初中課外閱讀5篇(帶答案)

10/10初中課外閱讀5篇(帶答案)中學(xué)閱讀5篇（含答案）

壺口的黃河閱讀答案

肖鐵

①在中國(guó)看水，看中國(guó)的水，最好到黃河。九寨溝的水顯得太清秀，俏得有些西方的味道；太湖的水又有點(diǎn)小，文人味太重，不像是水，倒像是供人把玩的裝飾物。也許，中國(guó)的水應(yīng)是黃色的，和我們中國(guó)人的皮膚一樣；而黃河也只有到了這兒，才成了真正的黃河!

②車(chē)行山谷中，遠(yuǎn)遠(yuǎn)便聽(tīng)見(jiàn)陣陣低沉的轟鳴，在左右山壁間碰撞，心也隨之律動(dòng)，未見(jiàn)其影，先聞其聲，知道壺口到了。

③天漸漸成了黃色，水汽豐富得似乎憑空能捏出一擔(dān)汗來(lái)。

④等真正站在她的旁邊，所有的人都驚呆了：地竟陷下一層，天也高了一尺，山谷形似壺嘴，水若濁酒，傾瀉而下，一仰難盡的氣勢(shì)，充溢胸口，心跳得能蹦出來(lái)，耳朵漸漸聾了，只能看見(jiàn)對(duì)方開(kāi)口，卻聽(tīng)不見(jiàn)聲音；眼也花了，彌漫著的皆是黃色的旋渦，像是從河里蒸騰地上升，又像是備不顧身地下降。河底升起硝煙一樣的股股黃霧，天宇間充漲著黃色帶水的顆粒，碰撞在臉上，散發(fā)在天上。腦子里一片空白，什么也不敢想，只看著山被水層層劈開(kāi)，天也被這股黃流斬?cái)?。水從天而降，拍打在谷底，響遏在云里?/p>

⑤想黃河從巴顏喀拉山流下的時(shí)候，水也該是清的吧?畢竟是雪水的匯集，是上天的洗禮；下游也會(huì)清些，因?yàn)榈貏?shì)漸平，流速漸緩，黃沙也會(huì)慢慢沉在河底?？赡憧纯船F(xiàn)在的黃河，剛剛從黃土高原的千溝萬(wàn)壑流過(guò)，厚重得帶著大地的表皮，圣水也染上了中國(guó)的顏色，水里一定還有與大地摩擦而生的余熱，當(dāng)然還有陜北的信天游溶在里面，歌曲帶著水旋轉(zhuǎn)。黃河在這里最黃，金黃得如同太陽(yáng)也落在里面。

⑥黃河之水天上來(lái)，如果說(shuō)往前往后的黃河都是平面的話(huà)，到了壺口，黃河一下子像憤怒像高昂像要直抒胸臆地站了起來(lái)。這時(shí)的黃河。是立體的黃河了，像猴子站立起來(lái)是人進(jìn)化的重要標(biāo)志，黃河站立起來(lái)也是一個(gè)飛躍，就像個(gè)頂天立地的人活了?；盍吮阋f(shuō)話(huà)，那浪濤卷起雷鳴般的吼聲，便是她第一聲啼哭，第一聲就不同凡響。注視著從上而下的水，第一次看到自然里的生命在毫無(wú)羈絆的狀態(tài)下的興奮和放縱。那啪啪的水擊之聲便是歡笑，真正的快感，真正的淋漓盡致?？淳昧?，心也會(huì)溶進(jìn)那飛濺的黃色水流里。

⑦抬起頭，極目四望，北方，陽(yáng)光打過(guò)去，一片白色，水和天連在一起，汪洋恣肆在那里；下游，水會(huì)漸漸寬闊，畢竟快到海了，快到生命的終結(jié)抑或是升華的地方了，便也心平氣和。只有在這里，給予黃河的天地竟僅僅小到一個(gè)壺口，考驗(yàn)也就在這里了。過(guò)去了，黃河便拐了一直角，再往后便沒(méi)有什么能擋住她的了，一瀉千里，奔流到海不復(fù)還?？纯纯罩械乃?tīng)聽(tīng)大地的回音，便會(huì)知道黃河的自信和決心。躍過(guò)去，一躍就是五千年，或七十萬(wàn)年，或是一百七十萬(wàn)年，肯定還有久遠(yuǎn)。司馬遷會(huì)不會(huì)從這里受到了鼓舞，而將那漢代的竹簡(jiǎn)寫(xiě)盡寫(xiě)穿？易水該是黃河的分支吧，要不荊軻怎么會(huì)有壯士一去不復(fù)還的氣概和性格?

