文化生活第6課第2框博大精深的中華文化課件

第二框

博大精深的中華文化中華文化有二大基本特征：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。博大精深體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)閱讀教材并概括表述。獨(dú)特性（內(nèi)容）區(qū)域性（地理空間）民族性（構(gòu)成范圍）獨(dú)樹(shù)一幟的中華文化的內(nèi)容包括哪些？教材主要介紹的是哪兩部分內(nèi)容？

（清）粉彩九桃天球瓶（一）獨(dú)樹(shù)一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷

1.瓷器藝術(shù)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷故宮珍藏－琺瑯器皿

2.園林藝術(shù)無(wú)與倫比：蘇州園林景色簡(jiǎn)潔古樸，落落大方，不以工巧取勝，而以自然為美。

3.文學(xué)藝術(shù)豐富絢麗內(nèi)容博大雅俗共賞中華文化中的文學(xué)藝術(shù)有什么特點(diǎn)?作用?在世界中的地位如何?中華文化中的文學(xué)藝術(shù)特點(diǎn)歷史悠久內(nèi)涵豐富風(fēng)格鮮明獨(dú)特作用展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求在世界上的地位在世界文學(xué)藝術(shù)史上占有重要位置歌德：當(dāng)中國(guó)人已擁有小說(shuō)的時(shí)候，我們的祖先還正在樹(shù)林里生活呢！

古代科學(xué)技術(shù)

公元前256年，郡守李冰率領(lǐng)蜀地各族人民在岷江中上游創(chuàng)建了這項(xiàng)彪炳史冊(cè)千古不朽的水利工程。

都江堰以其“歷史跨度大、工程規(guī)模大、科技含量大、灌區(qū)范圍大、社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益大”的特點(diǎn)享譽(yù)中外。二十四節(jié)氣是我國(guó)勞動(dòng)人長(zhǎng)期對(duì)天文、氣象、物侯進(jìn)行觀測(cè)、探索、總結(jié)的結(jié)果，是我國(guó)勞動(dòng)人民獨(dú)有的偉大科技成果，在我國(guó)廣大農(nóng)村開(kāi)展農(nóng)事活動(dòng)有廣泛的應(yīng)用價(jià)值，一般更適用黃河流域一帶的農(nóng)事活動(dòng)。春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連；

秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬大小寒。

每月兩節(jié)日期定，最多相差一兩天，

上半年來(lái)六、甘一，下半年是八、甘三。從都江堰工程、節(jié)氣的確立，說(shuō)明我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)有什么特點(diǎn)？中國(guó)古代科技成就在世界科技成就中所占比例（李約瑟《自然科學(xué)大事年表》時(shí)間公元前6-公元前1世紀(jì)公元1-400年公元401-1000公元1001-1500比例50%62%71%58%注：表中所展示的中國(guó)有中國(guó)歷史四個(gè)階段大致是春秋到西漢，東漢到東晉，南北朝到北宋初年，北宋到明中期。這個(gè)比例說(shuō)明了什么？

中國(guó)古代科技成就的地位、特點(diǎn)。例1：古老的中華文化博大精深，在世界文化之林中獨(dú)樹(shù)一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。下了內(nèi)容能夠體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的有①我國(guó)的園林藝術(shù)在世界上無(wú)與倫比②我國(guó)的文學(xué)藝術(shù)歷史輝煌悠久、內(nèi)容豐富絢爛、風(fēng)格鮮明獨(dú)特③古典小說(shuō)《三國(guó)演義》描繪了魏、蜀、吳三國(guó)大約半個(gè)世紀(jì)的紛爭(zhēng)和興衰過(guò)程④古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)成就長(zhǎng)期處于世界前列A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④B例2：我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)成就長(zhǎng)期處于世界前列的原因是A.中華文化獨(dú)樹(shù)一幟，博大精深B.封建統(tǒng)治者在科技發(fā)展上身先士卒C.我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用D.我國(guó)勞動(dòng)人民具有熱愛(ài)科學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)C吳越文化滇黔文化顯著差異：

華東地區(qū)人工雕飾的文化資源較多，西南地區(qū)原生態(tài)文化資源占多數(shù)；吳越文化流動(dòng)和開(kāi)放性強(qiáng)，滇黔文化內(nèi)斂性強(qiáng)；吳越文化精致淡雅，滇黔文化熱情奔放；滇黔文化較吳越文化更具有多樣性的特征。為什么會(huì)出現(xiàn)這些差異？在我國(guó)不同區(qū)域文化是什么關(guān)系？（二）一方水土一方文化（1）文化區(qū)域性的成因：各地自然條件的差別，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同，受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。（2）不同區(qū)域文化的關(guān)系（區(qū)域性）

