部編九年級(jí)初三道德與法治上冊(cè)知識(shí)點(diǎn)歸納期末復(fù)習(xí)專(zhuān)項(xiàng)

部編九年級(jí)道德與法治上冊(cè)知識(shí)點(diǎn)歸納期末復(fù)習(xí)專(zhuān)項(xiàng)部編九年級(jí)道德與法治上冊(cè)知識(shí)點(diǎn)歸納期末復(fù)習(xí)專(zhuān)項(xiàng)PAGE8部編九年級(jí)道德與法治上冊(cè)知識(shí)點(diǎn)歸納期末復(fù)習(xí)專(zhuān)項(xiàng)人教部編本九年級(jí)道德與法治（上）第一單元富強(qiáng)與創(chuàng)新第一課踏上強(qiáng)國(guó)之路1、中華民族遭受前所未有的苦難的原因是什么？（1）西方列強(qiáng)的入侵；（2）封建統(tǒng)治的腐朽。2、一百多年來(lái)中華民族矢志不渝的奮斗目標(biāo)是什么？強(qiáng)國(guó)富民改革開(kāi)放有哪些重要意義？極大激發(fā)廣大人民群眾的創(chuàng)造性，極大解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，極大增強(qiáng)社會(huì)發(fā)展活力，人民生活顯著改善，綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)，國(guó)際地位顯著提高，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)人民從站起來(lái)到富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。.（2）改革開(kāi)放使廣大人民群眾參與社會(huì)勞動(dòng)、創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的積極性和主動(dòng)性空前高漲。尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造已成為社會(huì)共識(shí)。4、我國(guó)經(jīng)濟(jì)改革取得了哪些成就?(1)逐步確立了公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，形成了多種所有制經(jīng)濟(jì)平等競(jìng)爭(zhēng)、相互促進(jìn)的新格局。(2)逐步建立、完善了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用，更好發(fā)揮政府作用，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展。5、改革開(kāi)放以，中國(guó)騰飛主要表現(xiàn)在哪些方面?中國(guó)已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體、第一大工業(yè)國(guó)、第一大貨物貿(mào)易國(guó)、第一大外匯儲(chǔ)備國(guó)，科技、教育、文化等各項(xiàng)事業(yè)蓬勃發(fā)展。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民創(chuàng)造了人類(lèi)發(fā)展史上的偉大奇跡，充分顯示了中國(guó)力量。6、改革開(kāi)放給中國(guó)人民帶來(lái)了那些影響？改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)城鄉(xiāng)就業(yè)規(guī)模持續(xù)擴(kuò)大，人民收入較快增長(zhǎng)，家庭財(cái)產(chǎn)穩(wěn)步增加，城鄉(xiāng)社會(huì)保障制度逐步建立和完善，扶貧工作取得舉世矚目的成就。中國(guó)人民通過(guò)改革開(kāi)放過(guò)上了幸福生活。改革開(kāi)放給世界帶來(lái)了那些影響？改革開(kāi)放，不僅深刻改變了中國(guó)，也深刻影響了世界。從“引進(jìn)來(lái)”到“走出去”，從加入世界貿(mào)易組織到共建“一帶一路”，從應(yīng)對(duì)亞洲金融危機(jī)和國(guó)際金融危機(jī)到成為世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要穩(wěn)定器和動(dòng)力源，中國(guó)已經(jīng)成為影響世界的重要力量。8、中國(guó)的騰飛證明了什么道理?改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇。9、中國(guó)新的歷史方位是什么?2017年10月召開(kāi)的黨的十九大宣告中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入什么階段？我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，已由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段。11、我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展還面臨哪些問(wèn)題應(yīng)對(duì)舉措及意義是什么

問(wèn)題：還面臨區(qū)域發(fā)展不平衡,城鎮(zhèn)化水平不高,城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡不協(xié)調(diào)等現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。舉措：促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，堅(jiān)持中國(guó)特色新型城鎮(zhèn)化道路，推動(dòng)城鄉(xiāng)發(fā)展一體化。意義：有利于實(shí)現(xiàn)共同富裕，促進(jìn)社會(huì)公平正義。12、為什么說(shuō)改革開(kāi)放是當(dāng)代中國(guó)最鮮明的特色？只有全社會(huì)不斷弘揚(yáng)與時(shí)進(jìn)、銳意進(jìn)取、勤于探索、勇于實(shí)踐的改革創(chuàng)新精神,繼續(xù)自強(qiáng)不息,自我革新,才能持續(xù)推動(dòng)全面深化改革的歷史進(jìn)程,才能奏響中國(guó)走向繁榮富強(qiáng)的最強(qiáng)音。13、進(jìn)入新時(shí)代,我國(guó)社會(huì)主要矛盾是什么?人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。14、怎樣衡量一個(gè)社會(huì)的文明程度？衡量一個(gè)社會(huì)的文明程度,不僅要看經(jīng)濟(jì)發(fā)展,而且要看發(fā)展成果是否惠及全體人民,人民的合法權(quán)益是否得到切實(shí)保障。15、黨和政府為什么要把共享作為發(fā)展的重要理念（為什么要堅(jiān)持共享發(fā)展成果）

(1)衡量一個(gè)社會(huì)的文明程度,不僅要看經(jīng)濟(jì)發(fā)展,而且要看發(fā)展成果是否惠及全體人民,人民的合法權(quán)益是否得到切實(shí)保障。(2)黨和政府堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想,強(qiáng)調(diào)人人參與、人人盡力、人人享有,讓人民群眾共享發(fā)展成果,引領(lǐng)全體人民攜手邁入全面小康社會(huì),朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)。(3)人民對(duì)美好生活的向往，就是黨的奮斗目標(biāo)。(4)發(fā)展的根本目的就是增進(jìn)民生福祉。第二課創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展1、如何正確認(rèn)識(shí)創(chuàng)新?(1)生活處處有創(chuàng)新。生活中的點(diǎn)滴創(chuàng)新不僅讓我們眼前為之一亮,而且改變著我們對(duì)生活的慣?？捶ā?2)創(chuàng)新是一種生活方式。2、創(chuàng)新有哪些意義？(1)創(chuàng)新給我們帶來(lái)驚喜，讓我們獲得成就感。(2)生活的各個(gè)領(lǐng)域都需要?jiǎng)?chuàng)新,也都可以創(chuàng)新。(3)創(chuàng)新讓生活更美好。3、為什么要堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展(為什么說(shuō)創(chuàng)新是引擎)

(1)創(chuàng)新是推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)向前發(fā)展的重要力量。(2)當(dāng)前,創(chuàng)新已經(jīng)成為世界主要國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的重心。在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中,唯創(chuàng)新者進(jìn),唯創(chuàng)新者強(qiáng),唯創(chuàng)新者勝。(3)創(chuàng)新發(fā)展是中華民族復(fù)興的國(guó)運(yùn)所系。實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略,推進(jìn)以科技創(chuàng)新為核心的全面創(chuàng)新,讓創(chuàng)新成為推動(dòng)發(fā)展的第一動(dòng)力,是適應(yīng)和引領(lǐng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的現(xiàn)實(shí)需要。(4)我國(guó)改革開(kāi)放事業(yè)進(jìn)入攻堅(jiān)克難的關(guān)鍵時(shí)期,更加呼喚改革創(chuàng)新的時(shí)代精神。改革創(chuàng)新推動(dòng)中國(guó)走向富強(qiáng)(5)國(guó)家用改革之手激活創(chuàng)新引擎,釋放更多創(chuàng)新活力,讓廣大人民群眾通過(guò)創(chuàng)新更好地分享改革發(fā)展成果。4、我國(guó)目前的科技發(fā)展現(xiàn)狀是怎樣的?(1)成就:在尖端技術(shù)的掌握和創(chuàng)新方面打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),在一些重要領(lǐng)域走在世界前列。(2)不足:從整體上看,仍然面臨科技創(chuàng)新能力不強(qiáng)、科技發(fā)展總體水平不高、科技對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)貢獻(xiàn)率低于發(fā)達(dá)國(guó)家水平等問(wèn)題。中國(guó)科技創(chuàng)新之路任重道遠(yuǎn),需要加快建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家。5、怎樣建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家?(1)必須落實(shí)科教興國(guó)戰(zhàn)略,將科技和教育擺在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要位置，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)重心轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的軌道上來(lái)，加速實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮昌盛。(2)要增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力,堅(jiān)持自主創(chuàng)新、重點(diǎn)跨越、支撐發(fā)展、引領(lǐng)未來(lái)的方針,堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路。(3)必須加快形成有利于創(chuàng)新的治理格局和協(xié)同機(jī)制,搭建有利于創(chuàng)新的活動(dòng)平臺(tái)和融資平臺(tái),營(yíng)造有利于創(chuàng)新的輿論氛圍和法治環(huán)境。6.教育的重要作用是什么？(1)一個(gè)民族創(chuàng)新能力的提高離不開(kāi)創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。百年大計(jì),教育為本。(2)教育是民族振興、社會(huì)進(jìn)步的基石,是提高國(guó)民素質(zhì)、培養(yǎng)創(chuàng)新型人才、促進(jìn)人的全面發(fā)展的根本途徑。(3)教育寄托著億萬(wàn)家庭對(duì)美好生活的期盼。7.我國(guó)教育發(fā)展取得的成就是什么？改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)教育事業(yè)獲得巨大發(fā)展，教育改革全面推進(jìn)，教育普及程度明顯提高，教育公平取得重要進(jìn)展，教育質(zhì)量穩(wěn)步提升。8、我國(guó)為什么要鼓勵(lì)萬(wàn)眾創(chuàng)新?(1)每個(gè)人都是創(chuàng)新者,都向往在創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值;每個(gè)人都是創(chuàng)業(yè)者,都可以通過(guò)辛勤勞動(dòng)為國(guó)家和人民作出貢獻(xiàn)。(2)企業(yè)是社會(huì)創(chuàng)新的重要力量。(3)時(shí)代需要弘揚(yáng)創(chuàng)新精神。(4)創(chuàng)新的目的是增進(jìn)人類(lèi)福社,讓生活更美好。創(chuàng)新讓我們獲得更多的尊重和認(rèn)可,讓我們過(guò)上體面而有尊嚴(yán)的生活。9、創(chuàng)新精神的表現(xiàn)的表現(xiàn)是什么？表現(xiàn)為敢為人先、敢于冒險(xiǎn)的勇氣和自信，表現(xiàn)為探索新知的好奇心和挑戰(zhàn)權(quán)威的批判精神，表現(xiàn)為承受挫折的堅(jiān)強(qiáng)意志和溝通合作的團(tuán)隊(duì)精神，表現(xiàn)為舍我其誰(shuí)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和造福人類(lèi)的濟(jì)世情懷。10、創(chuàng)新時(shí)代要求我們?cè)鯓颖Ｗo(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)？既要尊重他人的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，又要學(xué)會(huì)保護(hù)自己的知識(shí)產(chǎn)權(quán)。保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)就是尊重創(chuàng)造、保護(hù)創(chuàng)新。當(dāng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)受到侵犯時(shí)，我們要善于運(yùn)用法律維護(hù)自己的權(quán)益。學(xué)習(xí)相關(guān)法律，如著作權(quán)法、專(zhuān)利法、商標(biāo)法等。拒絕購(gòu)買(mǎi)盜版產(chǎn)品。對(duì)自己的發(fā)明創(chuàng)造成果及時(shí)申請(qǐng)專(zhuān)利保護(hù)。