《 琵琶行并序》課件-統(tǒng)編版高中語文必修上冊

第三單元-第8課琵琶行并序部編版高中語文必修上冊素養(yǎng)目標(biāo)壹貳1.通過分析作者對琵琶曲的絕妙描寫，學(xué)習(xí)比喻、通感、動(dòng)靜結(jié)合等表達(dá)技巧。通過分析作者和琵琶女的身世，理解“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的情感內(nèi)涵。任務(wù)活動(dòng)一導(dǎo)入新課導(dǎo)入新課《琵琶行》是白居易一首著名的長篇敘事詩，也是唐朝乃至中國詩歌史上的名篇。一個(gè)仕人與一個(gè)歌女真誠地相憐相惜，互視知音，打破世俗的偏見，打破階級、地位的差距，在“此曲只應(yīng)天上有，人間能有幾回聞”的琵琶聲的共鳴中，在“同是天涯淪落人”的身世的同病相憐中，完成了一個(gè)真正意義上的純粹的“人”與“人”的知音之遇，滲透著深厚的人文關(guān)懷。那今天就讓我們走進(jìn)《琵琶行》，來欣賞這首美妙的琵琶曲。任務(wù)活動(dòng)二積累知識積累知識1.樂府：樂府本是漢武帝劉徹開始設(shè)立的掌管音樂的機(jī)關(guān)，任務(wù)是制定樂譜、采集歌詞、訓(xùn)練樂工；另外，還有一項(xiàng)任務(wù)就是采集民歌，供統(tǒng)治階級“觀風(fēng)俗”。后來其含義有了變化，指一種合樂的詩歌，即“樂府詩”，簡稱“樂府”。樂府詩有狹義和廣義兩種意義：狹義的指漢以下入樂的詩，它包括文人創(chuàng)作的和采自民間的；廣義的包括詞曲和沒有入樂而襲用樂府舊題，或摹仿樂府詩體裁的作品。《琵琶行》屬于后者。積累知識2.新樂府運(yùn)動(dòng)：詩歌革新運(yùn)動(dòng)，由唐代詩人白居易、元稹等所倡導(dǎo)，主張恢復(fù)古代的采詩制度，發(fā)揚(yáng)《詩經(jīng)》和漢魏樂府諷喻時(shí)事的傳統(tǒng)，使詩歌起到“補(bǔ)察時(shí)政”“泄導(dǎo)人情”的作用，強(qiáng)調(diào)以自創(chuàng)的新的樂府題目詠寫時(shí)事，故名。所謂新樂府，是相對古樂府而言的。宋代郭茂倩指出：新樂府者，皆唐世之新歌也。以其辭實(shí)樂府，而未嘗被于聲，故曰新樂府也。(《樂府詩集》)明代胡震亨說：樂府內(nèi)又有往題新題之別，往題者，漢魏以下，陳隋以上樂府，古題唐人所擬作也；新題者，古樂府所無，唐人新制為。積累知識3.善才：唐代元和年間，曹保的兒子曹善才精通琵琶，因以“善才”稱琵琶師。4.《霓裳》：即《霓裳羽衣曲》，唐代樂曲名，相傳為唐玄宗所制。5.教坊：唐代官辦管理音樂雜技、教練歌舞的機(jī)構(gòu)。6.秋娘：唐代歌伎常用的名字，有時(shí)用作對善歌貌美的歌伎的通稱。7.出官：京官外調(diào)到地方任職。8.青衫：黑色單衣。唐代官職低的服色為青黑色。后人常用“司馬青衫”形容悲傷、凄切的情感。積累知識9.行：徐師曾《詩體明辨》“放情長言，雜而五方者曰歌；步驟馳騁，疏而不滯者曰行；兼之曰歌行”?！靶小笔枪旁姷囊环N體裁，統(tǒng)稱“歌行體”，是樂、府詩的一種體裁。它的特點(diǎn)是“篇無定句，句無定字”，音節(jié)、格律比較自由，句法長短不一，富于變化。唐以后，歌行一般用五、七言古詩體裁。格式節(jié)奏上沒有嚴(yán)格要求，也不講究平仄，字?jǐn)?shù)五七言為主，可參差不齊，可變韻。亦稱古詩、古風(fēng)。例如曹操的《短歌行》、曹丕的《燕歌行》等。