⑧這才是中國(guó)的河。西南就是周文王的岐山，就是周武王的豐鎬，就是大秦的咸陽(yáng)，就是盛唐的長(zhǎng)安。半坡人該是在這兒舀過(guò)水吧?秦嬴政該是從這里出過(guò)兵飲過(guò)馬吧；有這樣的水，還有什么可怕的呢?還有什么不可征服的呢？

⑨路德維希為尼羅河作傳，也該有人為黃河作傳的，那應(yīng)是中國(guó)人的自傳！

注：①埃米爾·路德維希

2．第四段中通過(guò)主觀(guān)感受來(lái)寫(xiě)壺口的黃河，運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？這樣寫(xiě)有什么好處？

3．為什么說(shuō)壺口的黃河“才是中國(guó)的河”?請(qǐng)聯(lián)系全文作答。

答案：

1、參考答案：①通過(guò)對(duì)比、層遞等手法的運(yùn)用，②突出壺口的黃河最有“中國(guó)味”，③凸顯主題，總領(lǐng)全文。

解析：本題考查學(xué)生對(duì)表現(xiàn)手法的分析，能力層級(jí)C。善于從題干中得到啟示。中國(guó)的水——黃河——壺口的黃河，范圍越來(lái)越小，越來(lái)越接近文章的核心內(nèi)容，“從……寫(xiě)到……再寫(xiě)到……”，這不是“層進(jìn)”是什么？本文的中心內(nèi)容是寫(xiě)“壺口的黃河”，文章開(kāi)頭卻寫(xiě)中國(guó)其他地方的水，這當(dāng)然是對(duì)比！善于從文章中心這個(gè)角度思考?？梢哉f(shuō)，文章的一切都是為主題服務(wù)的，

用這種思維來(lái)思考，層進(jìn)、對(duì)比當(dāng)然也是為主題服務(wù)的。善于從表現(xiàn)手法的表達(dá)效果這個(gè)角度來(lái)思考。對(duì)比，能突出其中一方的特色，層進(jìn)，也能凸顯最后出現(xiàn)的對(duì)象。

2、參考答案：主要是運(yùn)用側(cè)面烘托的手法。此處通過(guò)渲染主觀(guān)感受來(lái)寫(xiě)壺口的黃河，好處主要表現(xiàn)在兩方面：一是給人如臨其境的現(xiàn)場(chǎng)感；二是從側(cè)面烘托壺口黃河的氣勢(shì)與生命力。點(diǎn)中答出“使人如臨其境”給1分；答出“側(cè)面烘托壺口黃河的氣勢(shì)”給1分。如言之成理，可酌情給分。）

解析：本題考查學(xué)生對(duì)表現(xiàn)手法的分析，能力層級(jí)C。善于從題干中得到啟示。題干“通過(guò)主觀(guān)感受來(lái)寫(xiě)壺口的黃河”，已經(jīng)暗示考生這是側(cè)面烘托的手法。進(jìn)一步思考：側(cè)面烘托了壺口的黃河的什么？善于從文章中心這個(gè)角度思考。全文歌頌了黃河雄偉的氣勢(shì)和旺盛的生命力，第四段恰恰是渲染主觀(guān)感受，從側(cè)面對(duì)此作了烘托。

3、參考答案：有中國(guó)人的膚色；有中國(guó)人強(qiáng)大的生命力；有中國(guó)人的自信與決心；聯(lián)系著中國(guó)悠久的歷史。

解析：本題考查“體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意”，能力層級(jí)D。題干中的“聯(lián)系全文”四個(gè)字，暗示考生在全文范圍內(nèi)篩選信息。本文的主題是借黃河歌頌中國(guó)，在全文范圍內(nèi)篩選歌頌黃河、歌頌中國(guó)以及表述黃河和中國(guó)共同特點(diǎn)的信息，即可。

溯源

有一種鮭魚(yú)，幼小時(shí)，成群游出河源地帶，順流而下出海，成熟之后，又成群溯流而上還歸河源，在那里交配、產(chǎn)卵，力竭而亡。在回溯源流的行程中，不管有多大的阻撓，鮭魚(yú)總是舍命克服。有時(shí)溯至斷巖，便從水中騰躍入空，直到躍越巖上的河段，繼續(xù)溯流歸源，回到原產(chǎn)地，完成生命之旅，也交代傳遞了生命的使命。第二代孵出后，幼魚(yú)又重復(fù)著同樣的出海、溯源和回歸。

我從電視上看到有關(guān)鮭魚(yú)的報(bào)導(dǎo)，真是看得我驚心動(dòng)魄。到底是什么促使鮭魚(yú)回歸呢？我只能想到，那是生命本能的根源感。記得古詩(shī)上有兩句：“胡馬依北風(fēng)，越鳥(niǎo)巢南枝?！焙R來(lái)自北地，不管身在哪里，也能從風(fēng)里去辨別來(lái)處方向。越鳥(niǎo)來(lái)自南疆，不管棲于何枝，也能從光熱中感認(rèn)原鄉(xiāng)。

人呢？人又何嘗不然?

人類(lèi)文明中的考古、史學(xué)、族譜、傳說(shuō)……不也都是溯源尋根的措舉嗎?人的形體，不管在地球上遷徙流離得多遠(yuǎn)，人的心靈，總要回溯時(shí)間長(zhǎng)流，讓精神歸本還原。

人類(lèi)在精神上的回溯，不能只憑本能上的感受，而須通過(guò)歷史、藝文、習(xí)俗，甚至生活記憶的文化潛流，去匯合命脈中的遠(yuǎn)源。鄉(xiāng)愁是一種文化心靈的寂寞。這種寂寞原也是驅(qū)促一個(gè)漂泊者反省回顧的基本力量。沒(méi)有那種驅(qū)促的力量，一種文化，一個(gè)種族，會(huì)很快在浩瀚人世汪洋中消失。