第二單元民主與法治第三課追求民主價(jià)值1、民主價(jià)值的要求和實(shí)現(xiàn)形式是什么？民主在價(jià)值上要求大多數(shù)人當(dāng)井做主，實(shí)現(xiàn)要靠民主形式和民主制度的建立。2.為什么說(shuō)我國(guó)社會(huì)主義民主是新型的民主?(1)人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)特征。(2)我國(guó)社會(huì)主義民主是維護(hù)人民根本利益的最廣泛、最真實(shí)、最管用的民主。(3)有事好商量,眾人的事情由眾人商量,是人民民主的真諦。協(xié)商民主是我國(guó)社會(huì)主義民主政治的特有形式和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。3.發(fā)展社會(huì)主義民主的意義是什么？發(fā)展社會(huì)主義民主,有助于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展,實(shí)現(xiàn)人民安居樂(lè)業(yè)、社會(huì)和諧穩(wěn)定、國(guó)家繁榮富強(qiáng)。4、我國(guó)實(shí)行人民民主的重要形式：(1)發(fā)展選舉民主,保障人民通過(guò)選舉、投票行使權(quán)利。(2)發(fā)展協(xié)商民主,推動(dòng)人民內(nèi)部各方面在決策之前和決策之中進(jìn)行充分協(xié)商,盡可能取得一致意見(jiàn)。5、在我國(guó),保障人民當(dāng)家作主的制度體系的內(nèi)容主要有哪些?(1)人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度,是人民掌握國(guó)家政權(quán)、行使權(quán)力的根本途徑。(2)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度。這項(xiàng)制度強(qiáng)調(diào)通過(guò)充分協(xié)商,求同存異,找到最大公約數(shù),畫(huà)出最大同心圓。(3)民族區(qū)域自治制度,是一項(xiàng)獨(dú)具中國(guó)特色的實(shí)現(xiàn)民族平等、保障少數(shù)民族合法權(quán)利的基本政治制度。(4)實(shí)行基層群眾自治制度,發(fā)展基層民主,是社會(huì)主義民主政治建設(shè)的基礎(chǔ)。6、公民行使民主權(quán)利的方式主要有哪些?(1)民主選舉是人民實(shí)現(xiàn)民主權(quán)利的一種重要形式。(2)民主決策是保障人民利益得到充分實(shí)現(xiàn)的有效方式。(3)民主監(jiān)督是公民參與民主生活、行使公民監(jiān)督權(quán)的具體體現(xiàn)。7、為什么要增強(qiáng)公民的民主意識(shí)?(1)在現(xiàn)代社會(huì),民主應(yīng)該成為公民的一種生活方式和生活態(tài)度,一個(gè)國(guó)家和社會(huì)民主生活的質(zhì)量和水平,與公民的民主意識(shí)密切相關(guān)。(2)在我國(guó),塑造現(xiàn)代公民,需要增強(qiáng)民主意識(shí),使民主思想和法治精神成為公民的自覺(jué)信仰,體現(xiàn)在日常言行中,成為一種生活方式。(3)增強(qiáng)我國(guó)公民的民主意識(shí),有利于完善中國(guó)特色社會(huì)主義民主,也是社會(huì)主義制度生命力的重要保證。8、公民參與民主生活的基本要求有哪些?我國(guó)公民參與民主生活,要求具有社會(huì)責(zé)任感和主人翁意識(shí),不斷增強(qiáng)分析判斷能力,以理性、公正、客觀的態(tài)度全面、深刻、辯證地看問(wèn)題,立場(chǎng)正確、邏輯清晰地表達(dá)觀點(diǎn)和意見(jiàn),逐步提高依法有序參與民主生活的能力。9、公民應(yīng)怎樣增強(qiáng)民主意識(shí)?(1)公民要自覺(jué)遵守憲法,始終按照憲法原則和精神參與民主生活。(2)公民要不斷積累民主知識(shí),形成尊重、寬容、批判和協(xié)商的民主態(tài)度。(3)公民要通過(guò)依法參與公共事務(wù),在實(shí)踐中逐步增強(qiáng)民主意識(shí)。10、民主選舉的形式、原則及要求是什么？（1）形式：直接選舉、間接選舉、等額選舉和差額選舉。（2）原則：公開(kāi)、公平和公正（3）要求：公民要積極、主動(dòng)、理性地參與民主選舉。11、實(shí)行民主監(jiān)督的意義是什么？（1）有利于國(guó)家機(jī)關(guān)和國(guó)家工作人員改進(jìn)工作，提高工作效率，克服官官主義，防止濫用權(quán)力，預(yù)防腐敗。（2）有助于增強(qiáng)公民的參與意識(shí)，激發(fā)公民的參與熱情。第五課守望精神家園1.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著怎樣的價(jià)值和作用(重要性)源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族的偉大復(fù)興提供精神動(dòng)力。2.中華文化雖歷經(jīng)滄桑而能薪火相傳、一脈相承的重要原因是什么?它具有應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)造力和海納百川、有容乃大的包容力。3.新時(shí)代怎樣傳承和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化?堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),堅(jiān)守中華文化立場(chǎng),立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí),結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件,不忘本來(lái),吸收外來(lái),面向未來(lái),不斷鑄就中華文化新輝煌。4.為什么要堅(jiān)定中華民族的文化自信?(1)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化自信是對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定,是對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念,是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。(2)堅(jiān)定文化自信,事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、文化安全和民族精神的傳承發(fā)展。5.中國(guó)人民的文化自信來(lái)自哪里?(1)不僅來(lái)自于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積淀、傳承與創(chuàng)新、發(fā)展,更來(lái)自于當(dāng)今中國(guó)特色社會(huì)主義的蓬勃生機(jī),來(lái)自于實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的光明前景。(2)文化的優(yōu)秀、國(guó)家的強(qiáng)大、人民的力量,是我們文化自信的強(qiáng)大底氣,是文化自信的水之源木之本。6.怎樣增強(qiáng)中華民族的文化自信?(1)夯實(shí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根基,薪火相傳,代代守護(hù)。(2)在日新月異的社會(huì)生活中與時(shí)俱進(jìn),實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。(3)跨越時(shí)空展示中華文化的獨(dú)特魅力,在交流互鑒中豐富發(fā)展。7.為什么要弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德(中華傳統(tǒng)美德的重要性)(1)中華傳統(tǒng)美德是中華文化的精髓,蘊(yùn)含著豐富的道德資源,熔鑄了中華民族堅(jiān)定的民族志向、高尚的民族品格和遠(yuǎn)大的民族理想,是代代相傳、世世發(fā)展的民族智慧,是建設(shè)富驟民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的精神力量。(2)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史積淀,中華傳統(tǒng)美德已經(jīng)融入中華民族的思維方式、價(jià)值觀念、行為方式和風(fēng)俗習(xí)慣,成為一種道德文化的遺傳基因,也是五千多年中華文明的精華所在。(3)美德走進(jìn)生活、走向未來(lái),我們的人生才會(huì)更加美好、更加幸福。8.青少年應(yīng)怎樣弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德?(1)推進(jìn)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè),青少年責(zé)無(wú)旁貸。(2)倡導(dǎo)向上向善、孝老愛(ài)親、忠于祖國(guó)、忠于人民,青少年必須身體力行。9.為什么要傳承和弘揚(yáng)偉大民族精神?(1)民族精神是民族的“魂魄”。一個(gè)民族要生存和發(fā)展,就要有昂揚(yáng)向上的民族精神。一個(gè)民族如果沒(méi)有振奮的民族精神,沒(méi)有堅(jiān)定的民族志向和理想,就會(huì)失去凝聚力和生命力,就難以屹立于世界民族之林。(2)偉大民族精神始終是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神支柱,是維系我國(guó)各族人民世世代代團(tuán)結(jié)奮斗的牢固精神紐帶,是激勵(lì)中華兒女為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而奮斗的不竭精神動(dòng)力。10.中華民族精神的內(nèi)涵及特點(diǎn)是什么?(1)內(nèi)涵:在五千多年的發(fā)展歷程中,中國(guó)人民形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。(2)特點(diǎn):中華民族精神具有與時(shí)俱進(jìn)的品格。它在不同的歷史時(shí)期有著不同的表現(xiàn),并隨著時(shí)代進(jìn)步不斷豐富和發(fā)展。11.怎樣傳承和弘揚(yáng)民族精神?從自己做起,從現(xiàn)在做起,從小事做起,自覺(jué)高揚(yáng)民族精神,放飛夢(mèng)想，創(chuàng)造精彩人生。12.為什么要弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀?(1)中國(guó)獨(dú)特的文化傳統(tǒng)、獨(dú)特的歷史命運(yùn)、獨(dú)特的基本國(guó)情,注定我們必然堅(jiān)守植根于中華文化沃土又具有當(dāng)代中國(guó)特色的價(jià)值觀。(2)社會(huì)主義核心價(jià)值觀不僅是中國(guó)人民在共同生活中形成的價(jià)值共識(shí),而且吸收了世界文明的有益成果,是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)。(3)我國(guó)憲法規(guī)定,國(guó)家倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)人評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。(4)社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求,是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值導(dǎo)向,又是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的價(jià)值引領(lǐng)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀促進(jìn)人的全面發(fā)展,引領(lǐng)社會(huì)全面進(jìn)步。13.社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵是什么？富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo),自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。14.怎樣培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?(1)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,要與日常生活緊密聯(lián)系起來(lái),做到落細(xì)、落小、落實(shí)。(2)青少年處在價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期,我們應(yīng)自覺(jué)做到勤于學(xué)習(xí)、敏于思考,注重修養(yǎng)、勇于實(shí)踐,明辨是非、善于選擇,認(rèn)真做事、路實(shí)做人。15、中華文化的特點(diǎn)是什么？源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深第六課建設(shè)美麗中國(guó)1.我們?yōu)槭裁匆匾暟l(fā)展中的人口問(wèn)題?(1)人口問(wèn)題已經(jīng)成為一個(gè)日益嚴(yán)峻的全球性問(wèn)題,成為人類(lèi)社會(huì)面臨的重大挑戰(zhàn)之一。(2)人口問(wèn)題加重了資源和環(huán)境的壓力,也帶來(lái)了嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。(3)人口問(wèn)題始終是我國(guó)面臨的全局性、長(zhǎng)期性、戰(zhàn)略性問(wèn)題。2.我國(guó)人口現(xiàn)狀的特點(diǎn)有哪些?基本特點(diǎn)：人口基數(shù)大,人口素質(zhì)低。新的特點(diǎn)：增速趨緩、出生率低、老齡化加劇、男女性別比失衡、城鄉(xiāng)分布不均衡、“獨(dú)生子女”社會(huì)問(wèn)題凸顯等。3.我國(guó)為什么要長(zhǎng)期堅(jiān)持計(jì)劃生育基本國(guó)策?(1)人口問(wèn)題始終是我國(guó)面臨的全局性、長(zhǎng)期性、戰(zhàn)略性問(wèn)題。在未來(lái)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi),我國(guó)人口眾多的基本國(guó)情不會(huì)根本改變,人口對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的壓力不會(huì)根本改變,人口與資源環(huán)境的緊張關(guān)系不會(huì)根本改變。(2)國(guó)家推行計(jì)劃生育,使人口的增長(zhǎng)同經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展計(jì)劃相適應(yīng),有效地緩解了人口對(duì)資源、環(huán)境的壓力,有力地促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步。4.我國(guó)為什么實(shí)施“全面兩孩”政策?

