高三上學(xué)期政治復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)

高三上學(xué)期政治復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)第一部分《經(jīng)濟(jì)生活》基本知識(shí)點(diǎn)第一單元生活與消費(fèi)1、商品的含義及其基本屬性分別是什么？商品：用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品?；緦傩裕菏褂脙r(jià)值和價(jià)值。2、貨幣的含義及其本質(zhì)分別是什么？貨幣是從商品中分離出來(lái)的固定地充當(dāng)一般等價(jià)物的商品。本質(zhì)是一般等價(jià)物。（運(yùn)用）如何認(rèn)識(shí)貨幣？③對(duì)待金錢應(yīng)該“取之有道，用之有度”。3、貨幣的職能有哪些？它的基本職能是什么？貨幣的職能：②流通手段：貨幣充當(dāng)商品交換媒介的職能。以貨幣為媒介的商品交換，叫商品流通。公式：商品—貨幣—商品。③貯藏手段；④支付手段；⑤世界貨幣?；韭毮埽簝r(jià)值尺度和流通手段。4、流通中所需要的貨幣量公式是什么？流通中所需要的貨幣量＝（待售商品量×商品價(jià)格水平）÷貨幣流通次數(shù)5、紙幣的含義及其發(fā)行標(biāo)準(zhǔn)是什么？紙幣是由國(guó)家（或地區(qū)）發(fā)行的、強(qiáng)制使用的價(jià)值符號(hào)。發(fā)行標(biāo)準(zhǔn)：以流通中所需要的貨幣量為限度。6、通貨膨脹和通貨緊縮的含義和發(fā)生原因分別是什么？7、結(jié)算有哪兩種形式？結(jié)算中常用的信用工具有哪些，它們的含義和優(yōu)點(diǎn)分別是什么？結(jié)算方式：①現(xiàn)金結(jié)算；②轉(zhuǎn)賬結(jié)算。常用信用工具：①信用卡：具有消費(fèi)、轉(zhuǎn)賬結(jié)算、存取現(xiàn)金、信用貸款等部分或全部功8、外匯、匯率的含義分別是什么？如何判斷匯率升高和跌落？外匯是用外幣表示的用于國(guó)際間結(jié)算的支付手段。匯率又稱匯價(jià)，是兩種貨幣之間的兌換比率。100單位外匯可以兌換成更多的人民幣，說(shuō)明外匯的匯率升高，反之，則說(shuō)明外匯匯率跌落。9、保持人民幣幣值基本穩(wěn)定的重要意義是什么？10、影響價(jià)格的間接因素和直接因素有哪些？間接因素：氣候、時(shí)間、地域、生產(chǎn)等，甚至宗教信仰、習(xí)俗等文化因素。直接因素：各種因素格的影響，是通過(guò)改變?cè)撋唐返墓┣箨P(guān)系來(lái)實(shí)現(xiàn)的。11、價(jià)值與價(jià)格的關(guān)系是什么？?jī)r(jià)值是價(jià)格的基礎(chǔ)，價(jià)格是價(jià)值的貨幣表現(xiàn)。12、社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的含義是什么，如何來(lái)判斷？部門里，生產(chǎn)絕大部分同類產(chǎn)品的條件，主要是指勞動(dòng)工具。13、勞動(dòng)生產(chǎn)率、勞動(dòng)時(shí)間和價(jià)值量的關(guān)系如何？（辨析：商品的價(jià)值量是由生產(chǎn)商品的勞動(dòng)時(shí)間決定的。）14、價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容和表現(xiàn)形式分別是什么？）表現(xiàn)形式：商品價(jià)格受供求關(guān)系的影響，圍繞價(jià)值上下波動(dòng)。15、價(jià)格變動(dòng)對(duì)人民生活的影響是什么？②消費(fèi)受相關(guān)商品價(jià)格變動(dòng)的影響?；樘娲罚簝煞N商品的功用相同或相近，可以滿足消費(fèi)者的同一需要（變化規(guī)律：以家庭消費(fèi)中牛肉——羊肉、火車——飛機(jī)為例）互補(bǔ)商品：兩種商品必須組合在一起才能滿足人們的某種需要。（變化規(guī)律：以汽油——汽車、乒乓球拍——乒乓球?yàn)槔?6、價(jià)格變動(dòng)對(duì)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的影響是什么？①調(diào)節(jié)生產(chǎn)；②提高勞動(dòng)生產(chǎn)率；③生產(chǎn)適銷對(duì)路的高質(zhì)量產(chǎn)品。17、影響消費(fèi)的客觀因素和主觀因素有哪些？客觀因素：①收入；②物價(jià)水平；③商品的性能、質(zhì)量、外觀等其他因素。主觀因素：①?gòu)谋娦睦恚虎谇螽愋睦?；③攀比心理；④求?shí)心理。18、收入與消費(fèi)的關(guān)系是什么樣的？（19、消費(fèi)是按照什么標(biāo)準(zhǔn)來(lái)劃分的？①按產(chǎn)品類型的不同，可分為有形商品消費(fèi)和勞務(wù)消費(fèi)。②按消費(fèi)目的的不同，可分為生存資料消費(fèi)、發(fā)展資料消費(fèi)和享受資料消費(fèi)。③按交易方式的不同，可分為錢貨兩清的消費(fèi)、貸款消費(fèi)和租賃消費(fèi)。20、貸款消費(fèi)的顯著特點(diǎn)是什么？它有哪些巨大作用？巨大作用：①?gòu)南M(fèi)者個(gè)人角度講，主要是滿足消費(fèi)者的生活需要，提高生活質(zhì)量。21、消費(fèi)結(jié)構(gòu)的含義是什么？恩格爾系數(shù)的含義是什么？變化的原因及表明分別是什么？消費(fèi)結(jié)構(gòu)：即反映人們各類消費(fèi)支出在消費(fèi)總支出中所占的比重。（同學(xué)們要注意有關(guān)論述題：如材料可知某地區(qū)的社會(huì)消費(fèi)結(jié)構(gòu)正向發(fā)展型和享受型升級(jí)）變化原因：①根本原因：我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展；②直接原因：人民收入水平的不斷提高。22、做理智的消費(fèi)者應(yīng)該遵循的原則有哪些？①量入為出，適度消費(fèi)。（把消費(fèi)控制在自己的經(jīng)濟(jì)承受能力之內(nèi)。）（）（綠色消費(fèi)的核心是可持續(xù)性消費(fèi)。以保護(hù)消費(fèi)者健康和節(jié)約R）④勤儉節(jié)約，艱苦奮斗。（辨析：勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的精神已經(jīng)過(guò)時(shí)了。）第二單元生產(chǎn)、勞動(dòng)與經(jīng)營(yíng)23、生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系是怎樣的？生產(chǎn)決定消費(fèi)。主要表現(xiàn)在：①生產(chǎn)決定消費(fèi)的對(duì)象。②生產(chǎn)決定消費(fèi)的方式；③生產(chǎn)決定消費(fèi)的質(zhì)量和水平。④生產(chǎn)為消費(fèi)創(chuàng)造動(dòng)力。消費(fèi)反作用于生產(chǎn)。主要表現(xiàn)在：①消費(fèi)是生產(chǎn)的目的。②消費(fèi)是生產(chǎn)的動(dòng)力。③消費(fèi)調(diào)節(jié)著生產(chǎn)。④消費(fèi)為生產(chǎn)創(chuàng)造出新的勞動(dòng)力。24、我國(guó)為什么要大力發(fā)展生產(chǎn)力？怎樣大力發(fā)展生產(chǎn)力？②大力發(fā)展生產(chǎn)力具有重要的意義：A、為鞏固社會(huì)主義制度建立雄厚的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。B、擺脫經(jīng)濟(jì)文化落后狀態(tài)，縮小歷史遺留下來(lái)的與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距，趕上以至超過(guò)發(fā)達(dá)國(guó)家，充分顯示社會(huì)主義的優(yōu)越性C、不斷增強(qiáng)綜合國(guó)力，提高我國(guó)的國(guó)際地位。發(fā)展：①堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展。25、我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度是什么？為什么要實(shí)行這種制度？我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度是：以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展?；钏剑仨殘?jiān)持和完善這一基本經(jīng)濟(jì)制度。26、我國(guó)的社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)包括哪些部分？27、國(guó)有經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的地位和作用是什么？28、公有制經(jīng)濟(jì)中實(shí)行股份制的重要意義是什么？29、公有制主體地位主要體現(xiàn)在哪些方面？30、我國(guó)目前存在的非公有制經(jīng)濟(jì)主要有哪些？它在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的地位是什么？?jī)?nèi)容：個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)、外資經(jīng)濟(jì)。31、公司的含義、形式、組織機(jī)構(gòu)分別是什么？P41（（總經(jīng)理及其助手（監(jiān)事會(huì)。32、自然人和法人的區(qū)別是什么？33、如何成功地經(jīng)營(yíng)一家公司/公司經(jīng)營(yíng)如何才能取得發(fā)展？（注意論述題）公司的經(jīng)營(yíng)，是指公司為向社會(huì)提供產(chǎn)品和服務(wù)并獲取利潤(rùn)而進(jìn)行的所有活動(dòng)的總和。①公司要制定正確的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略。②公司要依靠技術(shù)進(jìn)步、科學(xué)管理等手段，形成自己的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。（注意：信譽(yù)和形象是企業(yè)的無(wú)形資產(chǎn)。34、什么叫企業(yè)兼并？企業(yè)兼并的重要意義是什么？35、什么叫企業(yè)破產(chǎn)？實(shí)行企業(yè)破產(chǎn)制度有什么重要意義？36、就業(yè)的重要意義有哪些？（注意論述題）就業(yè)是民生之本，對(duì)整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)和發(fā)展具有重要意義。①就業(yè)使得勞動(dòng)力與生產(chǎn)資料相結(jié)合，生產(chǎn)出社會(huì)所需要的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。②勞動(dòng)者通過(guò)報(bào)酬，從而獲得生活來(lái)源，使社會(huì)勞動(dòng)力能夠不斷再生產(chǎn)。③有利于勞動(dòng)者實(shí)現(xiàn)自身的社會(huì)價(jià)值，豐富精神生活，提高精神境界，促進(jìn)人的全面發(fā)展。37、我國(guó)面臨的嚴(yán)峻的就業(yè)問(wèn)題的產(chǎn)生原因是什么？我們應(yīng)該如何來(lái)應(yīng)對(duì)？（注意論述題）原因：①我國(guó)人口總量和勞動(dòng)力總量都比較大；②勞動(dòng)力素質(zhì)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要不完全適應(yīng)；③勞動(dòng)力市場(chǎng)不健全，就業(yè)信息不暢通。38、勞動(dòng)者依法享有的權(quán)利有哪些？勞動(dòng)者如何維護(hù)自己的合法權(quán)益？權(quán)利：①平等就業(yè)和選擇職業(yè)的權(quán)利；②取得勞動(dòng)報(bào)酬的權(quán)利；③休息、休假的權(quán)利；④獲得勞動(dòng)安全衛(wèi)生保護(hù)的權(quán)利；⑤接受職業(yè)技能培訓(xùn)、享受社會(huì)保險(xiǎn)和福利、提請(qǐng)勞動(dòng)爭(zhēng)議處理的權(quán)利；⑥法律規(guī)定的其他權(quán)利。維權(quán)：①勞動(dòng)法是維護(hù)勞動(dòng)者合法權(quán)益的法律保障。②依法簽訂勞動(dòng)合同，是維護(hù)勞動(dòng)者合法權(quán)益的重要依據(jù)。39、什么是儲(chǔ)蓄存款？?jī)?chǔ)蓄存款的主要機(jī)構(gòu)有哪些？主要機(jī)構(gòu)：各商業(yè)銀行、信用合作社以及郵政企業(yè)等依法辦理儲(chǔ)蓄業(yè)務(wù)的機(jī)構(gòu)。40、什么是利息？它是如何計(jì)算的？利息是人們從儲(chǔ)蓄存款中得到的唯一收益，它是銀行因?yàn)槭褂脙?chǔ)戶存款而支付的報(bào)酬，是存款本金的增值部分。它的計(jì)算公式為：利息＝本金×利息率×存款期限（現(xiàn)行利息稅%。41、我國(guó)儲(chǔ)蓄的種類有哪些？種類：①活期儲(chǔ)蓄（最大限度地吸收社會(huì)閑散資金的手段）②定期儲(chǔ)蓄（最常用的是整存整?。?2、商業(yè)銀行的含義是什么？它有哪些基本業(yè)務(wù)？；；③結(jié)算業(yè)務(wù)。43、什么是股票？股票的生命力何在？股票投資收入來(lái)源于哪些方面？建立股票市場(chǎng)有何意義？股票：股份有限公司在籌集資本時(shí)向出資人出具的股份憑證（代表股東對(duì)公司的所有權(quán)。