曾經(jīng)在一個(gè)宴會(huì)里，聽(tīng)一個(gè)朋友高談她游訪(fǎng)俄國(guó)，為一位俄國(guó)老太太帶回一份禮物的情誼。她在俄國(guó)買(mǎi)到這份小禮物后，用一張日常俄文舊報(bào)包裹起來(lái)，回到美國(guó)后，送到俄國(guó)老太太手中。八十高齡的俄裔老婦人，一眼看到數(shù)十年也不曾見(jiàn)到的俄文報(bào)頁(yè)，禮物尚未見(jiàn)到，先哽咽啜泣起來(lái)。俄文報(bào)對(duì)她而言，代表的是鄉(xiāng)土信息，沖激著她命脈中的文化根源，封裝了數(shù)十年的鄉(xiāng)愁，一下子崩潰泛濫起來(lái)。

我自己也曾經(jīng)有過(guò)那樣感情泛濫的經(jīng)歷，那年，在重慶乘船渡三峽去宜昌。汽笛鳴起，船起碇開(kāi)航了。船速漸緊，但見(jiàn)山城倒馳，青山后移，江風(fēng)呼嘯中，歷史山川，浮沉眼底。一時(shí)，詩(shī)的長(zhǎng)江，地理教科書(shū)的長(zhǎng)江，民族文化的長(zhǎng)江，全都在血脈中匯流。那樣一種渾濁浩圓的情感，將我淹沒(méi)。我伏在船欄上，久久哽咽，不能自已。那一刻，我是長(zhǎng)江，我是中國(guó)，我是那鮭魚(yú)，躍萬(wàn)里河海關(guān)山，回溯了本源。

有一個(gè)朋友，去大陸旅游，游山玩水，看古跡，沒(méi)有什么特殊的感觸。他很奇怪自己的冷漠。直到有一天，他在故鄉(xiāng)一座花園中，沿一條石徑獨(dú)行，踩著轉(zhuǎn)折處一道月門(mén)時(shí)，一陣桂花香，隱約撲鼻。忽然間，他雙眼含淚。當(dāng)年，桂子飄香的季節(jié)，老祖父，肥蟹一碟，老酒一壺，燈下獨(dú)酌。幼小的他，站在桌邊，，踮起腳，為祖父斟酒，聽(tīng)祖父說(shuō)些掌故。海外數(shù)十年汲汲，他不乏物質(zhì)上的豐盈，事業(yè)上的成績(jī)，就是無(wú)法體驗(yàn)什么是滿(mǎn)足與寧?kù)o。故園小徑，一陣桂香，勾起兒時(shí)往事，勾起文化的失落感。

海外的僑民，從中國(guó)帶來(lái)宗祠的傳統(tǒng)，自身的命脈便和宗親遠(yuǎn)源相續(xù)，透過(guò)文化長(zhǎng)流，便超越時(shí)空，連系故土，僑鄉(xiāng)也就是故鄉(xiāng)了。

我們這一代呢？東遷西徙，移居西土，已無(wú)宗祠的歸屬，就像脫離大海的魚(yú)，沒(méi)有河源可溯了，只有相濡以沫。

我們的下一代呢？

（文章有刪改）

18.文章用鮭魚(yú)的溯源開(kāi)頭，這樣寫(xiě)有什么好處？人類(lèi)的歸本還源跟鮭魚(yú)的“回歸”有什么相同

和不同之處？

19.概括說(shuō)明文章第6、7、8自然段寫(xiě)的是人類(lèi)從哪幾個(gè)方面尋根溯源。

20.請(qǐng)分別說(shuō)明以下句子在文中的含義。

⑴鄉(xiāng)愁是一種文化心靈的寂寞。

⑴詩(shī)的長(zhǎng)江，歷史教科書(shū)的長(zhǎng)江，民族文化的長(zhǎng)江，全都在血脈中匯流.

21.下列對(duì)這篇散文的賞析，不正確的兩項(xiàng)是

A.本文的兩句古詩(shī)“胡馬依北風(fēng)，越鳥(niǎo)巢南枝”，很容易使人聯(lián)想到陶淵明筆下的“羈鳥(niǎo)戀舊林，

池魚(yú)思故淵”，因?yàn)閮烧弑磉_(dá)的主旨是相同的。

B.文章第3自然段以設(shè)問(wèn)和反問(wèn)在文意的遞進(jìn)中完成了過(guò)渡，結(jié)尾又以發(fā)問(wèn)的方式收束，使

文章意味深長(zhǎng)。

C.文章內(nèi)容豐富，線(xiàn)索分明，結(jié)尾表達(dá)了對(duì)失落文化根源的隱憂(yōu)。

D.文章情景并茂，以小見(jiàn)大，細(xì)節(jié)豐盈、精當(dāng)，成功的營(yíng)造出了濃郁的文化認(rèn)同感。

E.文章第8自然段說(shuō)“……就是無(wú)法體驗(yàn)什么是滿(mǎn)足與寧?kù)o”，是說(shuō)“他”雖不乏物質(zhì)上的豐盈，

事業(yè)上的成績(jī)，但因再也無(wú)法回到童年，所以體驗(yàn)不到滿(mǎn)足與寧?kù)o。

試題答案：

18.好處：通過(guò)比較引出下文。

相同：不管遷徙多遠(yuǎn)，都要溯源尋根。

不同：①鮭魚(yú)的回歸只是一種生命的本能（或：那是生命本能的根源感）

②人的回歸是指精神上的回溯，通過(guò)歷史、藝文、習(xí)俗、生活記憶等在文化上尋根溯源。（或：

人的回歸是指人的心靈，回溯時(shí)間長(zhǎng)流，讓精神歸本還源）

19.人類(lèi)通過(guò)祖國(guó)的文字（或：母語(yǔ)）、故土的山川（或：風(fēng)景）、故鄉(xiāng)生活記憶（兒時(shí)往事、往事記憶）三個(gè)方面尋根溯源。