任務(wù)活動(dòng)三整體感知整體感知1.找一找文中哪句話能把“我”、“琵琶”和“琵琶女”三者聯(lián)系起來？明確：“我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧；同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。”整體感知2.第二自然段可以分為幾部分？試著劃分一下，并且用自己的語言概括出來。明確：四部分：前奏曲——低沉哀傷；歡樂曲——?dú)g快明暢；沉思曲——冷澀凝絕；悲憤曲——激昂剛勁。整體感知3.這段經(jīng)典的音樂描寫如怨如慕，如泣如訴，其中運(yùn)用了許多表現(xiàn)手法，請同學(xué)們小組交流討論，找出喜歡的語句并分享你的理由。明確：首先是修辭手法，運(yùn)用比喻通過“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤”把音樂的音高、節(jié)奏、旋律用畫面形象地寫出來，給人以無限的聯(lián)想；運(yùn)用對比、動(dòng)靜結(jié)合的方法：“別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”，讓激昂的琵琶曲整體感知3.這段經(jīng)典的音樂描寫如怨如慕，如泣如訴，其中運(yùn)用了許多表現(xiàn)手法，請同學(xué)們小組交流討論，找出喜歡的語句并分享你的理由。響徹在寂靜的天地間，扣人心弦；著重強(qiáng)調(diào)通感，如“幽咽泉流冰下難”，把無形的音樂化為有形，這樣就有了畫面感，真是妙不可言。整體感知3.這段經(jīng)典的音樂描寫如怨如慕，如泣如訴，其中運(yùn)用了許多表現(xiàn)手法，請同學(xué)們小組交流討論，找出喜歡的語句并分享你的理由。其次是用字技巧，運(yùn)用雙聲疊韻詞，“嘈嘈”、“切切”等把音樂的韻律和節(jié)奏融為一體，讀來朗朗上口，錯(cuò)落有致。最后是融情于樂，運(yùn)用“弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志”，將琵琶女的情思融入樂曲，表現(xiàn)了心情的壓抑，讓人能夠體會到弦聲的低沉。整體感知4.大家有沒有想過這樣的問題：為什么那么多樂器中，作者偏偏挑選“琵琶”來寫呢？明確：琵琶具有象征意義，通常作為悲傷、哀痛、幽怨、抑郁之類情感的載體出現(xiàn)，已經(jīng)成為比較穩(wěn)定的原型。→資料鏈接整體感知4.大家有沒有想過這樣的問題：為什么那么多樂器中，作者偏偏挑選“琵琶”來寫呢？《宋書.樂志》：“漢遣烏孫公主嫁昆彌，念其行道思慕，故使工人裁箏、筑，為馬上之樂。欲從方俗語，故名曰琵琶。”元稹《琵琶歌》：“淚垂捍撥朱弦濕，冰泉嗚咽流鶯澀。因茲彈作《雨霖鈴》，風(fēng)雨蕭條泣鬼神?！薄貧w問題任務(wù)活動(dòng)四批文入情批文入情1.“我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧”，這句話中的“此語”指的是什么？為什么“此語”會引發(fā)作者的再次嘆息呢？明確：第三段，琵琶女自述凄苦生平，惹得作者再次嘆息。引導(dǎo)學(xué)生用關(guān)鍵詞概括琵琶女前后期的生活落差。前期：出身高貴、年少出名、色藝雙全、深受歡迎后期：年老色衰、家庭變故、委身商人、慘遭拋棄批文入情2.