不同區(qū)域的文化，長(zhǎng)期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自特色。中國(guó)八大菜系廣東菜由廣州、潮州、東江客家菜三種地方菜構(gòu)成四川菜主要有“麻、辣、咸、甜、酸、苦、香”７種味道，巧妙搭配，靈活多變，創(chuàng)制出麻辣、酸辣、紅油、白油等幾十種各具特色的復(fù)合味，味別之多，調(diào)制之妙，堪稱中外菜肴之首，山東菜

江蘇菜

浙江菜

福建菜

湖南菜以辛辣著稱。特別值得一提的是湖南的辣椒。湖南人對(duì)辣椒“寵愛(ài)有加”，幾乎吃什么都放辣椒。湖南的辣椒也特別辣?；詹?/p>

南方園林北方園林例3：（2010高考·廣東卷32）當(dāng)前，在大力弘揚(yáng)中華文化過(guò)程中，廣東省重點(diǎn)打造“嶺南文化、活力商都、黃金海岸、美食天堂”四大品牌。這表明A.

地域文化具有各自的特色B.地域文化都是在本地域獨(dú)立形成的C.地域文化之間沒(méi)有共性

D.中華文化在性質(zhì)上是全國(guó)地域文化的總和

A例4：(2011高考江蘇卷21)歷史上。東北流行二人轉(zhuǎn)，南方流行越劇，有的地方還流行一些頗具地方特色的劇種，如南京的白局，揚(yáng)州的揚(yáng)劇等。現(xiàn)在南劇北唱、北戲南演、文化市場(chǎng)異彩紛呈。戲曲文化的發(fā)展現(xiàn)狀說(shuō)明，各地區(qū)文化①相互交流，相互吸收

②

求同存異，時(shí)尚流行③市場(chǎng)調(diào)節(jié)，繁榮興盛

④各具特色，漸趨融合A.

①

②③

B.①②④

C.

①③④

D.②③④

C例5：（09福建文綜32）在《海峽西安建設(shè)》特種郵票中，有倆枚以“閩臺(tái)緣博物館”和“湄洲媽祖”為題材，展現(xiàn)了“閩臺(tái)關(guān)系”地緣近、血緣奈、文緣深、商緣廣和法緣久的特點(diǎn)。“五緣”顯示了閩、臺(tái)文化之間①同根同源，一脈相承

②相互交融，相互借鑒③獨(dú)樹(shù)一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷

④一方水土，一方文化A.①②

B.②④

C.①③

D.③④A你知道下面是我國(guó)少數(shù)民族什么樂(lè)器嗎？嗩吶馬頭琴葫蘆絲海螺東不拉朝鮮鼓（三）中華之瑰寶民族之驕傲各具特色的民族文化，都為中華文化的形成和發(fā)展作出重要的貢獻(xiàn)。都是中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。（民族性）1、中華各民族文化的多樣性（各民族文化的地位）2、各民族文化與中華文化的關(guān)系中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)著多種民族文化的豐富色彩。中華各民族文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。