20.⑴故土文化的失落會(huì)造成人類(lèi)心靈的寂寞，鄉(xiāng)愁由此而生。

⑴因?yàn)閭鹘y(tǒng)中，長(zhǎng)江就是中華民族的一種象征，所以當(dāng)“我”置身長(zhǎng)江后，長(zhǎng)江所負(fù)載的各種意義（地理的、文學(xué)的、民族文化的）都喚起了"我"的文化認(rèn)同感。

21.AE

18.解析：本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的篩選和概括能力。第一問(wèn)相對(duì)較為簡(jiǎn)單。第二問(wèn)中的相同點(diǎn)，可以通過(guò)原文的3、4自然段得出；不同點(diǎn)可以通過(guò)“我只能想到，那是生命本能的根源感”得出鮭魚(yú)的回歸的特點(diǎn)，人的回歸的特點(diǎn)可以由“人呢？人又何嘗不然”得到啟發(fā)，從4、5自然段中得出結(jié)論。

19.解析：本題考查概括歸納文章內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此題題干已指明了方向，題目要求明確，較為簡(jiǎn)單。第6段中的“俄文舊報(bào)”上升為祖國(guó)的文字，第7段中“歷史山川”以及第8段中的“兒時(shí)往事”可以從文章中直接找到。

20.解析：本題考查理解句子隱含意義的能力。（1）“鄉(xiāng)愁是一種文化心靈的寂寞”，關(guān)鍵詞在于“文化心靈”，如何解讀這一詞語(yǔ)成為解答此題的關(guān)鍵。對(duì)含蓄句的理解離不開(kāi)上下文，由下文6、7、8自然段的末尾，“沖激著她命脈中的文化根源，封裝了數(shù)十年的鄉(xiāng)愁，一下子崩潰泛濫起來(lái)”“回歸了本源”“勾起文化的失落感”等語(yǔ)句，然后結(jié)合題目可以得出答案。（2）“詩(shī)的長(zhǎng)江，地理教科書(shū)的長(zhǎng)江，民族文化的長(zhǎng)江，全都在血脈中匯流”，關(guān)鍵詞在于“長(zhǎng)江”前的定語(yǔ)，然后搞清楚“長(zhǎng)江”長(zhǎng)久以來(lái)的象征寓意，更進(jìn)一步結(jié)合第21題C項(xiàng)提示的信息，即可得出答案。

21.解析：本題考查對(duì)信息的判斷能力。A項(xiàng)“胡馬依北風(fēng)，越鳥(niǎo)巢南枝”在原文中的作用是進(jìn)一步證實(shí)生命的本能。而“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”源自陶淵明的《歸園田居》，借用“鳥(niǎo)、魚(yú)”表達(dá)的卻是渴望歸隱田園的意愿。因此“兩者表達(dá)的主旨是相同的”是錯(cuò)誤的。E項(xiàng)“但因再也無(wú)法回到童年，所以體驗(yàn)不到滿(mǎn)足與寧?kù)o”不妥。根據(jù)下文“故園小徑……勾起文化的失落感”，結(jié)合本文主旨，可以明確看出“體驗(yàn)不到滿(mǎn)足與寧?kù)o”的原因是“文化的失落感”。

泥濘

07廣東

(一)文學(xué)類(lèi)文本閱讀

泥濘遲子建

1北方的初春是骯臟的，這骯臟當(dāng)然緣自于我們?cè)?jīng)熱烈贊美過(guò)的純潔無(wú)瑕的雪。在北方漫長(zhǎng)的冬季里，寒冷催生了一場(chǎng)又一場(chǎng)的雪，它們自天庭伸開(kāi)美麗的觸角，纖柔地飄落到大地上，使整個(gè)北方沉淪于一個(gè)冰清玉潔的世界中。如果你在飛雪中行進(jìn)在街頭，看著枝條濡著雪絨的樹(shù)，看著教堂屋頂?shù)陌籽粗y色的無(wú)限延伸著的道路，你的內(nèi)心便會(huì)洋溢著一股激情：為著那無(wú)與倫比的壯麗或者是蒼涼。

2然而春風(fēng)來(lái)了。春風(fēng)使積雪融化，它們?cè)谙诘倪^(guò)程中容顏蒼老、憔悴，仿佛一個(gè)即將撒手人寰的老婦人：雪在這時(shí)候?qū)⑺膬芍匦院翢o(wú)保留地暴露出來(lái)：它的美麗依附于寒冷，因而它是一種靜止的美、脆弱的美；當(dāng)寒冷已經(jīng)成為西天的落霞，和風(fēng)麗日映照它們時(shí)，它的丑陋才無(wú)奈地呈現(xiàn)。

3純美之極的事物是沒(méi)有的，因而我還是熱愛(ài)雪。愛(ài)它的美麗、單純，也愛(ài)它的脆弱和被迫的消失。當(dāng)然，更熱愛(ài)它們消融時(shí)給這大地制造的空前的泥濘。小巷里泥水遍布；排水溝因?yàn)槿?/p>

