文化與藝術(shù)涵養(yǎng)

文化與藝術(shù)涵養(yǎng)班級(jí):北進(jìn)修部四技企管3A學(xué)號(hào):9612431050學(xué)生:沈亞儒指導(dǎo)老師:張璐瑜老師畢卡索說(shuō)過(guò):『藝術(shù)就是去除生活中的累贅』。追求生活文化的精緻度。目錄簡(jiǎn)介No.1-介紹麥田圈-麥田圈特徵-麥田圈圖像No.3-故宮博物院-鎮(zhèn)宮之寶-翠玉白菜No.2-介紹兵馬俑-兵馬俑圖像-兵馬俑武器介紹No.4-羅馬競(jìng)技場(chǎng)-歷史介紹-鬥獸場(chǎng)No.6-藝術(shù)涵養(yǎng)課程心得No.5-甲骨文-歷史介紹-圖像麥田圈（Cropcircle）是在麥田或其他農(nóng)田上，透過(guò)某種力量把農(nóng)作物壓平而產(chǎn)生出幾何圖案。此現(xiàn)象在1970年代後期才開(kāi)始引起公眾注意。目前，有眾多麥田圈事件被他人或者自己揭發(fā)為有人故意製造出來(lái)以取樂(lè)或者招攬遊客。麥田圈資料來(lái)源:/zh-tw/%E9%BA%A5%E7%94%B0%E5%9C%88唯麥田圈中的作物「平順倒塌」方式以及植物莖節(jié)點(diǎn)的燒焦痕跡並不是人力壓平所能做到，也有麻省理工學(xué)院學(xué)生試圖用自製設(shè)備反向複製此一現(xiàn)象但依然未能達(dá)成，至今仍然沒(méi)有解釋該現(xiàn)象是何種設(shè)備或做法能夠達(dá)到[來(lái)源請(qǐng)求]。此點(diǎn)也是外星與外星人支持論者的主要物證基礎(chǔ)。麥田圈資料來(lái)源:/zh-tw/%E9%BA%A5%E7%94%B0%E5%9C%88特徵麥田圈一定都有圓形或橢圓的圖案特徵，縱使有方形或線條圖騰的圖案但是一定會(huì)有圓形圖案包含其中的主要部分。麥田圈麥子是順勢(shì)躺下且可以持續(xù)生長(zhǎng)，跟人為壓斷不同。一定都是一夜之間形成，從未有人發(fā)現(xiàn)過(guò)半完成品或逐步完成等情形。資料來(lái)源:/zh-tw/%E9%BA%A5%E7%94%B0%E5%9C%88資料來(lái)源:/zh-tw/%E9%BA%A5%E7%94%B0%E5%9C%88圖像資料來(lái)源:/zh-tw/%E9%BA%A5%E7%94%B0%E5%9C%88圖像這件與真實(shí)白菜相似度幾乎百分百的作品，是由翠玉所琢碾而成，親切的題材、潔白的菜身與翠綠的葉子，都讓人感覺(jué)十分熟悉而親近，別忘了看看菜葉上停留的兩隻昆蟲，它們可是寓意多子多孫的螽斯和蝗蟲。此件作品原置於紫禁城的永和宮，永和宮為光緒皇帝妃子瑾妃的寢宮，因此有人推測(cè)此器為瑾妃的嫁妝象徵其清白，並企求多子多孫。故宮博物院<翠玉白菜>

長(zhǎng)18.7公分寬9.1公分厚5.07公分

資料來(lái)源:.tw/zh-tw/collection/selections_02.htm?catno=16&docno=267&pageno=2&fp=true雖說(shuō)翠玉這個(gè)材質(zhì)與白菜造型始風(fēng)行於清中晚期，白菜與草蟲的題材在元到明初的職業(yè)草蟲畫中，屢見(jiàn)不鮮，一直是受民間歡迎的吉祥題材。除此之外，包心葉類的蔬菜也曾被唐代的詩(shī)人杜甫用來(lái)作為政治環(huán)境惡劣、懷才不遇的隱喻，在文人畫的傳統(tǒng)中，亦被引用來(lái)作為繪畫的主題，以表述類似的心情，暗諫為政者的昏庸。故宮博物院<翠玉白菜>