3、意義：在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，各民族文化的相互交融、促進(jìn),共同熔鑄了燦爛的中華文化。各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。（三）中華之瑰寶民族之驕傲（民族性）A.我國(guó)各民族人民對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感B.我國(guó)各民族人民都對(duì)中華文化的形成和發(fā)展作出了貢獻(xiàn)C.我國(guó)的漢族文化取代了少數(shù)民族文化D.中華文化比少數(shù)民族文化優(yōu)越例6：56個(gè)星座56枝花，56個(gè)民族兄弟姐妹是一家，56族語(yǔ)言匯成一句話，愛(ài)我中華。”從文化上看，“56族語(yǔ)言匯成一句話，愛(ài)我中華”體現(xiàn)了A[探究二]2010年世界博覽會(huì)在上海舉辦。某校高二(1)班同學(xué)以“走進(jìn)世博、聚焦安徽”為主題開(kāi)展探究活動(dòng)。同學(xué)們通過(guò)查閱、上網(wǎng)等途徑收集資料，組織課堂討論，發(fā)表看法：甲同學(xué)：上海世博會(huì)是文化世博。中國(guó)館的建筑設(shè)計(jì)凸顯漢字、京劇、中國(guó)紅和水墨畫(huà)等中國(guó)元素，整體布局體現(xiàn)了中華文化悠久的“和諧”思想；國(guó)家館館內(nèi)用高科技手段向觀眾展現(xiàn)古代四大發(fā)明、《清明上河圖》等中華上下五千年文明的精華；安徽館以徽派建筑標(biāo)志性元素“馬頭墻、小青瓦”為外墻裝飾，館內(nèi)通過(guò)徽劇、黃梅戲、鳳陽(yáng)花鼓等民間藝術(shù)的展示，讓觀眾領(lǐng)略新安文化、皖江文化和淮河文化的質(zhì)感。請(qǐng)你結(jié)合甲同學(xué)的發(fā)言，分析說(shuō)明其中蘊(yùn)涵的中華文化特征(1)悠久的“和諧”思想，上下五千年文明的精華等，說(shuō)明中華文化歷史悠久、一脈相承，體現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特征。(2)豐富的中國(guó)元素，獨(dú)特的徽派建筑，多樣的民間藝術(shù)等，說(shuō)明中華文化內(nèi)容豐富、形式多樣，體現(xiàn)了中華文化博大精深的特征。(3)各種文化和諧共處，體現(xiàn)了中華文化的包容性(或“中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，一個(gè)重要原因在于它所特有的包容性”)。

[探究三]新疆自古就有“歌舞之鄉(xiāng)”的美稱。這里的維吾爾、哈薩克等民族都能歌善舞，艷麗的服飾和熱情奔放的表演呈現(xiàn)出新疆歌舞濃郁的塞外風(fēng)情。長(zhǎng)期以來(lái)，新疆各族人民交流合作，相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造了燦爛的新疆文化，大大豐富了中華民族藝術(shù)寶庫(kù)。解放后，中央加大對(duì)新疆傳統(tǒng)文化的保護(hù)和開(kāi)發(fā)力度，十二木卡姆、吐魯番木卡姆、哈密木卡姆、刀郎木卡姆入選第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。近期，阿勒泰樂(lè)器“蘇爾”積極申報(bào)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。材料體現(xiàn)了哪些文化生活道理？

(1)新疆民族文化具有明顯的區(qū)域特征，具有區(qū)別于其他民族的獨(dú)特的文化色彩。(2)新疆民族文化是中華文化百花園的重要組成部分，各民族文化長(zhǎng)期相互交流、借鑒、吸收，為中華文化的形成和發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。(3)黨和政府高度重視民族地區(qū)的文化保護(hù)與發(fā)展，這是新疆民族文化得以繁榮發(fā)展的重要條件。例7：《格薩爾王傳》是藏族人民群眾創(chuàng)作的一部偉大的英雄史詩(shī)。近千年來(lái)，它主要由民間藝人口耳相傳。隨著許多民間說(shuō)唱藝人步入高齡，這部英雄史詩(shī)瀕臨失傳。為使這一優(yōu)秀文化遺產(chǎn)得以傳承，黨和政府專(zhuān)門(mén)組織人力，撥出專(zhuān)款，搶救整理并出版了《格薩爾王傳》。上述材料說(shuō)明①中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深②中華文化具有兼收并蓄的特點(diǎn)③中華文化得到各族人民的認(rèn)同④中華各民族文化都是中華文化的瑰寶A.

①②

B.②③C.

③④D.①④

D求同存異：就是能與其他民族的文化和睦相處兼收并蓄：就是能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分。（四）包容性文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)其他民族文化的理解。促進(jìn)中華文化的形成和發(fā)展。1、含義2、意義

連接高考：

(2011高考福建卷39)材料一

鄭和七下西洋，祈“和順萬(wàn)方，共享太平之?！?，同時(shí)進(jìn)行不以盈利為目的的朝貢貿(mào)易；林則徐冷眼向洋看世界，魏源主張“師夷長(zhǎng)技以制夷”；孫中山考察各國(guó)興衰，指出“國(guó)力之盛衰強(qiáng)弱，常在海而不在陸”。

