文化生活一輪復(fù)習(xí)知識點總結(jié)

第一單元 文化與生活

第一課文化與社會

第一節(jié)體味文化

一、 文化萬花筒

（一） 文化形式：豐富多彩（多樣性）

（二） 文化現(xiàn)象：時間上無時不在（縱向，歷史的角度），空間上無處不在（橫向）

（三） 文化特色：不同的區(qū)域，有著不同的自然環(huán)境，也有著不同的文化環(huán)境（一方水土，一方文化）

二、 文化是什么

（一） 含義：文化是相對于政治經(jīng)濟(jì)而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品

性質(zhì)（內(nèi)容）：包括意識形態(tài)的三觀，非意識形態(tài)的自然科學(xué)和技術(shù)，語言和文字

（二） 文化的特點：

文化是人類社會特有的現(xiàn)象

（1）純粹自然的東西不能稱之為文化（2）文化是人類社會實踐的產(chǎn)物

人的文化素養(yǎng)不是天生的，而是后天逐漸培養(yǎng)起來的（形成）

（1） 不是天生的，也不是后天自發(fā)形成的

（2） 培養(yǎng)途徑：①根本途徑：實踐②重要途徑：教育或者學(xué)習(xí)等

（3） 人的文化素養(yǎng)通過言談舉止表現(xiàn)出來

人的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體（傳承）

（三） 文化含義的多樣性

廣義的文化：泛指人類改造世界的一切活動及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果都稱為文化

狹義的文化：又被用來專指文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識，或指人們受教育的程度

本書中的文化：中國特色社會主義文化

三、 文化的力量

（一）文化形式：豐富多彩（靜態(tài)）

文化活動：文化的產(chǎn)生、傳播、學(xué)習(xí)和積累的過程（動態(tài)）

（三）實質(zhì)：一種精神力量

文化是精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量（不是直接轉(zhuǎn)化，而是間接的，通過實踐）

文化的作用具有雙重性（看文化的性質(zhì)）

文化會影響誰？

（1）民族和國家（宏觀） （2）個人（微觀）

第二節(jié)文化與經(jīng)濟(jì)、政治

文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系

（一） 文化與經(jīng)濟(jì)政治相互影響：（根本原因找經(jīng)濟(jì)）

經(jīng)濟(jì)、政治和文化是人類社會生活的三個領(lǐng)域

經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)

文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映（強調(diào)一般性：經(jīng)濟(jì)政治決定文化）

一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)政治所決定

（1） 經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但并不意味著文化發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步，也可能出現(xiàn)不同步的現(xiàn)

象

（2） 因為文化有其自身的傳承性，相對的獨立性

又反作用于經(jīng)濟(jì)政治，給予經(jīng)濟(jì)政治以重大影響

（1） 不同民族的文化，影響不同民族和國家各具特色的發(fā)展道路

（2） 先進(jìn)、健康的文化促進(jìn)社會的發(fā)展，落后、腐朽的文化阻礙社會的發(fā)展

（二） 文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融：

文化與經(jīng)濟(jì)相互交融：

（1） 經(jīng)濟(jì)文化化：科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要（措施：教育，人才，素質(zhì)）

（2） 文化經(jīng)濟(jì)化：文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出（文化產(chǎn)業(yè)）

文化與政治相互交融

（1） 國內(nèi)：為了更好的參與政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)

（2） 國際：世界范圍內(nèi)反對文化霸權(quán)主義的斗爭，稱為當(dāng)代國際社會政治斗爭的重要內(nèi)容（文化殖民，

文化滲透）

二、文化與綜合國力的關(guān)系

（一） 重要性：

文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力競爭的重要因素

作為發(fā)展中國家，文化成為綜合國力競爭中維護(hù)國家利益和安全的重要精神武器

提高文化軟實力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持

文化的實質(zhì)

（二） 措施

以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力

不斷完善各種政治制度，奉行獨立自主的和平外交政策，促進(jìn)國家的進(jìn)步，形象的改進(jìn)

繼續(xù)實施科教興國和人才強國戰(zhàn)略，提高勞動者的素質(zhì)

