初中歷史人教部編版九年級(jí)上冊(cè)測(cè)試題-普通用卷

C.基督教B.印度教D.猶太教C.基督教B.印度教D.猶太教A.封君與封臣 B.國(guó)王與大臣C.領(lǐng)主與農(nóng)奴 D.主人與奴隸初中歷史人教部編版九年級(jí)上冊(cè)第三單元測(cè)試題一、單選題（本大題共25小題，共50.0分）.下面是耶穌受難圖。最早的傳道者宣傳說(shuō)，耶穌就是“救世主”。耶穌教導(dǎo)人們?nèi)淌芸嚯y，死后可以升入天堂。這一宗教是（）A.道教.下圖是中世紀(jì)西歐政治生活中常見(jiàn)的儀式，圖中人物的關(guān)系是（）.諺語(yǔ)：我的附庸的附庸，不是我的附庸。這表明（）A.封臣不僅要對(duì)自己的封君效忠，也要對(duì)封君的封君效忠B.封臣要直接承擔(dān)國(guó)家的賦稅，兵役義務(wù)C.封君要保護(hù)自己的封臣，對(duì)封臣的封臣也要保護(hù)，否則就是失職D.封君與封臣有嚴(yán)格的等級(jí)性，權(quán)利、義務(wù)交織，有一定的契約意義.從9世紀(jì)開始，西歐莊園作為一種新的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織形式逐漸流行開來(lái)。下列關(guān)于西歐莊園的敘述，錯(cuò)誤的是（ ）第9頁(yè)，共9頁(yè)A.它是獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位B.莊園法庭可以維護(hù)莊園公共秩序C.自由農(nóng)民沒(méi)有耕種“自營(yíng)地”的義務(wù)D.莊園的居民均為領(lǐng)主的佃戶.西歐莊園的土地分為（ ）A.自營(yíng)地和份地 B.自營(yíng)地和共用地C.份地和共用地 D.自留地和份地.假如你是生活在10世紀(jì)某個(gè)時(shí)期的一家莊園的農(nóng)奴，那么下列生活場(chǎng)景中，你最不可能遇到的是（ ）A.在領(lǐng)主的直領(lǐng)地上每周無(wú)償勞動(dòng)3天B.除了擁有一定的耕地使用權(quán)外，還可以在共用地上放牧C.莊園法庭定期開庭，地點(diǎn)在莊園法庭內(nèi)D.和莊園領(lǐng)主或其他農(nóng)奴發(fā)生訴訟糾紛，經(jīng)莊園法庭審理.9-13世紀(jì)是西歐封建莊園經(jīng)濟(jì)的興盛時(shí)期，莊園主要采用的剝削方式是（）A.實(shí)物地租 B.勞役地租C,貨幣地租D.農(nóng)奴.莊園法庭是□□□□意志的體現(xiàn)，是領(lǐng)主對(duì)莊園進(jìn)行統(tǒng)治，管理和實(shí)現(xiàn)其權(quán)益的工具。如果農(nóng)奴冒犯了領(lǐng)主的權(quán)威或侵害了領(lǐng)主的利益，將被送上法庭?！酢酢酢跆幍膬?nèi)容是（）A.領(lǐng)主權(quán)益 B.社會(huì)道德 C.民眾意愿D.法律法規(guī).西歐莊園經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)不包括（）A.是一種自給自足的經(jīng)濟(jì) B.莊園里的居民都是農(nóng)奴C.土地分為“直營(yíng)地”和“份地” D.莊園設(shè)有莊園法庭.某歷史活動(dòng)課場(chǎng)景：同學(xué)們激烈討論，內(nèi)容涉及法庭開庭的地點(diǎn)，莊園的領(lǐng)主與佃戶，違法與處罰。同學(xué)們正在探究的是（ ）A.基督教 B.封君與封臣 C.法蘭克王國(guó) D.莊園法庭.莊園法庭起著維護(hù)莊園公共秩序的作用。下列關(guān)于莊園法庭的表述，不正確的是A.主持莊園法庭的工作人員是領(lǐng)主或他的管家B.莊園法庭的審判依據(jù)是習(xí)慣法或村法C.懲罰各種違法行為的手段通常是處以罰金D.莊園法庭只維護(hù)領(lǐng)主的利益，對(duì)佃戶沒(méi)有任何好處.封建領(lǐng)主派管家監(jiān)督農(nóng)奴耕作，并在莊園建有倉(cāng)庫(kù)和馬廄，備有耕畜和農(nóng)具。管家可能還會(huì)成為哪一種重要場(chǎng)合的主角（）第8頁(yè)，共9頁(yè)A.醫(yī)院 B.教堂 C.莊園法庭D.學(xué)校.中世紀(jì)的某一天，在法國(guó)某莊園里的一棵大樹下，莊園領(lǐng)主主持召開一場(chǎng)法庭審判。