生命力：流通性。投資收入：①股息和紅利收入；②股票價(jià)格上升帶來(lái)的差價(jià)。意義：股票市場(chǎng)的建設(shè)和發(fā)展，對(duì)搞活資金融通，提高資金使用效率，籌措建設(shè)資金，促進(jìn)企業(yè)的改革和發(fā)展，具有重要意義。44、債券的含義及組成？債券是一種債務(wù)證書，即籌資者給投資者的債務(wù)憑證，承諾在一定時(shí)期支付約定利息，并到期償還本金。一般，一張債券主要是由期限、面值、價(jià)格、利率和償還等組成。45、我國(guó)債券是如何分類的？它們之間有什么區(qū)別？我國(guó)債券，根據(jù)發(fā)行者不同，主要可分為國(guó)債、金融債券和企業(yè)債券。金融債券：是由銀行和非銀行金融機(jī)構(gòu)履行的債券。企業(yè)債券：是由企業(yè)履行的。以其自身的經(jīng)營(yíng)利潤(rùn)作為還本付息的保證，風(fēng)險(xiǎn)最大。46、商業(yè)保險(xiǎn)的種類和訂立保險(xiǎn)合同的原則分別是什么？它可分為兩類：①人身保險(xiǎn)：以人的壽命和身體為保險(xiǎn)對(duì)象，如健康險(xiǎn)、意外傷害險(xiǎn)、人壽險(xiǎn)等。②財(cái)產(chǎn)保險(xiǎn)：以財(cái)產(chǎn)及其有關(guān)利益為保險(xiǎn)對(duì)象，如汽車保險(xiǎn)等。保險(xiǎn)原則：公平互利，協(xié)商一致，自愿訂立。第三單元收入與分配47、我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度是什么？基本經(jīng)濟(jì)制度：以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。分配制度：以按勞分配為主體，多種分配方式并存（簡(jiǎn)答。48、什么是按勞分配？我國(guó)為什么要實(shí)行按勞分配？（包括勞動(dòng)數(shù)量和質(zhì)量49、在我國(guó)主要有哪幾種分配方式？（居主體地位（50、確認(rèn)按生產(chǎn)要素分配的原則，有什么重要的意義？（注意論述題）51、效率與公平的含義分別是什么？他們之間的關(guān)系是怎樣的？二者關(guān)系：①二者具有一致性，效率是公平的物質(zhì)前提，公平是提高經(jīng)濟(jì)效率的保證。②二者分別強(qiáng)調(diào)不同的方面，又存在著矛盾。③在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中要體現(xiàn)“效率優(yōu)先、兼顧公平”的原則。52、財(cái)政、國(guó)家預(yù)算、國(guó)家決算的含義分別是什么？（選擇）財(cái)政就是國(guó)家的收入和支出。國(guó)家預(yù)算：由政府提出并經(jīng)過(guò)法定程序?qū)彶榕鷾?zhǔn)的國(guó)家年度基本收支計(jì)劃。國(guó)家決算：上一年度國(guó)家預(yù)算執(zhí)行結(jié)果的會(huì)計(jì)報(bào)告。53、國(guó)家財(cái)政收入的含義是什么？主要有哪些來(lái)源？（選擇）國(guó)家通過(guò)一定的形式和渠道籌集起來(lái)的資金，就是財(cái)政收入。來(lái)源：主要來(lái)源；②利潤(rùn)收入；③債務(wù)收入；④其他收入。54、影響財(cái)政收入的主要因素有哪些？其中基礎(chǔ)性的影響因素是什么？（選擇）影響因素：①經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平；②分配政策?；A(chǔ)性影響因素：經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。55、辨析：財(cái)政收入越多越好。①財(cái)政收入多能更好地履行國(guó)家的對(duì)內(nèi)對(duì)外職能，增強(qiáng)財(cái)政對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展支持和調(diào)控的力度。②在社會(huì)財(cái)富總量一定的前提下，如果國(guó)家財(cái)政集中的財(cái)富過(guò)多，會(huì)直接減少企業(yè)和③因此，題中的觀點(diǎn)是片面的。在社會(huì)財(cái)富一定的情況下，財(cái)政收入并不是越多越好。56、國(guó)家財(cái)政支出的用途有哪些？（選擇）；②科學(xué)、教育、文化、衛(wèi)生事業(yè)支出；③行政管理和國(guó)防支出；；⑤債務(wù)支出。57、財(cái)政收支平衡和財(cái)政赤字的含義分別是什么？（注意：如果某國(guó)連年出（小于赤字）58、國(guó)家財(cái)政的巨大作用有哪些？（1）集中力量辦大事：②國(guó)家通過(guò)對(duì)財(cái)政收支水平的調(diào)控促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。（2）人民生活有保障：①財(cái)政是鞏固國(guó)家政權(quán)的物質(zhì)保證；②財(cái)政是建立和完善社會(huì)公共服務(wù)體系的物質(zhì)保證；③財(cái)政是實(shí)現(xiàn)收入公平分配、健全社會(huì)保障體系，改善人民生活的物質(zhì)保障。59、擴(kuò)張性財(cái)政政策和緊縮性財(cái)政政策的實(shí)施背景和采用的方法手段有分別是什么？60、稅收的含義、基本特征及其關(guān)系分別是什么？稅收是國(guó)家為實(shí)現(xiàn)其職能，憑借政治權(quán)力，依法取得財(cái)政收入的基本形式。稅收基本特征：①?gòu)?qiáng)制性；②無(wú)償性；③固定性；關(guān)系：三個(gè)基本特征之間是緊密聯(lián)系，不可分割的。①稅收無(wú)償性要求它具有強(qiáng)制性，強(qiáng)制性是無(wú)償性的保障。②稅收的強(qiáng)制性和無(wú)償性又決定了它必須具有固定性。61、增值稅的含義及征收意義分別是什么？增值稅是以生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中的增值額為征稅對(duì)象的一種稅。基本稅率是17%。62、個(gè)人所得稅的含義及征收意義分別是什么？（注意論述題）個(gè)人所得稅是國(guó)家對(duì)個(gè)人所得征收的一種稅。按應(yīng)稅項(xiàng)目不同，分別實(shí)行超額累進(jìn)稅率和比例稅率。實(shí)行超額累進(jìn)稅率，納稅人所得越高，稅率越高，所得越低，稅率越低。63、納稅人與負(fù)稅人的含義分別是什么？判斷一個(gè)經(jīng)濟(jì)單位或個(gè)人是否是納稅人的標(biāo)準(zhǔn)是什么？判斷標(biāo)準(zhǔn)：是否取得應(yīng)稅收入，是否發(fā)生應(yīng)稅行為。64、我國(guó)稅收的性質(zhì)是什么？在經(jīng)濟(jì)生活中有哪些違反稅法的行為？（根）違法行為：①偷稅；②欠稅納稅期限；③騙稅；④抗稅。65、公民怎樣增強(qiáng)“自覺(jué)納稅”意識(shí)，做一個(gè)守法公民？（注意論述題）第四單元面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)66、為什么要合理配置資源？它有哪些基本手段？（如美伊戰(zhàn)爭(zhēng)原因）基本手段：計(jì)劃和市場(chǎng)。67、什么是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)？市場(chǎng)是如何合理配置資源的？市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是指市場(chǎng)在資源配置中起基礎(chǔ)性作用的經(jīng)濟(jì)。市場(chǎng)是通過(guò)價(jià)格、供求、競(jìng)爭(zhēng)等在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中發(fā)揮基礎(chǔ)性調(diào)節(jié)作用的。68、良好的市場(chǎng)秩序應(yīng)該堅(jiān)持什么樣的市場(chǎng)交易原則？①自愿；②平等；③公平；④誠(chéng)實(shí)守信。69、如何建設(shè)誠(chéng)信社會(huì)？（注意論述題）形成以道德為支撐、法律為保障的社會(huì)信用制度，是規(guī)范市場(chǎng)秩序的治本之策。②社會(huì)角度：逐步在全社會(huì)形成誠(chéng)信為本、操守為重的良好風(fēng)尚。70、市場(chǎng)調(diào)節(jié)有哪些局限性（弊端）？（注意論述題）①自發(fā)性：為了眼前利益（排污、制假售假、為了不正當(dāng)利益（盜版。②盲目性：生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者無(wú)法完全掌握市場(chǎng)信息和控制經(jīng)濟(jì)變化趨勢(shì)，導(dǎo)致“一哄而下（上71、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征有哪些？（注意論述題）①堅(jiān)持公有制的主體地位，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本標(biāo)志。②最終實(shí)現(xiàn)共同富裕，是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的根本目標(biāo)。③能夠?qū)嵭袕?qiáng)有力的宏觀調(diào)控。72、宏觀調(diào)控實(shí)施的原因、含義、主要目標(biāo)和主要手段分別是什么？（注意論述題）含義：它是指國(guó)家綜合運(yùn)用各種手段對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)進(jìn)行的調(diào)節(jié)和控制。主要目標(biāo)：促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、增加就業(yè)、穩(wěn)定物價(jià)、保持國(guó)際收支平衡。主要手段：①經(jīng)濟(jì)手段：經(jīng)濟(jì)政策（財(cái)政政策和貨幣政策、計(jì)劃；；③行政手段。宏觀調(diào)控，應(yīng)該以經(jīng)濟(jì)手段和法律手段為主，輔之以必要的行政手段。73、總體小康水平的表現(xiàn)是什么？它還有哪些不足？表現(xiàn)：①微觀上，城鄉(xiāng)居民的生活水平、生活質(zhì)量明顯提高。②宏觀上，國(guó)家的整體經(jīng)濟(jì)實(shí)力大大增加。不足：我國(guó)現(xiàn)在達(dá)到的小康，還是低水平的，不全面的、不平衡的小康。74、小康社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的目標(biāo)有哪些？①在優(yōu)化結(jié)構(gòu)和提高經(jīng)濟(jì)效益的基礎(chǔ)上，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值到2020年力爭(zhēng)比2000年翻兩番，綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力明顯增強(qiáng)。②基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，建成完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和更具活力、更加開(kāi)放的經(jīng)濟(jì)體系。③城鎮(zhèn)人口的比重較大幅度提高，工農(nóng)差別、城鄉(xiāng)差別和地區(qū)差別擴(kuò)大的趨勢(shì)逐步扭轉(zhuǎn)。75、科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵是什么？①以人為本，這是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心；④可持續(xù)發(fā)展。76、科學(xué)發(fā)展觀的主旨是什么？如何促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展？（注意論述題）科學(xué)發(fā)展觀的主旨是發(fā)展。①優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，全面提高農(nóng)業(yè)、工業(yè)、服務(wù)業(yè)的水平和效益。③統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、增加農(nóng)民收入。77、經(jīng)濟(jì)全球化的含義及表現(xiàn)是什么？它的載體是什么？（跨國(guó)公司）它表現(xiàn)為：①生產(chǎn)全球化；②貿(mào)易全球化；③資本全球化。78、經(jīng)濟(jì)全球化的利弊有哪些？它的實(shí)質(zhì)是什么？（注意論述題）79、發(fā)展中國(guó)家應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的正確態(tài)度應(yīng)該是什么？（注意論述題）抓住機(jī)遇、趨利避害、防范風(fēng)險(xiǎn)、勇敢地迎接挑戰(zhàn)。80、世界貿(mào)易組織在國(guó)際經(jīng)貿(mào)領(lǐng)域中發(fā)揮的作用有哪些？發(fā)展中確定了哪些基本原則？基本原則：非歧視原則、市場(chǎng)準(zhǔn)入原則、互惠原則、公平競(jìng)爭(zhēng)與公平貿(mào)易原則，以及貿(mào)81、加入世界貿(mào)易組織給我國(guó)帶來(lái)的影響有哪些？