(1)生育要有計(jì)劃,但計(jì)劃并非一成不變,而要隨著人口和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展形勢(shì)的變化不斷完善。(2)我國(guó)實(shí)施“全面兩孩”政策,就是為了更好地適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要,促進(jìn)家庭幸福和社會(huì)和諧,使人口長(zhǎng)期均衡發(fā)展。5.我國(guó)的資源現(xiàn)狀有哪些特點(diǎn)?(1)我國(guó)自然資源豐富,總量大,種類(lèi)多,但人均資源占有量少,開(kāi)發(fā)難度大,總體上資源緊缺。(2)長(zhǎng)期以來(lái),我國(guó)資源開(kāi)發(fā)利用不盡合理、不夠科學(xué),依靠消耗大量資源換取經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)象突出,由此造成的浪費(fèi)、損失、污染和破壞都很?chē)?yán)重。6.為什么要關(guān)愛(ài)和保護(hù)環(huán)境?(1)環(huán)境惡化加劇自然災(zāi)害的發(fā)生,嚴(yán)重破壞生態(tài)平衡,威脅著人民的生命安全和身體健康。(2)生態(tài)環(huán)境沒(méi)有替代品,用之不覺(jué),失之難存。(3)人類(lèi)關(guān)愛(ài)和保護(hù)環(huán)境就是走向重生,漠視和破壞環(huán)境就是走向自我毀滅。7.為什么要堅(jiān)持人與自然和諧共生?(1)追求人與自然和諧共生,是人類(lèi)面對(duì)生態(tài)危機(jī)作出的智慧選擇。(2)自然為人類(lèi)的生存與發(fā)展提供滋養(yǎng)和必要條件;人類(lèi)作為自然的一部分,也有責(zé)任避免自然受到不必要的傷害,同時(shí)要為開(kāi)發(fā)和利用自然作出必要的補(bǔ)償和修復(fù)。(3)人與自然相互依存,共生共榮,這是一種動(dòng)態(tài)中的平衡、發(fā)展中的協(xié)調(diào)、進(jìn)取中的有度、多元中的一致、“紛亂”中的有序。(4)人類(lèi)開(kāi)發(fā)和利用自然,但不能肆意凌駕于自然之上,必須符合自然規(guī)律。8.怎樣實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展、建設(shè)生態(tài)文明?(1)要以資源環(huán)境承載能力為基礎(chǔ),以自然規(guī)律為準(zhǔn)則,以可持續(xù)發(fā)展、人與自然和諧共生為目標(biāo)。(2)堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策,使青山常在、綠水長(zhǎng)流、空氣常新。(3)堅(jiān)持創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念,實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。9.怎樣堅(jiān)持綠色發(fā)展道路、建設(shè)生態(tài)文明?(1)處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系。(2)堅(jiān)持綠色富國(guó),讓人民群眾切實(shí)感受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)的環(huán)境效益。堅(jiān)持綠色惠民,將良好生態(tài)環(huán)境作為最普惠的民生福祉,激發(fā)人民群眾的綠色創(chuàng)造熱情,實(shí)現(xiàn)綠色富國(guó)之夢(mèng)。(3)走綠色、循環(huán)、低碳發(fā)展之路,要堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)的原則,大力倡導(dǎo)節(jié)能、環(huán)保、低碳、文明的綠色生產(chǎn)生活方式,讓綠色發(fā)展理念滲透到人們?nèi)粘Ｉ罴?xì)節(jié)中,成為每個(gè)社會(huì)成員的自覺(jué)行動(dòng)。(4)必須嚴(yán)守資源消耗上限、環(huán)境質(zhì)量底線、生態(tài)保護(hù)紅線。只有實(shí)行最嚴(yán)格的制度、最嚴(yán)密的法治,才能為生態(tài)文明建設(shè)提供可靠保障。(5)建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì),實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)繁榮、生態(tài)良好、人民幸福。第四單元和諧與夢(mèng)想第七課中華一家親1.我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家（1）民族分布特點(diǎn)：大散居、小聚居、交錯(cuò)雜居（2）處理民族關(guān)系的基本原則：堅(jiān)持民族平、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁柴（3）基本政治制度：堅(jiān)持民族區(qū)域自治制度（4）社會(huì)主義新型民族關(guān)系：民族平等團(tuán)結(jié)互助和諧2.為什么要加強(qiáng)和鞏固民族團(tuán)結(jié)?(1)加強(qiáng)和鞏固民族團(tuán)結(jié),是中華民族的最高利益。(2)我國(guó)各民族在數(shù)千年的交往中孕育了團(tuán)結(jié)友愛(ài)的寶貴傳統(tǒng)。(3)我國(guó)各民族始終同呼吸、共命運(yùn)、心連心,克服種種困難和艱險(xiǎn),頂住種種壓力和挑戰(zhàn),追求共同發(fā)展、共同富裕、共同繁榮。(4)維護(hù)和促進(jìn)民族團(tuán)結(jié),是每個(gè)公民的神圣職責(zé)和光榮義務(wù),各族人民只有鑄牢中華民族共同體意識(shí),像石榴籽一樣緊緊抱在一起,手足相親、守望相助、齊心奮斗,偉大的祖國(guó)才能繁榮發(fā)展。3.為什么要加快民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化發(fā)展?加快民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化發(fā)展,逐步縮小發(fā)展差距,促進(jìn)民族地區(qū)共同繁榮,是增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、發(fā)展社會(huì)主義民族關(guān)系的必由之路。4.反對(duì)分裂,我們應(yīng)該怎樣做?(1)反對(duì)分裂,就要維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整。(2)反對(duì)分裂,就要反對(duì)一切形式的民族分裂活動(dòng),尤其要堅(jiān)決反對(duì)借民族和宗教之名搞暴力恐怖活動(dòng)。(3)反對(duì)分裂,就要維護(hù)國(guó)家安全。5.為什么要維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一,反對(duì)分裂?(1)分裂會(huì)導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩,經(jīng)濟(jì)發(fā)展停滯不前,各族人民就會(huì)遭殃。(2)任何企圖搞民族分裂的人都是歷史罪人,一切破壞民族團(tuán)結(jié)、制造民族分裂的行為都將受到法律的制裁。(3)維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一,反對(duì)分裂,是愛(ài)國(guó)主義精神的具體體現(xiàn),是每個(gè)公民義不容辭的責(zé)任6.“一國(guó)兩制”的含義是什么?

一個(gè)國(guó)家,兩種制度”,簡(jiǎn)稱(chēng)為“一國(guó)兩制”?！耙粋€(gè)國(guó)家”,是指中國(guó)是中國(guó)是統(tǒng)一的國(guó)家,主權(quán)和領(lǐng)土不容割。“兩種制度”是指在堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)的前提下,國(guó)家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度,香港、澳門(mén)、臺(tái)灣保持原有的資本主義制度和生方式長(zhǎng)期不變,實(shí)行高度自治。7.怎樣保持香港、澳門(mén)長(zhǎng)期繁榮穩(wěn)定?必須全面準(zhǔn)確貫徹“一國(guó)兩制”“港人治港”“澳人治澳”、商度自治的方針,嚴(yán)格依照憲法和基本法辦事,完善與基本法實(shí)施相關(guān)的制度和機(jī)制。8.為什么祖國(guó)完全統(tǒng)一必定會(huì)實(shí)現(xiàn)?(1)解決臺(tái)灣問(wèn)題,實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一,是全體中華兒女的共同愿望和神圣職責(zé),是中華民族的根本利益所在,也是維護(hù)國(guó)家主權(quán)、領(lǐng)土完整和民族尊嚴(yán)的重大原則問(wèn)題。(2)臺(tái)灣是中華人民共和國(guó)的神圣領(lǐng)土的一部分。世界上只有一個(gè)中國(guó),大陸和臺(tái)灣同屬一個(gè)中國(guó)。(3)兩岸同胞同根同源、同文同種,是命運(yùn)與共的骨肉兄弟,是血濃于水的一家人。9.怎樣解決臺(tái)灣問(wèn)題,實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一?(1)“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”是解決臺(tái)灣問(wèn)題的基本方針,也是實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一的最佳方式。(2)一個(gè)中國(guó)原則是兩岸關(guān)系的政治基礎(chǔ),必須堅(jiān)持“九二共識(shí)”、反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”。(3)兩岸人民多走動(dòng)、多交流、多溝通,增進(jìn)理解、信任,有助于推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展,實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一和中華民族的偉大復(fù)興。第八課中國(guó)人中國(guó)夢(mèng)1.怎樣正確認(rèn)識(shí)中國(guó)夢(mèng)?(1)千百年來(lái),中華民族夙興夜寐,執(zhí)著地追求實(shí)現(xiàn)小康、過(guò)幸福生活的社會(huì)夢(mèng)想。(2)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來(lái)中華民族最偉大的夢(mèng)想。(3)中國(guó)夢(mèng)反映了近代以來(lái)一代又一代中國(guó)人的美好夙愿,揭示了中華民族的歷史命運(yùn)和當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展走向,指明了全國(guó)各族人民共同的奮斗目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng),就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興,人民幸福。(4)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益,是國(guó)家的夢(mèng)、民族的夢(mèng),也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。2.在新世紀(jì)新時(shí)代,我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)是什么?(1)到建黨一百年時(shí),全面建成小康社會(huì)。(2)到新中國(guó)成立一百年時(shí),全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。3.我國(guó)發(fā)展新的歷史方位是什么?經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力,中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代,這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位。