下面是對(duì)審判情況的描述，你認(rèn)為可以免于處罰的是（）A.佃戶霍金斯在領(lǐng)主的“自營(yíng)地”勞動(dòng)中消極怠工B.佃戶凱伊盜竊佃戶哈林家里的一只羊C.佃戶布倫未繳納足額的租稅D.佃戶馬克龍上星期只為領(lǐng)主耕種“自營(yíng)地”3天，第4天便去耕種自家的“份地”.西歐中世紀(jì)的城市，有些產(chǎn)生在封建領(lǐng)主城堡周圍，所以常以“堡”（bourg）結(jié)尾，如漢堡、紐倫堡；有些產(chǎn)生在修道院周圍，所以常以“圣”（saint）開頭，如圣日耳曼、圣波耳等；出現(xiàn)在河川渡口附近，如德國(guó)萊茵河上的法蘭克福，法國(guó)塞納河上的巴黎等。這說(shuō)明（ ）A.城市主要集中在港口海灣等地區(qū) B.城市的空氣使人自由C.城市里逐漸形成市民階層 D.城市自治需要和領(lǐng)主進(jìn)行斗爭(zhēng)TOC\o"1-5"\h\z.“城市的空氣使人自由”是中世紀(jì)時(shí)形容城市的一句諺語(yǔ)。諺語(yǔ)這樣形容當(dāng)時(shí)的城市，主要是因?yàn)椋?）A.城市擺脫了國(guó)王和領(lǐng)主的控制 B.城市取得自由和自治權(quán)C.城市的教育和學(xué)術(shù)出現(xiàn)新氣象 D.市民階層的形成.大學(xué)的興起被譽(yù)為歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”，中世紀(jì)大學(xué)生所上的基礎(chǔ)課程不包括（ ）A.法學(xué) B.算術(shù) C.幾何 D.天文.從國(guó)王或領(lǐng)主手里取得“特許狀”是為了（ ）A.選舉權(quán) B.自由工作權(quán)C.城市居民身份 D.城市自由與自治.12世紀(jì)，西歐的教育與學(xué)術(shù)領(lǐng)域出現(xiàn)了新的氣象。其中被譽(yù)為中世紀(jì)教育“最美好的花朵”的是（ ）A.西歐城市的興起 B.西歐早期資產(chǎn)階級(jí)的出現(xiàn)C.教師行會(huì)的成立 D.西歐大學(xué)的興起.“城市是中世紀(jì)的花朵?！毕铝姓f(shuō)法中，與西歐城市興起相符的是（ ）A.規(guī)模較大 B.興起于12世紀(jì)C.瑯城通過(guò)贖買的方式獲得自治權(quán)D.催生了市民階級(jí).10世紀(jì)起，西歐城市重新興起，根本原因在于（ ）第9頁(yè)，共9頁(yè)A.農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展 B.交通事業(yè)的發(fā)展C.封建城堡的修建 D.社會(huì)生產(chǎn)力的提高.歷史學(xué)家邁爾斯教授認(rèn)為，猶太人的宗教、希臘人的法術(shù)、羅馬人的法律，是現(xiàn)代文明里三種最真實(shí)、最強(qiáng)有力的因素。從這個(gè)意義上講，這座臺(tái)伯河畔的城市依舊統(tǒng)治著世界。這里“依舊統(tǒng)治著世界”體現(xiàn)在（）A.拜占庭帝國(guó)傳承希臘文化 B.基督教成為羅馬帝國(guó)國(guó)教C.羅馬法奠定歐洲民法基礎(chǔ) D.羅馬帝國(guó)版圖地跨三大洲.529年，東羅馬帝國(guó)法典編纂委員會(huì)把自2世紀(jì)初以來(lái)歷任羅馬皇帝頒布的法令收集在一起，剔除其中相互矛盾的條例，編成的法律文獻(xiàn)是（ ）A.《查士丁尼法典》 B.《法學(xué)匯纂》C.《新法典》 D.《法理概要》.1453年，延續(xù)了一千多年的拜占庭帝國(guó)被奧斯曼土耳其滅亡。盛極一時(shí)的帝國(guó)滅亡的教訓(xùn)啟示我們（ ）A.要以排外的心理對(duì)待外來(lái)文化B.開放寬容才能繁榮，保守狹隘必將衰落C.走向輝煌后必然走向滅亡D.只有擴(kuò)展才能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展.德國(guó)的一位法學(xué)家說(shuō)：“羅馬曾經(jīng)三次征服世界：第一次以武力，第二次以宗教，第三次則以法律。而這第三次征服也許是其中最為平和、最為持久的一次?！薄白顬槠胶汀⒆顬槌志谩闭f(shuō)明羅馬法（ ）A.維持了羅馬帝國(guó)統(tǒng)一 B.鞏固了皇帝的獨(dú)尊地位C.成為歐洲法學(xué)的淵源 D.維護(hù)了莊園的公共秩序.