（注意論述題）①有利于擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展贏得更好的國(guó)際環(huán)境；②有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性調(diào)整，增強(qiáng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展活力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力（）82、我國(guó)對(duì)外開(kāi)放的基本格局是什么？2083、新形勢(shì)下，我國(guó)全面提高對(duì)外開(kāi)放的基本戰(zhàn)略是什么？（注意論述題）（引進(jìn)：①資金；②技術(shù)；③管理；④人才；走）84、我國(guó)實(shí)行對(duì)外開(kāi)放、發(fā)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系必須遵循的基本原則是什么？獨(dú)立自主，自力更生。第二部分《政治生活》基本知識(shí)點(diǎn)1、政治與經(jīng)濟(jì)關(guān)系：經(jīng)濟(jì)是政治的基礎(chǔ)；政治反作用于經(jīng)濟(jì)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，政治是為經(jīng)濟(jì)服務(wù)的。2、在階級(jí)社會(huì)里，政治的實(shí)質(zhì)是：階級(jí)關(guān)系和階級(jí)斗爭(zhēng)，階級(jí)性是政治的根本屬性。3、我們當(dāng)前最大的政治是：社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。4、政治的核心問(wèn)題是：國(guó)家政權(quán)問(wèn)題。5、發(fā)展社會(huì)主義民主政治、建設(shè)社會(huì)主義政治文明最根本的是：要把黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)。第一單元：公民的政治生活國(guó)家的含義：是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)，本質(zhì)上是經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級(jí)進(jìn)行階級(jí)統(tǒng)治的工具。階級(jí)性是國(guó)家的根本屬性。2、我國(guó)國(guó)家性質(zhì)：是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家。國(guó)家性質(zhì)的本質(zhì)是：人民當(dāng)家作主。3、我國(guó)人民民主專政的特點(diǎn)：①?gòu)V泛性（表現(xiàn)在：民主主體和民主權(quán)利的廣泛）②真實(shí)性（表現(xiàn)在：有制度、有法律、物質(zhì)保障和人民利益日益充分實(shí)現(xiàn)上）4、民主與專政的關(guān)系：辯證統(tǒng)一或?qū)α⒔y(tǒng)一①對(duì)立：民主只適用于人民內(nèi)部（統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部。統(tǒng)一：民主是專政的基礎(chǔ)，專政是民主的保障。（（民主是相第24頁(yè)共99對(duì)的、具體的，不是絕對(duì)的）**（③專政：主要依靠暴力實(shí)行的統(tǒng)治。5、公民的政治權(quán)利和義務(wù)（1）政治權(quán)利：①選舉權(quán)和被選舉權(quán)（公民基本的民主權(quán)利，公民參與國(guó)家管理的基礎(chǔ)和標(biāo)志。）②政治自由（人民行使當(dāng)家作主權(quán)利的重要方式，是社會(huì)主義民主的具體表現(xiàn)。）③監(jiān)督權(quán)（包括批評(píng)權(quán)、建議權(quán)、檢舉權(quán)、申訴權(quán)、控告權(quán)）（2）政治義務(wù)：①維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)（應(yīng)展開(kāi)把握）②維護(hù)國(guó)家安全、榮譽(yù)和利益③遵守憲法和法律④服兵役和參加民兵組織6、公民參與政治生活的基本原則（）（面采取什么樣的選舉方式，是由以下條件：面采取什么樣的選舉方式，是由以下條件：7、民主選舉（1）選舉方式第25頁(yè)共99①直接選舉（縣或縣級(jí)以下的選舉）②間接選舉（縣級(jí)以上的選舉）③等額選舉④差額選舉（人大代表的選舉）（2）各自優(yōu)點(diǎn)：①直接選舉：使每一個(gè)選民都有表達(dá)自己意愿的機(jī)會(huì)，選擇自己最信賴的當(dāng)家人。②間接選舉——適合選民較多、分布較廣的情況。③等額選舉——可以比較充分考慮當(dāng)選者結(jié)構(gòu)的合理性。缺點(diǎn)：限制了選民的自由選擇，積極性受到影響。④差額選舉——提供選擇的余地，被選舉人形成相應(yīng)的競(jìng)爭(zhēng)，有助選民了解候選人。（3）缺點(diǎn)：易導(dǎo)致虛假宣傳、金錢交易。我國(guó)根據(jù)國(guó)家性質(zhì)、社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r及國(guó)情——采用直接選舉和間接選舉相結(jié)合的方式。8、民主決策（1）意義：發(fā)揚(yáng)民主，讓決策科學(xué)化。（課本P22）（2）方式：①通過(guò)社情民意反映制度；②通過(guò)專家咨詢制度；③通過(guò)重大事項(xiàng)社會(huì)公示制度；④通過(guò)社會(huì)聽(tīng)證會(huì)制度。（3）拓寬民意反映渠道是決策機(jī)關(guān)進(jìn)行科學(xué)決策的重要前提。（4）公民享有對(duì)涉及公眾利益的決策的知情權(quán)是公民參與民主決策的前提和基礎(chǔ)。9、民主管理（1）社會(huì)主義民主最廣泛的民主實(shí)踐，也是發(fā)展社會(huì)主義民主的基礎(chǔ)性工作：村民委員會(huì)和居民委員會(huì)（它們都是基層民主自治組織或機(jī)構(gòu)——不是政府機(jī)構(gòu)）（2）自己選舉當(dāng)家人——是村民自治的基礎(chǔ)，也是村民參與民主管理的主要途徑。10、民主監(jiān)督（堅(jiān)持實(shí)事求是原則，必須依法）（1）民主監(jiān)督的方式：①通過(guò)信訪舉報(bào)制度；②通過(guò)人大代表聯(lián)系群眾制度；③通過(guò)輿論監(jiān)督制度；④監(jiān)督聽(tīng)證會(huì)、民主評(píng)議會(huì)、網(wǎng)上評(píng)議政府（民主監(jiān)督的新形式，新方法。2意義：①有利于消除腐敗現(xiàn)象，克服官僚主義和不正之風(fēng)，改進(jìn)國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員的工作。②有利于維護(hù)國(guó)家利益和公民的合法權(quán)益。③有利于激發(fā)廣大公民關(guān)心國(guó)家大事、為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)出謀劃策的主人翁精神。（民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督）——是公民參與政治生活的重要內(nèi)容。11、有序的政治參與：是公民參與政治生活的基本要求。有序與無(wú)序的政治參與區(qū)別：；②是否依法行使政治權(quán)利、履行政治義務(wù)；③是否正確處理權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系。第27頁(yè)共99第二單元為人民服務(wù)的政府12、政府的職能：管理與服務(wù)（1）政府的性質(zhì)：我國(guó)政府是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)，是人民意旨的執(zhí)行者和人民利益的捍衛(wèi)者。（2）政府的職能：。（。③組織社會(huì)主義文化建設(shè)的職能（宣傳理論或精神，科、教、文、衛(wèi)、體等各事業(yè)。④提供社會(huì)公共服務(wù)的職能（公共基礎(chǔ)、文化、衛(wèi)生設(shè)施的建設(shè)，醫(yī)療、社保、計(jì)生，自然環(huán)境保護(hù)等。13、政府責(zé)任：對(duì)人民負(fù)責(zé)（1）政府的工作宗旨——為人民服務(wù)。（2）工作的基本原則——對(duì)人民負(fù)責(zé)。（3）對(duì)人民負(fù)責(zé)的要求：①堅(jiān)持為人民服務(wù)的工作態(tài)度；②樹(shù)立求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)；決定決定體現(xiàn)③堅(jiān)持從群眾中來(lái)到群眾中去的工作方法。決定決定體現(xiàn)反映國(guó)家性質(zhì)————政府性質(zhì)————政府職能————工作的宗旨與原則反映第28頁(yè)共9914、政府的權(quán)利：依法行使（1）依法行政：指政府及其公職人員行使權(quán)力必須依據(jù)憲法和法律。（2）依法行政的根本或?qū)嵸|(zhì)：是堅(jiān)持為人民服務(wù)的根本宗旨和對(duì)人民負(fù)責(zé)的原則。（3）具體要求：合法行政、合理行政、程序正當(dāng)、高效便民、誠(chéng)實(shí)守信、權(quán)責(zé)統(tǒng)一。（4）原因：是貫徹依法治國(guó)方略、提高行政管理水平的基本要求。（5）意義：①有利于保障人民群眾的權(quán)利和自由；②有利于加強(qiáng)廉政建設(shè)，增強(qiáng)政府的權(quán)威；③有利于防止行政權(quán)力的缺失和濫用，提高行政管理水平；④有利于帶動(dòng)全社會(huì)尊重法律、遵守法律、維護(hù)法律，推進(jìn)社會(huì)主義民主法制建設(shè)。（6）怎樣提高政府依法行政的水平？P4415、權(quán)力的行使：需要監(jiān)督（1）對(duì)政府權(quán)力為什么要監(jiān)督？（2）如何監(jiān)督？；②建立全面的行政監(jiān)督體系：人民代表大會(huì)及常務(wù)委員會(huì)的監(jiān)督，人民政協(xié)的民主監(jiān)督，（3）監(jiān)督有什么意義？政府接受監(jiān)督是堅(jiān)持依法行政，做好工作的必要保證。①才能提高行政水平和工作效率，減少和防止工作失誤；②才能防止濫用權(quán)力，防止以權(quán)謀私、權(quán)錢交易等腐敗行為，保證清正廉潔；③才能更好地作出正確的決策；④才能真正做到對(duì)人民服務(wù)、對(duì)人民負(fù)責(zé)。16（：（1）是規(guī)范政府及其公職人員的行政執(zhí)法行為；（2）是保障人民的權(quán)益。17、開(kāi)放紅頭文件：（1）有利于增強(qiáng)政府工作的透明度，便于群眾加強(qiáng)對(duì)政府工作的監(jiān)督；（2）有利于群眾維護(hù)自己的合法權(quán)益；（3）有利于化解社會(huì)矛盾，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。18、政府的權(quán)威：第三單元建設(shè)社會(huì)主義政治文明19（）（1）（2）中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度（我國(guó)政黨制度）——是基本政治制度。（3）民族區(qū)域自治制度——也是基本政治制度。（也是解決民族問(wèn)題的基本政策）20、人民行使國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)（我國(guó)的權(quán)力機(jī)關(guān)）（我國(guó)的權(quán)力機(jī)關(guān)是——全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)。（2）全國(guó)人大：①最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)（最高立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)、監(jiān)督權(quán)）②我國(guó)唯一的立法機(jī)關(guān)（憲法與法律的修改是它來(lái)完成。監(jiān)督和被監(jiān)督監(jiān)督和被監(jiān)督領(lǐng)導(dǎo)和被領(lǐng)導(dǎo)它們都受中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。領(lǐng)導(dǎo)和被領(lǐng)導(dǎo)它們都受中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。（3）（通過(guò)直接或間接選舉人民代21、人民代表的權(quán)利與義務(wù)（1）權(quán)利：審議、表決各項(xiàng)決定；（；質(zhì)詢權(quán)（對(duì)政府機(jī)關(guān)工作可質(zhì)問(wèn)并要求答復(fù)。（2）義務(wù)：必須代表人民的利益和意志；與群眾保持密切聯(lián)系；聽(tīng)取和反映人民的意見(jiàn)、要求；對(duì)人民負(fù)責(zé)，受人民監(jiān)督。國(guó)家機(jī)構(gòu)22、國(guó)家機(jī)構(gòu)國(guó)家機(jī)構(gòu)