長(zhǎng)18.7公分寬9.1公分厚5.07公分

資料來(lái)源:.tw/zh-tw/collection/selections_02.htm?catno=16&docno=267&pageno=2&fp=true在乾隆四十年（1775）的一首名為＜題和闐玉鏤霜松花插＞的御製詩(shī)中，作為帝王的清高宗，從以包心葉菜為造型的花插，聯(lián)想到以杜甫詩(shī)中園吏不識(shí)嘉蔬之隱喻為藝諫的傳統(tǒng)，而有所警惕；詩(shī)云：「和闐產(chǎn)玉來(lái)既夥，吳匠相材製器妥。資料來(lái)源:.tw/zh-tw/collection/selections_02.htm?catno=16&docno=267&pageno=2&fp=true仿古熟乃出新奇，風(fēng)氣增華若何可，菜葉離披菜根卷，心其中空口其侈。插花雅合是菜花，緋桃雪梨羞婀娜，民無(wú)此色庶云佳，藝諫或斯默喻我」。不過(guò)相信無(wú)論是此位宮廷作坊中的工匠，或是製作翠玉白菜的玉匠，都只是發(fā)揮創(chuàng)意、巧藝，為順應(yīng)贊助者喜好而創(chuàng)作，但是由於並未留下相關(guān)的資料記載，也留給觀者更多想像的空間。（撰稿：施靜菲）資料來(lái)源:.tw/zh-tw/collection/selections_02.htm?catno=16&docno=267&pageno=2&fp=true兵馬俑

秦始皇兵馬俑，又稱秦始皇陵兵馬俑、秦兵馬俑，位於中國(guó)陝西省西安市臨潼區(qū)東5公里的下河村。秦始皇陵建於公元前246年至公元前208年，歷時(shí)39年，是中國(guó)秦朝皇帝秦始皇的陵墓，也是中國(guó)第一個(gè)規(guī)模宏大、布局講究且保存完好的帝王陵寢，現(xiàn)存陵冢高76米，陵園布置仿秦都咸陽(yáng)，分內(nèi)外兩城，內(nèi)城周長(zhǎng)2.5公里，外城周長(zhǎng)6.3公里?！┪镳^資料來(lái)源:/zh-tw/%E5%85%B5%E9%A6%AC%E4%BF%91兵馬俑

陵冢位於內(nèi)城西南，坐西面東，放置棺槨和隨葬器物的地方，為秦始皇陵建築群的核心，目前尚未發(fā)掘。據(jù)目前的考證，秦兵馬俑坑位於秦始皇陵封土以東約1.5公里處，普遍認(rèn)為秦始皇兵馬俑位於秦始皇陵的外圍，有戍衛(wèi)陵寢的含義，是秦始皇陵有機(jī)組成部分?！┪镳^資料來(lái)源:/zh-tw/%E5%85%B5%E9%A6%AC%E4%BF%91資料來(lái)源:/zh-tw/%E5%85%B5%E9%A6%AC%E4%BF%91兵馬俑採(cǎi)用陶俑作為陪葬品，因而得名。陶俑有真人大小，由工匠加工燒制，全部為手工勞動(dòng)，沒(méi)有使用模具。所以我們現(xiàn)在看到的陶俑容貌各異，體態(tài)各不相同。所有陶俑的製作均按照秦軍編製，包括各級(jí)軍官、各兵種、戰(zhàn)車、馬匹等。在形狀加工好之後，陶俑著色燒制。最後再加上真實(shí)的兵器、裝備。各道加工完成後，按照秦軍作戰(zhàn)部署分兵種、級(jí)別逐一排列位置。因此，我們看到的兵馬俑，是秦軍的精確複製。由於兵俑完美的再現(xiàn)了秦軍的風(fēng)範(fàn)，軍事學(xué)者可以通過(guò)兵俑增加對(duì)「強(qiáng)秦」的了解。由於陶俑的原形來(lái)源於真實(shí)的秦軍將士，所以有研究者嘗試通過(guò)他們的容貌了解秦代的風(fēng)土人情。兵俑和所配武器

資料來(lái)源:/zh-tw/%E5%85%B5%E9%A6%AC%E4%BF%91在人們初次見(jiàn)到兵俑時(shí)，兵俑衣著、武器的顏色還十分鮮艷，歷經(jīng)兩千年威武不減，但是在考古學(xué)家挖出土?xí)r，受空氣氧化影響，數(shù)分鐘內(nèi)即漸漸剝落消失，只剩下現(xiàn)在我們看到的陶土色。從兵俑和所配備武器的分析中得到的結(jié)論是，秦軍的弓箭部隊(duì)配備多種箭矢，以應(yīng)對(duì)複雜的戰(zhàn)況。兵俑和所配武器