雪后污水的加入而增大流量，嘩嘩地響；燕子在潮濕的空氣里銜著濕泥在檐下筑巢；雞、鴨、鵝、狗將它們游蕩小巷的爪印帶回主人家的小院，使院子里印滿(mǎn)無(wú)數(shù)爪形的泥印章，宛如月下松樹(shù)龐大的投影；老人在走路時(shí)不小心失了手杖，那手杖被拾起時(shí)就成了泥手杖；孩子在小巷奔跑嬉鬧時(shí)不慎將嘴里含著的糖掉到泥水中了，他便失神地望著那泥水嗚嗚地哭，而窺視到這一幕的孩子的母親卻快意地笑起來(lái)……

4這是我童年時(shí)常常經(jīng)歷的情景，它的背景是北方的一個(gè)小山村，時(shí)間當(dāng)然是泥濘不堪的早春時(shí)光了。

5我熱愛(ài)這種渾然天成的泥濘。

6泥濘常常使我聯(lián)想到俄羅斯這個(gè)偉大的民族，羅蒙諾索夫、柴可夫斯基、陀思妥耶夫斯基、托爾斯泰、蒲寧、普希金就是踏著泥濘一步步朝我們走來(lái)的。俄羅斯的藝術(shù)洋溢著一股高貴、博大、陰郁、不屈不撓的精神氣息，不能不說(shuō)與這種春日的泥濘有關(guān)。泥濘誕生了跋涉者，它給忍辱負(fù)重者以光明和力量，給苦難者以和平和勇氣？一個(gè)偉大的民族需要泥濘的磨礪和鍛煉，它會(huì)使人的脊梁永遠(yuǎn)不彎，使人在艱難的跋涉中懂得土地的可愛(ài)、博大和不可喪失，懂得祖國(guó)之于人的真正含義：當(dāng)我們愛(ài)腳下的泥濘時(shí)，說(shuō)明我們已經(jīng)擁抱了一種精神。

7如今在北方的城市所感受到的泥濘已經(jīng)不像童年時(shí)那么深重了：但是在融雪的時(shí)節(jié)，我走在農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)的土路上，仍然能遭遇那種久違的泥濘。泥濘中的廢紙、草屑、爛菜葉、魚(yú)的內(nèi)臟等等雜物若隱若現(xiàn)著，一股腐爛的氣味撲入鼻息。這感覺(jué)當(dāng)然比不得在永遠(yuǎn)有綠地環(huán)繞的西子湖畔撐一把傘在煙雨淳淳中耽于幻想來(lái)得愜意，但它仍然能使我陷入另一種懷想，想起木輪車(chē)沉重地輾過(guò)它時(shí)所濺起的泥珠，想起北方的人民跋涉其中的艱難的背影，想起我們?cè)羞^(guò)的苦難和屈辱，我為雙腳仍然能觸摸到它而感到欣慰。

8我們不會(huì)永遠(yuǎn)回頭重溫歷史，我們也不會(huì)刻意制造一種泥濘讓它出現(xiàn)在未來(lái)的道路上，但是，當(dāng)我們?cè)诒患?xì)雨洗刷過(guò)的青石板路上走倦了，當(dāng)我們面對(duì)著無(wú)邊的落葉茫然不知所措時(shí)，當(dāng)我們的筆面對(duì)白紙不再有激情而蒼白無(wú)力時(shí)，我們是否渴望著在泥濘中跋涉一回呢？為此，我們真應(yīng)該感謝雪，它誕生了寂靜、單純、一覽無(wú)余的美，也誕生了骯臟、使人警醒給人力量的泥濘。因此它是舉世無(wú)雙的。

16．文章在開(kāi)頭花了不少筆墨描寫(xiě)雪，這樣寫(xiě)有哪些作用？（４分）

【答案】突出了雪美麗與丑陋的兩重性，從而為下文寫(xiě)泥濘作鋪墊。（從寫(xiě)熱愛(ài)雪到熱愛(ài)泥濘）

【分析】本題考查分析作品結(jié)構(gòu)、把握行為思路和概括作品內(nèi)容的能力，其實(shí)還涉及對(duì)作品表現(xiàn)手法的分析，能力層級(jí)為C。

作品的標(biāo)題是“泥濘”，表明其抒寫(xiě)的主體是“泥濘”。在抒寫(xiě)主體出現(xiàn)之前先寫(xiě)次要的東西（雪），往往就有“鋪墊”、“渲染”、“引起下文”等作用。可見(jiàn)，在寫(xiě)“泥濘”之前，先寫(xiě)“雪”，是要為“泥濘”作好鋪墊。

然而，僅僅說(shuō)“先寫(xiě)‘雪’，是要為‘泥濘’作好鋪墊”是不全面的，因?yàn)槲恼碌谝欢螌?xiě)“雪”之美，第二段又寫(xiě)了“雪”之丑。文章認(rèn)為，既然愛(ài)雪，就不僅要愛(ài)雪之美，也應(yīng)同時(shí)愛(ài)雪之丑。并由此引出了本文的主旨：熱愛(ài)這種渾然天成的泥濘。因此可見(jiàn)，文章開(kāi)頭描寫(xiě)雪，是為了突出雪那美麗與丑陋的兩重性，從而為下文寫(xiě)泥濘作鋪墊。