“君士坦丁堡陷落后，當(dāng)初將古希臘學(xué)術(shù)保存下來(lái)并仔細(xì)研讀的基督教學(xué)者，親自帶著這些珍貴手稿逃到了意大利。他們?cè)诖耸艿綗崃覛g迎，因?yàn)槲乃噺?fù)興學(xué)者正四處搜尋古典文獻(xiàn)?！睂?duì)此理解正確的是（）①拜占庭帝國(guó)保存了古代希臘文獻(xiàn)②拜占庭帝國(guó)的滅亡是因?yàn)樾欧罨浇挞圻@些古代希臘文獻(xiàn)對(duì)文藝復(fù)興的發(fā)展起到重要作用④文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)就是復(fù)興古希臘文化A.②③④ B.②④ C.①③ D.①③④二、材料解析題（本大題共4小題，共40.0分）.西歐中世紀(jì)鄉(xiāng)村的典型組織形式是莊園。莊園大小不一，一般的莊園通常是一個(gè)或幾個(gè)村莊，大的莊園占地多達(dá)數(shù)千公頃。閱讀下列材料，進(jìn)行相關(guān)問(wèn)題的探究。第8頁(yè)，共9頁(yè)材料一莊園內(nèi)建有城堡、教堂，在城堡與教堂的附近散布佃戶的茅舍小屋。城堡是領(lǐng)主的居所，有莊園武裝戒備護(hù)衛(wèi)。教堂是居民宗教與社交活動(dòng)的場(chǎng)所。莊園內(nèi)還建有倉(cāng)庫(kù)、磨坊、油坊、酒坊、鍛造坊和面包坊等。莊園肥美的土地由領(lǐng)主自己經(jīng)營(yíng)，其余耕地是佃戶的份地，耕地之外還有草地、牧場(chǎng)、獵場(chǎng)和池塘等。莊園內(nèi)的糧食、副食、蔬果和手工業(yè)品都能自給，只有食鹽、金屬器物以及領(lǐng)主享用的奢侈品等少量物品才到莊園外采購(gòu)。中世紀(jì)西歐莊園何時(shí)開始流行？從材料一分析，可以看出莊園是一個(gè)怎樣的組織（莊園的性質(zhì)）？在莊園中勞動(dòng)的居民除了農(nóng)奴，還有什么人？他們的生活的來(lái)源是什么？材料二13世紀(jì)莊園法庭曾留下這樣的記錄：佃戶因?yàn)闆](méi)有認(rèn)真耕種領(lǐng)主的田地，被罰款6便士；佃戶家畜誤入領(lǐng)主的園子，被罰款6便士；只要領(lǐng)主的磨坊能夠磨面粉，就不得到莊園以外磨面粉，違者罰款20先令。根據(jù)材料二結(jié)合所學(xué)知識(shí)，請(qǐng)說(shuō)出莊園法庭懲罰各種違法行為的基本手段是什么？莊園法庭審判的依據(jù)是什么？對(duì)佃戶進(jìn)行審判的是誰(shuí)？在莊園內(nèi)佃戶能不能維護(hù)自己的權(quán)益？若可以，能過(guò)什么渠道進(jìn)行維護(hù)？結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，概括西歐封建莊園法庭的作用有哪些？.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一：當(dāng)任何人……和王國(guó)的最高領(lǐng)主發(fā)生附庸關(guān)系時(shí)，他或她必須跪在領(lǐng)主之前說(shuō)：“大人，我成為你的親近附庸……擁護(hù)您，保衛(wèi)您，反對(duì)一切人……”……依領(lǐng)主的召喚，必須去服軍役……必須去勘測(cè)土地……必須做在法定地位上應(yīng)該做的一切其他事務(wù)。材料二：隨著西歐生產(chǎn)力的提高，手工業(yè)逐漸發(fā)展起來(lái)，西歐城市重新興起。一些比較富裕的城市，就用贖買的辦法擺脫領(lǐng)主的統(tǒng)治；而有的城市則采用武裝斗爭(zhēng)的手段，最終都取得城市自治權(quán)利。城市興起對(duì)中世紀(jì)西歐社會(huì)發(fā)展有著很重要的影響……..促使商品交換的加強(qiáng)和商品流通范圍的擴(kuò)大…….市民階級(jí)的產(chǎn)生，成為第9頁(yè)，共9頁(yè)重要的政治力量。同時(shí)新的世俗生活觀念和價(jià)值觀念逐漸形成，對(duì)近代西歐的社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生重要的作用。（1）材料一反映了西歐的什么制度？這種制度最先形成于哪個(gè)國(guó)家？上下級(jí)之間是一種什么樣的關(guān)系？（2）請(qǐng)說(shuō)說(shuō)材料一反映的制度有什么特點(diǎn)？