早期西方海上列強(qiáng)通過(guò)殖民擴(kuò)張和掠奪性貿(mào)易爭(zhēng)奪海外市場(chǎng)和資源，大力開(kāi)發(fā)和經(jīng)營(yíng)海洋。美國(guó)海權(quán)論創(chuàng)始人馬漢指出：“所有帝國(guó)的興衰，決定性因素在于是否控制了海洋?！?1世紀(jì)是海洋的世紀(jì)，中國(guó)以博大的胸襟面向世界，主張推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。根據(jù)材料一所給的信息，請(qǐng)你運(yùn)用中華文化包容性的知識(shí)，就樹(shù)立正確的海洋意識(shí)提出建議

①中華文化的包容性即求同存異和兼收并蓄。②要求我們能與其他民族文化和睦相處，求同存異，建設(shè)和諧海洋，推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。③要求我們?cè)谖幕涣髦屑媸詹⑿睿?、借鑒其他民族文化的積極成分，批判地吸收西方海洋文化中的積極因素，反對(duì)海洋霸權(quán)主義。

2013全國(guó)：閱讀材料，完成下列要求。2012年6月，商務(wù)印書(shū)館出版了《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（第六版），詞典的正文收錄了NBA，BBS，GDP，UFO等239個(gè)西文字母開(kāi)頭的詞語(yǔ)。此舉引起了廣泛的爭(zhēng)論，有的人反對(duì)，有的人支持。反對(duì)《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》收錄西文字母的人認(rèn)為：“拉丁字母出現(xiàn)在方塊漢字中，很是惹眼，看上去就是一個(gè)異類(lèi)，是對(duì)漢語(yǔ)的污染?！薄拔蚁霑?huì)不會(huì)過(guò)幾十年，漢語(yǔ)成了漢英混雜的語(yǔ)言?！薄拔幕邪踩膯?wèn)題，在國(guó)際化，也不能把自己的文字搞亂”……支持《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》收錄西文字母詞的人認(rèn)為：“在對(duì)外開(kāi)放條件下，字母詞的產(chǎn)生有其必然性。應(yīng)善待字母詞的使用，而非簡(jiǎn)單的拒斥。”“選錄字母詞只是對(duì)當(dāng)下語(yǔ)言現(xiàn)實(shí)的承認(rèn)，體現(xiàn)了語(yǔ)言使用的從簡(jiǎn)趨勢(shì)，適應(yīng)了社會(huì)生活變化的需要?！薄?（1）你是贊成還是反對(duì)《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》收錄西文字母詞？請(qǐng)用文化生活有關(guān)只是闡明理由。（10分）

觀點(diǎn)一：反對(duì)收錄西文字母詞。理由：語(yǔ)言文字是文化的基本載體，漢語(yǔ)是中華文明的重要標(biāo)志，傳承中華文明需要保持中華文化的民族特色，保持漢語(yǔ)的純潔性。不反對(duì)人們?cè)谌粘Ｉ钪惺褂米帜冈~，但《詞典》是規(guī)范語(yǔ)言文字的范本，不應(yīng)收錄，至少不應(yīng)在正文中收錄，觀點(diǎn)二：支持收錄西文字母詞。理由：其一，收錄字母詞體現(xiàn)了中華文化的包容性特點(diǎn)。以包容的心態(tài)對(duì)待字母詞的使用，有利于不同民族之間相互交流和相互理解，是漢語(yǔ)言文字具有活力的表現(xiàn)。其二，《詞典》收錄的字母詞數(shù)量很少，不會(huì)使?jié)h語(yǔ)成為混雜的語(yǔ)言而損害其民族性。其三，字母詞的使用是文化多樣性的表現(xiàn)，尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。中華文化的力量體現(xiàn)在哪些方面呢？⑴生命力：中華文明是人類(lèi)文明史上唯一沒(méi)有中斷而延續(xù)至今的古老文明。⑵創(chuàng)造力：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深既是民族創(chuàng)造力的體現(xiàn)，又是民族生命力的體現(xiàn)。⑶凝聚力：各民族對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族強(qiáng)大的民族凝聚力。中華文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。是激勵(lì)中國(guó)人民幾千年來(lái)克服艱難險(xiǎn)阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)造幸福生活的強(qiáng)大精神力量，也是激勵(lì)每一個(gè)中華兒女共同創(chuàng)造祖國(guó)美好明天的不竭力量之源源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深區(qū)別側(cè)重于從縱向、從動(dòng)態(tài)上即從中華文化發(fā)展的軌跡上說(shuō)明中華文