教學(xué)思想篇學(xué)而時(shí)習(xí)不亦說乎

教課思想篇：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎牛紅梅陳宏教課目的：解讀《論語》中表現(xiàn)的孔子教育思想（要點(diǎn)）及其現(xiàn)實(shí)意義（難點(diǎn)）。教課方法：朗讀法、發(fā)問法、議論法、合作研究法。教課過程：一、導(dǎo)入作為中國古代最偉大的教育家，孔子以他深沉的教育思想影響著中華大地，那些集于《論語》中的教育思想，是中國教育史上的可貴遺產(chǎn)。今日這節(jié)課我們就來一同重溫國學(xué)經(jīng)典，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，進(jìn)一步理解《論語》中表現(xiàn)的孔子教育思想及其教育意義。二、孔子的教育思想歸類明確：對(duì)孔子的教育思想進(jìn)行分類歸納，意在加深學(xué)生對(duì)國學(xué)經(jīng)典《論語》的理解，并訓(xùn)練學(xué)生的歸納歸納能力。（一）因材施教多媒體展現(xiàn)《論語》中的有關(guān)語句，小組朗讀、剖析、議論。（1）“柴也愚，參也魯，師也辟，由也喭?！保ā断冗M(jìn)》）（2）季康子問：“仲由可使從政也與？”子曰：“由也果，于從政乎何有？”曰：“賜也可使從政也與？”曰：“賜也達(dá)，于從政乎何有？”曰：“求也可使從政也與？”曰：“求也藝，于從政乎何有？”（《雍也》）（3）問仁，顏淵問，孔子答“克己復(fù)禮”（《顏淵》）;仲弓問，答“己所不欲，勿施于人”（《顏淵》）;樊遲問，答“愛人”（《顏淵》）和“居處恭，執(zhí)事敬，與人忠”（《子路》）;子張問，答“恭、寬、信、敏、惠”（《陽貨》）。（4）子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之?！惫魅A曰：“由也問聞斯行諸，子曰第1頁共7頁‘有父兄在;求也問聞斯行諸，子曰‘聞斯行之。赤也惑，敢問?！弊釉唬骸扒笠餐?，故進(jìn)之;由也兼人，故退之?！保ā断冗M(jìn)》）學(xué)生疏組剖析、議論后學(xué)生得出初步判斷——因材施教。教師明確：“因材施教”一詞并不是孔子所創(chuàng)，它是后代依據(jù)孔子的教課實(shí)踐總結(jié)而來的。“因材施教”的前提與“性鄰近，習(xí)相遠(yuǎn)”相近似，孔子在自己的教課實(shí)踐中真切領(lǐng)會(huì)到了學(xué)生的個(gè)性差別，比方高柴愚直，曾參愚鈍，顓孫師偏執(zhí)，仲由莽撞，子路堅(jiān)決，端木賜通暢，冉求多才多藝，等等。面對(duì)個(gè)性差別，孔子使用不一樣的教課方法，適應(yīng)實(shí)質(zhì)狀況，有的放矢，指引他們走合適自己特色的學(xué)習(xí)、擇業(yè)之路?？鬃踊卮饘W(xué)生問“仁”、問“政”、問“孝”，皆因人而異，因材施教。此外如“中人以上，能夠語上也;中人以下，不可以夠語上也”（《雍也》），是說對(duì)于中等才華以上的人，能夠和他討論高妙的道理，給他講解高妙的學(xué)識(shí);對(duì)于中等才華以下的人，不可以夠和他討論高妙的學(xué)識(shí)：孔夫子以為選擇教課內(nèi)容要與學(xué)生的智力水平相般配。《論語》中有好多這樣的例子，再如我們?cè)诘谌?jié)課提到的品德、語言、政事、文學(xué)四科的“十哲”，即是孔子因材施教培育的結(jié)果。（二）啟迪引誘多媒體展現(xiàn)《論語》中的有關(guān)語句，小組朗讀、剖析、議論。（1）“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也?！保ā妒龆罚?）顏回“舉一反三”。（《公冶長》）（3）孔子教課“叩其兩頭”。（《子罕》）（4）“夫子循循然善誘人”。（《子罕》）學(xué)生剖析、議論后得出初步判斷——啟迪引誘。教師明確：對(duì)于“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也”，朱熹在《論語集注》中這樣解說：“憤者，心求通而未得之意。悱者，口欲第2頁共7頁言而未能之貌。啟，謂開其意。發(fā)，謂達(dá)其辭。物之有四隅者，舉一可知其三。復(fù)，再告也?！币馑际?，不到他努力想弄理解而不得的程度，就不要去開導(dǎo)他;不到他內(nèi)心理解卻不可以完美表達(dá)出來的程度，不要去啟迪他。由于學(xué)生有必定的知識(shí)貯備，具備思想能力，當(dāng)教師提示某一方面時(shí)，學(xué)生理應(yīng)具備觸類旁通的能力。假如他不可以貫通融會(huì)，還不具備這一能力，就不要再頻頻地舉例子給他了。