4.中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代有什么重要意義?(1)意味著中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍,迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。(2)意味著科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力。(3)意味著中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展,為促進(jìn)世界各國(guó)的發(fā)展和解決人類(lèi)問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。5.進(jìn)入新時(shí)代,中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的指導(dǎo)思想是什么?馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。6.從2020年到本世紀(jì)中葉我國(guó)兩個(gè)階段的奮斗目標(biāo)分別是什么?(1)從2020年到2035年,在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上,基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。(2)從2035年到本世紀(jì)中葉,在基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上,把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。7.為什么中國(guó)夢(mèng)能夠?qū)崿F(xiàn)?中國(guó)的騰飛為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供了最好的歷史機(jī)遇,現(xiàn)在,我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo),比歷史上任何時(shí)期都更有信心、更有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。8.怎樣實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)?(1)必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo),貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念，統(tǒng)籌推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè),協(xié)調(diào)推進(jìn)全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨。(2)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路。中國(guó)道路就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路,它立足中國(guó)的獨(dú)特國(guó)情,凝結(jié)著中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民長(zhǎng)期探索的智慧和心血,是中華民族復(fù)興的正確道路。(3)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。中國(guó)精神就是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。(4)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須凝聚中國(guó)力量。中國(guó)力量就是全國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。9.中國(guó)自信、民族自信的底氣源自哪里?(1)改革開(kāi)放以來(lái),中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路,形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,建立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義文化。這是中國(guó)自信、民族自信的根本所在(2)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)不斷取得新的成就,國(guó)家富強(qiáng)、民族振興讓中國(guó)人更加自信。10.怎樣做自信的中國(guó)人?(1)自信的中國(guó)人對(duì)國(guó)家有認(rèn)同。(2)自信的中國(guó)人對(duì)文化有底氣。(3)自信的中國(guó)人對(duì)發(fā)展有信心。11、怎樣正確認(rèn)識(shí)做自信的中國(guó)人？(1)自信不是妄自尊大,也不是故步自封。我們需要培育理性平和、不卑不亢、開(kāi)放包容的心態(tài)。(2)自信的中國(guó)人既是夢(mèng)想家又是實(shí)干家,既要胸懷理想又要求真務(wù)實(shí),既要滿(mǎn)懷激情又要鍥而不舍。(3)不忘初心,繼續(xù)前行,就要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。12、引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展的五大理念是什么？創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、開(kāi)放發(fā)展、共享發(fā)展。13、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)要堅(jiān)持的四個(gè)全面是什么？全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨。14、國(guó)家自信、民族自信的根本是什么？開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，建立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度，發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義文化。閱讀下面的文字，按要求作文。閱讀下面的文字，按要求作文。每年都有不少人到南美洲的原始森林探險(xiǎn)，帶路的向?qū)Ф际钱?dāng)?shù)夭柯涞耐林恕Ｍ林耸謾C(jī)敏和風(fēng)趣，他們有一個(gè)十分奇怪的習(xí)慣，每走一段路就要喚一聲自己的名字。土著人說(shuō)這是為了防止自己的靈魂跟不上自己的軀體，他們得喚回自己。有位哲學(xué)家說(shuō)，每個(gè)人都是自己命運(yùn)的建筑師，只有不斷喚醒自己，才能使自己的生命攀上高峰。你有過(guò)有關(guān)“喚醒”的經(jīng)歷或體會(huì)嗎？請(qǐng)以“喚醒自己”為題寫(xiě)一篇不少于800字的記敘文。要求選好角度，確定立意，明確文體；不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文；不要套作，不得抄襲?！敬鸢浮坷膯拘炎约合铝艘灰沟难?，醒來(lái)已是白茫茫的一片。我早早地起身，到家鄉(xiāng)的小樹(shù)林里賞雪。好久沒(méi)有下這樣大的雪了，內(nèi)心有些歡喜有些激動(dòng)。風(fēng)輕輕地吹落枝頭的雪花，雪花漱漱地下落。靜極了。我緊閉著雙眼去感受。忽然一聲凄涼的叫聲傳入我的耳朵，前面一個(gè)黑色的物體在蠕動(dòng)，更確切地說(shuō)應(yīng)該是在掙扎。這是一只很小的黑貓，估計(jì)是才出生不久的。忍受過(guò)寒冷的一夜已經(jīng)是一個(gè)奇跡了，盡管天生就討厭貓，我還是走近了。它的身上沾滿(mǎn)了泥水，污穢不堪，全身的毛變成了一塊一塊的。它看到我時(shí)叫得更加凄慘了，拼命地往我腿邊靠。泥漬沾在我潔白的衣服上。我厭惡極了，迅速用腳將它撥開(kāi)。一次一次，它終于不再過(guò)來(lái)，無(wú)助地躺在雪坑里，絕望地看著我。它的身體慢慢顫抖起來(lái)，隔著鞋子，我依然能感到它身上硬梆梆的，對(duì)，它的身上結(jié)冰了。我轉(zhuǎn)身離開(kāi)了它和那凄慘的叫聲。那令人揪心的聲音漸漸地遠(yuǎn)去，直到再也聽(tīng)不見(jiàn)。雪還是那樣地飄著，卻再也不是以前那樣生動(dòng)可愛(ài)。天空像是驟然變冷了。我不禁縮了縮身子。我沒(méi)有去救它，我沒(méi)有去救它。它很快就會(huì)被凍死，那也是一個(gè)鮮活的生命呀，與我們一樣。慢慢地走著，內(nèi)心似乎愈感壓抑，像犯罪般的慌張。終于在我快離開(kāi)樹(shù)林時(shí)掉回了頭。我是跑著回去的，內(nèi)心不斷地有一個(gè)聲音在喊：它真的會(huì)凍死，它真的會(huì)凍死。當(dāng)我趕到的時(shí)候，它蜷縮在那兒，看見(jiàn)了我，依然拼命地靠過(guò)來(lái)。這一次我沒(méi)躲，輕輕地將它抱起，心痛的感覺(jué)悄然襲來(lái)。它似乎是一個(gè)冰球。我把它抱在懷里，緊緊的。它伸出那顆小腦袋看著我，眼里亮晶晶的，是眼淚嗎?也許是雪水吧!不一會(huì)我聽(tīng)到了呼嚕呼嚕的聲音，它在我的懷里睡著了，睡得是那樣親切安謐。它活過(guò)來(lái)了，但也許它本來(lái)就不會(huì)死。它總是跟著我，趴在我的書(shū)桌上，常常將我的書(shū)桌上印上幾朵黑色的小梅花。然后扭過(guò)頭來(lái)溫柔地看著我，“喵”的一聲，似乎在炫耀又似乎在表白著。冬天再一次來(lái)了，而我即將面臨高考，每當(dāng)我挑燈苦讀時(shí)，它都會(huì)趴在我的腳上睡覺(jué)，它真的很討人喜歡，而我感覺(jué)到的是一種溫暖。【解析】試題分析：這是一個(gè)命題作文，審題關(guān)鍵在于把握標(biāo)題的構(gòu)成?！皢拘选痹凇冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中的詞義是：①叫醒；②使醒悟。在這道題目中我們可以抓住這個(gè)詞義去立意。注意要闡釋清楚“什么人（或什么事）”喚醒自己。（一）立意的角度有：①為什么要喚醒自己（

喚醒自己的意義）②怎樣喚醒自己？③喚醒自己的過(guò)程。（可以寫(xiě)作記敘文表現(xiàn)喚醒的過(guò)程）④喚醒自己的什么（喚醒自己的責(zé)任；喚醒自己的良知；喚醒自己的潛能）（二）不當(dāng)立意舉例：①題目是“喚醒自己”，應(yīng)是自我喚醒。如果寫(xiě)他人他物喚醒自己，或?qū)懽约罕凰怂飭拘?，或?qū)懰怂飭拘阉恕Ｈ缬械耐瑢W(xué)寫(xiě)父母喚醒自己，自己被音樂(lè)喚醒；魯迅被日本紀(jì)錄片喚醒等。②泛泛談喚醒自己，既不說(shuō)為什么要喚醒自己，也不說(shuō)喚醒自己的什么。③把喚醒自己等同于保持清醒，認(rèn)清自己，提醒自己，勸誡自己，警示自己等。④寫(xiě)成自己?jiǎn)拘阉?。如?xiě)文天祥兵敗被俘，不為高官厚祿所移，喚醒民族氣節(jié)?！究键c(diǎn)定位】能寫(xiě)論述類(lèi)、實(shí)用類(lèi)和文學(xué)類(lèi)文章。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。【名師點(diǎn)睛】對(duì)于材料作文，考生寫(xiě)作時(shí)應(yīng)全面理解材料，真正吃透材料，總結(jié)出材料的主旨，緊扣材料，從材料的主旨出發(fā)，選好角度，確立一個(gè)具有相當(dāng)新意、深意的觀點(diǎn)，才能勝出。在平時(shí)復(fù)習(xí)中要注意積累各類(lèi)型材料作文的特點(diǎn)及審題立意的方法，熟練掌握并使用“主旨領(lǐng)悟法”“關(guān)鍵把握法”“由果溯因法”“舍次求主法”“寓意揭示法”“細(xì)節(jié)切入法”“多向發(fā)散法”等審題立意、提煉觀點(diǎn)的技巧。所給材料有兩段，第一段是一個(gè)故事，第二段是哲學(xué)家的觀點(diǎn)。哲學(xué)家的話就是對(duì)故事內(nèi)容的最好闡釋?zhuān)瑑蓪右馑迹阂皇敲\(yùn)把握在自己手中，一是“不斷喚醒自己”是成功或?qū)崿F(xiàn)人生價(jià)值的必要條件。