資料來(lái)源:/zh-tw/%E5%85%B5%E9%A6%AC%E4%BF%91秦軍兵俑不戴頭盔。有專家說(shuō)，「不戴頭盔是為了在戰(zhàn)場(chǎng)上顯出英勇的氣勢(shì)，可以壓倒敵人。」有專家說(shuō)是因?yàn)楫?dāng)時(shí)「刀」還沒(méi)有大規(guī)模裝備部隊(duì)。當(dāng)時(shí)的步兵武器主要是「刺殺武器」，如戟、劍。步兵作戰(zhàn)，長(zhǎng)距離用「戟」，近戰(zhàn)用劍。因這些兵器大多用青銅製成，韌性差，砍殺時(shí)易折，故多製成刺殺兵器。使用這些「刺殺武器」，攻擊的部位大多是胸、腹部，因此，秦兵馬俑大都披有胸甲。因?yàn)樽鲬?zhàn)時(shí)頭部被「劈砍」的機(jī)率較小，因此秦軍是不戴頭盔的。兵俑和所配武器

資料來(lái)源:/zh-tw/%E5%85%B5%E9%A6%AC%E4%BF%91亮燈後的羅馬鬥獸場(chǎng)羅馬競(jìng)技場(chǎng)羅馬鬥獸場(chǎng)（Colosseo），又譯作羅馬大角鬥場(chǎng)、羅馬圓形鬥獸場(chǎng)、科洛西姆、哥羅塞姆，原名弗萊文圓形劇場(chǎng)（拉丁文：AnfiteatroFlavio／Amphitheatrvmfalvvm），位於今天的義大利羅馬市中心，是古羅馬時(shí)期最大的圓形角鬥場(chǎng)，建於公元72年-82年間，現(xiàn)僅存遺蹟。資料來(lái)源:http:///zh-tw/%E7%BE%85%E9%A6%AC%E7%AB%B6%E6%8A%80%E5%A0%B4鬥獸場(chǎng)由維斯帕先（Vespasian）皇帝下令修建，在其兒子提圖斯（Titus）在位期間建成，下一位國(guó)王圖密善又曾修建它，是古羅馬帝國(guó)標(biāo)誌性的建築物之一。鬥獸場(chǎng)建在另一個(gè)羅馬皇帝尼祿（Nero）的「金宮」（拉丁語(yǔ)：DomusAurea）原址之上，這個(gè)宮殿在公元64年發(fā)生的羅馬大火中被毀。鬥獸場(chǎng)是古羅馬舉行人獸表演的地方，參加的角鬥士要與一隻牲畜搏鬥直到一方死亡為止，也有人與人之間的搏鬥。根據(jù)羅馬史學(xué)家狄?jiàn)W·卡西烏斯（DioCassius）的記載，鬥獸場(chǎng)建成時(shí)羅馬人舉行了為期100天的慶?；顒?dòng)，宰殺了11,000隻牲畜。鬥獸場(chǎng)的名稱來(lái)源Colossus本來(lái)解作巨像，因?yàn)槟岬摃r(shí)期此處有一座他本人的巨像。羅馬競(jìng)技場(chǎng)-歷史資料來(lái)源:http:///zh-tw/%E7%BE%85%E9%A6%AC%E7%AB%B6%E6%8A%80%E5%A0%B4公元217年鬥獸場(chǎng)遭雷擊引起大火，受到部分毀壞，但是很快在238年又修復(fù)，繼續(xù)舉行人與獸或人與人之間的搏鬥表演，這樣的活動(dòng)一直到公元523年才被完全禁止。公元442年和508年發(fā)生的兩次強(qiáng)烈地震對(duì)鬥獸場(chǎng)結(jié)構(gòu)本身造成了嚴(yán)重的損壞，在中世紀(jì)時(shí)期該建築物並沒(méi)有受到任何保護(hù)，因此損壞進(jìn)一步加劇，後來(lái)乾脆被用來(lái)當(dāng)作碉堡。15世紀(jì)時(shí)教廷為了建造教堂和樞密院，竟然拆除了鬥獸場(chǎng)的部分石料。1749年羅馬教廷以早年有基督徒在此殉難為由才宣布其為聖地，並對(duì)其進(jìn)行保護(hù)。約翰·保羅二世教宗生前每年都會(huì)在此舉行儀式紀(jì)念這些殉難的烈士，但是卻沒(méi)有歷史證據(jù)顯示確曾有基督徒在此殉道。羅馬競(jìng)技場(chǎng)-歷史資料來(lái)源:http:///zh-tw/%E7%BE%85%E9%A6%AC%E7%AB%B6%E6%8A%80%E5%A0%B4鬥獸場(chǎng)的看臺(tái)用三層混凝土制的筒形拱上，每層80個(gè)拱，形成三圈不同高度的環(huán)形券廊（即拱券支撐起來(lái)的走廊），最上層則是50米高的實(shí)牆。看臺(tái)逐層向後退，形成階梯式坡度。每層的80個(gè)拱形成了80個(gè)開(kāi)口，最上面兩層則有80個(gè)窗洞，觀眾們?nèi)雸?chǎng)時(shí)就按照自己座位的編號(hào)，首先找到自己應(yīng)從哪個(gè)底層拱門入場(chǎng)，然後再沿著樓梯找到自己所在的區(qū)域，最後找到自己的位子。整個(gè)鬥獸場(chǎng)最多可容納5萬(wàn)人，卻因入場(chǎng)設(shè)計(jì)周到而不會(huì)出現(xiàn)擁堵混亂，這種入場(chǎng)的設(shè)計(jì)即使是今天的大型體育場(chǎng)依然沿用。羅馬鬥獸場(chǎng)全景圖資料來(lái)源:http:///zh-tw/%E7%BE%85%E9%A6%AC%E7%AB%B6%E6%8A%80%E5%A0%B4鬥獸場(chǎng)表演區(qū)地底下隱藏著很多洞口和管道，這裡可以儲(chǔ)存道具和牲畜，以及角鬥士，表演開(kāi)始時(shí)再將他們吊起到地面上。鬥獸場(chǎng)甚至可以利用輸水道引水。公元248年在鬥獸場(chǎng)就曾這樣將水引入表演區(qū)，形成一個(gè)湖，表演海戰(zhàn)的場(chǎng)面，來(lái)慶祝羅馬建城1000年。鬥獸場(chǎng)內(nèi)部資料來(lái)源:http:///zh-tw/%E7%BE%85%E9%A6%AC%E7%AB%B6%E6%8A%80%E5%A0%B4甲骨文