國(guó)家元首（我們叫主席）立法機(jī)關(guān)（全國(guó)人大）（稱政府——國(guó)務(wù)院/中央人民政府和地方政府）司法機(jī)關(guān)（人民法院和人民檢察院）權(quán)力機(jī)關(guān)（全國(guó)人大和地方人大）23、我國(guó)人民代表大會(huì)制度的組織和活動(dòng)（原則）的最重要特點(diǎn)民主集中制：指在民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合。24、建設(shè)社會(huì)主義民主政治（1）最重要的是堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度；（2）最根本的是要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的統(tǒng)一。25、我國(guó)的政黨制度（1）我國(guó)的政黨制度是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。（是我國(guó)一項(xiàng)基本政治制度）（2）這一制度，前提是：中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨或領(lǐng)導(dǎo)。這是由黨的性質(zhì)和宗旨決定的。（3）黨的性質(zhì)：中國(guó)工人階級(jí)先鋒隊(duì)，中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。（4）黨的宗旨：全心全意為人民服務(wù)（這也是政府的宗旨。（5）多黨合作的政治基礎(chǔ)：堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。（6）多黨合作的根本準(zhǔn)則：遵守憲法和法律。（7）多黨合作的重要機(jī)構(gòu)：中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議（人民政協(xié)。人民政協(xié)性質(zhì)是愛(ài)（8：①政治協(xié)商；②民主監(jiān)督；③參政議政。多黨合作——不能說(shuō)——共同執(zhí)政（中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨）26、中國(guó)共產(chǎn)黨是我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，為什么？原因：（1）黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能始終保持現(xiàn)代化建設(shè)的社會(huì)主義方向；（2）黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境；（3）黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能調(diào)動(dòng)一切積極因素搞好社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。27、中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政方式：科學(xué)執(zhí)政依法執(zhí)政民主執(zhí)政保證 保證科學(xué)執(zhí)政依法執(zhí)政民主執(zhí)政基本方式體現(xiàn) 體現(xiàn)基本方式28、黨的指導(dǎo)思想：馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想（馬列毛鄧三）29、三個(gè)代表重要思想（1）內(nèi)容：①代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求。②代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。③代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。（2）如何慣徹三個(gè)代表思想？①關(guān)鍵：在于堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)。②核心是：堅(jiān)持黨的先進(jìn)性。③本質(zhì)是：立黨為公，執(zhí)政為民。30、始終做到“三個(gè)代表”（1）始終做到“三個(gè)代表”是中國(guó)共產(chǎn)黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。（2）實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，要把最廣大人民的根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。31（作用：（1）有利于推進(jìn)社會(huì)主義政治文明建設(shè)；（2）有利于促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)；（3）有利于推動(dòng)祖國(guó)和平統(tǒng)一大業(yè)的實(shí)現(xiàn)；（4）有利于協(xié)調(diào)各階層的利益和要求，鞏固和發(fā)展安定團(tuán)結(jié)的政治局面；（5）有利于決策的科學(xué)化、民主化。我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)和基本經(jīng)濟(jì)制度決定我們絕不能照搬西方的多黨制。32、社會(huì)主義新型民族關(guān)系：平等、團(tuán)結(jié)、互助。33、我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則：（1）我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則：民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮。（2）處理民族關(guān)系的首要原則，民族平等的含義。（3）處理民族關(guān)系的重要原則，民族團(tuán)結(jié)的含義。（4）處理民族關(guān)系的根本原則，堅(jiān)持民族共同繁榮的含義（5）處理民族關(guān)系三項(xiàng)基本原則的關(guān)系：①民族平等是民族團(tuán)結(jié)的政治基礎(chǔ)；②民族平等和民族團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮的前提條件；③共同繁榮又是民族平等、民族團(tuán)結(jié)的物質(zhì)保證。34、民族區(qū)域自治制度（1）民族區(qū)域自治制度——是我國(guó)一項(xiàng)基本政治制度（2）三級(jí)民族自治地方：自治區(qū)、自治州、自治縣。（3）民族自治機(jī)關(guān)：自治地方的人民代表大會(huì)和人民政府。（4）民族區(qū)域自治制度的核心內(nèi)容：自治權(quán)。（5）為什么要實(shí)行民族區(qū)域自治：它是由我國(guó)的歷史特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)情況決定的。（6）民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性：①有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和安全；②有利于保障少數(shù)民族人民當(dāng)家作主的權(quán)利；③有利于發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助的社會(huì)主義民族關(guān)系；④有利于促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展。35、我國(guó)的宗教政策（1）（2）宗教信仰自由的準(zhǔn)確內(nèi)涵。（3）依法管理宗教事務(wù)的內(nèi)涵。（4）堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的內(nèi)涵。（5）積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的內(nèi)涵。（6）以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待宗教。第四單元當(dāng)代國(guó)際社會(huì)36、國(guó)際社會(huì)的主要成員（1）當(dāng)代國(guó)際社會(huì)最基本的成員：主權(quán)國(guó)家。（2）三種重要類型的主權(quán)國(guó)家：社會(huì)主義國(guó)家、發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家、廣大發(fā)展中國(guó)家。（3）構(gòu)成主權(quán)國(guó)家的基本要素：人口、領(lǐng)土、政權(quán)、主權(quán)，其中主權(quán)是最重要的要素。（4）主權(quán)國(guó)家享有的基本權(quán)利：獨(dú)立權(quán)、平等權(quán)、自衛(wèi)權(quán)、管轄權(quán)及其內(nèi)涵。（5）（6）當(dāng)代國(guó)際社會(huì)的主要成員：國(guó)際組織。（7）國(guó)際組織的不同類型：政府與非政府間；世界性與區(qū)域性。（8）政府間國(guó)際組織發(fā)揮的作用：促進(jìn)交流與合作；協(xié)調(diào)國(guó)際關(guān)系；調(diào)節(jié)國(guó)際爭(zhēng)端；緩和國(guó)家矛盾。（9）當(dāng)代國(guó)際社會(huì)最具代表性的國(guó)際組織：聯(lián)合國(guó)。（10）聯(lián)合國(guó)的宗旨：維護(hù)國(guó)際和平與安全，促進(jìn)國(guó)際合作與發(fā)展。（11）聯(lián)合國(guó)及其會(huì)員國(guó)應(yīng)遵循的各項(xiàng)原則。（12）聯(lián)合國(guó)發(fā)揮的積極作用。（13）中國(guó)在聯(lián)合國(guó)發(fā)揮的作用。37、處理國(guó)際關(guān)系的決定性因素：（1）國(guó)際關(guān)系的含義及內(nèi)容。（2）國(guó)際關(guān)系的基本形式：競(jìng)爭(zhēng)、合作、沖突。（3）影響國(guó)際關(guān)系的決定性因素：國(guó)家利益。（4）國(guó)家合作與摩擦的原因。（5）（6）影響國(guó)際關(guān)系的重要因素：國(guó)家力量。（7）我國(guó)國(guó)家利益的主要內(nèi)容：安全利益、政治利益、經(jīng)濟(jì)利益。38、和平與發(fā)展（1）當(dāng)今時(shí)代的主題：和平與發(fā)展。（2）和平問(wèn)題：是指維護(hù)世界和平、防止新的世界戰(zhàn)爭(zhēng)的問(wèn)題。（3）要和平成為時(shí)代的主流：因?yàn)槎?zhàn)后，和平因素的增長(zhǎng)超過(guò)了戰(zhàn)爭(zhēng)因素的增長(zhǎng)。（4）當(dāng)今世界影響和平的主要不安寧因素：霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治；民族、宗教矛盾；邊界、領(lǐng)土爭(zhēng)端。（5）當(dāng)今國(guó)際局勢(shì)發(fā)展的基本態(tài)勢(shì)：總體和平、局部戰(zhàn)亂；總體緩和、局部緊張；總體穩(wěn)定、局部動(dòng)蕩。（6）發(fā)展問(wèn)題：是指世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，特別是發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展問(wèn)題。（7）當(dāng)今世界的發(fā)展趨勢(shì)：注重提高質(zhì)量、知識(shí)經(jīng)濟(jì)方興未艾、關(guān)注經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展。（9）解決世界和平與發(fā)展問(wèn)題的主要障礙：霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治。039、世界多極化（1）當(dāng)今國(guó)際形勢(shì)的突出特點(diǎn)：世界多極化在曲折中發(fā)展。（2）國(guó)際格局向多極化發(fā)展的因素：舊的兩極格局被打破；世界各種力量出現(xiàn)新的分化、組合；大國(guó)關(guān)系經(jīng)歷重大而深刻的調(diào)整。（3）（4）21世紀(jì)相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)國(guó)際斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)：?jiǎn)螛O與多極的矛盾、稱霸與反霸的斗爭(zhēng)。（5）當(dāng)今國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量。40、我國(guó)外交政策的基本目標(biāo)（1）外交政策的含義。（2）我國(guó)奉行獨(dú)立自主的和平外交政策的原因：國(guó)家性質(zhì)、國(guó)家利益。（3）我國(guó)外交政策的基本目標(biāo)：維護(hù)我國(guó)的獨(dú)立的主權(quán)，促進(jìn)世界的和平與發(fā)展。（4）我國(guó)外交政策的宗旨：維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展。（5）我國(guó)外交政策的基本立場(chǎng)：獨(dú)立自主及其含義。（6）我國(guó)外交關(guān)系的基本準(zhǔn)則：和平共處五項(xiàng)原則及其具體內(nèi)容。（7）人大、黨、政協(xié)——不能說(shuō)：履行什么國(guó)家職能。（人大、黨、政協(xié)——不能說(shuō)：履行什么國(guó)家職能。（）人大——分：全國(guó)人大（最高權(quán)力機(jī)關(guān)）與地方人大。