大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，提高文化生產(chǎn)力

繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，取其精華去其糟粕，推陳出新革故鼎新

第二課文化對人影響

文化影響的來源：（一）文化環(huán)境（靜態(tài)） （二）文化活動（動態(tài)）

文化影響的表現(xiàn)：（一）文化影響人們的交往行為和交往方式

（二）文化影響人們的實踐活動、認(rèn)識活動、思維方式

文化影響的特點：

（一） 潛移默化：（潤物細(xì)無聲）

潛移默化尹虛無縹緲

潛移默化尹消極被動（可以積極主動的選擇，選擇健康向上的文化活動。注意席勒的觀點）（側(cè)重影響

的過程和方式）

（二） 深遠(yuǎn)持久（側(cè)重影響的效果）（鄉(xiāng)音無改鬢毛衰）

世界觀、人生觀和價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志

（優(yōu)秀）文化塑造人生（是塑造，不是決定）

（一） （優(yōu)秀的文化）豐富精神世界（側(cè)重于主觀方面）

積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑

（二） （優(yōu)秀的文化）增強精神力量（側(cè)重于轉(zhuǎn)化為實際行動中）

（三） （優(yōu)秀的文化）促進(jìn)人的發(fā)展

第二單元文化傳承與創(chuàng)新

（第三課文化的多樣性與文化傳播） 第一節(jié)世界文化的多樣性

一、 世界文化多樣性：

（一） 含義：世界文化由不同國家、不同民族的文化共同構(gòu)成的。不同民族和國家文化的內(nèi)容和形式各具特色。

（二） 地位：

文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要動力

文化多樣性是文化傳承、創(chuàng)新與發(fā)展的重要基礎(chǔ)

文化多樣性是文化魅力之所在，也是文化繁榮之前提

（三） 文化既是民族的，又是世界的

（四） 世界文化多樣性的表現(xiàn)：民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)

民族節(jié)日（地位、作用）:慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)

文化遺產(chǎn)：

（1） 地位：是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，是人類共同文化財富

（2） 作用：不僅對于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化多樣性具有獨特作用（具

有不可再生性）

二、 尊重世界文化多樣性：

（一）原因：1.依據(jù)：文化既是民族的，又是世界的

現(xiàn)狀：在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮中，不同民族文化相互交融

意義：（1）尊重世界文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求

（2）尊重世界世界文化多樣性是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求

（二）做法：

正確態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒、求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。（費孝通;各美其美，美人之美，美美與共，天下大同）

遵循各民族文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異、理解個性、和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮

第二節(jié)文化在交流中傳播

生活中的文化傳播：

（一） 文化傳播：文化交流的過程，就是文化傳播的過程。

（二） 文化傳播的途徑

商人貿(mào)易 2.人口遷徙

教育（各國之間互派留學(xué)生和訪問使者，是一種更為直接的文化傳播方式）注意：小到親朋聚會、外出旅游，大到各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動，都可以

成為文化傳播的途徑。（這三個途徑不是唯一的，而且文化傳播不一定都是以和平方式傳播的）

現(xiàn)代文化傳播的手段：大眾傳媒及其作用

（一） 傳媒：

含義：傳播媒介簡稱傳媒

階段：傳媒大體經(jīng)歷了口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。

新的傳媒的產(chǎn)生，并不意味著舊的傳媒的消失。

傳媒真正開始面向大眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標(biāo)志的。

（二） 大眾傳媒：

大眾傳媒有報刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式

優(yōu)點：大眾傳媒能夠最大程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳播、溝通、共享的強大功能，已成為文化傳播的主要手段。

做文化交流的使者：（做法）

既要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果

又要更加主動地推動中華文化走向世界，做中外文化交流的友好使者，增強中華文化國際影響力

遵循各民族文化一律平等的原則（尊、理、和）

第四課文化的繼承性與文化發(fā)展（第一節(jié)傳統(tǒng)文化的繼承）

一、傳統(tǒng)文化

（一） 含義：是在長期歷史發(fā)展的過程中形成并把保留在現(xiàn)實生活中、具有相對穩(wěn)定性的文化

（二） 傳統(tǒng)文化繼承性的表現(xiàn)：（地位之區(qū)別）

傳統(tǒng)習(xí)俗：是傳統(tǒng)文化的基本形式之一

傳統(tǒng)建筑（凝固的藝術(shù)）：展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志

傳統(tǒng)文藝（民族精神的火炬）是中華民族燦爛文化的重要組成部分

傳統(tǒng)思想：已經(jīng)成為中華文化一個非常重要的組成部分

（三） 特點：（有時也有繼承性）

相對穩(wěn)定性

鮮明的民族性：傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶

（四） 作用：（應(yīng)具體問題具體分析）

如果能與時俱進(jìn)，對社會和人的發(fā)展起積極作用；反之，一成不變，則起消極作用

意義：

（1） 一個民族、國家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)；

（2） 每個人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活

（五） 對待傳統(tǒng)文化的做法：

正確態(tài)度：取其精華去其糟粕，批判繼承古為今用。面對傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識它在現(xiàn)實生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼承保持和發(fā)揚；對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的，落后的、腐朽的東西，必須移風(fēng)易俗，自覺地加以改造或剔除