17．為什么說(shuō)“我熱愛(ài)這種渾然天成的泥濘”？請(qǐng)聯(lián)系全文回答。（５分）

【答案】因?yàn)槟酀魩?lái)了鄉(xiāng)村質(zhì)樸自然的生活氣息；泥濘誕生了“跋涉者”；“泥濘”使人自然回憶起民族艱辛的歷史；“泥濘”使人自然想起土地的廣博和祖國(guó)的含義。

【分析】本題考查品味重要句子和賞析作品豐富內(nèi)涵的能力。能力層級(jí)為D級(jí)。

文章是圍繞著“我熱愛(ài)泥濘”這一思想情感來(lái)鋪寫(xiě)行文的。因此“我熱愛(ài)這種渾然天成的泥濘”一句顯然是本文的主旨句。從篇章結(jié)構(gòu)上看，文章的第三段末抒寫(xiě)了“（我）更熱愛(ài)它們消融時(shí)給這大地制造的空前的泥濘”的思想情感，接著第四段描寫(xiě)了早春時(shí)光泥濘不堪的山村生活場(chǎng)景，并以獨(dú)立段抒發(fā)了“我熱愛(ài)這種渾然天成的泥濘”的情感。然后，再展開(kāi)聯(lián)想（“泥濘常常使我聯(lián)想到……”）。綜觀(guān)以上分析，我們不難看出，“我熱愛(ài)這種渾然天成的泥濘”一句在篇章結(jié)構(gòu)上又是一個(gè)承上啟下的過(guò)渡句。

如果說(shuō)“山村的泥濘”是實(shí)寫(xiě)的話(huà)，那么接下來(lái)的“聯(lián)想”則是虛寫(xiě)，“泥濘”則是抽象的，具有象征意義的物象。為什么“我熱愛(ài)這種渾然天成的泥濘”呢？第七自然段抬頭一句就作了回答：“泥濘常常使我聯(lián)想到俄羅斯這個(gè)偉大的民族”，聯(lián)想到羅蒙諾索夫、柴可夫斯基等踏著“泥濘”前行的跋涉者。這一段的最基本內(nèi)容就是，泥濘使我聯(lián)想到了跋涉者，泥濘誕生了跋涉者。

18．最后一段，既說(shuō)“我們也不會(huì)刻意制造一種泥濘讓它出現(xiàn)在未來(lái)的道路上”，又提出“我們是否渴望著在泥濘中跋涉一會(huì)呢”，你是如何理解的？（６分）

【答案】因?yàn)槟酀羰菧喨惶斐傻模瑹o(wú)法人為制造；而且泥濘象征著苦難與屈辱，沒(méi)必要在未來(lái)的路上人為地設(shè)置逆境和挫折；但是泥濘可以使人警醒，給人力量，可以促使人們重溫歷史，所以當(dāng)我們?cè)陧樉持忻Ｈ缓吐槟緯r(shí)，我們會(huì)渴望在“泥濘”中再跋涉一回。

【分析】本題考查從文章不同層面層層深入發(fā)掘作品意蘊(yùn)的能力，探討作品中蘊(yùn)涵的人文精神。能力層級(jí)為F級(jí)。

下面按題干要求理解的兩句話(huà)依次作分析。

首先，“我們也不會(huì)刻意制造一種泥濘讓它出現(xiàn)在未來(lái)的道路上”。揣摩“不會(huì)刻意制造”的意思，其中一層意思應(yīng)該說(shuō)的是泥濘是“不可人為”，也就是說(shuō)不是想有就有的，它是自然存在，“渾然天成”的。再有一層意思就是不會(huì)特意、沒(méi)有必要讓“泥濘出現(xiàn)在未來(lái)的道路上”，這個(gè)說(shuō)法意味著“泥濘”是某種會(huì)妨害、阻礙“未來(lái)”的因素。那么是什么呢？結(jié)合上文的內(nèi)容，扣住其中的重要詞語(yǔ)，諸如“艱難的跋涉”、“深重”、“腐爛的氣味”、“苦難和屈辱”等等加以推想、意會(huì)，就可以確定“泥濘”可以象征著“困難”、“挫折”“逆境”等方面的意義。

其次，“我們是否渴望著在泥濘中跋涉一回呢”。這里要理解指的是在什么情狀、環(huán)境下對(duì)泥濘的“渴望”，揣摩那一組“當(dāng)我們……”的排比句，可以體味出其中喻指的情狀、環(huán)境特點(diǎn)是疲軟、茫然、麻木等。那么，渴望“泥濘”什么呢，“泥濘”能給人什么呢？一句它“使人警醒，給人力量”可以照應(yīng)題意，除此還有嗎？能否從上文抒寫(xiě)對(duì)“泥濘”熱愛(ài)的內(nèi)容中得到思維啟發(fā)找出“渴望”的理由？應(yīng)該可以。比如“泥濘可以促使人重溫歷史”，就是扣住文中相關(guān)語(yǔ)句來(lái)意會(huì)推想得出的，它“使我陷入另一種懷想，想起……想起……想起……”，細(xì)細(xì)揣摩語(yǔ)意，說(shuō)的是歷史帶給人的深重感受，而不忘歷史，就能使人警醒。適當(dāng)?shù)囊晖葡?，則可形成更為全面的答案。

峭壁上的樹(shù)

