《屈原列傳》課本基礎(chǔ)知識(shí)檢測(cè)-統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)

.其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。5.如楚，又因厚幣用事者臣靳尚，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖。6.屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國(guó)，系心懷王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國(guó)，而欲反覆之，一篇之中，三致志焉。7.人君無(wú)愚智賢不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐，然亡國(guó)破家相隨屬，而圣君治國(guó)累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。8.令尹子蘭聞之，大怒，卒使上官大夫短屈原于頃襄王。頃襄王怒而遷之。9.夫圣人者不凝滯于物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見放為？10．吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎？11.屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱。然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。12.及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材，游諸侯，何國(guó)不容，而自令若是！任務(wù)三：情景默寫在《屈原列傳節(jié)選》中，作者司馬遷對(duì)“離騷”一詞作出自己的解釋的句子是：

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。在《屈原列傳節(jié)選》中，司馬遷認(rèn)為屈原《離騷》的創(chuàng)作背景除了楚懷王聽信讒言、不能明辨是非以外，還有“

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”，一針見血地指出了當(dāng)時(shí)朝廷小人當(dāng)?shù)?、正直之人遭到排擠的黑暗現(xiàn)實(shí)。在《屈原列傳節(jié)選》中，作者司馬遷連用了“

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”這兩個(gè)被動(dòng)句寫出了屈原誠(chéng)信待人卻被猜疑、忠心耿耿卻被誹謗的現(xiàn)實(shí)，為下文寫屈原心生怨氣并作《離騷》作鋪墊。一個(gè)人在辛苦困倦到極點(diǎn)的時(shí)候，往往會(huì)仰頭長(zhǎng)嘆：“天啊!”，這種情況在司馬遷的《屈原列傳節(jié)選》中有形象的描述：

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。在《屈原列傳節(jié)選》中，司馬遷為了論證“父母，是人類的根本”這一觀點(diǎn)，舉了“

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?！边@一例子進(jìn)行了論證。在《屈原列傳節(jié)選》中，司馬遷對(duì)屈原的《離騷》評(píng)價(jià)極高，其中認(rèn)為其文字簡(jiǎn)練、用辭精到的兩句是：

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。在《屈原列傳節(jié)選》中，司馬遷認(rèn)為屈原《離騷》文章的內(nèi)容雖然細(xì)小但含義卻極弘大，所舉的事例雖然淺近但意義卻很深遠(yuǎn)的兩句是：

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。我們讀屈原的《離騷》，發(fā)現(xiàn)屈原在文章中經(jīng)常用香花芳草作比喻，關(guān)于這一點(diǎn)，司馬遷在《屈原列傳節(jié)選》中作出了自己的解釋：

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。在《屈原列傳節(jié)選》中，司馬遷對(duì)屈原的為人作出了高度的評(píng)價(jià)，其中認(rèn)為他志向遠(yuǎn)大，即使與日月對(duì)照，光輝也毫不遜色的句子是：

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。司馬遷用比喻高度評(píng)價(jià)屈原之志“

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。”答案任務(wù)二：翻譯句子1.（他）知識(shí)廣博，長(zhǎng)于記憶，明曉國(guó)家治亂的道理，擅長(zhǎng)外交辭令。對(duì)內(nèi)與懷王謀劃計(jì)議國(guó)家大事，以發(fā)號(hào)施令；出外接待賓客，應(yīng)酬諸侯。

2.屈原痛心于楚懷王惑于小人之言，不能明辨是非，說人壞話、奉承諂媚的小人混淆黑白，蒙蔽懷王，品行不正的小人損害國(guó)家，端方正直的人不為（昏君讒臣）所容，所以憂愁苦悶郁結(jié)于心，寫下了《離騷》。“離騷”，就是遭遇憂愁的意思。3.屈原堅(jiān)持正道，遵照道義行事，竭盡自己的忠誠(chéng)和智慧來侍奉君主，讒邪的小人離間他，可以處于困境中了。誠(chéng)實(shí)不欺卻被懷疑，忠貞不二卻被毀謗，能沒有怨恨嗎？4.他的文筆簡(jiǎn)約，文辭含蓄隱晦，志趣高潔，行為端正。其文辭描寫的是尋常事情，但是它的意旨卻極為博大（因?yàn)殛P(guān)系到國(guó)家的治亂），列舉的事例淺近，而表達(dá)的意思很深遠(yuǎn)。由于志趣高潔，所以作品中稱述的事物也是芬芳的；由于品行端正，所以至死不容于世。5.到了楚國(guó)，他又趁機(jī)送厚禮給楚國(guó)當(dāng)權(quán)的臣子靳尚讓他在懷王的寵姬鄭袖面前說假話。

