天之雷，為我們的社會道德建立樹起了新標桿，指明了新方向！品味著這一聲春雷，我心潮澎湃，腦海中不由閃過一個又一個感動了我，感動了中國的平凡又偉大的面影：一身正氣的公安局長任長霞：她鐵面無私，除暴安良，扶危濟困。她贏得了百姓的愛戴，是因為在她心中有著對百姓最忠誠的尊重。她離去時的十里長街相送，告訴我們效勞于人民是一種榮耀！真正的耕耘者袁隆平：他淡泊名利，用科學與智慧撒播富足，實現(xiàn)著讓所有人遠離饑餓的夢想。他樸實的笑容詮釋了崇尚科學的榮耀！37年堅守諾言的普通知青陳?。核艞壛藟粝耄艞壛诵腋＃艞壛斯侨庥H情，只為對一個死者的承諾。他的沉默反射出中華民族信守諾言的大德大義帶著妹妹上大學的洪戰(zhàn)輝：他用13歲的薄弱肩膀擔起家的重擔，生活讓他過早的學會了堅強、英勇。他答復生活的是：“苦難的經(jīng)歷并不是我們博得別人同情的資本，奮斗才是最重要的！”當汽笛鳴響在唐古拉山口的時候，我們怎能忘記，那一張張被高原陽光曬得黑紫的臉龐，那一雙雙被鋼釘、鐵軌磨成糙石的大手？他們有驅(qū)動鋼鐵的堅強，也有呵護生命的溫順。他們是地球之巔的勇者，他們締造了世上最偉大的鐵路！他們卻只留下了一個集體的名字——青藏鐵路建立者！他們只是一群普通的勞動者，卻用他們的汗水與笑容告訴我們：熱愛祖國是榮耀，辛勤勞動是榮耀，團結(jié)互助是榮耀！我已不能再說，因為我滿心感動；我也無需再說，因為歷史已經(jīng)銘記！他們用自己的力量推動了祖國的進步與開展，詮釋了一個人對這個國家、這個社會應當承擔的責任；他們以堅強不屈的精神挺起____；他們用自己的故事帶給人們心靈的沖擊，展示著中華民族樸素而真摯的人性之美！;作為一個青少年，我們更應該樹立社會榮辱觀，進步明辨是非的才能。在行動上做到講誠信、知榮辱。這不僅關系到個人的品質(zhì)，也關系到民族、國家的興衰！這決不是在唱高調(diào)！百多年前，當祖國任人欺凌、宰割的時候，梁啟超先生就曾大聲疾呼：“少年智那么國智，少年富那么國富，少年強那么國強，少年雄于地球那么國雄于地球！”先哲雖逝，余音繞梁！今天，我要學先生之語，發(fā)出一聲呼喚：“少年知榮辱，那么國必強盛！”讓我們將“八榮八恥”銘記于心，貫徹于行。從今天開始，從我開始，做一個對社會負責，對祖國對人民有奉獻的人。讓中華民族的傳統(tǒng)美德在我們身上發(fā)揚光大，讓拼搏進取的時代精神在我們身上煥發(fā)異彩，讓祖____親從我們肩上走向繁榮興盛，走上世界之巔！八榮八恥演講稿：最____演講稿八榮八恥演講稿：最____演講稿榮辱觀:一個古老而嶄新的時代話題汲取傳統(tǒng)的精華，才擁有結(jié)實的根基；反映時代的精神，才能引領時代的風氣。*同志關于樹立社會榮辱觀的重要闡述，明確了我國社會當前根本的價值取向和行為準那么，表達了中華民族傳統(tǒng)和改革開放的時代要求，具有很強的思想性和現(xiàn)實針對性。榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價值觀的人們，其榮辱觀是不同的。恩格斯說，“每個社會集團都有他自己的榮辱觀”。社會榮辱觀，答復的是社會社會中，什么是榮耀，什么是恥辱。樹立社會榮辱觀，既要發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，又要表達時代精神；既要立足本國，又要面向世界；既要把握今天，又要面向?qū)?。每個時代、每個民族的榮辱觀，歸根結(jié)底是由那個時代那個民族消費力的開展程度決定的，同時也極大地作用于經(jīng)濟社會的開展。