概括起來(lái)就是說(shuō)，每個(gè)人都必須首先相信自己，而在實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的過(guò)程中又必須不斷地“喚醒自己”，時(shí)刻保持清醒的頭腦，保持昂揚(yáng)的斗志和飽滿(mǎn)的激情。這是寫(xiě)作中應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)的思想。作文。在物質(zhì)極為豐富的今天，有些人倡導(dǎo)“斷舍離”的生活理念，拒絕不需要的東西，舍去多余的東西，遠(yuǎn)離外物的誘惑。對(duì)此你有什么看法？請(qǐng)以“談斷舍離”為題，聯(lián)系生活與實(shí)際，寫(xiě)一篇不少于700字的文章，談?wù)勀銓?duì)它的思考和認(rèn)識(shí)?！敬鸢浮空剶嗌犭x米蘭·昆德拉曾說(shuō)過(guò)：在生活重?fù)?dān)的壓迫下，我們的靈魂逐漸發(fā)生扭曲、變形，變得不堪重負(fù)。于是，本應(yīng)寧?kù)o舒適的生活負(fù)擔(dān)著不能承受的生命之輕。其實(shí)，我們真正需要負(fù)擔(dān)的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有我們想象的那般繁重不堪，我們的心靈所渴求的，不過(guò)是一種“斷舍離”式生活。斷下一種不必要的憂思，舍棄那份繁華，離開(kāi)那光怪陸離的喧囂。于是，便有了馬寅初那份“寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫觀天外云展云舒”的閑適恬淡；便有了梭羅靜心凝思，聆聽(tīng)瓦爾登湖畔野鴨游水的云淡風(fēng)清；便有了賈躍亭那份不畏失敗的顛覆性創(chuàng)新；便有了泰戈?duì)柟P下雅致的一句“思想掠過(guò)我的心上，猶如一群野鴨掠過(guò)天空，我聽(tīng)到了鼓翼之音?！膘o下心來(lái)，他們放下了多余的紛繁之事，因而品到了生活的一口香茗。隱者幽幽，如菊之隱逸。陶潛悟到了心靈所需不過(guò)一方寧?kù)o，生活真諦不過(guò)舍棄二字，于是，他悟出自然，歸隱田園，歌晨曦之朝霧，醉晚霞之甘醴，采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。舍棄對(duì)名利金帛的執(zhí)著，終于成就隱者的高潔純凈，超然物外，得心靈之輕盈，生活之灑脫。站在諾貝爾獎(jiǎng)的文壇之巔，這個(gè)巨人卻彎下了腰。莫言以一顆平常心看淡成功，斷棄世人的誘惑，謙遜地面對(duì)媒體，守住了心靈之寧?kù)o，隔絕了門(mén)外之繁華。留得浮生醉，不怕紅塵囂。看得清該舍棄的，才取得到真正所需的。季羨林先生舍棄名利，卻發(fā)揚(yáng)了國(guó)學(xué)之精魂，終成一代學(xué)界泰斗、國(guó)學(xué)大師；梅貽琦任教清華大學(xué)，固守清貧，不圖功利，終身為教育事業(yè)而奮斗，其清高傲骨猶存；彌爾頓曾迷失于生活的苦痛與艱辛，卻終于在烈焰的淬煉中了悟人生，不再躑躅，舍棄那些沉重的負(fù)累，在《失樂(lè)園》的終章，獲得新生。誠(chéng)如猶太大衛(wèi)戒指上所刻的一句銘文：一切終將會(huì)過(guò)去。那么，我們?yōu)槭裁床粚W(xué)會(huì)放下，果敢舍棄那些阻礙我們心靈輕盈上路的東西呢？別為迷霧蒙蔽了雙眼，用心揣度，你會(huì)體悟到生活之美。立在清透的窗前，于那明媚溫暖的晨光下品一杯香茗，為生活留下淡淡馨芳?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。從題干來(lái)看，這是一則命題作文。對(duì)于命題作文，考生要先分析命題的類(lèi)型，是字，是詞，或是短語(yǔ)；是動(dòng)詞，是形容詞，還是名詞。接著就要分析命題的意思，如表面意思是什么，深層意思是什么，或象征意思是什么。明確了這些之后，再進(jìn)行立意作文即可?！緦忣}】分析命題，本次作文命題是“談斷舍離”。“斷舍離”是《咬文嚼字》評(píng)出的年度十大流行語(yǔ)之一。“斷”就是不買(mǎi)，不收取自己不需要的東西;“舍”就是舍棄對(duì)自己沒(méi)有用的東西；人通過(guò)“斷和舍”達(dá)到“離”的狀態(tài)，即脫離不需要和沒(méi)用的物品的包圍，讓自己處于寬敞舒適的空間?，F(xiàn)實(shí)生活中很多人有收納一些自己不需要的物品的習(xí)慣，即使用不上的物品也要買(mǎi)來(lái)存放著，以備不時(shí)之需；收拾自己的物品時(shí)，自己不需要的或早已不用的物品也不會(huì)輕易舍棄，因?yàn)樗麄冞€有用，扔掉太可惜。于是，各種物品占據(jù)了大量空間。綜合起來(lái)看，其實(shí)是說(shuō)在物質(zhì)極為豐富的今天，我們要拒絕不需要的東西，舍去多余的東西，遠(yuǎn)離外物的誘惑?！皵唷?，斷絕不需要的東西；“舍”，舍棄自己無(wú)用的物品；“離”，脫離對(duì)物品的依賴(lài)，獲得寬敞、舒適的空間。其實(shí)所謂“斷舍離”，其實(shí)是一種生活方式、生存智慧、消費(fèi)理念、文化方式?？忌梢試@這些方面進(jìn)行立意作文。參考立意：斷舍離，釋放心靈；拋卻羈絆，放飛心靈；學(xué)做減法，輕松生活；為生活做減法；釋放心靈，收獲自由；洗去浮華，釋放心靈；清理人生的空間。行文結(jié)構(gòu)：首先借助昆德拉的名言引出我們的現(xiàn)實(shí)生活狀況，以此引出“斷舍離”。接著圍繞“斷下一種不必要的憂思，舍棄那份繁華，離開(kāi)那光怪陸離的喧囂”“靜下心來(lái)，他們放下了多余的紛繁之事，因而品到了生活的一口香茗”闡釋“斷舍離”的意義。結(jié)尾部分以描寫(xiě)性的句子展示“斷舍離”之后的美妙生命，與開(kāi)頭形成呼應(yīng)。素材：1.范文：所謂斷舍離，即斷絕不需要的東西，舍棄多余的物品，脫離對(duì)物品的迷戀，從而達(dá)到舒適、自由的一種現(xiàn)代生活理念?！皵嗌犭x”悄然走進(jìn)人們的生活，掀起了一場(chǎng)熱烈的討論。有人說(shuō)“斷舍離”聽(tīng)起來(lái)容易，做起來(lái)難；有人說(shuō)“斷舍離”著實(shí)有價(jià)值，但自己就是做不到；也有人說(shuō)“斷舍離”，想說(shuō)愛(ài)你不容易，就讓我的混亂生活繼續(xù)下去吧……面對(duì)“斷舍離”，我不禁要問(wèn)：為何我們“斷不掉、舍不了、離不開(kāi)”物質(zhì)豐富的現(xiàn)代生活，曾經(jīng)歷了貧窮、昏暗與痛苦。在老一輩人心中，貧窮是最可怕的。他們將對(duì)貧窮的恐懼寄托于無(wú)盡的保留中，總習(xí)慣于“留著、留著”。我的祖父就是如此，當(dāng)家中的老式電飯鍋被新型智能電飯煲取代時(shí)，他仍不忍舍棄那個(gè)老舊的物件。在他看來(lái)，留著的東西總會(huì)派上用場(chǎng)，而失去了卻不能復(fù)得。萬(wàn)一出現(xiàn)變故，只能追悔莫及。我認(rèn)為正是這些廢棄之物的存在，使我們的空間變得雜亂無(wú)章，毫無(wú)生活的樂(lè)趣，但因?yàn)槿鄙佟鞍踩小保皵嗌犭x”成了一個(gè)頗具挑戰(zhàn)的心理斗爭(zhēng)?！皵嗌犭x”的確能幫我們從混亂的物品中解放出來(lái)。但為何我們?nèi)詴?huì)對(duì)“斷舍離”這種生活理念猶豫呢？因?yàn)橛械奈锲房雌饋?lái)沒(méi)有利用價(jià)值了，卻有非同一般的意義。有人曾說(shuō)：“當(dāng)青春變成舊照片，當(dāng)舊照片變成回憶，當(dāng)我們終于站在分叉的路口，孤獨(dú)，失望，彷徨，殘忍，一扇窗打開(kāi)了，那是成長(zhǎng)?！币苍S，一張舊照片記錄了回不去的青春歲月；一幅刺繡承載著親人離世前給予的溫情；一顆子彈頭是一段戰(zhàn)火紛飛的艱苦歲月的見(jiàn)證。這些看來(lái)對(duì)現(xiàn)代生活毫無(wú)幫助的不需要、無(wú)用之物，經(jīng)歷了特定的事件，便被賦予了特別的情感，具有了紀(jì)念意義，因此變得難以“斷舍離”了。是啊，有些東西的確沒(méi)有用，但人們卻將精神寄托在其上，若是將其“斷舍離”，心便將無(wú)處安放了。因此，面對(duì)這些有著紀(jì)念意義的物品，我們不應(yīng)舍棄，而要永遠(yuǎn)留存。總之，面對(duì)“斷舍離”，我們應(yīng)當(dāng)“去其糟粕”。那些老舊、淘汰之物，要盡可能地“斷舍離”，以獲得空間的自由，享受現(xiàn)代生活。若是永不失去，又怎得新生呢？至于那些具有非凡意義的物品，我們不能“斷舍離”，否則就會(huì)帶來(lái)悔恨。所以，讓我們正面看“斷舍離”，在自由、舒適的生活中盡情遨游吧。2.范文佛曰:勘破、放下、自在。世事紛俗亂耳，有太多東西令我們流連忘返，只是最后我們往往會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們所迷戀的有時(shí)并非我們所需要的，懂得放下，才能收獲自在。我們身處一個(gè)物欲橫流的時(shí)代，要想保持本心就必須懂得斷、舍、離。該放下的放下，該舍棄的舍棄，才能贏得“雁引愁心去,山銜好月萊”的詩(shī)意人生。懂得放下，才能演繹精彩人生?！爸喚狱S城中，把盞臨風(fēng),牽黃擎蒼嘆英雄。昔日汴河風(fēng)光處，履履難重”，這也許是對(duì)蘇軾仕途的最好寫(xiě)照。王勃曾感慨“時(shí)運(yùn)不齊,命途多舛;馮唐易老，李廣難封”，卻不知山重水復(fù)的坎坷處境給蘇軾帶來(lái)了一段又一段的柳暗花明。歐陽(yáng)修錯(cuò)將文采飛揚(yáng)的他點(diǎn)選為進(jìn)士第二名，烏臺(tái)詩(shī)案下獄百日的折磨，愛(ài)妻逝去十年的生死闊別.;如此種種，練就了他的從容淡泊，潤(rùn)色了他的似水柔情。正是因?yàn)樘K軾懂得放下，放下名利，放下怨恨,放下相思之苦，才能使心靈獲得自由，讓痛苦失意化作筆下的幾點(diǎn)藻荇之美。懂得放下，才能收獲詩(shī)意人生。“歸去，歸去……”有一種輕聲的呼喚，溫柔的吹拂在他的耳邊。在如陶潛，懂得放下心靈的桎梏。三十余年濟(jì)世之志，到頭來(lái)化作黑暗官場(chǎng)的枯骨一堆，于是他果斷的放下俗世的一切刃，去尋找屬于自己的天地?！凹茸砸孕臑樾幸郏摄皭澏?dú)悲”，他走了，從此采香南浦，剪梅煙驛。正如《百年孤獨(dú)》中所言，只有用水，將心上的霧氣沖洗干凈，榮光才能照亮最初的夢(mèng)想只有懂得放下，才能收獲自在。懂得放下，才能達(dá)成人生的突圍。那個(gè)叫海子的詩(shī)人死了，在溫暖的陽(yáng)光還未照亮他的身體的時(shí)候，他就已經(jīng)將自己附于冰冷的鐵軌。海子太過(guò)固執(zhí)又太過(guò)敏感，心靈上的枷鎖，他放不下，解不開(kāi)，當(dāng)他與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系緊張到了失去彈性的時(shí)候，死亡成了他唯一的解脫。莎士比亞曾說(shuō):“詩(shī)人和瘋子都不屬于紅塵十丈的人間?！痹?shī)人隱居在瘋子隔壁，瘋子卻闖進(jìn)了詩(shī)人的花園。生命是一場(chǎng)修行，有舍有得。只有懂得在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候放下，才能活出生命的精彩。放下，走盡天涯，洗盡鉛華。自在，揀盡寒枝，歌盡桃花?！军c(diǎn)睛】作為命題作文，要充分吸取題目中的隱含信息，確定文章的寫(xiě)作走向。命題人往往通過(guò)題面中的某個(gè)字詞或字詞之間的某種關(guān)系，向考生展示一些信息，我們要認(rèn)真地領(lǐng)會(huì)和推敲。敲定一定的質(zhì)，即文題點(diǎn)示考生應(yīng)表達(dá)怎樣的旨意，抒發(fā)何種感情，從而形成哪種走向的文面氛圍。框定一定的量，即對(duì)出現(xiàn)在筆下的這篇作文中的人與事、情與理、時(shí)與空的量，作出某種限定：或一人或多人，或一事或數(shù)事，或瞬間或久遠(yuǎn)等等。要切中題旨文意，暗合命題要求。命題人總是從《新課程標(biāo)準(zhǔn)》出發(fā)，緊扣教材，巧擬文題，從某個(gè)角度去測(cè)試考生的認(rèn)識(shí)能力、表達(dá)能力、應(yīng)變能力。為此，我們必須整體揣摩出命題人的意圖，把握作文的主題選材范圍、結(jié)構(gòu)等，以利正確定向下筆。正中自己的生活儲(chǔ)存，突出個(gè)人感受最深的材料。眾所周知，我們只有寫(xiě)自己熟悉的人，記自己熟悉的事，談自己熟悉的問(wèn)題，才能有話可說(shuō)，有情可抒，有感可發(fā)，才能寫(xiě)出內(nèi)容充實(shí)、重點(diǎn)突出的好文章來(lái)。為此，我們一定要把文題與自己熟悉的內(nèi)容對(duì)接，正中自己的生活儲(chǔ)存，把作文引入得心應(yīng)手、揮灑自如的境地。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。