我國(guó)根本的政治制度——是：人民代表大會(huì)制度（也是我國(guó)政體）我國(guó)基本的政治制度——有2個(gè)：A中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度；第39頁(yè)共99B民族區(qū)域自治制度QQ:905622058，將有關(guān)問(wèn)題進(jìn)行反饋！衷心感謝！處理民族問(wèn)題的基本原則（3個(gè)：民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮。解決民族問(wèn)題的基本政策（只有1個(gè)）——民族民族區(qū)域自治制度。我國(guó)的宗教政策——宗教信仰自由政策（也是我國(guó)一項(xiàng)長(zhǎng)期的基本政策）第三部分《文化生活》基本知識(shí)點(diǎn)第一單元文化與生活1、文化的內(nèi)涵文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品其中既包括世界觀人生觀價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分又包括自然科學(xué)和技術(shù)語(yǔ)言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。 （2）文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，是由人所創(chuàng)造的、為人所特有的，是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，純粹“自然”的東西不能成為文化。2、文化的形式3、文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系（1）相互影響經(jīng)濟(jì)、政治和文化是社會(huì)生活的三個(gè)基本領(lǐng)域。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，（2）相互交融文化與政治相互交融表現(xiàn)在：隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。隨著世界多極化的發(fā)展，奉行霸權(quán)主義的國(guó)家，借助文化滲透的方式，4、文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用5、文化對(duì)人的影響的表現(xiàn)（1）（2）文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。不同的文化環(huán)境、不同的知識(shí)（思維方式與認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)的關(guān)系）6、文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)（1）潛移默化的影響。這種影響一般不是有形的、強(qiáng)制的。人們總要在一定的文化氛（2）深遠(yuǎn)持久的影響。文化對(duì)人的影響，無(wú)論表現(xiàn)在交往方式、思維方式，還是表現(xiàn)在生活方式的其他各個(gè)方面，都是深遠(yuǎn)持久的。作為人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，是在長(zhǎng)期的生活和學(xué)習(xí)過(guò)程中形成的，是各種文化因素交互影響的結(jié)果，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。7、文化對(duì)塑造人生的作用（1）優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。積極參加健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自身（2）（3）優(yōu)秀文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展。社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的過(guò)程是相互結(jié)合、相互第二單元文化傳承與創(chuàng)新8、世界文化多樣性的表現(xiàn)（1）（2）文化遺產(chǎn)，是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志（地位）。不僅對(duì)于研究世界遺產(chǎn)分為三類：文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)和含有文化與自然兩方面因素的雙重遺產(chǎn)。9、世界文化與民族文化的關(guān)系10、尊重民族文化多樣性的意義（1）尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。（2）11、文化傳播的途徑（12、現(xiàn)代文化傳媒手段的特點(diǎn)13、推動(dòng)文化交流的意義中華文化的對(duì)外傳播與交流，對(duì)世界文化的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)；外遇文化不斷傳入中國(guó)，促進(jìn)了中華文化的發(fā)展和進(jìn)步。14、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)（1）傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。（2）傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。作為特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物，傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。15、傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展的作用16、對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度正確的態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。（1）對(duì)于傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識(shí)它們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。（2）對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，自覺(jué)地加以改造或剔除。17、文化繼承和發(fā)展的關(guān)系18、影響文化發(fā)展的重要因素（1）社會(huì)制度的更替。代表新的政治、經(jīng)濟(jì)力量的新文化，通過(guò)反對(duì)代表舊的政治、經(jīng)濟(jì)力量的舊文化的斗爭(zhēng)，有力地促進(jìn)文化的進(jìn)步。（2）科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。自古以來(lái)，科學(xué)技術(shù)中每一項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都推動(dòng)了人類社（3）思想運(yùn)動(dòng)。思想運(yùn)動(dòng)往往成為社會(huì)變革的先導(dǎo)。不同思想文化在思想運(yùn)動(dòng)中相互激蕩，催生著社會(huì)變革，也促進(jìn)文化的發(fā)展。（4）教育方式的變革。教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、史中肩膀大的影響。（教育在文化傳承中的作用）19、文化創(chuàng)新的意義必要性（2）［重要性或意義］創(chuàng)新，是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。（3）文化創(chuàng)新是實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，建設(shè)先進(jìn)文化，發(fā)展先進(jìn)文化的重要途徑，也是培育民族精神的重要途徑。20、社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力（1）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力和基礎(chǔ)。文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。（2）21、創(chuàng)新和繼承的關(guān)系(1)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。所以，立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。（2）著眼于文化的繼承，“取其精華、去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”。一方面，我們不能離開(kāi)傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新；另一方面，體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。22、文化創(chuàng)新與借鑒、融合的關(guān)系（1）（2）在文化交流、借鑒與融合的過(guò)程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果。這就需要有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄，科學(xué)分析的態(tài)度。（3）在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主，為我所用。23堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確的方向（1）要克服"守舊主義"和"封閉主義"。即克服那種一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來(lái)文化的傾向。（2）要克服"民族虛無(wú)主義"和"歷史虛無(wú)主義"。即克服那種一味推崇外來(lái)文化，根本否定傳統(tǒng)文化的傾向。（3）文化只有不斷創(chuàng)新，才能充滿生機(jī)與活力第三單元中華文化與民族精神24、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深漢字和史書典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)最有說(shuō)服力的見(jiàn)證：（1）漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。漢字文化今天為中華各族人民所通用，是中華文明的重要標(biāo)識(shí)。（2）史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證。中國(guó)史書規(guī)模之大，存留之豐，為世界所僅有。中華文化博大精深（1）中華文化中的文學(xué)藝術(shù)文學(xué)藝術(shù)，不僅僅是指文學(xué)，好包括音樂(lè)、舞蹈、繪畫、雕塑、戲曲等多種形式。作用：文學(xué)藝術(shù)，對(duì)于反映人們的精神生活，展示人們的精神世界有獨(dú)特的作用。風(fēng)格（特點(diǎn)）：輝煌而歷史悠久、內(nèi)涵豐富而絢麗、風(fēng)格鮮明而獨(dú)特。（2）中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)成就地位：是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一（3）如何創(chuàng)造中華文化新的輝煌25、中華文化的包容性26、中華文化是各族人民共同創(chuàng)造的（1）區(qū)域性：（2）民族性：我國(guó)各族文化異彩紛呈，都為中華文化的形成和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。⑶意義：在中華文化的百花園中，各具特色的民族文化異彩紛呈，它們都為中華文化的形成和27、中華民族精神的基本內(nèi)涵團(tuán)結(jié)統(tǒng)一：愛(ài)好和平：勤勞勇敢：自強(qiáng)不息。28、中華民族精神的核心和新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題⑴、核心：⑵、主題：建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題。29、中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)民族精神的弘揚(yáng)：（30、弘揚(yáng)和培育民族精神的意義和途徑：（1）、途徑：①加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，把弘揚(yáng)民族精神貫穿到建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)中去，增強(qiáng)公民對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感與歸屬感。③要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，包括中華民族歷史上形成的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和我們黨在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)和建設(shè)實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)。