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會榮辱觀，具有鮮明的時代特征。它對榮恥的界定，對是非的判斷，對美丑的區(qū)分，立足中國的現(xiàn)實國情，著眼現(xiàn)代化的開展要求，表達了繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一?！鞍藰s八恥”表達了社會初級階段的特征。社會榮辱觀內(nèi)含著社會思想道德建立的指導思想、方針原那么和公民的根本道德標準，堅持了以為人民效勞為核心，以集體為原那么，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會為根本要求。“八榮八恥”既有先進性的導向，又有廣泛性的要求，引導人們擺正個人、集體、國家的關系，正確處理個人與社會、競爭與協(xié)作、先富與共富、經(jīng)濟效益與社會效益等關系，確立了在社會社會，全體公民普遍認同和自覺遵守的行為準那么?！鞍藰s八恥”反映了市場經(jīng)濟的特點。社會市場經(jīng)濟的開展，大大增強了人們的自立意識、競爭意識、效率意識、民主法制意識和開拓創(chuàng)新精神，但市場自身的缺陷和消極因素也會反映到人們的思想道德和人與人的關系上來。市場經(jīng)濟是利益經(jīng)濟、效益經(jīng)濟，更是信譽經(jīng)濟、法制經(jīng)濟?！鞍藰s八恥”針對拜金、享樂、見利忘義、損公肥私、不講信譽、欺騙欺詐等消極現(xiàn)象和社會公害，提出鮮明的是非、善惡界限。它所包含的豐富內(nèi)涵，為保證社會市場經(jīng)濟的安康開展，為建立與社會市場經(jīng)濟相適應的道德體系，提供了思想根底?！鞍藰s八恥”展現(xiàn)了現(xiàn)代社會的特性。隨著科技開展和社會進步，人們的公共生活領域不斷擴大，互相交往日益頻繁，社會分工日益細密，“八榮八恥”在維護公眾利益、公共秩序，保持社會穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個人道德修養(yǎng)和社會文明程度的重要表現(xiàn)?！鞍藰s八恥”在公共生活、公共利益等方面，確立了公民應當遵循的行為準那么，有利于促進社會的全面進步和人的全面開展。在我們的社會里，是非、善惡、美丑的界限不能混淆。否那么，社會和諧不起來，經(jīng)濟開展不起來，民族精神振作不起來，國家也強盛不起來。*同志提出的“八榮八恥”，旗幟鮮明地指出我們應該堅持什么，反對什么，倡導什么，抵抗什么，應當成為我們每個*員和每個公民應有的價值取向和行為準那么。一個時代有一個時代的精神風氣?！鞍藰s八恥”在全社會蔚然成風，我們的民族就可以在思想道德建立上，站在時代前列，領引時代風氣，推動時代進步。八榮八恥演講稿：中學八榮八恥演講稿八榮八恥演講稿：中學八榮八恥演講稿八榮八恥中學生演講稿八榮八恥的根本是什么呢？我常常想，當一個人以八榮八恥為鏡子的時候就明白自己更多些；當一個人終身以八榮八恥為鏡子的時候，他就能與世界上最偉大的人們比肩齊高！請看這一串光芒的名字：*，他一生效勞人民，鞠躬盡瘁，死而后已。錢學森，中國導彈之父，美國說他抵三個師，在____誕生后決然回到自己的祖國。李四光，當外國專家定論中國沒有石油時，他自信地說：科學證明中國有儲量豐富的油氣。____，熱愛本職崗位，從一個普通的建筑工人成長為黨和國家____。焦裕祿，將災難中的蘭考人民牢牢團結(jié)起來，與風沙鹽堿戰(zhàn)斗到生命最后一刻?？鬃?