杜甫詩(shī)云：讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。蘇軾詩(shī)云：腹有詩(shī)書(shū)氣自華。莎士比亞說(shuō)：“生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀?！庇腥苏f(shuō)，閱讀能拂去心靈的塵埃，能筑起夢(mèng)想的高塔，能汲取人生的智慧。有人說(shuō)，一本好書(shū)有時(shí)能改變?nèi)说囊簧?。有人說(shuō)，一個(gè)人的閱讀史，往往就是他的精神發(fā)育史。關(guān)于“閱讀”，你有怎樣的經(jīng)歷、體驗(yàn)、感悟呢？請(qǐng)以“我的閱讀”為標(biāo)題，或者自擬標(biāo)題并以“我的閱讀”為副標(biāo)題，寫(xiě)一篇文章。要求：①感情真摯，思想健康；②內(nèi)容充實(shí)，詳略得當(dāng)，中心突出；③能綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式，記敘簡(jiǎn)明，描寫(xiě)生動(dòng)、細(xì)致，抒情、議論畫(huà)龍點(diǎn)睛；④語(yǔ)言通順，結(jié)構(gòu)完整；⑤標(biāo)點(diǎn)正確，不寫(xiě)錯(cuò)別字：⑥用詞貼切，句式靈活，善用修辭手法，文句富有表現(xiàn)力；⑦不少于800字。【答案】我閱讀，我快樂(lè)——我的閱讀我閱讀，我快樂(lè)。莎士比亞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品，生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。書(shū)籍是我生活中不可缺少的一部分，它不僅使我生活中充滿(mǎn)了樂(lè)趣，還使我增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)。沉醉在書(shū)香中，我不由領(lǐng)悟到了什么。其實(shí)每個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中，總少不了一個(gè)良師益友，我找到了能伴我一生的朋友——書(shū)！“開(kāi)卷有益，讀書(shū)好處多”這是自古以來(lái)人們的共識(shí)。每一個(gè)人要想在知識(shí)的山峰上，登得越高，眼前展現(xiàn)的景色越壯闊，就會(huì)擁有淵博的知識(shí)。知識(shí)是人類(lèi)通向文明和發(fā)展的唯一途徑。書(shū)是前人勞動(dòng)與智慧的結(jié)晶，它是我們獲取知識(shí)的源泉，我們要讓自己變得聰明起來(lái)，必須多讀書(shū)，讀好書(shū)。書(shū)給我們帶來(lái)了遐想和樂(lè)趣，書(shū)給我們帶來(lái)了智慧的源泉和精神的力量。讀書(shū)能增長(zhǎng)知識(shí)，開(kāi)闊眼界；讀書(shū)能明白事理，增強(qiáng)能力。讀書(shū)不僅可以使我們開(kāi)闊視野，增長(zhǎng)知識(shí)，培養(yǎng)良好的自學(xué)能力和閱讀能力，還可以進(jìn)一步鞏固課內(nèi)學(xué)到的各種知識(shí)，提高我們的認(rèn)讀水平和作文能力,乃至對(duì)于各科學(xué)習(xí),都有極大的幫助。在我的印象中，《紅巖》這本書(shū)帶給我的感受最為深刻，從字里行間中，我感悟出了主人公堅(jiān)貞不屈，視死如歸的紅巖精神。刑具打不消他們對(duì)革命的忠誠(chéng)，死亡嚇不倒他們的愛(ài)國(guó)熱忱。從這本書(shū)中，我了解了解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的歷史背景，更加熱愛(ài)祖國(guó)，將來(lái)成為國(guó)家的棟梁之才。我很喜歡讀書(shū)，喜歡獲取知識(shí)的那種快樂(lè)。在我讀書(shū)的時(shí)候，我感到我的知識(shí)非常匱乏。每當(dāng)我讀完一本書(shū)，從中汲取了知識(shí)，我的內(nèi)心感到充實(shí)。所以，我家的書(shū)柜里擺滿(mǎn)了書(shū)，我總是愛(ài)拿本書(shū)睡覺(jué)前閱讀。此外，我每個(gè)月至少去一次書(shū)城，去豐富我的知識(shí)，充實(shí)我的課外生活。賽捏卡說(shuō)過(guò)：“如果你想從閱讀中獲得值得你永遠(yuǎn)銘記在心的知識(shí)，你就應(yīng)該花更多的時(shí)間去研讀那些無(wú)疑是富有天才的作家們的作品，不斷從他們那里取得養(yǎng)料。”朋友們，請(qǐng)你們多讀書(shū)，讀好書(shū)，從書(shū)籍那里獲得更多的知識(shí)，使你們的生活更加充實(shí)吧！【解析】試題分析：本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。從“以‘我的閱讀’為標(biāo)題”來(lái)看，這是一則命題作文，從“或者自擬標(biāo)題并以‘我的閱讀’為副標(biāo)題”來(lái)看，這是一則半命題作文。首先分析“閱讀”，對(duì)于“閱讀”，讀書(shū)人和不讀書(shū)的人都有說(shuō)不完的話。作為中學(xué)生，每個(gè)人都有豐富的閱讀經(jīng)歷和閱讀經(jīng)驗(yàn)體會(huì)，感觸自然更深一層。首先是閱讀與不閱讀的區(qū)別，其間自然有成功和喜悅，也有失敗和煩惱；其次是閱讀過(guò)程中的故事、經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)了，這其中的每一個(gè)片斷和感想都能讓我們咀嚼出無(wú)窮無(wú)盡的意味；還可以暢想未來(lái)，設(shè)想將來(lái)閱讀的情況。此外，閱讀對(duì)人生的意義和影響也是“閱讀”這個(gè)話題中的內(nèi)容。再來(lái)分析“我的閱讀”，這就要求行文中要有“我”，不能只作空泛的議論，一定要聯(lián)系自己的經(jīng)歷和體會(huì)來(lái)寫(xiě)。我們?cè)賮?lái)看一下上面所給的材料，所給的幾則名言都是突出閱讀的價(jià)值，“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，這是閱讀對(duì)寫(xiě)作的價(jià)值；“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，這是閱讀對(duì)人氣質(zhì)的影響；“生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀”，這是閱讀對(duì)生活對(duì)智慧的影響；“閱讀能拂去心靈的塵埃，能筑起夢(mèng)想的高塔，能汲取人生的智慧”“一本好書(shū)有時(shí)能改變?nèi)说囊簧保@是閱讀對(duì)人的成長(zhǎng)、夢(mèng)想以及一生的價(jià)值；“一個(gè)人的閱讀史，往往就是他的精神發(fā)育史”，這是閱讀對(duì)人價(jià)值觀、人生觀、世界觀的影響?？忌梢月?lián)系自己的讀書(shū)經(jīng)歷，選取上述幾個(gè)方面中的任意一個(gè)方面或幾個(gè)方面，或記敘，或議論，或抒發(fā)感情，作文就有把握了。如可以講述閱讀的故事，閱讀中的小插曲；可以記敘閱讀的經(jīng)歷，見(jiàn)證閱讀陪伴成長(zhǎng)的過(guò)程；可以介紹閱讀的方法，實(shí)踐出真知，真知教益后人；可以品說(shuō)閱讀的滋味，酸甜苦辣咸味道各異一一道來(lái)；可以漫談閱讀的感受；可以抒寫(xiě)閱讀的收獲，書(shū)中自有為人之道、作文之法；可以渲染閱讀的陶醉，沉醉書(shū)海自然如入仙境等等。同時(shí)還要注意寫(xiě)作的要求，如果記敘，可以循著童年、少年、青年這條時(shí)間線索寫(xiě)自己的閱讀經(jīng)歷，但為了防止平淡，還要從材料中挖掘內(nèi)涵，添上點(diǎn)睛之筆；如果抒情，可以把行文的重點(diǎn)放在抒寫(xiě)自己閱讀的感情、樂(lè)趣上，放在自己與書(shū)為“友”情義彌篤的情感體驗(yàn)上；如果議論，可以采用層進(jìn)式的結(jié)構(gòu)，談?wù)勯喿x與自己成長(zhǎng)的關(guān)系，也可以深層次認(rèn)識(shí)閱讀對(duì)自身發(fā)展所起的作用。閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。有人說(shuō)：生命仿佛一場(chǎng)放逐和流浪，只是大部分人都將自己交給了俗世，用別人和社會(huì)的既定的軌道羈絆自己前行的腳步。其實(shí)，內(nèi)心的聲音——那些關(guān)乎靈魂、關(guān)乎真我的聲音，時(shí)時(shí)在向我們發(fā)出召喚！請(qǐng)以“做自己”為題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。要求：①自定立意；②除詩(shī)歌外文體不限；③文體特征鮮明?！緛?lái)源】2015-2016學(xué)年浙江嵊州市愛(ài)德外國(guó)語(yǔ)學(xué)校高二下期中語(yǔ)文試卷（帶解析)【答案】做自己卸下堆笑的面具，拖著疲憊的身軀，她背著書(shū)包回到家，莫名的空虛、失落。尤思響，十六歲女中學(xué)生，成績(jī)平平，相貌中等，除了較好的人緣，其他地方都毫不起眼。然而，這兩天，她竟聽(tīng)到了同學(xué)朋友背地里說(shuō)她虛偽、愛(ài)裝的小道消息。她不明白了，平時(shí)自己對(duì)周?chē)瑢W(xué)百依百順的，怎么這些人倒是說(shuō)起自己的不是了。尤思響的待人處世經(jīng)是：盡量聽(tīng)從別人，避免矛盾；凡事盡量別人拿主意，省下自己費(fèi)口舌。于是，明明最不愛(ài)逛街的她怕大伙排斥她，只好硬著頭皮跟著大伙去商量好的步行街度周末；明明不愛(ài)看言情片的她怕自己被孤立，只好勉強(qiáng)自己跟著同學(xué)去電影院；明明不喜歡討論明星八卦的她為了參與同學(xué)的課間話題，不得不多在“課下充電”……從前大家對(duì)她的印象一直是個(gè)開(kāi)朗隨和的小姑娘，然而最近，她們也都從每次尤思響笑臉背后的落寞神情中發(fā)現(xiàn)了什么。于是，更辛辣的言論類(lèi)似“尤思響你怎么沒(méi)思想”之類(lèi)的話朝她襲來(lái)，她簡(jiǎn)直快要崩潰了。不得已，尤思響將自己的苦惱向父親尤主建傾訴。父親尤主建是一位有主見(jiàn)的大學(xué)教授，聽(tīng)完女兒的煩惱后，他笑了笑，說(shuō)道：“這倒讓我想起了當(dāng)年做學(xué)問(wèn)，開(kāi)始我也是極力推崇孔子‘和’的思想，后來(lái)才發(fā)現(xiàn)‘和’的精髓在于‘和而不同’。你們政治老師也肯定講過(guò)世界上沒(méi)有兩片完全相同的葉子，人亦如此，每個(gè)人的性格、風(fēng)格、思維方式都不會(huì)完全一樣，只有堅(jiān)持做自己，這個(gè)世界才會(huì)更精彩。”尤思響其實(shí)不是真的沒(méi)思想，她只是過(guò)于考慮他人的感受，使自己的思想受到了別人的制約。聽(tīng)了父親的一番話，她似乎有所醒悟……現(xiàn)在的尤思響和以前完全不同了，她學(xué)會(huì)了拒絕陪同同學(xué)逛街的建議，她更愿意宅在家里看幾本好書(shū)；她學(xué)會(huì)了獨(dú)立，敢于一個(gè)人跑去電影院看她喜歡的科幻片；她學(xué)會(huì)了尊重自己的興趣愛(ài)好，她熱衷于將新鮮的體育新聞與同學(xué)分享……更加不同的是，同學(xué)們更喜歡她了，因?yàn)樗麄兛吹搅艘粋€(gè)有思想、有主見(jiàn)、獨(dú)一無(wú)二的尤思響，他們欣賞她的自信、果斷與真誠(chéng)。如今，面對(duì)那些同學(xué)朋友，尤思響也不再覺(jué)得身心疲憊，她也能夠在這“和”的大環(huán)境中保持自己的“不同”。每天清晨，她輕松愉悅地背起書(shū)包，呼吸著新鮮的空氣，感受著做自己的快樂(lè)。【解析】【詳解】試題分析：【審題】題目的提示語(yǔ)來(lái)自瑪利亞·史利弗《做自己》一書(shū)的“編輯導(dǎo)語(yǔ)”，它很能引發(fā)人的一些感想。人是最自由的，又是最不自由的。生活在塵世之中，就必然受到一些外在條件、規(guī)章制度的限制約束，其中有些是合理的，有些則不盡合理但又是在特定的社會(huì)條件下的客觀存在，這時(shí)候，一味地抱怨批判是于事無(wú)補(bǔ)的，因?yàn)槿恕安荒馨沃约旱念^發(fā)離開(kāi)地球”，做絕對(duì)自由絕對(duì)自我的“自己”是不可能的，要認(rèn)清此點(diǎn)，不要讓自己的作文變成一個(gè)指責(zé)老師、家長(zhǎng)，痛斥官員、社會(huì)的“發(fā)泄場(chǎng)”。在文體上，可以寫(xiě)議論文，寫(xiě)如何做自己，做一個(gè)怎樣的自己，對(duì)“做自己”有什么樣的認(rèn)識(shí)體會(huì)等，但忌泛泛而談，要有明晰的思路，要有思維的層次。