6.屈平痛恨子蘭，雖然被流放，仍眷戀楚國(guó)，掛念懷王，念念不忘希望返回朝廷，盼望懷王能徹底悔悟，風(fēng)俗能完全改變。他思念國(guó)君，振興楚國(guó)而想要使楚國(guó)回歸富強(qiáng)局面的意愿，在一篇作品中再三表達(dá)出來。7.國(guó)君無(wú)論愚昧還是聰明，賢能還是昏庸，沒有不想求得忠臣來幫助自己，選拔賢才來輔佐自己的，然而亡國(guó)破家的事接連出現(xiàn)，而圣明的君主、安定太平的國(guó)家卻多少世代也難以見到，這是因?yàn)樗J(rèn)為的忠臣并不忠誠(chéng)，認(rèn)為的賢臣并不賢明。8.令尹子蘭得知屈原怨恨他，非常憤怒，終于指使上官大夫在頃襄王的面前詆毀屈原，頃襄王發(fā)怒，把他放逐了。9.聰明通達(dá)的人，不被外物拘泥，而能夠隨世道變化而變化。整個(gè)世界都是污濁的，為什么不隨從世俗與之同流？眾人都昏醉了，為什么不吃眾人的酒糟，喝眾人的薄酒（與眾人同醉）？為什么要懷抱美玉一般高潔美好的志向節(jié)操，而使自己被放逐呢？10.我聽說，剛洗過頭的一定會(huì)彈去帽上的灰塵，剛洗過澡的一定要抖掉衣上的塵土。作為一個(gè)人，又有誰(shuí)愿意讓自己的清白，蒙受外物的玷污呢？11.屈原死后，楚國(guó)有宋玉、唐勒、景差這一班人，都愛好文學(xué)，而以善于做賦被稱贊；但他們只繼承屈原文辭委婉得體的一面，始終不敢像屈原那樣直言進(jìn)諫。12.等看到賈誼寫文章憑吊他，又奇怪屈原如果憑他的才能去游說諸侯，哪個(gè)國(guó)家不會(huì)容納，卻自己選擇了這樣的道路！任務(wù)三：情景默寫1.“離騷”者，猶離憂也2邪曲之害公也，方正之不容也3.信而見疑，忠而被謗4.故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也5.其文約，其辭微6.其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。7.其志潔，故其稱物芳8.推此志也，雖與日月爭(zhēng)光可也。9.推此志也，雖與日月爭(zhēng)光可也任務(wù)一：重點(diǎn)詞解釋1.博聞強(qiáng)志，（聞，學(xué)識(shí)。志，記。）明于治亂，嫻于辭令（嫻，熟悉、熟練。辭令，應(yīng)酬的言語(yǔ)）。2.上官大夫與之同列（位次），爭(zhēng)寵而心害（嫉妒）其能。3.平伐（自夸，炫耀）其功4．“離騷”者，猶離（通“罹”遭遇）憂也。5.人窮（處境艱難）則反（同（返））本6.屈平疾（恨，痛心）王聽之不聰（明）也7.惠王患（以……為患，擔(dān)心）之。8.乃令張儀佯（假裝）去（離開）秦，厚幣（用作禮物的絲織品，泛指用作禮物的玉帛等物）委（呈獻(xiàn)）質(zhì)（同“贄”,見面禮）事楚。9.使使如（到，往）秦受地。10.以一儀而當(dāng)(抵)漢中地11.又因（趁機(jī)）厚幣用事者臣靳尚12.而設(shè)詭辯（編造騙人的假話）于懷王之寵姬鄭袖13.時(shí)秦昭王與楚婚，欲與懷王會(huì)會(huì)晤14.亡走趙，趙不內(nèi)逃跑同“納”，收留15.復(fù)之秦，竟死于秦而歸葬到最后16.楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。怪罪，責(zé)怪17.屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國(guó)恨18.冀幸君之一悟，俗之一改也。完全19.其存君興國(guó)，而欲反覆之，一篇之中，三致志焉。思念回歸再三表達(dá)這種意愿20.然亡國(guó)破家相隨屬接連出現(xiàn)21.而圣君治國(guó)累世而不見者，安定太平的國(guó)家22.懷王以不知忠臣之分資質(zhì)23.卒使上官大夫短屈原于頃襄王詆毀24.頃襄王怒而遷之放逐25.顏色憔悴，形容枯槁。臉色，面容外貌，模樣26.舉世皆濁而我獨(dú)清全27.夫圣人者，不凝滯于物拘泥，執(zhí)著28.何不餔其糟而啜其醨吃喝薄酒29.新沐者必彈冠,新浴者必振衣。洗頭洗澡30.人又誰(shuí)能以身之察察,受物之汶汶者乎？潔凈的樣子渾濁的樣子31.又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎？