比較文學(xué)考試習(xí)題

緒論1、比較文學(xué)定義：比較文學(xué)是以世界性眼光和胸懷來從事不同國家、不同文明和不同學(xué)科之間的跨越式文學(xué)比較研究。它主演研究各種跨越中文學(xué)的同源性、變異性、類同性、異質(zhì)性和互補性，以實證性影響研究、文學(xué)變異研究、平行研究和總體文學(xué)研究為基本方法論，其目的在于以世界性眼光來總結(jié)文學(xué)規(guī)律和文學(xué)審美特性，加強世界文學(xué)的相互了解與整合，推動世界文學(xué)的發(fā)展。（比較文學(xué)學(xué)科理論示意圖）法國學(xué)派：影響研究流傳學(xué)、媒介學(xué)、淵源學(xué)、形象學(xué)比美國學(xué)派：平行研究本科研究：比較詩學(xué)、主題學(xué)、文類學(xué)、類型學(xué)較跨學(xué)科研究：文學(xué)與藝術(shù)文文學(xué)與宗教、歷史、哲學(xué)學(xué)文學(xué)與社會科學(xué)文學(xué)與自然科學(xué)中國學(xué)派：跨文明研究跨文明雙向闡發(fā)異質(zhì)比較研究文化探源研究異質(zhì)話語對話理論異質(zhì)文化融會研究總體文學(xué)研究2、比較文學(xué)可比性：同源性、變異性、類同性、異質(zhì)性和互補性。3、比較文學(xué)基本特征：文學(xué)跨越性研究比較文學(xué)跨越性研究的范圍：跨國研究、跨學(xué)科研究、跨文明研究。4、比較文學(xué)四大領(lǐng)域：實證性影響研究、文學(xué)變異研究、平行研究和總體文學(xué)研究。名詞解釋文學(xué)變異研究：比較文學(xué)的文學(xué)變異學(xué)將變異和文學(xué)性作為自己的學(xué)科支點，通過研究不同國家之間的文學(xué)現(xiàn)象交流的變異狀態(tài)，以及研究沒有事實關(guān)系的文學(xué)現(xiàn)象之間在同一個范疇上存在的文學(xué)表達上的變異，從而探究文學(xué)現(xiàn)象變異的內(nèi)在規(guī)律。文學(xué)變異研究可分四個層面：一是語言層面變異研究。二是民族國家形象變異研究，又稱為形象學(xué)。三是文學(xué)文本變異研究。四是文化變異研究。形象學(xué)：產(chǎn)生于20世紀中葉，基亞在其《比較文學(xué)》中論述了形象學(xué)。隨后形象學(xué)逐漸成為比較文學(xué)研究的分支之一。形象學(xué)也從最早的實證性關(guān)系研究，走入一種文學(xué)和文化研究的范疇里面。形象學(xué)主演研究在一國文學(xué)作品中表現(xiàn)出來的他國形象。在這里，他國形象只是主體國家文學(xué)的一種“社會集體想象物”，正因為退它是一種想象，所以變異成為一種必然。比較文學(xué)對于這個領(lǐng)域的研究顯然是要注意這個形象產(chǎn)生變異的過程以及變異現(xiàn)象本身，并從文化/文學(xué)的深層次模式入手，來分析其規(guī)律性所在。平行研究：包括直接比較與間接比較。直接比較是指作品與作品、理論與理論的比較，間接比較即一國理論與他國作品的比較，其他學(xué)科理論與文學(xué)作品的比較等?？傮w文學(xué)研究：韋勒克在《比較文學(xué)的名稱與性質(zhì)》中提出?？傮w文學(xué)學(xué)的研究領(lǐng)域（五個方面）：一是從跨文明異質(zhì)性與互補性研究入手，探討多種文明間的異質(zhì)性、變異性與互補性；二是跨文明闡發(fā)研究；三是跨文明對話研究；四是從比較詩學(xué)到一般詩學(xué)的研究；五是文學(xué)人類學(xué)的研究。本教材的比較文學(xué)學(xué)科理論體系實證性影響研究：流傳學(xué)、媒介學(xué)、淵源學(xué)比跨國研究變異研究：文學(xué)變異與文化過濾、譯介學(xué)、形象學(xué)、接受學(xué)文學(xué)的他較跨學(xué)科研究國化研究比跨國研究文跨文明研究學(xué)平行研究：類型學(xué)、主題學(xué)、文體學(xué)、跨學(xué)科研究總體文學(xué)研究：跨文明異質(zhì)性對比與互補研究、闡發(fā)研究、對話研究、比較詩學(xué)、文學(xué)人類學(xué)第一章實證性影響研究第一節(jié)流傳學(xué)流傳學(xué)英文名Doxologie法國引入定義：流傳學(xué)就是從給予影響的放送者出發(fā)，去研究作為重點的接受的情況，包括文學(xué)流派文藝潮流、作家及文本等在他國的際遇、影響及被接受的情況。第二節(jié)淵源學(xué)淵源學(xué)英文名Crenology1、定義：淵源學(xué),又稱為源流學(xué)或源泉學(xué)，屬于影響研究的范疇。