，早在2000多年前就教育他的弟子要老實。在學習中，知道的就說知道，不知道的就說不知道。他以為這才是老實守信對待學習的正確態(tài)度。____，為了大____的行動，堅守紀律，強忍著烈火燒身直到犧牲。雷鋒，一雙襪子補了又補，卻寄錢救濟戰(zhàn)友的家人。這些鮮明的事例告訴我們，不管是過去，今天還是將來，八榮八恥的根本就是如何學會做人，做一個對社會負責，對祖國人民有奉獻的人。反之，那些遺臭萬年的八恥類人物將會永遠被人民和時代唾棄，踩在腳下。八榮八恥演講稿：踐行八榮八恥，從我做起：踐行八榮八恥，從我做起大海的廣博,是因為它擁有萬千的水滴;星空的美麗,因為它有繁星的閃爍;大地的厚實,因為它擁有生命的孕育,我們的輝煌,因為它擁有我們的努力，因為它有________八榮八恥理論的指導。觀歷史長河，那些熱愛祖國、崇尚科學、辛勤努力、艱辛奮斗、效勞人民的楷模，乘著“八榮八恥”的春風，正在向我們走來。是他們，讓我們的千年歷史，擁有了厚重的底蘊。今天，____同志提出的“八榮八恥”，在一個非常恰當?shù)臅r機，告訴我們，應該堅持什么，反對什么，倡導什么，抵抗什么。在一個恰當?shù)臅r機，讓我們的靈魂重新與先哲對話，重新考慮生命的意義。________在____中提出了“八榮八恥”，給我們每一位國民提出了很高的要求，我細細領會一下，這“八榮八恥”在自己的記憶里，____早就有許多著作已經(jīng)說明。____在如今這個時候提出了“八榮八恥”，應該有點特別的意義。____他感覺了什么？看見了什么？我們的國家正缺失了什么？從那些已經(jīng)發(fā)生，正在要發(fā)生中用他敏銳政治頭腦進展了一次總結(jié)。百姓不可缺失！為官不可缺失！國家不可缺失！到底缺失了什么呢？禮儀的缺失，道德的缺失，人文精神的缺失，正直的缺失，誠信的缺失，為官廉正的缺失等等。并不是說我們的社會一無是處，但是確實有越來越多反響。經(jīng)?？梢娦侣劦慕衣?，雖然是自揭傷疤，有點痛楚，假設都捂著會爛的。在公共汽車上有病的老人苦苦哀求能給他讓個座；世界上有三個地方用中文告戒我國的旅游者“請勿大聲喧嘩”；我國貪污____分子利用職務之便卷走了幾十億美金的巨款……舉不勝舉。我們看了以后，誰都能說出來他們?nèi)笔Я耸裁?！難道________在如今的形勢下老調(diào)重彈，沒有積極的意義嗎？應該說：太是時機了！全民是否應該再上這一堂“八榮八恥”的課，從我開始，從孩子開始，從各行各業(yè)的百姓開始，從每一位官員開始?！鞍藰s八恥”的頭條，是要熱愛自己的祖國，祖國是母親，沒有母親的孩子會是什么樣的情景呢？國家的利益是最高利益。這個國家一定要統(tǒng)一興盛才有人民的幸福。愛自己的國家，民族才有希望?！皭圩鎳?，愛人民，鮮艷的紅領巾飄揚在前胸。”這首少先隊隊歌的歌詞至今還在我們腦海里回響。國以民為先，民以國為重。國不能失民心，民不能沒有國。失去國權，就要做____奴，人民只能被涂炭?？谷諔?zhàn)爭的全面成功就是人民愛國之心的展示。我們曾經(jīng)一次次地被感動過，那一次次洪水災害使我們看到了一次民族魂魄的偉大，在震撼著我們的心靈，一點也不亞于一場戰(zhàn)爭。有國必有民，為官為民做主古來就是這樣，“做官不為民做主，不如回家賣白薯?！边@是里的一句臺詞，非常得人心，被廣為流傳?！耙孕谌嗣駷闃s”，是政府和公務員起碼素質(zhì)。我記得已故的____總理，胸前別著一枚“為人民效勞”的胸章，他鞠躬盡瘁為人民效勞，死后人民記住了他。這一切還記憶猶新，久久不能忘懷?！盀槿嗣裥凇笔俏覀児賳T要時刻記住的。