對待傳統(tǒng)文化，需要處理還繼承與發(fā)展的關(guān)系

第二節(jié)文化在繼承中發(fā)展

.繼承和發(fā)展的關(guān)系：

（一） 繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，是同一過程的兩個方面。（繼承是手段，發(fā)展是

目的；繼承與發(fā)展沒有先后之分，二者是同時進(jìn)行的）

（二） 在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。

影響文化發(fā)展的重要因素

（一） 決定性因素（外在因素）：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動，決定社會制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向。

（二） 重要因素（內(nèi)在因素）

科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步 2思想運動

教育的作用：（1）教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。

（2） 教育通過對受教育者的“傳到授業(yè)解惑”，把文化傳遞給下一代

（3） 教育能夠以濃縮的形式重演人類在漫長的歷史中走過的認(rèn)識世界過程，使人們在有限的學(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財富，站在前人的肩膀上從事文化創(chuàng)造。

第五課文化創(chuàng)新（第一節(jié)文化創(chuàng)新的源泉和作用）

一、 文化發(fā)展

（一）實質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新 （二）進(jìn)行文化創(chuàng)新的原因：

文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求 2.是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動力

二、 社會實踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系：

（一） 社會實踐決定文化創(chuàng)新：

社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。離開了社會實踐，文化就會成為無源之水無本之木。

社會實踐是文化創(chuàng)新的動力（兩個方面）

（二） 文化創(chuàng)新反作用于社會實踐。

文化創(chuàng)新推動社會實踐的發(fā)展（推動社會實踐的發(fā)展和人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)）

文化創(chuàng)新促進(jìn)民族文化的繁榮（文化創(chuàng)新，是一個民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證）

三、 文化創(chuàng)新的做法：

（一） 立足于社會實踐

（二） 必須走與人民群眾相結(jié)合的道路（人民群眾從來就是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體）

（三） 面對傳統(tǒng)文化，繼承傳統(tǒng)，推陳出新

（四） 面對外來文化，要面向世界，博采眾長（以我為主，為我所用）

（五） 發(fā)揮創(chuàng)造者的聰明才智（六）堅持正確方向，克服錯誤傾向

第二節(jié)文化創(chuàng)新的途徑

文化創(chuàng)新的根本途徑：立足于社會實踐

重要（基本、主要）途徑：

（一） 傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新：

1、 繼承傳統(tǒng)，推陳出新。（“取其精華、去其糟粕”是傳統(tǒng)文化的繼承，“推陳出新、革故鼎新”是傳統(tǒng)文化的發(fā)展

2、 要求：（1）我們不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新；

（2）體現(xiàn)時代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求）

（二） 外來文化的創(chuàng)新面向世界、博采眾長。以我為主，為我所用

三過程；

（1） 文化的交流、借鑒和融合，是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化；

（2） 是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長補短”的過程；

（3） 在文化交流和文化借鑒的基礎(chǔ)上，能夠突出融匯多種文化特質(zhì)的新文化

注意：世界文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)和前提

三條件：必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。這就需要有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄，科學(xué)分析的態(tài)度

一注意（原則：）在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主，為我所用。

堅持正確方向，克服錯誤傾向。

（1）要克服"守舊主義"和"封閉主義"。即克服那種一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來文化的傾向。

（2）要克服“民族虛無主義"和“歷史虛無主義“。即克服那種一味推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化的傾向。

對各種文化的態(tài)度：傳統(tǒng)文化---取其精華去其糟粕；外來文化---面向世界博采眾長；傳統(tǒng)文化創(chuàng)新

---繼承傳統(tǒng)，推陳出新;外來文化最終本民族化---以我為主，為我作用；創(chuàng)造新文化---推陳出新，革故鼎新

綜合探究：建立“學(xué)習(xí)型社會”

1.“學(xué)習(xí)型社會”的核心內(nèi)涵：全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)

2..建立“學(xué)習(xí)型社會”的內(nèi)在要求:推動教育信息化和構(gòu)建終身教育體系，是建立學(xué)習(xí)型社會的內(nèi)在要求。