它是指以文學(xué)接受者為出發(fā)點，去探尋放送者的影響，也就是在比較文學(xué)視野中，揭示某一文學(xué)現(xiàn)象或作家的主題、題材、人物、情節(jié)、風(fēng)格、語言等的外來因素，是一種對跨國影響淵源的實證性追溯和研究。2、兩個特征:它是對跨國影響淵源的追溯的研究；淵源學(xué)和流傳學(xué)的根本區(qū)別在于，流傳學(xué)研究的起點是明確的，它的落腳點在“放送者”對“接受者”的影響，而淵源學(xué)研究卻是站在“接受者”的角度，其終點是明確的，發(fā)送點（源頭）是不明確的。第三節(jié)媒介學(xué)媒介學(xué)英文名（Mesology）1、定義：是與淵源學(xué)相對的一個與影響有關(guān)的術(shù)語，它是影響研究的重要組成部分，研究外國作品進入本國的方式、途徑、手段及其背后的因果規(guī)律。2、方式（理論和方法）個體媒介、團體媒介、文字資料媒介3、媒介學(xué)研究的新視點有：現(xiàn)代傳媒學(xué)第二章變異研究第一節(jié)文化過濾與文學(xué)誤讀文化過濾的定義：是研究跨異質(zhì)文明下的文學(xué)文本事實上的把握與接受方式，它是促成文學(xué)文本發(fā)生變異的關(guān)鍵。文化過濾指文學(xué)交流中接受者的不同的文化背景和文化傳統(tǒng)對交流信息的選擇、改造、移植、滲透的作用。也是一種對另一種文化發(fā)生影響時，由于接受方的創(chuàng)造性接受而形成的對影響的反作用。第三節(jié)形象學(xué)形象學(xué)（imagologie）法國1、定義：比較文學(xué)形象學(xué)并不完全等同于一般意義上的形象研究，它是對一部作品、一種文學(xué)中異國形象的研究。2、研究范圍：注視者、先見、身份、時間、他者、異國肖像、異國地理環(huán)境、異國人、注視者與他國的關(guān)系、狂熱、憎惡、親善。3、研究方法：（一）文本外部研究（社會集體想象物、作家、異國形象與真實的異國的關(guān)系）（二）文本內(nèi)部研究（詞匯、等級關(guān)系、故事情節(jié)）第五節(jié)文學(xué)的他國化研究1、文學(xué)他國化定義：文學(xué)的他國化是指一國文學(xué)在傳播到他國后，經(jīng)過文化過濾、譯介、接受之后發(fā)生的一種更為深層次的變異，這種變異主演體現(xiàn)在傳播國文學(xué)本身的文化規(guī)則和文學(xué)話語已經(jīng)在根本上被他國——接受國所同化，從而成為他國文學(xué)和文化的一部分，這種現(xiàn)象我們稱之為文學(xué)的他國化，文學(xué)的他國化研究就是指對這種現(xiàn)象的研究。2、文化規(guī)則首先就是接受國必須充分認識到本國文學(xué)傳統(tǒng)的重要性，尊重本國的文化規(guī)則和話語言說方式。其次，接受國要在堅持本國文學(xué)文化規(guī)則的基礎(chǔ)上，結(jié)合本國文學(xué)和外來文學(xué)的特點，對外來文學(xué)進行本土化的改造。第三章平行研究第一節(jié)類型學(xué)（typology）在世界文學(xué)的歷史發(fā)展進程中，一些產(chǎn)生于不同時空、文化、民族、語言背景下的文學(xué)現(xiàn)象，彼此之間并無事實聯(lián)系，或雖有所接觸而并未構(gòu)成其內(nèi)在動因，卻往往存在著或明晰或隱微的共通處和契合點，類型學(xué)研究的目標就是對這種相似的文學(xué)現(xiàn)象加以聯(lián)類比照，在尋覓整體文學(xué)演進通則和規(guī)律的同時，發(fā)掘出相類似型表象下深層次的文化差異。第四節(jié)跨學(xué)科研究（interdisciplinarity）是以文學(xué)為一端，以其他藝術(shù)門類、學(xué)科為另一端，在對其相互關(guān)系的梳理中，一方面揭示在人類文化體系中不同知識形態(tài)的同質(zhì)與異質(zhì)，另一方面彰顯文學(xué)為之文學(xué)的獨特性。第四章總體文學(xué)研究第一節(jié)總體文學(xué)（英文GeneralLiterature法文LiteratureGenerale）第三節(jié)跨文明闡發(fā)研究1、定義：作為比較文學(xué)研究的一種重要類型，它是指運用生成于甲文明中的文學(xué)觀念或其他學(xué)科知識來闡釋、研究生成于乙文明當中的文學(xué)作品、文學(xué)理論；或者反過來，用生成于乙文明中的文學(xué)觀念或其他學(xué)科知識來闡釋、研究生成于甲文明當中的文學(xué)作品、文學(xué)理論。2、方式（四種）：作品闡發(fā)、理論闡發(fā)、科際闡發(fā)、綜合闡發(fā)。3、原則：跨文明原則、對等互動原則、有效性原則。第六節(jié)文學(xué)人類學(xué)定義：顧名思義，就是文學(xué)和人類學(xué)兩個不同學(xué)科的交叉與結(jié)合。具