做官不是去當老爺，不是當欺壓人民的霸王，而是為人民效勞，做人民的公仆。____的《為人民效勞》是我們一生最為欣賞的文章之一。黨要為民，官要為民，人民更要有“我為人人，人人為我”的意識。崇尚科學，是社會開展的必然。愚昧就是封閉，自我陶醉，是現(xiàn)代社會的絆腳石?？茖W地開展才有了今天的幸福生活?？赡苓€有不如意的地方，只要科學地去總結(jié)，新時期的社會還是前途無量的。辛勤勞動，團結(jié)互助，老實守信，遵紀守法，艱辛奮斗這些都是做人的起碼道理。應該每個公民都會明白?！鞍藰s八恥”都是做人的道理，公民的義務。看是大事，但都是從小事做起。我們的一言一行都和“八榮八恥”有著嚴密的聯(lián)絡，缺一不可！我們倡導的根底就是要有“八榮八恥”的內(nèi)容。____看到的東西，老百姓心里也明白。中華之美德，并沒有完全喪失，因為中華文化遠流長。關鍵在于經(jīng)濟的開展和品德的教育并不同步，有些脫節(jié)。在利益的驅(qū)使下，在糖衣炮彈的攻擊下，有些人倒下了。假設有“八榮八恥”作為座右銘，我們黨才有希望。假設老百姓有“八榮八恥”作為行為的指南，社會風氣就會有大的起色。一切從自己做起，從小事著眼，從身邊小事做起。心里想著祖國，想著人民，想著自己所作所為是否是辛勤，老實，守法地奮斗得來的？“八榮八恥”非常通俗易懂，小學生都能理解的這八句話，但是卻涵義寬廣。榮恥觀是教誨我們怎么去做人，人生的道路應該有無數(shù)的榮耀等著我們?nèi)ヮI取，而不是把自己釘在恥辱柱上。從我開始做起吧！從我做起,踐行八榮八恥(八榮八恥演講稿)各位教師、同學們：今天的題目是《從我做起,踐行》。3月4日，________在關于樹立社會榮辱觀的講話中提出了“八榮八恥”的觀點?！鞍藰s八恥”的詳細內(nèi)容是“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥；以效勞人民為榮、以背離人民為恥；以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥；以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥；以老實守信為榮、以見利忘義為恥；以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥；以艱辛奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。”中華民族是一個有著強烈榮辱感的民族。從恥食周粟的伯夷叔齊，到無顏面對江東父老的項羽；從恥為____奴的文天祥，到回絕美國救濟面粉的朱自清……無數(shù)錚錚傲骨的人物，在中華歷史上演繹了無數(shù)可歌可泣的事跡。然而，看看我們的周圍，有一些現(xiàn)象讓我們深感遺憾。有的同學無所事事，以浪費時間為榮；有些同學以在考場上耍手段作弊，沒被覺察而洋洋得意；有些同學集體觀念淡薄，不愿意為班級做事；有些同學穿著追求名牌、愛打扮，在學習上卻不肯多花功夫，吃不起苦；有的同學在家好逸惡勞，從不幫父母做家務等等，其實都是榮辱不分的表現(xiàn)。這些同學中的是非、善惡、美丑不分的現(xiàn)象讓我們感到無比痛心。古人云：有那么改之，無那么加勉。同學們應該多多反思，經(jīng)常檢查自己的行為是否符合小學生日常行為標準的要求，在不斷進步的根底上,檢查自己的行為是否符合“八恥八恥”的要求，以不斷完善和進步自己。那么作為少年兒童的我們，該怎樣培養(yǎng)榮辱觀呢？