④要正確對(duì)待外來(lái)思想文化的影響，既要注意借鑒、吸收各國(guó)創(chuàng)造的先進(jìn)文明成果和長(zhǎng)處，又要警惕西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)進(jìn)行西化、分化的圖謀。⑤要與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合，既要弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，又要不斷注入以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，才能使民族精神既不移根基又豐富發(fā)展。我們?nèi)巳硕紤?yīng)該成為民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者，共同續(xù)寫民族精神的新篇章。2、意義：①有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和綜合國(guó)力增強(qiáng)，提高我國(guó)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力②有利于提高全民族的綜合素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展③有利于增強(qiáng)人們的社會(huì)主義信念，從而堅(jiān)定地走社會(huì)主義道路第四單元發(fā)展先進(jìn)文化31、文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展對(duì)人們文化生活的影響：⑴、“喜”的表現(xiàn)：使人們潛移默化地接受正確的價(jià)值觀念，提高思想道德素質(zhì)；④易于引導(dǎo)人們的消費(fèi)觀念，推動(dòng)生產(chǎn)的發(fā)展。⑵、“憂”的表現(xiàn)：“憂”的原因：文化市場(chǎng)的自發(fā)性、盲目性和傳媒的商業(yè)性⑶、怎樣加強(qiáng)：32、發(fā)展大眾文化的基本要求：⑴弘揚(yáng)“一個(gè)原則”，即弘揚(yáng)主旋律、提倡多樣化的原則；33、落后文化和腐朽文化的含義、危害及存在原因：⑴落后文化：各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化，都是落后文化。⑵危害：這些文化污染文化環(huán)境、腐蝕人們的精神世界、侵蝕民族精神、阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展、危害社會(huì)主義事業(yè)，必須堅(jiān)決抵制，依法取締。⑶、原因：（1）我國(guó)曾長(zhǎng)期處于封建社會(huì)，封建思想的殘余和舊的習(xí)慣勢(shì)力根深蒂固，封建文化并沒(méi)有完全退出歷史舞臺(tái)（2）（3）34、當(dāng)代中國(guó)的先進(jìn)文化內(nèi)涵和基本特征⑴內(nèi)涵：本質(zhì)的體現(xiàn)⑵基本特征：時(shí)代性、開(kāi)放性、創(chuàng)新性、民族性、科學(xué)性、群眾性35、發(fā)展先進(jìn)文化必須以馬克思主義為指導(dǎo)：⑴原因：（必要性）把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。①馬克思主義科學(xué)地揭示了人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，為人類進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展指明了方向。②我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)決定了我們的文化建設(shè)必須以馬克思主義為指導(dǎo)。④堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，同堅(jiān)持社會(huì)主義文化的多樣性是相統(tǒng)一的。⑵為什么在文化建設(shè)中，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，不會(huì)妨礙文化多樣性的發(fā)展？⑶為什么馬克思主義是引領(lǐng)中國(guó)先進(jìn)文化前進(jìn)方向的永不褪色的旗幟？36、建設(shè)社會(huì)主義精神文明的根本任務(wù)（即發(fā)展先進(jìn)文化的根本目標(biāo)）（培育四有公民提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，以適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。37、建設(shè)社會(huì)主義精神文明（即發(fā)展先進(jìn)文化），必須大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)（1）大力發(fā)展教育事業(yè)要求：要全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。（2）大力發(fā)展科學(xué)事業(yè)（3）發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)補(bǔ)充：如何建設(shè)社會(huì)主義精神文明（1）培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，以適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。（2）必須大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化建設(shè)。（3）必須加強(qiáng)思想道德建設(shè)，建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系。（4）38、思想道德建設(shè)在中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)中的地位：39、社會(huì)主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容：40、社會(huì)主義思想道德建設(shè)的目標(biāo)：（1）（3）社會(huì)主義思想道德體系應(yīng)該與中華民族傳統(tǒng)美德相承接。傳統(tǒng)美德是傳統(tǒng)道德中的精華。今天我們倡導(dǎo)的“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本（4）建立社會(huì)主義思想道德體系，必須牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀。41、我國(guó)公民道德的基本規(guī)范：42、知識(shí)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的關(guān)系：（1）良好的知識(shí)文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)。掌握科學(xué)知識(shí)和文史知識(shí)，崇尚科學(xué)、反對(duì)迷信和偽科學(xué)，提高知識(shí)水平和理論水平，（2）加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)知識(shí)文化修養(yǎng)。第四部分《生活與哲學(xué)》基本知識(shí)點(diǎn)第一單元生活智慧與時(shí)代精神1、哲學(xué)與生活（1）哲學(xué)源于生活。①哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。②在一定意義上，哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考。（2）哲學(xué)指導(dǎo)生活。①哲學(xué)就是給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)，哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”。②哲學(xué)的任務(wù)就在于指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。2、哲學(xué)的含義（1）哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，是系統(tǒng)化理論化的世界觀。（世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。）（2）哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一（世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀。）（3）哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)。（具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展；哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。）注意：具體把握哲學(xué)與世界觀、世界觀與方法論、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。3、哲學(xué)的基本問(wèn)題（1）是什么？思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，或意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題。（2）為什么？①思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中首先遇到和無(wú)法回避的基本問(wèn)題；②思維與存在的關(guān)系問(wèn)題是一切哲學(xué)都不能回避，必須回答的問(wèn)題；③它貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終，對(duì)這一問(wèn)題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對(duì)其他哲學(xué)問(wèn)題的回答。4、哲學(xué)派別一覽（1）唯物主義（物質(zhì)是本原，物質(zhì)決定意識(shí)）；；③辯證唯物主義和歷史唯物主義。（2）唯心主義（意識(shí)是本原，意識(shí)決定物質(zhì)）（；②客觀唯心主義（客觀精神是世界的主宰和本源。如上帝、理念、絕對(duì)精神等。5、正確理解“真正的哲學(xué)”（1）含義：真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華，正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，牢牢的把握了時(shí)代的脈搏，正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果。（2）作用：6、全面認(rèn)識(shí)馬克思主義（1）馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史必然性。①階級(jí)基礎(chǔ)：無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展。②自然科學(xué)基礎(chǔ)：19世紀(jì)自然科學(xué)的巨大進(jìn)步，最具代表性的是細(xì)胞學(xué)說(shuō)、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論三大發(fā)現(xiàn)。③直接理論來(lái)源：德國(guó)古典哲學(xué)，主要是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義。（2）馬克思主義哲學(xué)的基本特征：②實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。其科學(xué)性在于它堅(jiān)持了科學(xué)的實(shí)踐觀（3）馬克思主義中國(guó)化的三大理論成果：毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想。第二單元探索世界與追求真理7、世界的物質(zhì)性（1）物質(zhì)的含義？物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。（2）世界物質(zhì)性原理：世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。①自然界具有物質(zhì)性。②人類社會(huì)具有物質(zhì)性。③人的意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機(jī)能，是客觀存在的反映。8、認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)，把握規(guī)律（1）運(yùn)動(dòng)哲學(xué)上講的運(yùn)動(dòng)是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化過(guò)程。（2）物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系：注意：物質(zhì)的根本屬性和存在方式是運(yùn)動(dòng)，區(qū)別物質(zhì)的根本屬性和唯一特性。