當(dāng)然也可以寫(xiě)記敘文，只是注意文章要扣題，事件要簡(jiǎn)單。【立意】在當(dāng)下浮躁的社會(huì)中容易迷失自己，要堅(jiān)守自我，因此，立意可以為“做自己”，“找到真我”，“傾聽(tīng)心靈的呼喚”等。【結(jié)構(gòu)】緊扣中心“做自己”為題。首段應(yīng)該用100多字直接進(jìn)入主題，表明自己的中心論點(diǎn)。中間這一部分，可以運(yùn)用并列式結(jié)構(gòu)，運(yùn)用一定的事例來(lái)論證“做自己”能夠取得成功。也可以運(yùn)用正反論證方式，采用兩個(gè)截然不同的反例來(lái)論證在現(xiàn)實(shí)生活中做自己的重要性。最后一段可以首尾呼應(yīng)，繼續(xù)點(diǎn)題，以防脫題?！舅夭摹?、走自己的路，讓別人說(shuō)去吧?！?、智力取消了命運(yùn)，只要一個(gè)人在思考，他就是自主的?！獝?ài)默生3、只有滿(mǎn)懷自信的人，才能在任何地方都懷有自信沉浸在生活中，并實(shí)現(xiàn)自己的意志?！郀柣?、真正的才華如火焰般難以收藏，總會(huì)燎原。——亦舒。5、哲學(xué)家們告訴我們，做我們所喜歡的，然后成功就會(huì)隨之而來(lái)。——巴菲特6、在生活中，我不是最?lèi)?ài)歡迎的，但也不是最令人討厭的人。我哪一種人都不屬于。——巴菲特7、有勇氣做真正的自己，單獨(dú)屹立，不要想做別人——林語(yǔ)堂8、要生活得漂亮，需要付出極大的忍耐，一不抱怨，二不解釋。絕對(duì)是個(gè)人才?！蹲冃斡洝?。9、要克服生活的焦慮和沮喪，得先學(xué)會(huì)做自己的主人。10、我是自己的主人?！蒸斊?1、生活中無(wú)論有什么閃失，統(tǒng)統(tǒng)是自己的錯(cuò)，與人無(wú)尤，從錯(cuò)處學(xué)習(xí)改過(guò)，精益求精，不犯同一錯(cuò)誤，從不把過(guò)失推諉到他人肩膀上去，免得失去學(xué)乖的機(jī)會(huì)。——《阿修羅》12、上帝是公平的，掌握命運(yùn)的人永遠(yuǎn)站在天平的兩端，被命運(yùn)掌握的人僅僅只明白上帝賜給他命運(yùn)！——莎士比亞13、人們可以支配自己的命運(yùn)，若我們受制于人，那錯(cuò)不在命運(yùn)，而在我們自己?！勘葋喪吕?愛(ài)迪生曾花了整整十年去研制蓄電池，其間不斷遭受失敗的他一直咬牙堅(jiān)持，經(jīng)過(guò)了五萬(wàn)次左右的試驗(yàn)，終于取得成功，發(fā)明了蓄電池，被人們授予“發(fā)明大王”的美稱(chēng)。2海倫·凱勒雙目失明、兩耳失聰，卻努力的從一個(gè)讓人同情默默無(wú)聞的小女孩變成讓全世界尊敬的女強(qiáng)人。如果生活真的不公平，那么，生活對(duì)她的不公平可謂到了極致。她完全可以放棄她的夢(mèng)想，躲在陰暗的角落里放聲痛哭，沒(méi)有人會(huì)責(zé)怪她，她也完全可以躺在床上或坐在輪椅上，像一個(gè)植物人一樣由人服侍。可是這一切，她都沒(méi)有做，她只是吃力的在老師的幫助下學(xué)習(xí)盲語(yǔ)，觸摸著事物，僅僅憑著她的信念和堅(jiān)持不懈的意志。她把她理想的天空涂上了人生最亮的色彩。3萊特兄弟..飛機(jī)的發(fā)明者..1903年12月17日上午10時(shí)35分，萊特兄弟制造的第一架飛機(jī)“飛行者1號(hào)”1903年人類(lèi)飛上天空在美國(guó)北卡萊納州試飛成功。他們成功地駕駛著他們自己設(shè)計(jì)制造的重于空氣的飛行器進(jìn)行了飛行。對(duì)此，人們持懷疑態(tài)度。這年年初頗受敬重的美國(guó)科學(xué)家西蒙紐康發(fā)表看法，證明靠機(jī)動(dòng)力量進(jìn)行飛行是不可能的。4貝多芬多音樂(lè)夢(mèng)想的堅(jiān)持，即使在失聰?shù)那闆r下仍可以繼續(xù)創(chuàng)作，他著名的作品《第九交響曲》就是在這時(shí)期創(chuàng)作的。還有梵高的執(zhí)著的繪畫(huà)夢(mèng)想，雖然很遺憾在他生前，他的作品沒(méi)有受到是人的欣賞，但在那種世人漠視、窮困潦倒的環(huán)境下，仍堅(jiān)持著自己的夢(mèng)想，畫(huà)自己想畫(huà)的畫(huà)，這著實(shí)非常人所能及的?！军c(diǎn)睛】話題作文，是題中直接引用一段材料來(lái)引起學(xué)生思考，運(yùn)用話題來(lái)限定寫(xiě)作范圍的作文題型，“話題”就是指談話的中心；以所給的話題為中心，并圍繞這個(gè)中心內(nèi)容而進(jìn)行選材寫(xiě)出的文章就是“話題”作文。這類(lèi)作文題表面上一般不含有觀點(diǎn)，內(nèi)容上不予限制，形式上往往也是體裁不限。“話題”作文其實(shí)只是提供了一個(gè)話題，即規(guī)定了表達(dá)的中心內(nèi)容，而不限制取材范圍和表達(dá)方式的作文形式。以話題為內(nèi)容的開(kāi)放式命題與以往的命題作文相比較，它的好處是給考生寫(xiě)作的空間更大，發(fā)揮的余地更大。在高考題型中話題作文出現(xiàn)的概率最高，一般考生多以寫(xiě)議論文為主?？键c(diǎn)：能寫(xiě)論述類(lèi)、實(shí)用類(lèi)和文學(xué)類(lèi)文章。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。生活中有很多東西可以分享，美味可以分享，歡樂(lè)可以分享，幸福可以分享，經(jīng)驗(yàn)可以分享……生活因分享而充滿(mǎn)溫馨。請(qǐng)以“分享”為題目寫(xiě)一篇文章。要求：①文體不限，詩(shī)歌除外。②不少于800字③不要套作，不得抄襲?！敬鸢浮糠窒戆凫`啼聲婉轉(zhuǎn)，麻雀撲打著翅膀，鳥(niǎo)兒在同一片藍(lán)天飛翔;小草青蔥，樹(shù)木成陰，草木在同一片土地呼吸;行人匆匆，游人閑適，人們?cè)谕黄恋厣?。分?-一個(gè)具有魔力的詞語(yǔ)，給我們以無(wú)盡的財(cái)富與收獲。分享能帶給人們精神上的充實(shí)與快樂(lè)。分享是一種大智慧。懂得分享的人能收獲高于常人幾倍的快樂(lè)。比爾·蓋茨曾說(shuō):“每天清晨當(dāng)我醒來(lái)，我便思索著如何與他人分享我的快樂(lè)，因?yàn)槟菚?huì)使我更快樂(lè)?！鄙w茨的確如其所言做到了分享:他與世人分享他最新的研發(fā)成果;他與社會(huì)分享自己的財(cái)富;他在分享中得到了人們的敬重，在敬重里獲得了更多的快樂(lè)。不會(huì)分享的人只能在自我為中心的小圈子中自以為“幸?！钡囟冗^(guò)每一天。沒(méi)有分享，便不能開(kāi)闊心胸，而心胸狹隘如何能有真正的快樂(lè)?分享就似一種催化劑，有了它便可以催生出更多的幸福與快樂(lè)。分享能夠提升人生的情趣與境界，贏得人們的尊敬。竹林七賢徜徉在山水之間，在分享彼此的志趣之時(shí)升華了各自的情誼;蘇軾與王安石雖然政見(jiàn)不同，卻喜歡互相探討詩(shī)詞、分享兩人的文學(xué)見(jiàn)解，因而他們的友情堅(jiān)如磐石;居里夫婦毫不吝嗇各自的一點(diǎn)一滴，無(wú)論是財(cái)富抑或是科研成果，他們都與世人同享，所以他們成為了我們畢生愛(ài)戴尊敬的對(duì)象……因?yàn)榉窒恚伺c人之間的隔閡漸漸消失;因?yàn)榉窒?，他們收獲了雙倍的幸福;因?yàn)榉窒恚麄兊玫搅耸廊说淖鹁?。分享能使各種文化和諧相處，使國(guó)際關(guān)系更加融洽。世界是一個(gè)大家庭，各國(guó)燦爛的文化需要世人共享。回想中國(guó)古代閉關(guān)鎖國(guó)的歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)，在一個(gè)封閉的環(huán)境中文化的趨同與單一會(huì)日益嚴(yán)重;再想想二戰(zhàn)時(shí)期法西斯對(duì)于人、對(duì)于文化的肆意扼殺幾乎將世界一步步推向衰敗?，F(xiàn)代社會(huì)需要和諧，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)分享。因?yàn)榉窒砟茏屛幕呦蛞粋€(gè)又一個(gè)新的高峰，分享能創(chuàng)造一個(gè)和諧寧?kù)o的國(guó)際大環(huán)境，分享將使世界這個(gè)大家庭更溫暖!讓我們懂得分享，讓我們?cè)囍窒?，讓我們充分發(fā)揮分享的魔力，讓分享這個(gè)神奇的詞語(yǔ)在生活中熠熠生輝!【解析】試題分析：本題考查的是一篇材料兼命題作文，考生要注意抓住材料“生活中有很多東西可以分享，美味可以分享，歡樂(lè)可以分享，幸?？梢苑窒?，經(jīng)驗(yàn)可以分享……生活因分享而充滿(mǎn)溫馨?！边@樣考生就可以結(jié)合生活中的分享來(lái)寫(xiě)作了。點(diǎn)睛：本題考生注意挖掘材料中的分享，在寫(xiě)作的過(guò)程中就有了寫(xiě)作的方向，最好是將生活中與他人分享的例子寫(xiě)入作文中，同時(shí)也要注意挖掘分享的意義，這樣就能使得作文寫(xiě)得更加深刻。請(qǐng)以“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)”為題，寫(xiě)一篇不少于800字的作文。要求：除詩(shī)歌外文體不限。【答案】有朋自遠(yuǎn)方來(lái)清茶一杯，明月滿(mǎn)窗；獨(dú)坐案前，翻開(kāi)一卷墨香，探望從遠(yuǎn)方來(lái)的友人；友人之所以為友，是因?yàn)樗麄儩M(mǎn)載這人性的光輝、人格的光芒；因此，我愿靜息以待，他們自遠(yuǎn)方來(lái)，留給我一方靈魂的圣水，一縷思想的陽(yáng)光。拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)，你步履蹣跚卻精神抖擻，你的心中還有愿望和夢(mèng)想；王師北定中原，家國(guó)天下壓得你彎了腰，卻始終不肯垂下頭。一代文人，本應(yīng)是踏馬游街，卻演變成顛沛流離；山河社稷，危在旦夕！那昏君，那亂臣，后退了，抱著衣食的美夢(mèng)；你不甘，你不愿，前進(jìn)著，懷著對(duì)這土地深沉的愛(ài)！你是一代又一代人的楷模，你激勵(lì)著這個(gè)民族要相信“柳暗花明”終會(huì)到來(lái)！而不幸的是，你化作零落的泥土，惟有香如故。如今，當(dāng)你看到這中原的今日，你的額頭不再皺眉，倍感欣慰；你從古代來(lái)，用拐杖敲醒我對(duì)著土地的熱愛(ài)！我自遠(yuǎn)古來(lái)的友人——陸放翁。大愛(ài)潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。你自異域而來(lái)，帶著對(duì)神明和生命的敬畏；你自天堂而來(lái)，帶著對(duì)人間和弱小的大愛(ài)。我看著你的手，它已不如你年輕時(shí)那般光滑柔軟；它曾為流浪兒童擦過(guò)身子，它曾幫滿(mǎn)身癩瘡者上過(guò)藥膏，它曾為艾滋病患者抹去淚水。我的朋友，讓我抱抱你吧！你那曾經(jīng)溫暖過(guò)窮苦殘疾人民的身軀，是那么的溫柔和圣潔；你那玲瓏卻跳得有力的心臟，是那么晶瑩透明。走進(jìn)我的你，是那么光彩照人，凈化著我的靈魂，賜予我大愛(ài)的力量。我自異域來(lái)的友人——特蕾莎修女。心系天下祝和平。其實(shí)你的離開(kāi)并沒(méi)有多久，卻為何有這么多人淡忘了你的存在伊拉克的哀鴻遍野，伊朗再起烽火，你那高大的身影和對(duì)和平的祈愿被誰(shuí)抹殺了聯(lián)合國(guó)的半旗的誠(chéng)意致敬又隨誰(shuí)的變質(zhì)而煙消云散？而今，通過(guò)這神奇的通道向我們走來(lái)，訴說(shuō)著你對(duì)和平的祈盼，讓我緊緊握著和平的未來(lái)。沒(méi)有種族差別，沒(méi)有國(guó)界之分，只愿人類(lèi)和平共處！這就是你，一個(gè)阿拉伯男子的心愿。