顏回“舉一反三”，一方面表現(xiàn)出顏回的聰穎過人，另一方面也表現(xiàn)出孔子“貫通融會(huì)”的實(shí)質(zhì)成效;此外弟子稱孔子“夫子循循然善誘人”，也是孔子教課過程中擅長啟迪引誘的明證。啟迪引誘式教課是孔子尊敬學(xué)生不一樣能力水平的表現(xiàn)，教課上本應(yīng)這樣，有教無類，順序漸進(jìn)。他的啟迪引誘主要包含比喻式、議論式、發(fā)問式、對(duì)話式等方式?？鬃拥谋扔魈貏e經(jīng)典，如“歲寒，而后知松柏以后調(diào)也”“吾未見好德如好色者也”“苛政猛于虎也”“為政以德，比如北辰居之，而眾星共之”，等等，取譬生動(dòng)，淺顯自然，思想周密?！蹲勇吩接泄魅A侍坐》就是典型的議論式與發(fā)問式的事例?？鬃印斑灯鋬深^”法與蘇格拉底的對(duì)話法大概相當(dāng)?？鬃邮钦媲械慕逃?，是世界上啟迪式教課法的開創(chuàng)者，這一教課方法的科學(xué)性，即正確認(rèn)知學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，重視培育學(xué)生的踴躍性與主動(dòng)性，防止機(jī)械灌注，培育學(xué)生踴躍獨(dú)立思慮的能力。（三）學(xué)思聯(lián)合發(fā)問《論語》中與學(xué)習(xí)、思慮有關(guān)的語句。“吾嘗整天不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也?！保ā缎l(wèi)靈公》）“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”（《為政》）學(xué)生剖析“學(xué)”“思”關(guān)系，教師明確。對(duì)“學(xué)”和“思”辯證關(guān)系的商討，連綿幾千年?！缎l(wèi)靈公》里說：“吾嘗整天不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也?！边@句話點(diǎn)出了“學(xué)”的基礎(chǔ)性作用，同時(shí)孔子特別著重學(xué)生思想活動(dòng)的作用，“學(xué)”是淺層次的知識(shí)獲得，近似感性認(rèn)識(shí);“思”則是對(duì)知識(shí)的剖析思慮，近似理性認(rèn)識(shí);第3頁共7頁兩者聯(lián)合，才能達(dá)到對(duì)事物的全面深入的認(rèn)知。學(xué)思一定聯(lián)合，只學(xué)習(xí)而不思慮就會(huì)誘惑而無所得，只思慮而不學(xué)習(xí)就會(huì)精神困倦而無所得。“吾嘗整天而思矣，不如須臾之所學(xué)也”，荀子《勸學(xué)》的有關(guān)闡述亦是此思想的延長。（四）學(xué)習(xí)并舉發(fā)問“學(xué)”與“習(xí)”差別在哪里？齊背《論語》第一章，議論其放在整部書開篇的意圖。剖析“溫故而知新。（《為政》）”“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”（《雍也》）教師明確：《論語》以“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”作為整本書的開篇，堪稱開宗明義，說出了教課方法、學(xué)習(xí)方法的精要之所在：治學(xué)之道，需要不時(shí)回首過往，才會(huì)有新的收獲，所謂“溫故而知新”，所謂“茍日新，日日新，又日新”?？鬃又鲝垺皹穼W(xué)”，說“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，懂得學(xué)習(xí)的人比不上喜愛學(xué)習(xí)的人，喜愛學(xué)習(xí)的人比不上以學(xué)習(xí)為樂的人，以學(xué)習(xí)為樂，這是主動(dòng)學(xué)習(xí)的最高境地，正是由于對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了濃重的興趣，學(xué)習(xí)才能帶來極大的知足感，“有所得而樂之也”，學(xué)生才會(huì)樂在此中，再加上主動(dòng)復(fù)習(xí)，才能獲得最正確的學(xué)習(xí)成效。三、學(xué)生議論并練筆進(jìn)一步清楚孔子教育思想的現(xiàn)實(shí)意義，試試以孔子的口吻，以“子曰”開篇，寫出孔子對(duì)此刻學(xué)生的告誡。附學(xué)生習(xí)作之“子曰”教育思想篇：學(xué)生1：原句：子曰：“三年無改于父之道，堪稱孝矣?！保ā秾W(xué)而》）仿句：子曰：三年無改于勤之道，堪稱智矣。（勸勤）學(xué)生2：原句：子曰：“射不主皮，為力不一樣科，古之道也。”（《八佾》）仿句：子曰：射不主皮，為力不一樣科，教之道也。