第三單元中華文化與民族精神（第六課我們的中華文化）

第一節(jié)源遠(yuǎn)流長的中華文化

一、 古代輝煌的歷程：

（一） 四大文明古國之比較：

古巴比倫一一煙消云散 2.古印度——雅利安化

古埃及——面目全非 4.古中國——源遠(yuǎn)流長

（二） 古老中華文化的歷程

殷周時期：天命神權(quán)、“敬德保民”思想的影響；春秋戰(zhàn)國時期：形成了古代中華文化思想的雛形；秦朝時期：促進(jìn)了統(tǒng)一的民族文化的發(fā)展；漢代：儒家學(xué)說確立了至尊地位；隋唐時期：古代中華文化進(jìn)入了全盛時代；宋元明時期：古代中華文化取得了巨大的成就，并產(chǎn)生了宋明理學(xué)；明清時期：中國傳統(tǒng)文化思想開始面臨西方工業(yè)文明的沖擊

二、 中華文化最顯著的特征:源遠(yuǎn)流長

中華文化源遠(yuǎn)流長最有說服力的見證：漢字，史書典籍

（一） 漢字（文字是文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。文字的發(fā)明使人類文明得以傳承，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時代。漢字傳承中華文明，是中華文明的重要標(biāo)志）

（二） 史書典籍（是中華文化一脈相傳的重要見證）：

原因：中國歷朝很重要史料收集，設(shè)置史官，積累豐富的史料

特點：史書規(guī)模之大，存留之豐，為世界所僅有

三、 創(chuàng)造中華文化新的輝煌：

（一） 中華文化衰微的原因：（內(nèi)外因情況下根本原因找內(nèi)因）

中國封建統(tǒng)治的日益沒落（內(nèi)因） 2、西方工業(yè)文明的巨大沖擊（外因）

（二） 文化衰微與國家衰落的關(guān)系：

國家的衰落決定文化的衰微 2.文化的衰微加劇國家的衰落

（三） 如何是實現(xiàn)中華文化新的輝煌：

堅持中的國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引2.答文化創(chuàng)新的途徑

第二節(jié)博大精深的中華文化

中華文化博大精深的表現(xiàn)

（一） 獨特性：獨樹一幟，獨領(lǐng)風(fēng)騷。

第一、文學(xué)藝術(shù)（作用）：文學(xué)藝術(shù)，對于反映人們的精神生活，展示人們的精神世界有獨特的作用。

第二、科學(xué)技術(shù)：（地位）是一個民族文明程度的重要標(biāo)志之一。

中國古代科技長期處于世界前列，古代科技重視世界運用，具有整體性和實用性。

（二） 區(qū)域性:一方水土，一方文化

原因：我國幅員遼闊，各地自然條件千差萬別，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展程度不同。受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域性特點。

區(qū)域文化的表現(xiàn):吳越文化，燕趙文化，三秦文化，三晉文化，楚文化，臺灣文化等

不同區(qū)域文化的關(guān)系：不同區(qū)域的文化，長期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色

（三） 民族性：中華之瑰寶，民族之驕傲。

各具特色的民族文化異彩紛呈 2.它們都是中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲

三大英雄史詩;藏族，蒙古族，柯爾克孜族

各民族文化與中華文化之間的關(guān)系：（1）中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富色彩。各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。

（2） 各兄弟民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造了中華文化。

（3） 各族人民對共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力。

中華文化源遠(yuǎn)流長博大精深的重要原因：中華文化的包容性。

（一） 內(nèi)涵：求同存異（與其他民族的文化和睦相處）和兼收并蓄（能在文化交流中吸收借鑒其他民族文化的積極成分）

（二） 意義：有利于與其他民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強對自身文化的認(rèn)同和其他民族文化的理解，使得中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深

第七課我們的民族精神（第一節(jié)永恒的中華民族精神）

一、民族精神：

（一） 含義：是一個民族在長期共同生活和社會實踐基礎(chǔ)上形成的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的結(jié)晶，

（二） 中華文化與民族精神的關(guān)系：

總說：中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量

具體關(guān)系：（1）中華文化是在一定的環(huán)境中形成的，對經(jīng)濟(jì)、政治的反映；而民族精神是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶

（2）民族精神由民族文化所蘊育，又成為民族文化的核心，是民族文化最本質(zhì)最深刻的體現(xiàn)，是中華民族之魂。

（三） 民族精神：中華民族形成了團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神（中華民族歷經(jīng)滄桑而銳氣不減的原因：民族精神永不泯滅）

團(tuán)結(jié)統(tǒng)一（內(nèi)部問題）：是中華民族成員繁榮昌盛的基本條件

（1） 人作為個體，生存發(fā)展必須依靠團(tuán)體，形成了團(tuán)結(jié)統(tǒng)一

（2） 無論何時都需要團(tuán)結(jié)統(tǒng)一；（3）民族區(qū)域自治制度是團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的體現(xiàn)