（3）運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系：②物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。③只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是形而上學(xué)的不變論，只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止則導(dǎo)致相對(duì)主義和詭辯論（4）運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的①規(guī)律的含義：規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。9、意識(shí)起源和本質(zhì)（1）從意識(shí)的起源看，意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。①意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。一切物質(zhì)都具有反映特性是人類意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)。生物的反應(yīng)形式，是人類意識(shí)產(chǎn)生的生物學(xué)前提。②意識(shí)一開(kāi)始就是勞動(dòng)的產(chǎn)物，社會(huì)的產(chǎn)物。（2）從意識(shí)的生理基礎(chǔ)看，意識(shí)是人腦的機(jī)能。人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴(yán)密性，決定了它具有產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)。（3）從意識(shí)的內(nèi)容看，意識(shí)是客觀存在的反映。總之，物質(zhì)世界先于人的意識(shí)而存在，物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)。10、意識(shí)的能動(dòng)作用（1）人能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界。意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性、主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性。（2）11、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是（1）12、實(shí)踐及其特點(diǎn)（1）含義：實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性運(yùn)動(dòng)。它有兩層基本含義：①凡是實(shí)踐，都是以人為主體、以客觀事物對(duì)象的物質(zhì)性活動(dòng)。②實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。（2）特點(diǎn)：實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性、主觀能動(dòng)性、社會(huì)歷史性的特點(diǎn)。（3）基本形式：①改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐，這是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)。②變革社會(huì)的實(shí)踐。③探索世界規(guī)律的科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)13、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。（1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源；（2）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力；（3）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)；（4）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。注意14、在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理（1）真理是客觀的具體的有條件的：②真理是有條件的。任何真理都有自己的使用條件和范圍。如果超出這個(gè)條件和范圍，真理就會(huì)成為謬誤。（2）追求真理是一個(gè)過(guò)程第三單元思想方法與創(chuàng)新意識(shí)15、世界是普遍聯(lián)系的（1）聯(lián)系的含義（2）聯(lián)系的普遍性①世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。②每一事物內(nèi)部各個(gè)部分、要素之間是相互聯(lián)系的。③整個(gè)世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，其中沒(méi)有一個(gè)事物是孤立存在的。注意：并非任意兩個(gè)事物都是有聯(lián)系的。（3）聯(lián)系的客觀性：①原理：聯(lián)系是客觀的，是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。②方法論：聯(lián)系的客觀性要求我們從事物固有聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。注意：聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)能為力。人們可以根據(jù)事物固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。（4）聯(lián)系的多樣性②聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。16、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題（1）堅(jiān)持整體和部分的統(tǒng)一①整體和部分的辯證關(guān)系：區(qū)別：含義不同；在事物發(fā)展過(guò)程中的地位、作用和功能不同。聯(lián)系：整體和部分又是相互聯(lián)系、密不可分的。AB②方法論：A樹(shù)立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)最優(yōu)目標(biāo)。B重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。（2）掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法①系統(tǒng)的含義和基本特征A含義B基本特征：整體性、有序性、內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。②掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法的要求AB要求綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物。17、世界是永恒發(fā)展的（1）發(fā)展的普遍性：自然界是發(fā)展的；人類社會(huì)是發(fā)展的；人的認(rèn)識(shí)也是發(fā)展的，都有一個(gè)由淺入深的過(guò)程。（2）發(fā)展的實(shí)質(zhì)：唯物辯證法從事物的前進(jìn)性和方向性出發(fā)理解發(fā)展，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。注意：AB事物都是運(yùn)動(dòng)變化的，但并非任何運(yùn)動(dòng)變化都是發(fā)展。18、用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題：（1）前途是光明的，道路是曲折的①事物發(fā)展的前途是光明的原因：A新事物是符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的事物。BC舊事物違背事物發(fā)展的必然趨勢(shì)，最終走向滅亡。D②事物發(fā)展的道路是曲折的原因：A新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個(gè)由小到大、由不完善到比較完善的過(guò)程。在這一過(guò)程中，新事物本身不可避免的存在著弱點(diǎn)和不完善的地方，人們對(duì)新事物的認(rèn)可也有一個(gè)過(guò)程。B③方法論要求：A我們要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，看到事物發(fā)展的前途是光明的，要對(duì)前途充滿信心；B要做好充分的思想準(zhǔn)備，勇敢地迎接前進(jìn)道路上的各種困難和挫折。19、量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系（1）（2）聯(lián)系：①事物發(fā)展總是從量變開(kāi)始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。②質(zhì)變?yōu)樾碌牧孔冮_(kāi)辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變。③發(fā)展是由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。（3）方法論要求：①積極做好量的積累，為客觀事物質(zhì)變創(chuàng)造條件。②要抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。20、矛盾的含義和基本屬性（1）含義：矛盾是反映事物內(nèi)部對(duì)立和統(tǒng)一的哲學(xué)范疇，即對(duì)立統(tǒng)一。（2）基本屬性：同一性和斗爭(zhēng)性是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性。①含義：同一性是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)。是矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性，體現(xiàn)著對(duì)立雙方相互分離的傾向和趨勢(shì)。②關(guān)系：同一性以斗爭(zhēng)性為前提；斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約。③矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。21、矛盾的普遍性（1）世界觀原理：矛盾存在于一切事物中，事事有矛盾；矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過(guò)程的始終，時(shí)時(shí)有矛盾。（2）方法論要求：①要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。②要堅(jiān)持用一分為二的觀點(diǎn)（或全面的觀點(diǎn)）看問(wèn)題。22、矛盾的特殊性（1）世界觀原理：矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。（2）它主要有三種情形：①不同事物有不同的矛盾。②同一事物在發(fā)展的不同過(guò)程和不同階段上有不同的矛盾。（有主要矛盾和次要矛盾之分（有主要方面和次要方面之分）也各有其特殊性。（3）方法論要求：要堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析。23、具體問(wèn)題具體分析（1）含義：是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。具體問(wèn)題具體分析是馬克思主義的一個(gè)重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。（2）重要性：具體問(wèn)題具體分析是我們正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)，是我們正確解決矛盾的關(guān)鍵。24、矛盾的普遍性和特殊性（即共性與個(gè)性、一般和個(gè)別）（1）辯證關(guān)系：②矛盾的普遍性和特殊性在不同場(chǎng)合可以相互轉(zhuǎn)化。（2）應(yīng)用：矛盾的普遍性和特殊性辨證關(guān)系原理，是關(guān)于事物矛盾問(wèn)題的精髓，是馬25、主要矛盾和次要矛盾（1）含義：在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾就是主要矛盾；其他處于從屬地位、對(duì)事物發(fā)展不起決定作用的矛盾是次要矛盾。（2）聯(lián)系：主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。26、矛盾的主要方面和次要方面（2）聯(lián)系：矛盾的主要方面和次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。27、堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)方法（1）哲學(xué)依據(jù)：主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和矛盾的次要方面辯證關(guān)系的原理要求我們，要堅(jiān)持一分為二的矛盾分析方法，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)方法。