甲骨文是中國(guó)的一種古代文字，認(rèn)為是現(xiàn)代漢字的初型，也被認(rèn)為是漢字的書體之一，是現(xiàn)存中國(guó)古代最成熟的一種文字。甲骨文的形狀會(huì)因甲骨分期而略有差異，大致為武丁時(shí)期的甲骨最為完整，同時(shí)也是現(xiàn)存甲骨數(shù)量最多的時(shí)期。資料來(lái)源:/zh-tw/%E7%94%B2%E9%AA%A8%E6%96%87歷史商朝人好占卜，以火灼燒甲骨出現(xiàn)的「兆」（細(xì)小的縱橫裂紋）預(yù)測(cè)未來(lái)的吉兇。甲包括龜?shù)母辜着c背甲，骨多為或牛的肩胛骨與肋骨。甲骨文初發(fā)現(xiàn)於河南安陽(yáng)小屯村一帶，距今約三千餘年，經(jīng)過(guò)鑑定是比篆文、籀文更早的文字。清光緒二十四年（1898年）以前，當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民在採(cǎi)收花生時(shí)，偶然撿到一些龜甲和獸骨，被當(dāng)成中藥賣給藥舖，清末金石學(xué)家王懿榮和學(xué)生趙軍偶然在中藥材上的「龍骨」片發(fā)現(xiàn)有古文字[1][2]，經(jīng)過(guò)查證後才知道是商代國(guó)都所在地。但後人考證王懿榮並非發(fā)現(xiàn)甲骨文的第一人，其他尚有王襄[3]、孟定生、劉鶚、端方、胡石查[4]等人。最初，在古物中獲利的人為壟斷甲骨文，故意把出土地點(diǎn)說(shuō)成是湯陰或衛(wèi)輝，學(xué)者多受其誤導(dǎo)。資料來(lái)源:/zh-tw/%E7%94%B2%E9%AA%A8%E6%96%871928年中央研究院歷史語(yǔ)言研究所由董作賓領(lǐng)導(dǎo)，第一次有計(jì)劃對(duì)甲骨文的考古發(fā)掘，共有六人參加，至1937年，前後共進(jìn)行十五次；發(fā)掘地點(diǎn)，除了洹水南岸的小屯村以外，更擴(kuò)大到後岡、和洹水北岸的侯家莊西北岡、高井檯子、大司空村等地。一共出土龜甲、獸骨有二萬(wàn)四千九百多片?？箲?zhàn)期間，工作被迫停止，有大量的甲骨隨同眾多文物等被運(yùn)往日本，達(dá)一萬(wàn)二千多片。1973年小屯南地出土4805片甲骨文。1991年殷墟花園莊東地H3坑中出土甲骨文689片。歷史資料來(lái)源:/zh-tw/%E7%94%B2%E9%AA%A8%E6%96%87刻在肩胛骨上的甲骨文德國(guó)收藏的甲骨文資料來(lái)源:/zh-tw/%E7%94%B2%E9%AA%A8%E6%96%87藝術(shù)涵養(yǎng)課程心得還沒(méi)有上張老師這堂課以前對(duì)於藝術(shù)真的是懵懵懂懂，但經(jīng)由張老師的詳加解說(shuō)後對(duì)於西方和東方的藝術(shù)都有些許的了解，而且也產(chǎn)生了濃厚的興趣