2愛好和平（外部問題）：為中華民族的生存和發(fā)展提供必要的外部力量支撐

（1） 中國自古強調(diào)人與人之間的和睦相處，崇尚和氣生財，認(rèn)為天時地利不如人和，和為貴，與人為善;

（2） 獨立自主的和平外交政策就是愛好和平的體現(xiàn)；

（3） 日常生活中應(yīng)尊重和維護(hù)他人的尊嚴(yán)，特別是民族關(guān)系。

勤勞勇敢：奠定了中華民族堅不可摧的立業(yè)根基；我們黨將勤勞勇敢精神發(fā)揚光大，使艱苦奮斗成為黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。

自強不息：積淀成為中華民族的內(nèi)在氣質(zhì)

.二、愛國主義：

（一） 地位和作用：

地位：愛國主義是民族精神的核心，它貫穿于民族精神的各個方面

作用：它是動員和鼓舞全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風(fēng)雨同舟、自強不息的精神支柱

（二） 團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息與愛國主義的關(guān)系

團(tuán)結(jié)統(tǒng)一處理的是民族內(nèi)部、民族之間和各民族成員之間的關(guān)系，是愛國主義最基本的要求

愛好和平處理的是外部關(guān)系，為中華民族的生存、發(fā)展提供必要的外部力量支撐，是愛國主義的拓展和延伸

愛國主義的特征勤勞勇敢自強不息是愛國主義的根本體現(xiàn)，也是民族精神的脊梁和精髓

（三） 特征：愛國主義不是抽象的，而是具體的

在不同的歷史時期，愛國主義有共同的要求，也有不同的具體內(nèi)涵

在當(dāng)代中國，愛祖國與哎社會主義本質(zhì)上是一致的

發(fā)展中國特色社會主義，擁護(hù)祖國統(tǒng)一，是新時期愛國主義的主題

第二節(jié)弘揚中華民族精神

一、 薪火相傳、越燃越旺

（一） 民族精神發(fā)展的特點：具有時代性（與時俱進(jìn)）。其形成和發(fā)展是長期歷史積淀的過

程，也是隨著時代變化而不斷豐富的過程

（二） 中共對民族精神的發(fā)展：

在新民主主義時期（1919-1949）：①井岡山精神②長征精神③延安精神④紅巖精神⑤西柏坡精神

在社會主義革命和建設(shè)時期，特別是改革開放新時期：①抗美援朝精神②雷鋒精神③兩彈一星精神④大慶精神⑤抗洪精神⑥載人航天精神⑦勞模精神⑧抗非典精神⑨抗震救災(zāi)精神

二、 弘揚和培育民族精神的原因：

（一） .必要性：世界范圍內(nèi)各種思想文化相互激蕩，要是全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)，必須把弘揚和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)

（二） 重要性：

地位：大力弘揚和培育民族精神，就是鑄造中華民族的精神支柱，為中華民族的生存與發(fā)展強基固本。

作用：（角度是昨天今天和明天）中華民族精神始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華

民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力，是中華民族之魂

（三） .意義：1.弘揚和培育民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求

弘揚和培育民族精神，是不斷增強我國國際競爭力的要求

弘揚和培育民族精神，是堅持社會主義道路的需要

三、 弘揚和培育民族精神的做法：

（一） 要求：1.人人都應(yīng)該成為民族精神的傳播者、弘揚者和建設(shè)者

繼續(xù)豐富和發(fā)展民族精神

（二） 途徑：1.弘揚和培育民族精神，最重要的是發(fā)揮主心骨的作用（主心骨是中國特色社會主義理論體系）

弘揚和培育民族精神，必須繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)

弘揚和培育民族精神，必須正確對待外來的思想文化

弘揚和培育民族精神，必須與弘揚時代精神相結(jié)合（民族精神與時代精神的關(guān)系）

弘揚和培育民族精神，最根本的是立足于中國特色社會主義偉大實踐

四、 民族精神與時代精神的關(guān)系：以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，相輔相成，相互支撐，統(tǒng)一于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐。

（一） 民族精神是時代精神的基礎(chǔ)和淵源，時代精神是民族精神在不同時代的體現(xiàn)和延伸

（二） 只有不斷注入以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，才能使民族精神博采眾長、日益豐富。