是為了擺脫那饑寒交迫的日子，你才無(wú)可奈何地跳下懸崖？是為了免遭那被俘的恥辱，于彈盡糧絕之后你才義無(wú)反顧地投落這峭壁？

那一天你確實(shí)跳下來(lái)了，像俯沖搏獵的雄鷹，像劃破靜夜的流星。然而，你并沒(méi)有死，一道峭崖壁縫救助了你，一捧貧瘠的泥土養(yǎng)育了你。生根、發(fā)芽、長(zhǎng)葉……從此，你就在這里安家落戶(hù)，日日夜夜，年年歲歲，終于頑強(qiáng)地活了下來(lái)，長(zhǎng)成一簇令人刮目的風(fēng)景。這便是故鄉(xiāng)那座大山的懸崖峭壁上的一棵搖曳在我記憶中三十年之久的酸棗樹(shù)。

它高不足尺，葉疏花遲。云纏它，霧迷它，雨抽它，風(fēng)摧它，霜欺雪壓，雷電轟頂。然而，酸棗樹(shù)并沒(méi)有被征服。它不低頭，不讓步，于數(shù)不盡的反擊和怒號(hào)中，煉就了一身錚錚鐵骨，凝聚了一腔朗朗硬氣。

一次次，它在風(fēng)雨中抗?fàn)巺群埃阂换鼗?，它把云霧撕扯成碎片；它以威嚴(yán)逼迫霜雪乖乖地逃遁；它以剛毅驅(qū)逐雷電遠(yuǎn)避他方……

它明知道自己成不了棟梁高樹(shù)，卻還是努力地生長(zhǎng)；它明知道自己不可能蔭庇四鄰，卻還是努力地茂盛著。不像山前的桃樹(shù)，山后的梨樹(shù)，一個(gè)個(gè)嬌生慣養(yǎng)讓人伺候、撫慰，動(dòng)輒就使性子給點(diǎn)顏色瞧瞧。也不像貪圖熱鬧的楊樹(shù)柳樹(shù)們，一個(gè)個(gè)占據(jù)了水肥土美的好地方，便忘乎所以地?cái)[首弄姿，輕飄飄只知炫耀自己。酸棗樹(shù)默默地兀立肴，不鄙位卑，不薄弱小，不懼孤獨(dú)。與春天緊緊握手，與日月親切交談，天光地色，盡納盡吮。從不需要誰(shuí)的特別關(guān)照與愛(ài)撫，完全依靠自己的力量，長(zhǎng)成了那堵峭壁上的生命，讓人領(lǐng)略那簇動(dòng)人的風(fēng)采。它真誠(chéng)而沒(méi)有嫉妒，它純樸而從不貪婪；抬手向路人致意問(wèn)候，俯首向勝利者恭賀祝福。

那一年秋天，于不知不覺(jué)中，它竟結(jié)出一粒小小的酸棗。只有一粒，而且?guī)缀跣〉脼槿藗兯灰?jiàn)。那酸棗是春光秋色日月星辰的饋贈(zèng)，是一片濃縮的丹霞霓云。亮亮的，紅紅的，像瑪瑙，像珍珠，像一團(tuán)燃燒的火焰，像那萬(wàn)仞峭壁的靈魂。見(jiàn)到它果實(shí)的那一刻，我陡地生出一個(gè)奇怪的想法：小酸棗，或許正是那顆酸棗樹(shù)苦修苦熬數(shù)十年而得到的一顆心吧！有了心，它便會(huì)有夢(mèng)，便會(huì)更加熱烈地?fù)肀澜纾?/p>

1．選文前四段從哪兩個(gè)方面寫(xiě)了酸棗樹(shù)生存條件的惡劣？用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括出來(lái)。

答：____________________________________

２．從第五段中找出具體體現(xiàn)“不鄙位卑，不薄弱小”的語(yǔ)句，用橫線(xiàn)在原文上標(biāo)出。

３．文中“像俯沖搏獵的雄鷹”，“長(zhǎng)成一簇令人刮目的風(fēng)景”，“像萬(wàn)仞峭壁的靈魂”，其中加點(diǎn)的“雄鷹”、“風(fēng)景”、“靈魂”分別指什么？

答：____________________________________

４．寫(xiě)出本文的行文線(xiàn)索。

答：___________________________________

５．文中寫(xiě)酸棗樹(shù)的同時(shí)，寫(xiě)了桃李楊柳四種樹(shù)；課文《白楊禮贊》也在寫(xiě)白楊樹(shù)的同時(shí)寫(xiě)了楠木，兩篇文章在這里運(yùn)用的共同寫(xiě)法是________________，這樣寫(xiě)的目的是突出白楊樹(shù)的__________________，突出酸棗樹(shù)的__________________。

參考答案：

１、酸棗樹(shù)生長(zhǎng)在峭崖壁縫上的一捧貧瘠的泥土中；受到風(fēng)雨、云霧、霜雪、雷電的欺壓。

２、它明知道自己成不了棟梁高樹(shù)，卻還是努力地生長(zhǎng)；它明知道自己不可能蔭庇四鄰，卻還是努力地茂盛著。

３、酸棗樹(shù)的種子；故鄉(xiāng)峭壁上的酸棗樹(shù)；小酸棗。

４、酸棗樹(shù)的成長(zhǎng)經(jīng)歷。

５、對(duì)比；質(zhì)樸、堅(jiān)強(qiáng)，力求上進(jìn)的精神；生命力頑強(qiáng)；不慕虛榮，甘于平淡的品格。

《峭壁上的樹(shù)》閱讀答案

1.選文從前四段從哪兩個(gè)方面寫(xiě)了酸棗樹(shù)生存條件的惡劣？

２．從第五段中找出具體體現(xiàn)“不鄙位卑，不薄弱小”的語(yǔ)句，用橫線(xiàn)在原文上標(biāo)出。

３．文中“像俯沖搏獵的雄鷹”，“長(zhǎng)成一簇令人刮目的風(fēng)景”，“像萬(wàn)仞峭壁的靈魂”，其中加點(diǎn)的“雄鷹”、“風(fēng)景”、“靈魂”分別指什么？