（3）根據(jù)材料回答城市重新興起的原因？（4）西歐城市通過(guò)哪些方式獲得自治？（5）結(jié)合材料及所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述中世紀(jì)西歐城市興起的歷史意義。.從人治到法治、從專制到民主，彰顯了人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一法典規(guī)定：拐帶奴隸、幫助奴隸逃跑或隱藏逃奴者，都要被處以死刑：擁有公民權(quán)的自由民傷害同等地位的自由民的眼睛，必須遭受同樣損害；但如果損害無(wú)公民權(quán)的自由民的眼睛，則只需賠償少量的錢財(cái)。-《漢謨拉比法典》材料二公元前450年左右，羅馬頒布了成文法。該法使量刑定罪有了文字依據(jù)，在一定程度上遏制了貴族對(duì)法律的曲解和濫用。-摘自《世界歷史》九年級(jí)上冊(cè)材料三落后、保守的查士丁尼一心想將恢復(fù)帝國(guó)的夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。因此，他征服了……還編纂了羅馬帝國(guó)的法典。查士丁尼認(rèn)為舊有法典過(guò)于龐雜，必須整理完善，才能成為臣民永久恪守的行為規(guī)范。在新法典的編纂過(guò)程中，他自始至終十分關(guān)注，還親自參加討論，裁斷分歧。后世以他的名字命名這部法典，他當(dāng)之無(wú)愧。-《全球通史》請(qǐng)回答：第8頁(yè)，共9頁(yè)材料一的法典是誰(shuí)制定的？該法典維護(hù)的是哪一階級(jí)的利益？它在世界歷史上有何地位？材料二反映的法律文獻(xiàn)是什么？根據(jù)材料二該法律文獻(xiàn)的頒布有何作用？材料三中的“法典”指的是哪一法律文獻(xiàn)？查士丁尼命人編寫該法典的目的是什么？該法典和后來(lái)編纂的另三部法律文獻(xiàn)統(tǒng)稱為什么？上述三則材料反映了對(duì)人類法制建設(shè)的什么認(rèn)識(shí)？.中世紀(jì)西歐逐漸產(chǎn)生新的文明，多元化是這一時(shí)期西歐社會(huì)的重要特征。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一：西羅馬帝國(guó)衰亡之后，歐洲墜入了文化凌夷、學(xué)術(shù)凋敝的境地。羅馬帝國(guó)末年興起的基督教迅速在各個(gè)蠻族王國(guó)里取得了思想上的統(tǒng)治權(quán)。--王晴佳《西方的歷史觀念》根據(jù)材料一概括，基督教在歐洲中世紀(jì)歷史發(fā)展中有何作用？材料二：各個(gè)階層的封君封臣的關(guān)系一旦形成，雙方就有了封建的權(quán)利和義務(wù)。封君對(duì)封臣要盡一些義務(wù)或責(zé)任，…….封臣應(yīng)對(duì)封君履行的義務(wù)則更多。--孟廣林《世界中世紀(jì)史》第9頁(yè)，共9頁(yè)結(jié)合材料二和所學(xué)知識(shí)，概括封君與封臣關(guān)系的特點(diǎn)。材料三：依據(jù)材料三，說(shuō)說(shuō)西歐中世紀(jì)社會(huì)的基礎(chǔ)是什么？圖中的“直領(lǐng)地”由誰(shuí)直接經(jīng)營(yíng)？“份地”是什么人的生活來(lái)源？材料四：在人口和貿(mào)易量方面，中世紀(jì)西歐的城市同中國(guó)、印度或中東的城市相比，是微不足道的。但是，由于擁有日益增長(zhǎng)的自治權(quán)和政治力量，它們顯得十分獨(dú)特。--斯塔夫里阿諾斯《全球通史》根據(jù)材料四，概括中世紀(jì)西歐城市與中國(guó)等城市相比，有什么特點(diǎn)？綜合以上材料，概括中世紀(jì)西歐社會(huì)多元化的表現(xiàn)。（至少寫兩點(diǎn)）三、綜合探究題（本大題共1小題，共10分）30.復(fù)興中學(xué)九年級(jí)（2）班正在開展“封建時(shí)代的歐洲”主題探究活動(dòng)，請(qǐng)你參與進(jìn)來(lái)?！局贫冉ⅰ坎牧弦唬?世紀(jì)前期，法蘭克王國(guó)對(duì)土地的分封形式進(jìn)行了改革，不再像以前那樣無(wú)償?shù)刭p賜，而是要求得到封地的人必須提供兵役服務(wù)。這樣，賜地的人成為封君，接受封地的人則成為封臣……11世紀(jì)，封建制度在西歐已經(jīng)普遍存