（三） 只有堅持培育以愛國主義為核心的民族精神，才能使時代精神不移根基、不失本色。

第四單元發(fā)展先進(jìn)文化（第八課走進(jìn)文化生活）

第一節(jié)色彩斑斕的文化生活

一、 當(dāng)代文化生活

（一） 總的特點：色彩斑斕

（二） 具體特點：1雅俗共賞、老少咸宜 2.商業(yè)性 3.傳播速度快

變化快 5.超越了各種界限

（三） 原因：1.科學(xué)技術(shù)的發(fā)展 2.社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

二、 文化生活的表現(xiàn)“喜”與“憂”

（一） “喜”的原因和表現(xiàn)：1.原因：文化市場和大眾傳媒的發(fā)展

表現(xiàn)：（1）充實人們精神生活 （2）傳播科學(xué)文化知識

（3） 接受正確的價值觀念，提高思想道德素質(zhì)

（4） 易于引導(dǎo)人們的消費觀念，推動生產(chǎn)的發(fā)展。

（二） “憂”的原因和表現(xiàn)：1.文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性.

表現(xiàn)：（1）肆意生產(chǎn)、銷售品位低下的文化產(chǎn)品

（2）迎合低俗趣味 （3）不負(fù)責(zé)任的傳播“緋聞軼事”

三、措施：

（一） 應(yīng)加強管理，正確引導(dǎo)（分公民、文化企業(yè)和國家政府角度，參照第二節(jié)總結(jié)點）

（二） 發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化：

當(dāng)前我國文化需求的特點、原因、做法

（1） 基本特點：多層次、多樣化、多方面

（2） 原因：①我國歷史悠久，地域遼闊，人口眾多，不同民族、不同職業(yè)、不同年齡、不同經(jīng)歷和不同教育程度的人們，對文化的需求是不同的。

社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使人民群眾的文化需求日益增長

（3） 做法：①應(yīng)該提供多種類型、多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品②發(fā)展大眾文化

（二）大眾文化：

含義：即面向廣大人民（方向），反映人民的利益與呼聲（內(nèi)容），為人民大眾所喜聞樂見（形式）的社會主義文化。

2、 如何發(fā)展為人民大眾所喜聞樂見的文化（一二三四）

（1） 弘揚“一個原則”，即弘揚主旋律、提倡多樣化的原則；

（2） 堅持“二為”方向和“雙百”方針，即堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針；

（3） 努力“三貼近”和“三創(chuàng)新”即貼近實際、貼近生活、貼近群眾，創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新形式、創(chuàng)新手段;

（4） 大力倡導(dǎo)“四種思想和精神”，即一切有利于發(fā)揚愛國主義、集體主義、社會主義的思想和精神，一切有利于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的思想和精神，一切有利于民族團(tuán)結(jié)、社會進(jìn)步、人民幸福的思想和精神，一切用誠實勞動爭取美好生活的思想和精神，讓精神文化產(chǎn)品符合人民的利益，促進(jìn)社會的進(jìn)步。

第二節(jié)在文化生活中選擇

一、 陽光下的陰影：

（一） 文化生活現(xiàn)狀分析：（有陽光也有陰影）

一方面，豐富文化景觀，擴(kuò)展視野，活躍思想，激發(fā)熱情

另一方面，落后、腐朽文化尋求就會蔓延，污染文化環(huán)境，危害社會

（二） 落后文化與腐朽文化的比較

落后文化：

（1） 含義不同：各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化，是落后文化

（2） 表現(xiàn)不同：落后文化常常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來（注意傳統(tǒng)習(xí)俗不等于落后文化）

（3） 態(tài)度：需要不斷通過科學(xué)文化教育，予以改造和剔除

腐朽文化：

（1） 內(nèi)涵：封建主義和資本主義的腐朽思想、殖民文化、“法輪功”邪教、淫穢色情文化等

（2） 腐蝕人們的精神世界、侵蝕民族精神、阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展、危害社會主義事業(yè)的文化叫做腐朽文化

（3） 態(tài)度：必須堅決抵制，依法取締

相同點：（1）落后文化和腐朽文化都是文化糟粕，都不是先進(jìn)的健康的有益的文化

（2）分辨：落后文化屬于認(rèn)識問題，社會危害小，腐朽文化屬于社會問題，社會危害大

二、 存在落后文化和腐朽文化的原因

（一） 歷史原因：封建文化并沒有完全退出歷史舞臺

（二） 外部原因：西方資本主義腐朽思想文化對我國思想文化領(lǐng)域的沖擊

（三） 內(nèi)部原因：社會主義市場經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致不同社會群體價值取向、文化選擇的多樣化；市場經(jīng)濟(jì)自身的弱點，也會反映到人們的精神生活中來。