４．寫(xiě)出本文的行文線(xiàn)索。

５．文中寫(xiě)酸棗樹(shù)的同時(shí)，寫(xiě)了桃李楊柳四種樹(shù)；課文《白楊禮贊》也在寫(xiě)白楊樹(shù)的同時(shí)寫(xiě)了楠木，兩篇文章在這里運(yùn)用的共同寫(xiě)法是________________，這樣寫(xiě)的目的是突出白楊樹(shù)的__________________，突出酸棗樹(shù)的__________________。

1．選文前四段從哪兩個(gè)方面寫(xiě)了酸棗樹(shù)生存條件的惡劣？用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括出來(lái)。

2．從第五段中找出具體體現(xiàn)“不鄙位卑，不薄弱小”的語(yǔ)句，用橫線(xiàn)在原文上標(biāo)出。

3．文中“像俯沖搏獵的雄鷹”，“長(zhǎng)成一簇令人刮目的風(fēng)景”，“像萬(wàn)仞峭壁的靈魂”，其中加線(xiàn)的“雄鷹”．“風(fēng)景”．“靈魂”分別指什么？

4．寫(xiě)出本文的行文線(xiàn)索。

1．酸棗樹(shù)生長(zhǎng)在峭崖壁縫上的一捧貧脊的泥土中；受到風(fēng)雨、云霧、霜雪、雷電的欺壓。2．它明知道自己成不了棟梁高樹(shù)，卻還是努力地生長(zhǎng)；它明知道自己不可能蔭庇四鄰，卻還是努力地茂盛著。

3．酸棗樹(shù)的種子；故鄉(xiāng)峭壁上的酸棗樹(shù)；小酸棗。

4．酸棗樹(shù)的成長(zhǎng)經(jīng)歷。

補(bǔ)充回答：5.對(duì)比；質(zhì)樸、堅(jiān)強(qiáng)，力求上進(jìn)的精神；生命力頑強(qiáng)；不慕虛榮，甘于平淡的品格。

野菊花（陳創(chuàng)）

①野菊花！野菊花開(kāi)在山野里。

②有誰(shuí)見(jiàn)過(guò)這般豪放壯烈的花云，有誰(shuí)聞過(guò)這么沉郁凝重的藥香那樣潑潑辣辣地開(kāi)。一簇一簇，一灘一灘，一坡一坡，燦爛輝煌！

③花朵不過(guò)一分鎳幣大小，密密匝匝，重重疊疊，織造出淮河堤畔、大別山麓夢(mèng)幻般神奇的織錦，分明是太陽(yáng)和月亮灼目滾燙的合金，讓造物主隨意傾倒?jié)姙⒃谶@里，，叫人心靈久久震顫。

④幾番秋風(fēng)秋雨秋霜，山野早已斂去遼闊的綠氅(外套)，只把灰褐的脊背袒露世間；曾經(jīng)被悠逸的白云襯托得如此高遠(yuǎn)的天空，也被鉛灰壓縮了胸臆；紫燕和鴻雁歸飛的呼喚，杳然寂滅在江南的路上，留下水牛與山羊的哞咩，在枯草敗葉間低回縱然是松柏也已減色，縱然是檀竹也已落魄，惟獨(dú)野菊花，卻以她野性的勇敢和進(jìn)取，在這片天空下，這片山野上，舉起開(kāi)放的拓展的金旗，"欲與西風(fēng)戰(zhàn)一場(chǎng)，遍身穿就黃金甲"。

⑤多少墨客騷人奉和酬唱，把菊魂菊意唱徹歷朝歷代；唱的大多是庭院、公園、花盆里的名菊。比起野菊花來(lái)，這些被馴化、供玩賞的同類(lèi)，不免沾染著脂粉氣、奶油味，顯得矯飾和做作。寧愿入湯入藥、成渣成泥，決不任人擺布、供人褻玩--這就是野菊花！

⑥野菊花自有野菊花不惑無(wú)悔的性格和氣質(zhì)。

⑦她不禁錮自己。有花就盡情地開(kāi)，有香就盡情地放。這一朵遲遲不肯謝去，那一朵掙出半個(gè)臉來(lái)就開(kāi)了，從莖頂，從脅下，一下子冒出那么多花骨朵，仿佛一夜之間被風(fēng)雨喚醒，就一齊把眼睜開(kāi)，睜得又圓又亮，再也不想閉去。白天盯住太陽(yáng)，夜晚盯住星星月亮。那份野性，連日月星辰也只能輪番伺候；她把她金子般的本色毫不掩飾地宣泄成河成瀑，又把琥珀色的藥香毫無(wú)保留地聚散如云如霧。這時(shí)，假若你靜下心來(lái)，你會(huì)從裊裊升騰忽聚忽散的濃香里諦聽(tīng)到廣東音樂(lè)《金蛇狂舞》的活躍，琵琶古曲《十面埋伏