我自隔世而來(lái)的友人——阿拉法特。合上這卷墨香，你們不得不離開(kāi)，但卻留給了我無(wú)盡的精神享受：愛(ài)國(guó)、無(wú)私、和平，在心中結(jié)合成對(duì)生命美好的祝福和祈盼！有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？何日君再來(lái)？我當(dāng)虛席以待。【解析】【詳解】審題：本題考查學(xué)生的寫(xiě)作表達(dá)能力。題目非常簡(jiǎn)單，要求以“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)”為題，寫(xiě)一篇文章。審題上沒(méi)有多少難度，但是若要寫(xiě)出深意來(lái)，還需認(rèn)真思考。人世間最可貴的感情無(wú)疑是親情，除卻親情，那就是友情。世界上沒(méi)有比友誼更美好、更令人愉快的東西了，考生可以從友誼的可貴入手，贊揚(yáng)偉大的友誼；也可以從以下角度考慮，有朋從“遠(yuǎn)方”來(lái)，他會(huì)從遙遠(yuǎn)的地方給我們帶來(lái)什么財(cái)富、見(jiàn)識(shí)或感受為什么遠(yuǎn)方之客要來(lái)造訪我們?cè)撘栽鯓拥姆绞酱芭蟆笨忌€可以上升一個(gè)層次，從國(guó)家的視角考慮，我們國(guó)家自古以來(lái)就是一個(gè)熱情好客的國(guó)度，從古至今，我國(guó)如何對(duì)待遠(yuǎn)來(lái)之客，為中國(guó)為世界做出了什么貢獻(xiàn)總之，考生抓住一個(gè)角度思考，即可得出正確的立意。立意：1.有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，我們當(dāng)虛席以待；2.我若盛開(kāi)，朋友必來(lái)；3.有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，帶來(lái)財(cái)富、溝通、共識(shí)、和諧；4.珍惜友誼。素材：1.許攸去投奔曹操，曹操正在睡覺(jué)，一聽(tīng)老朋友許攸來(lái)投，連忙從床上跳下來(lái)，鞋襪不穿，跑出恭迎。曹操遙見(jiàn)許攸，撫掌歡笑，攜手共入，先拜于地。許攸一見(jiàn)，感慨萬(wàn)千。年8月8日晚，北京第二十九屆奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)開(kāi)幕式在國(guó)家體育場(chǎng)隆重舉行，來(lái)自世界各地的領(lǐng)導(dǎo)人和貴賓出席了開(kāi)幕式，同全場(chǎng)觀眾共同見(jiàn)證這一激動(dòng)人心的歷史時(shí)刻。2008名演員擊缶而歌，吟誦著“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”，表達(dá)對(duì)世界各地奧運(yùn)健兒和嘉賓的歡迎。到了21時(shí)10分，運(yùn)動(dòng)員入場(chǎng)式開(kāi)始，反映世界五大洲風(fēng)格的樂(lè)隊(duì)輪番奏響不同大陸的經(jīng)典樂(lè)曲，來(lái)自?shī)W林匹克運(yùn)動(dòng)發(fā)源地的希臘代表團(tuán)首先入場(chǎng)，其他國(guó)家和地區(qū)代表團(tuán)按簡(jiǎn)化漢字筆畫(huà)順序先后進(jìn)場(chǎng)，共有204個(gè)國(guó)家和地區(qū)的代表團(tuán)參加本屆奧運(yùn)會(huì)。五顏六色的足跡與文藝表演留下的圖畫(huà)，共同構(gòu)成一幅“人類(lèi)家園”的美麗景象。100名白衣少女和著節(jié)拍，交叉雙臂、揮動(dòng)雙手，如同潔白的和平鴿振翅高飛。運(yùn)動(dòng)員和觀眾也和少女們一同舞起雙臂，場(chǎng)內(nèi)呈現(xiàn)萬(wàn)鴿齊飛的壯觀場(chǎng)景，表達(dá)了人們對(duì)和平的殷殷期盼。歷經(jīng)7年的精心籌備，中國(guó)向世界奉獻(xiàn)一個(gè)共敘友情、同享和平的盛大慶典。3.?一天，魯迅接到一封瞿秋白從福建長(zhǎng)汀的來(lái)信。原來(lái)瞿秋白不幸被捕，起先他冒充醫(yī)生，身份還未暴露，便寫(xiě)信來(lái)請(qǐng)求接濟(jì)。魯迅收到信以后，就和弟弟周建人一道設(shè)法從各方面籌資，打算買(mǎi)一個(gè)鋪?zhàn)?，以此作?dān)保去跟監(jiān)獄當(dāng)局交涉，以將瞿秋白保釋出來(lái)。因叛徒指認(rèn)，瞿秋白身份暴露，于1935年6月18日英勇就義。由于消息的阻塞，魯迅一時(shí)未能知曉，所以在7月30日和8月9日還在設(shè)法籌資營(yíng)救。后來(lái)確信瞿秋白已犧牲，魯迅在很長(zhǎng)一段時(shí)期悲痛不已。為了紀(jì)念這位“斯世當(dāng)以同懷視之”的知己，魯迅懷著無(wú)限沉痛的心情與茅盾、鄭振鐸以及瞿秋白生前的其他幾位好友籌劃為瞿秋白出本書(shū)。其時(shí)魯迅身體狀況已經(jīng)很差了，但他抱病忍痛，殫精竭慮為此書(shū)操勞。一個(gè)月之后，30余萬(wàn)字的載有瞿秋白譯文的《海上述林》上卷編就，書(shū)名由魯迅親筆題簽。此書(shū)以“諸夏懷霜社”署名，“諸夏”，即中國(guó)，“霜”為瞿秋白的原名，“諸夏懷霜”意為中國(guó)人民永遠(yuǎn)懷念瞿秋白。4.忘年交，是指不拘年齡、職業(yè)、輩份，彼此推心置腹而結(jié)交為無(wú)話不談的摯友。東漢末年，天下紛爭(zhēng)，群雄四起。孔融、禰衡具有文才，孔融年已五十，而禰衡年末二十，仍能相交為友?？兹趯⒍[衡推薦給漢獻(xiàn)帝，贊美他：“資質(zhì)美善異于常人，見(jiàn)善若驚，嫉惡如仇，如使立于朝廷百官之中，必可見(jiàn)其正直廉能?！碑?dāng)時(shí)曹操挾天子以令諸侯，禰衡性情剛傲，不肯事曹。曹操懷忿召為鼓吏，禰衡演出史上有名的“擊鼓罵曹”。曹操以借刀殺人之計(jì)，將禰衡遣送劉表處，后被江夏太守黃祖所殺，年僅二十六歲?？兹诒詣傊保蛑G阻曹操南征劉備、劉表、孫權(quán)之事拂逆曹操之意。御史大夫郗慮向來(lái)與他有嫌隙，便趁機(jī)對(duì)曹操進(jìn)讒說(shuō)：「孔融平日每每輕侮丞相，又與禰衡相友善，禰衡稱(chēng)贊孔融是“仲尼不死”，孔融贊美禰衡是“顏回復(fù)生”。以前禰衡侮辱丞相，都是孔融指使的??！曹操大怒，將孔融并其二子殺害棄市，年五十六歲。這兩個(gè)忘年交，真是亂世中的悲劇英雄啊！結(jié)構(gòu)層次：《有朋自遠(yuǎn)方來(lái)》是一篇議論文，文章卻以詩(shī)一般的語(yǔ)言，深情表達(dá)了對(duì)“遠(yuǎn)方”而來(lái)的朋友的贊美。文章巧妙地把書(shū)中人物當(dāng)成“遠(yuǎn)方”的朋友，自己讀書(shū)即是朋友自遠(yuǎn)方而來(lái)，這樣作者在選材上就可以信手拈來(lái)了。文章以并列式的手法結(jié)構(gòu)全文，選取了三個(gè)典型人物，陸游、特蕾莎修女、阿拉法特，并且三位從“遠(yuǎn)方”而來(lái)的朋友帶給了作者無(wú)盡的精神享受：愛(ài)國(guó)、無(wú)私、和平。文章這樣收尾，照應(yīng)了前文所說(shuō)的“他們自遠(yuǎn)方來(lái)，留給我一方靈魂的圣水，一縷思想的陽(yáng)光”。文章最后以“何日君再來(lái)我當(dāng)虛席以待”結(jié)束全文，給人以文采飛揚(yáng)之感。閱讀下面的文字，按要求作文?！坝觥笔且粋€(gè)機(jī)會(huì)，也是一種緣分，生命里有數(shù)不清的“遇”是一次相逢，也可能是離別；“遇”是成功，也可能是失?。弧坝觥笔翘鹈?，也可能是苦澀；“遇”是第一次，也可能是最后一次。請(qǐng)以“遇”為標(biāo)題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章?？芍v述你自己或身邊的故事，抒發(fā)你的真情實(shí)感，也可以闡明你的觀點(diǎn)。（注意）除詩(shī)歌外，文體不限；不要套作，不得抄襲。【答案】遇縱有相憶，卻不悔相遇。不論過(guò)去、現(xiàn)在，亦是未來(lái)。若有分離后失憶的一天，我也是懇求上蒼，保留我們每個(gè)人相遇的時(shí)刻。因?yàn)椋也幌胧ハ嘤瞿强痰拿?。在悠揚(yáng)笛聲穿越蝴蝶花間的場(chǎng)面，劉徹與阿嬌相遇。那刻，猶如無(wú)數(shù)飛花騰起，少女清亮的眼眸中閃過(guò)一絲漣漪。我素喜這樣的場(chǎng)面，是那么唯美、純真，不摻一點(diǎn)雜念，那是獨(dú)特的美。這種美，只能留給相遇。王獻(xiàn)之與愛(ài)妾桃葉的相遇中，就夾雜著這樣的美，千古傳誦的《桃葉渡》仿佛記錄了那樣的一個(gè)唯美的故事，“桃葉復(fù)桃葉，桃葉連桃根……”“春光映無(wú)限，感郎獨(dú)采我?！蓖醌I(xiàn)之與桃葉的詞句間流露出他們對(duì)相遇時(shí)刻的感恩與回味。我常在想，若我有失憶的一天，會(huì)不會(huì)忘記我所認(rèn)識(shí)的親人、朋友那種失去一切，毫無(wú)依靠的感覺(jué)是怎樣的也許，我會(huì)祈求，但凡是失去一切的記憶，也一定要保留我與每個(gè)人相遇的記憶。相遇，那是一段故事的開(kāi)始，是人生一小段的起點(diǎn)。相遇，更是一種美麗。或許，我會(huì)與你在未來(lái)的某一瞬間相遇。就在一個(gè)雨后的清晨，在雨水未干的青石路上。那會(huì)是一個(gè)怎樣的清晨?青石路上，石子間稀松的泥土里還散發(fā)著雨后的清香，稀少的行人路上留下一串斑駁的腳印，樹(shù)上的雨水滴落下來(lái)，正好滴進(jìn)小印坑里，沖淡了印記……你從對(duì)面走來(lái)，臉上掛著那朵淡淡的微笑，目光柔和，你輕輕地觸著路旁的芍藥花，就這樣走來(lái)。我也許是微笑的，或是詫異的，期盼的，靜靜地迎接這樣的一次相遇。這種相遇，我在期盼，期盼著那一刻的美?？傆羞^(guò)后的無(wú)盡的相憶，也不如璀璨或唯美的開(kāi)始。有時(shí)，我們，也許就會(huì)站在窗前，望著芍藥花，回想曾經(jīng)或是期盼未來(lái)的相遇，而自然忽略了那些也許是令人悲嘆的過(guò)程。那是因?yàn)?，相遇是一種美。那是因?yàn)?，縱有相憶，卻不悔相遇!【解析】【詳解】試題分析：本題考查學(xué)生命題作文的寫(xiě)作能力。命題作文，審題非常關(guān)鍵，拿到作文題目，要解決三方面問(wèn)題：①確定文章體裁；②劃定取材范圍；③掌握寫(xiě)作重點(diǎn)。請(qǐng)以“遇”為標(biāo)題。“遇”，指的是相逢，不期而會(huì)。生活中有很多的不期而遇，可以寫(xiě)遇見(jiàn)成功、機(jī)遇、貴人等美好；也可以寫(xiě)遇見(jiàn)困難、挫折、失敗等。正確認(rèn)識(shí)生活中的遇見(jiàn)。題干要求“可講述你自己或身邊的故事，抒發(fā)你的真情實(shí)感，也可以闡明你的觀點(diǎn)”?！坝觥钡膶?duì)象可以是實(shí)際的事物，也可以是精神方面的?？梢詫?xiě)感謝生活中的遇見(jiàn)。如現(xiàn)實(shí)生活中遇見(jiàn)的知心朋友，教會(huì)我做人的道理，引起我的改變，引領(lǐng)我走上正確的生活之路，我內(nèi)心的感激等。感謝生活中遇到的人、事等。遇，是一個(gè)多么簡(jiǎn)樸而又簡(jiǎn)單的一個(gè)詞語(yǔ)，人生有太多次遇見(jiàn)，世間萬(wàn)物，每個(gè)人所遇見(jiàn)的事情都有太多的不同卻也會(huì)有太多的相同點(diǎn)。如寫(xiě)“遇”閱讀，一次偶然的跟閱讀的遇見(jiàn)，促使我自此與以往的自己不再相同，閱讀和時(shí)光一起塑造了一個(gè)不一樣的我。遇是一個(gè)機(jī)會(huì)，也是一種緣分，生命里有數(shù)不清的遇，遇是一次相逢，也有可能是離別，遇是成功，也可能是失敗，遇是甜美，也可能是苦澀，遇也許是第一次，或許也是最后一次。遇只是一次偶然，但足夠生存，正因生命中有數(shù)不清的遇見(jiàn)的存在，促使了我們由不相識(shí)到相識(shí)，從無(wú)知到成熟。每個(gè)人都會(huì)跟自己遇見(jiàn)，跟自己的心靈遇見(jiàn)，因?yàn)檫@便是生存的初始和最終的希望。立意角度要跳出材料，給人眼前一亮、耳目一新之感。注意題干的要求，具體寫(xiě)作時(shí)，還應(yīng)避免抽象的描寫(xiě)，大而無(wú)邊的空泛議論?！军c(diǎn)睛】命題作文需要抓題眼，把握表意重心。文章表意的重心就是最能體現(xiàn)文章中心的關(guān)鍵性詞語(yǔ)，只有抓住了關(guān)鍵性詞語(yǔ)，才能體現(xiàn)文章的特色，寫(xiě)出更好的作文。明限制，確定選材范圍。限制的內(nèi)容大致有時(shí)間、地點(diǎn)、對(duì)象、內(nèi)容、數(shù)量等，審題時(shí)要弄清楚，作文時(shí)則不能越“雷池”半步。沒(méi)有限制的內(nèi)容，題目上沒(méi)寫(xiě)，需要自己去想。因?yàn)橹挥邢氲經(jīng)]有限制的內(nèi)容，才能找到選材的廣闊天地，擴(kuò)大選材的范圍。展開(kāi)聯(lián)想，深入挖掘主旨。充分發(fā)揮想象和聯(lián)想，以題目為載體，向深層次挖掘，使自己的作文有深度，這也是得高分的重要一環(huán)。巧妙構(gòu)思，化抽象為具體。“一粒沙里見(jiàn)世界，一瓣花上說(shuō)人情”。選材若太寬太泛，會(huì)給人“空”或“浮”的感覺(jué)。要解決這一問(wèn)題，不妨采取“化大為小”、“化虛為實(shí)”或“化寬為窄”的方式，從細(xì)微處，具體生動(dòng)地展現(xiàn)對(duì)生活的感悟。語(yǔ)言是作文最外在最鮮活的東西，無(wú)論是平實(shí)樸素的，還是充滿(mǎn)文學(xué)韻味的，錘煉語(yǔ)言，使表情達(dá)意確切、形象、簡(jiǎn)約而意韻豐富，應(yīng)是不懈的追求。閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)作。讀你千遍也不厭倦讀你的感覺(jué)像