三、 措施：

（一） 公民：提高眼力，拒絕污染

（二） 文化生產(chǎn)企業(yè)：遵紀(jì)守法，遵守職業(yè)道德，增強社會責(zé)任感，既中社會效益又重經(jīng)濟(jì)效益

（三） 國家：加強管理，正確引導(dǎo)

國家應(yīng)對文化市場和傳媒加強管理與監(jiān)督，完善相關(guān)的法律法規(guī)，嚴(yán)懲違法犯罪現(xiàn)象

發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化，鼓勵發(fā)展多種類型多種風(fēng)格的文化產(chǎn)品

加強公民的思想道德素質(zhì)，提高全民思想覺悟水平

奏響主旋律，發(fā)展中國特色社會主義文化

（1） 是什么？發(fā)展中國特色社會主義文化

（2） 原因：①必要性：各種各樣的文化呈現(xiàn)出前所未有的相互交織、相互激蕩之勢。透過紛紜復(fù)雜的文化現(xiàn)象，但是主流文化是中國特色社會主義文化

地位和作用：

第一、地位：始終在人民大眾的文化生活中始終占據(jù)著主導(dǎo)地位

第二、作用：中國特色社會主義文化，始終堅持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，無論是思想內(nèi)容還是表現(xiàn)形式，都發(fā)揮著強有力的導(dǎo)向和示范作用。

（3） 做法：大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅決抵御腐朽文化，是我們加強文化建設(shè)的必然要求

第九課建設(shè)社會主義文化強國

（第一節(jié)走中國特色社會主義主義發(fā)展道路）

一、中國特色社會主義偉大旗幟

（一） 中國特色社會主義道路：一個中心，兩個基本點

（二） 中國特色社會主義理論體系：鄧三科

（三） 中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)制度：基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度

（四） 中國特色社會主義政治道路（黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機統(tǒng)一）和政治制度

（五） 中國特色社會主義文化

二、 中華文化復(fù)興的必然選擇：

（一） 文化復(fù)古主義（守舊主義）和全盤西化論（典型的民族虛無主義）都不能讓中國文化走上復(fù)興之路

（二） 馬克思主義傳入中國，是中華文化由衰微走向重振的轉(zhuǎn)折點

（三） 中國共產(chǎn)黨始終代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向（先進(jìn)文化的前進(jìn)方向和先進(jìn)文化的區(qū)別：前進(jìn)方向是動態(tài)的，在中國就是指馬克思主義指導(dǎo)思想，不斷與中國的實踐結(jié)合，指示一種前行規(guī)律；先進(jìn)文化是靜態(tài)的，不同時期的有不同的先進(jìn)文化;先進(jìn)文化的前進(jìn)方向與中國的具體實踐相結(jié)合產(chǎn)生這一時期的先進(jìn)文化。）

（堅持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的根本要求和根本保證）

（四） 在當(dāng)代中國，先進(jìn)文化的內(nèi)涵（中國特色社會主義先進(jìn)文化）：指導(dǎo)思想+時代特征+核心內(nèi)容，即就是以馬克思主義為指導(dǎo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化

建設(shè)社會主義文化強國：

（一） 走中國特色社會主義文化發(fā)展道路和文化強國的關(guān)系：路徑與目標(biāo)的關(guān)系

（二） 建設(shè)文化強國的依據(jù)（原因）：

與中國特色社會事業(yè)總體布局相適應(yīng)

與建設(shè)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家目標(biāo)相銜接

與我國深厚的文化底蘊和豐富的文化資源相匹配

（三） 怎樣建設(shè)社會主義文化強國

走中國特色社會主義文化發(fā)展道路：

（1） 為什么走？

是由我國社會制度、發(fā)展道路和黨的性質(zhì)宗旨決定的

是由繼承和創(chuàng)新中華民族優(yōu)秀歷史文化的要求決定的

是由我國文化自身發(fā)展規(guī)律和人民群眾根本意愿決定的

是由增強國家文化軟實力的現(xiàn)實需要決定的

（2） 內(nèi)涵（了解）

（3） 怎么走中國特色社會主義文化發(fā)展道路

（指導(dǎo)）堅持以馬克思主義為指導(dǎo)