我認為，從我做起，從小事做起，從如今做起，時刻牢記________的講話，在努力學習的同時，不要忽略了對自己日常行為標準的嚴格要求，把自己培養(yǎng)成為知恥愛榮的真正合格的小學生。因此，同學們可以通過閱報、主題班會、黑板報以及更多的創(chuàng)新形式，在的引導下，深化學習，真正領會“八榮八恥”的內(nèi)涵，更要把它們內(nèi)化為自己為人處世的行為準那么。只有這樣，我們才能更好地實現(xiàn)理想，才能安康快樂地成長。讓我們把“八榮八恥”當作我們實現(xiàn)理想、共同進步的航標吧！最后，我祝愿每個同學，都能用實際行動給我們的文明校園增添一絲綠意，讓我們的校園更加文明、更加美麗、更加和諧！八榮八恥演講稿-從我做起,踐行八榮八恥各位教師、同學們：今天國旗下講話的題目是《從我做起,踐行八榮八恥》。3月4日，________在關于樹立社會榮辱觀的講話中提出了“八榮八恥”的觀點。“八榮八恥”的詳細內(nèi)容是“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥；以效勞人民為榮、以背離人民為恥；以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥；以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥；以老實守信為榮、以見利忘義為恥；以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥；以艱辛奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥?！敝腥A民族是一個有著強烈榮辱感的民族。從恥食周粟的伯夷叔齊，到無顏面對江東父老的項羽；從恥為____奴的文天祥，到回絕美國救濟面粉的朱自清……無數(shù)錚錚傲骨的人物，在中華歷史上演繹了無數(shù)可歌可泣的事跡。然而，看看我們的周圍，有一些現(xiàn)象讓我們深感遺憾。有的同學無所事事，以浪費時間為榮；有些同學以在考場上耍手段作弊，沒被覺察而洋洋得意；有些同學集體觀念淡薄，不愿意為班級做事；有些同學穿著追求名牌、愛打扮，在學習上卻不肯多花功夫，吃不起苦；有的同學在家好逸惡勞，從不幫父母做家務等等，其實都是榮辱不分的表現(xiàn)。這些同學中的是非、善惡、美丑不分的現(xiàn)象讓我們感到無比痛心。古人云：有那么改之，無那么加勉。同學們應該多多反思，經(jīng)常檢查自己的行為是否符合小學生日常行為標準的要求，在不斷進步的根底上,檢查自己的行為是否符合“八恥八恥”的要求，以不斷完善和進步自己。那么作為少年兒童的我們，該怎樣培養(yǎng)榮辱觀呢？我認為，從我做起，從小事做起，從如今做起，時刻牢記________的講話，在努力學習的同時，不要忽略了對自己日常行為標準的嚴格要求，把自己培養(yǎng)成為知恥愛榮的真正合格的小學生。因此，同學們可以通過閱報、主題班會、黑板報以及更多的創(chuàng)新形式，在班主任的引導下，深化學習，真正領會“八榮八恥”的內(nèi)涵，更要把它們內(nèi)化為自己為人處世的行為準那么。只有這樣，我們才能更好地實現(xiàn)理想，才能安康快樂地成長。讓我們把“八榮八恥”當作我們實現(xiàn)理想、共同進步的航標吧！最后，我祝愿每個同學，都能用實際行動給我們的文明校園增添一絲綠意，讓我們的校園更加文明、更加美麗、更加和諧！