作者為何會發(fā)出“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的感慨？請聯(lián)系第三、四段內(nèi)容，并結(jié)合作者生平，歸納出作者與琵琶女的相同之處。明確：作者使用了互文互現(xiàn)的手法，使得琵琶女與作者的身世相互對照，互為顯現(xiàn)。相同點(diǎn)體現(xiàn)在：（1）來自京都：“自言本是京城女”VS“我從去年辭帝京”；（2）少年得意：名揚(yáng)京都的女藝人，昔日在京城備受歡迎。VS才華橫溢的大詩人，29歲進(jìn)士及第，后授翰林學(xué)士，參與國家機(jī)密正事；（3）命運(yùn)轉(zhuǎn)變：年老色衰；“弟走從軍阿姨死”家庭變故；委身商人；慘遭拋棄。VS“謫居臥病潯陽城”合理主張被腐朽官吏視為越職言事，遭貶江州；（4）結(jié)局凄苦：身懷絕技的琵琶女終因色衰嫁作商人婦，獨(dú)自“江口守空船”，寂寞清冷。VS有兼濟(jì)天下之志，卻被貶謫到“黃蘆苦竹繞宅生”的邊遠(yuǎn)之地——江州，孤獨(dú)凄苦。批文入情3.“琵琶女”和作者在命運(yùn)遭際上的相似，請同學(xué)們想想他們悲慘的命運(yùn)是他們自己造成的嗎？明確：不是。琵琶女：年輕時(shí)色藝俱全，年老后容顏不再技藝卻高超，命運(yùn)悲慘是由重色輕藝的社會造成的，而她的命運(yùn)很大程度上只能依附于男人，無法自主。作者：越職諫言，慘遭貶謫；家庭緣故，不能升職。空有才華，卻只能做最低品級的官職，命運(yùn)由他人掌控，不能自主?！Y料鏈接批文入情4.大家有沒有想過這樣的問題：為什么那么多樂器中，作者偏偏挑選“琵琶”來寫呢？

《舊唐書》：“十年七月，盜殺宰相衡，居易首上疏論其冤，急請捕賊，以雪國恥。宰相以宮官非諫職，不當(dāng)先諫官言事。奏貶為江表刺史。詔出，中書舍人王涯上疏論之，言居易所犯狀跡，不宜治郡，追詔授江州司馬。陳寅恪《元白詩箋證稿》（附論）：“夫此事實(shí)，必有內(nèi)在之遠(yuǎn)因，此遠(yuǎn)因即其父母之婚配不合當(dāng)時(shí)之禮法人情，致其母以悍妒著聞，卒發(fā)狂自殺事也?！逼鋵?shí)，白居易和琵琶女除了經(jīng)歷相似，他們情感上也存在相通之處：對過去的懷念，對現(xiàn)狀的不滿，對命運(yùn)不能自主的不甘和控訴?！貧w問題批文入情4.“我”從琵琶曲和“琵琶女”的身世經(jīng)歷中得到了慰藉，那“琵琶女”得到共鳴了嗎？明確：從情感態(tài)度和出場方式可看出“琵琶女”得到共鳴。情感態(tài)度：“凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣?！背鰣龇绞剑骸扒Ш羧f喚始出來，猶抱琵琶半遮面?！薄案形掖搜粤季昧?，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急?！比蝿?wù)活動(dòng)五深入探究深入探究白居易和琵琶女的同病相憐，還潛藏著一個(gè)古已有之的藝術(shù)原型——以“夫婦”比擬“君臣”。深入探究白居易官場失意，得不到天子和全程的賞識，因而成為放逐之臣。琵琶女情場失寵，先是因年老珠黃嫁作商人婦，后“商人重利輕別離”，享受不到夫妻恩愛，實(shí)則與“棄婦”沒有什么區(qū)別。所以，《琵琶行》中天涯人的同病相憐，實(shí)際上是沿襲了文學(xué)史上以夫婦象征君臣的傳統(tǒng)，把逐臣和棄婦加以溝通，表現(xiàn)他們之間的情感交流和心理共鳴，使得詩的