（2）堅(jiān)持兩點(diǎn)論，就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程時(shí)，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。（3）（4）28、樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)的哲學(xué)依據(jù)（1）辯證的否定觀要求我們要樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)（2）辯證法的革命批判精神要求我們要樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)29、創(chuàng)新的作用任何社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，歸根到底都與創(chuàng)新密切相關(guān)。（1）創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。（2）創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革。（3）創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展。（4）創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。（5）創(chuàng)新是時(shí)代的引擎，是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。30、唯物辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立（1）唯物辯證法主張用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。（2）形而上學(xué)用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。（3）31、唯物辯證法的聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)和對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律：第四單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇32、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理（1）（2）社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。（3）33、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)（1）（2）34、社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)（1）在階級(jí)社會(huì)里，階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力；（2）35、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者（1）（2）方法論：堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。①群眾觀點(diǎn)：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。②群眾路線：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。36、價(jià)值與人生價(jià)值（1）（2）人生價(jià)值包括個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)（社會(huì)價(jià)值、社會(huì)對(duì)個(gè)人的承認(rèn)與滿足（自我價(jià)值37、價(jià)值觀與價(jià)值觀的導(dǎo)向作用（1）價(jià)值觀是指人們對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。（2）價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用：①價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用。②價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。38、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇價(jià)值判斷與價(jià)值選擇是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的，具有社會(huì)歷史性特征和主體性特征。因此，樹(shù)立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇，就必須：（1）堅(jiān)持真理，自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。（2）自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹(shù)立為人民服務(wù)的思想。39、如何真正站在最廣大人民的立場(chǎng)上（1）（2）當(dāng)個(gè)人利益與人民利益發(fā)生沖突時(shí)，要自覺(jué)站在人民群眾的立場(chǎng)上。（3）當(dāng)個(gè)人利益與他人利益發(fā)生沖突時(shí)，要理解和尊重他人的正當(dāng)利益。（4）40、價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)（1）在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值。勞動(dòng)和奉獻(xiàn)的人是幸福的，積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑。（2）在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)。（3）在砥礪自我中走向成功。①需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息。②需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)。③需要有堅(jiān)定的理想信念，需要有正確價(jià)值觀的指引。[文化生活]考點(diǎn)闡釋1、文化的內(nèi)涵文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品其中既包括世界觀人生觀價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分又包括自然科學(xué)和技術(shù)語(yǔ)言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。 （2）文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，是由人所創(chuàng)造的、為人所特有的，是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，純粹“自然”的東西不能成為文化。2、文化的形式3、文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系（1）相互影響經(jīng)濟(jì)、政治和文化是社會(huì)生活的三個(gè)基本領(lǐng)域。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，（2）相互交融文化與政治相互交融表現(xiàn)在：隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。隨著世界多極化的發(fā)展，奉行霸權(quán)主義的國(guó)家，借助文化滲透的方式，4、文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用5、文化對(duì)人的影響的表現(xiàn)（1）（2）文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。不同的文化環(huán)境、不同的知識(shí)（思維方式與認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)的關(guān)系）6、文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)（1）潛移默化的影響。這種影響一般不是有形的、強(qiáng)制的。人們總要在一定的文化氛（2）深遠(yuǎn)持久的影響。文化對(duì)人的影響，無(wú)論表現(xiàn)在交往方式、思維方式，還是表現(xiàn)在生活方式的其他各個(gè)方面，都是深遠(yuǎn)持久的。作為人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，是在長(zhǎng)期的生活和學(xué)習(xí)過(guò)程中形成的，是各種文化因素交互影響的結(jié)果，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。7、文化對(duì)塑造人生的作用（1）優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。積極參加健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自身（2）（3）優(yōu)秀文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展。社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的過(guò)程是相互結(jié)合、相互8、世界文化多樣性的表現(xiàn)（1）（2）文化遺產(chǎn)，是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志（地位）。不僅對(duì)于研究世界遺產(chǎn)分為三類：文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)和含有文化與自然兩方面因素的雙重遺產(chǎn)。9、世界文化與民族文化的關(guān)系10、尊重民族文化多樣性的意義（1）尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。（2）11、文化傳播的途徑（12、現(xiàn)代文化傳媒手段的特點(diǎn)13、推動(dòng)文化交流的意義中華文化的對(duì)外傳播與交流，對(duì)世界文化的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)；外遇文化不斷傳入中國(guó)，促進(jìn)了中華文化的發(fā)展和進(jìn)步。14、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)（1）傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。（2）傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。作為特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物，傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。15、傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展的作用16、對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度正確的態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。（1）對(duì)于傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識(shí)它們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。（2）對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，自覺(jué)地加以改造或剔除。17、文化繼承和發(fā)展的關(guān)系18、影響文化發(fā)展的重要因素（1）社會(huì)制度的更替。代表新的政治、經(jīng)濟(jì)力量的新文化，通過(guò)反對(duì)代表舊的政治、經(jīng)濟(jì)力量的舊文化的斗爭(zhēng)，有力地促進(jìn)文化的進(jìn)步。（2）科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。自古以來(lái)，科學(xué)技術(shù)中每一項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都推動(dòng)了人類社（3）思想運(yùn)動(dòng)。思想運(yùn)動(dòng)往往成為社會(huì)變革的先導(dǎo)。不同思想文化在思想運(yùn)動(dòng)中相互激蕩，催生著社會(huì)變革，也促進(jìn)文化的發(fā)展。（4）教育方式的變革。教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、史中肩膀大的影響。（教育在文化傳承中的作用）19、文化創(chuàng)新的意義必要性（2）［重要性或意義］創(chuàng)新，是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。（3）文化