（根本）堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向

（保障）堅持百花齊發(fā)給、百家爭鳴的方針

（關(guān)鍵）堅持貼近實際、貼近生活、貼近群眾

（目標(biāo)）堅持把社會效益放在首位、社會效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一

（根本動力）堅持以改革促發(fā)展、促繁榮

樹立高度的文化自覺和文化自信

⑴原因：

必要性：向文化強國奮進(jìn)，關(guān)鍵是增強全民族的文化創(chuàng)造活力。為此，要樹立高度的文化自覺和文化自信

重要性：第一，科學(xué)理論指導(dǎo) 第二，寶貴資源 第三，深厚實踐基礎(chǔ)

（2） 含義、表現(xiàn)（書中有，小心選擇題）

關(guān)系：文化自覺是文化自信的基礎(chǔ)，文化自信是文化自覺的表現(xiàn)

（3） 如何樹立自覺和自信？用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦、指導(dǎo)實踐、推動工作

第二節(jié)建設(shè)社會主義精神文明

一、知識概述：

（一） 社會主義精神文明、中國特色社會主義文化、當(dāng)代先進(jìn)文化的關(guān)系：

三者在內(nèi)容上是一致的：精神文明建設(shè)，就是發(fā)展中國特色社會主義文

化、就是發(fā)展當(dāng)代先進(jìn)文化

區(qū)別：側(cè)重點不同。精神文明針對物質(zhì)文明、政治文明；中國特色社會主義文化針對中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)、政治；當(dāng)代先進(jìn)文化針對落后、腐朽文化

（二） 物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的關(guān)系：

物質(zhì)文明為政治、精神的物質(zhì)基礎(chǔ)

政治文明為二者提供政治保障

精神文明為二者提供正確的方向保證、不竭的精神動力、強大的智力支持

（三）精神文明建設(shè)的根本任務(wù)（中國特色社會主義文化的根本任務(wù)，先進(jìn)文化的根本目標(biāo)）：培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，提高整個中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，以適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。

二、為什么建設(shè)社會主義精神文明？

第一，精神文明搞好，人心凝聚，精神振奮，各項事業(yè)才會全面興盛

第二，精神文明搞不好，人心渙散，精神頹廢，各項事業(yè)都難以搞好

二、措施：

（一） 大力發(fā)展教育、科學(xué)、文化事業(yè)：

發(fā)展教育事業(yè)：（1）原因：在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性作用，教育是民族振興和社會進(jìn)步的基石

（2）做法：（參照書本，小心選擇題）把立德樹人作為教育的根本任務(wù)

發(fā)展科學(xué)事業(yè)：（1）原因：科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力

（2）做法：①大力加強科學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)②普及科學(xué)知識，弘揚科學(xué)精神③堅持社會科學(xué)和自然科學(xué)并重。

（自然科學(xué)和社會科學(xué)是車之兩輪，鳥之兩翼）

發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。（1）原因：文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)是社會主義文化建設(shè)的重要組成部分

第二，做法：深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力。要大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，保障人民基本文化權(quán)益；加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)支柱型產(chǎn)業(yè)。（注意文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的區(qū)別）

（二） 自覺投身于億萬人民文化建設(shè)的偉大實踐（人民群眾創(chuàng)造了豐富多彩的形

式）

第十課文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)

第一節(jié) 加強思想道德建設(shè)

一、 加強思想道德建設(shè)的原因

（一） 社會主義思想道德，集中體現(xiàn)了中國特色社會主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方

向，是文化建設(shè)的靈魂

（二） 思想道德建設(shè)，是中國特色社會主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)

（三） 思想道德建設(shè)具有時代性

二、 加強思想道德建設(shè)的措施

（一）大力建設(shè)社會主義核心價值體系：

社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容：（靈魂+主題+精髓+基礎(chǔ)）馬克思主義指

導(dǎo)思想，中國特色社會主義共同理想（把我國建設(shè)成為富強、民主、文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家），以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀。

原因：

（1） 社會主義核心價值體系，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向

（2） 重要性：

社會主義核心價值體系，是社會主義文化大發(fā)展大繁榮的需要

社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國人民團(tuán)結(jié)奮

斗的共同思想基礎(chǔ)

（3） 必要性：在意識形態(tài)領(lǐng)域，多種文化并存是客觀事實，這一階段性特征，

推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，必須堅持以馬克思主義指導(dǎo)，用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮，既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種錯誤和腐朽思想的影響，不管增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力。

（4） 文化的力量，很大程度上取決于凝結(jié)于其中的核心價值體系的力量；不

同的文化的競爭，很大程度上表現(xiàn)為各自代表的核心價值體系的競爭。

以社會主義核心價值體系為內(nèi)核，用社會主義核心價值體系凝魂聚氣、強基固本，是中國特色社會主義文化發(fā)展