八榮八恥學習發(fā)言－演講稿－八榮八恥演講稿八榮八恥學習發(fā)言____提出的“八榮八恥”是在新形勢下，對社會價值觀的鮮明導向，是社會道德標準的本質(zhì)要求，是中華民族美德和時代精神的結(jié)合，它涵蓋了如何對待祖國、人民、科學、勞動、團結(jié)、誠信、法紀、奮斗等當今社會生活的主要問題，具有重要的社會理論指導意義，應當成為全社會人們生活的“座右銘”。我國具有優(yōu)良的道德教育傳統(tǒng)，并在長期的教育理論中形成了“示人”與“律己”兩種最根本、最重要的教育方法。所謂示人，就是用優(yōu)秀的道德理念教育國人，教育后人；所謂律己，就是用優(yōu)秀的道德理念要求和約束自己。假設作個比較，“律己”往往比“示人”更直接、更重要。因為只有先“律己”，才可能把自己真正地“武裝”起來，使時代的優(yōu)秀道德理念成為自己的道德觀；也只有通過“律己”，先使自己的言行符合優(yōu)秀的道德要求，才能給別人作出典范，尤其給下一代作出典范，使“示人”因為“身教”的作用而更有征服力。因此，今天我們要認真落實____提出的“八榮八恥”，必須以“律己”為先，通過“律己”而進步全民的道德程度，進而提升社會精神文明建立的程度，實現(xiàn)建立和諧社會的奮斗目的。用“八榮八恥”律己的前提是知“榮恥”，這就不僅要求人們認真學習、理解、掌握“八榮八恥”的科學內(nèi)容和深化內(nèi)涵，同時要把“八榮八恥”作為根本的是非標準，分清社會生活中詳細的“榮”與“恥”。坦率地講，現(xiàn)實生活中的一些人已經(jīng)辨不清什么是“榮”，什么是“恥”了，以恥為榮的現(xiàn)象屢見不鮮。因此，知“榮恥”的學習還有必要伴著反思，乃至反省，并要改善心理狀況，使人們遇“榮”而快樂；遇“恥”而不恥。假設遇到恥辱都不臉紅，就談不上知“榮恥”了。用“八榮八恥”律己，最重要的是要踐行之，即把它作為自己行為的指導原那么?！鞍藰s八恥”是道德觀，而道德問題又往往存在于詳細的社會生活之中。因此，人們要用“八榮八恥”律己，就必須從每一天每一時做起，從每一件小事做起。理論一再證明，優(yōu)秀的道德必定是一種良性的約束。因此，踐行“八榮八恥”，要求人們終止、防止、制止不道德的言行，同時使自己的行為道德起來。這樣長期堅持下去，就可能使自己從“必然王國走向自由王國”，即養(yǎng)成良好的道德自覺和道德習慣。假設大家都這么做了，“八榮八恥”就會在人們心中筑起堅不可摧的道德“長城”。國稅局知榮明恥八榮八恥演講文章標題：國稅局知榮明恥演講知榮明恥樹國稅新風今天，當我穿著這身海一般湛藍的稅服，頭頂著閃閃發(fā)光的國徵，站在這演講臺上時，我感到異常的沖動。十年前，當我?guī)е處煹拇敬窘陶d從學校畢業(yè)，穿上這身稅服時，我無比的自豪，從此當我每天穿上它時，我都禁不住多看它幾眼?；蛟S是關注一下自身作為國稅人的形象；也或許是興奮自己從此可以在國稅道路上揚帆起航。但是更重要的是它時不時的讓我知道，我是一名國稅人，是一名堅守著崇高的道德標準和立志做一名清正廉潔的國稅人,我要無愧于這枚閃光的稅徽。然而，隨著改革開放的不斷深化，經(jīng)濟建立的開展和生活程度的進步，人們的道德觀和人生觀就象日新月異的社會開展一樣開始迅速地多元化和發(fā)生嬗變。曾幾何時，在這個充滿金錢物質(zhì)誘惑的世界面前，在我們的周圍，有部分本來坦誠純潔的目光開始變異，或迷惘、或貪心、或狡詐虛偽，或輕薄狂妄。在這些人的眼里，“老實”只是窩囊的代名詞，“正派”只是____的表現(xiàn)，而所謂“無私的奉獻”那么是只有傻瓜才干的事情。于是，追名逐利、損公肥私取代了廉潔奉公；不勞而獲，坐享其成取代了艱辛奮斗；弄虛作假、奉承拍馬取代了忠厚