第4頁共7頁（因材施教）學(xué)生3：原句：子曰：“君子病無能焉，不病人之不己知也?！保ā缎l(wèi)靈公》）仿句：子曰：學(xué)子病不習(xí)焉，不病己之不如也。（學(xué)習(xí)并舉）教師評(píng)論：每位同學(xué)的仿寫句老師都看到了，同學(xué)們的仿寫都特別出色，看出了同學(xué)們對(duì)《論語》語句掌握的熟習(xí)程度，如“子曰：三年無改于勤之道，堪稱智矣”，這位同學(xué)模擬“三年無改于父之道，堪稱孝矣”的句式，將高中“三年”的學(xué)習(xí)化入此中，勸勉好學(xué)勤苦，夸贊只有勤懇之人材是真切的大智慧者。此外也看出同學(xué)們對(duì)孔子教育思想理解的深度，如“子曰：‘射不主皮，為力不一樣科，教之道也?！痹渲锌鬃拥囊馑际?，比射箭主要不是看能否射穿皮做的箭靶子，由于各人力氣大小不一樣，這是古時(shí)候的規(guī)則。這位同學(xué)遇到孔子因材施教思想的影響，改為“教之道”，這是特別聰慧的做法，點(diǎn)出了教課中學(xué)生的差別性問題。同時(shí)也讓老師驚喜地看到了同學(xué)們的自我反省，或努力不足，勤勞不夠，或復(fù)習(xí)穩(wěn)固的意識(shí)不足，如“子曰：學(xué)子病不習(xí)焉，不病己之不如也”，突出學(xué)習(xí)并舉思想，你們的“子曰”讓老師欽佩！四、講堂小結(jié)同學(xué)們，經(jīng)過我們的梳理，我們能夠看到，孔子注意到學(xué)生的個(gè)別差別和學(xué)習(xí)的過程、態(tài)度，主張因材施教;擅長指引學(xué)生學(xué)習(xí)的踴躍性，諄諄教導(dǎo);注意培育學(xué)生的獨(dú)立思慮能力;著重學(xué)習(xí)方法的指引，溫故知新，學(xué)思聯(lián)合，學(xué)習(xí)并舉。他擅長運(yùn)用各樣方法啟迪學(xué)生踴躍的思想活動(dòng)，著重道德培育對(duì)孔子教育思想的總結(jié)，同學(xué)們抓住了實(shí)質(zhì)，突出了孔子作為萬代名師的優(yōu)異之處，也自然表現(xiàn)出了同學(xué)們思想的提高?！皩W(xué)而時(shí)習(xí)之”，學(xué)，而后悟，假如同學(xué)們此后有理想做教師職業(yè)，就從此刻開始悟道吧！【板書設(shè)計(jì)】學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎因材施教啟迪引誘第5頁共7頁學(xué)思聯(lián)合學(xué)習(xí)并舉【教課反省】向來特別欽佩孔子的為師之道，本節(jié)課既是講給學(xué)生聽的，又是講給自己聽的，重溫經(jīng)典。本節(jié)課有明確的教課目的，即理解國學(xué)經(jīng)典《論語》包含的教育思想及其現(xiàn)實(shí)意義。教課思路也比較清楚，即分門別類歸納整理孔子的教育思想，形成四大方面：因材施教、啟迪引誘、學(xué)思聯(lián)合、學(xué)習(xí)并舉。本節(jié)課中對(duì)于孔子教育思想、教課方法四大方面均由教師指引，或給出例句，或拋出問題，同時(shí)尊敬學(xué)生的個(gè)體表達(dá)，每一部分的剖析都是以學(xué)生為主，教師合適解說語句難點(diǎn)。每一部分都充散發(fā)揮學(xué)生的主體優(yōu)勢(shì)，讓學(xué)生做主動(dòng)學(xué)習(xí)者。在講堂活動(dòng)的設(shè)置上，我要修業(yè)生動(dòng)筆，以孔子的口吻，以“子曰”開篇，寫出孔子對(duì)此刻學(xué)生的告誡，進(jìn)一步表現(xiàn)并議論孔子教育思想的現(xiàn)實(shí)意義。這個(gè)教課環(huán)節(jié)一方面在檢測學(xué)生們對(duì)孔子教育思想的掌握理解程度，同時(shí)有機(jī)聯(lián)合現(xiàn)實(shí)中的教育，防止產(chǎn)生學(xué)用兩層皮現(xiàn)象。學(xué)生們的仿句能力很強(qiáng)，高出了我的預(yù)期。每一位同學(xué)都專心思慮，專心表達(dá)，感覺到了學(xué)生進(jìn)入講堂時(shí)和走出講堂時(shí)狀態(tài)的不一樣，學(xué)生們?cè)鷮?shí)、真切、平實(shí)、充分地上了一節(jié)《論語》課，作為教者的我也感覺很寬慰?！窘陶n評(píng)論】這是牛紅梅老師《論語》整本書閱讀系列的第五堂課，大有“紅杏枝頭春意鬧”之感。這堂課的教課目的是一個(gè)挑戰(zhàn)：率領(lǐng)學(xué)生解讀《論語》中表現(xiàn)的孔子教育思想（要點(diǎn)）及其現(xiàn)實(shí)意義（難點(diǎn)），這個(gè)教課目的看起來簡單清楚，其實(shí)這是成年人的慣性認(rèn)知——讓學(xué)生去理性認(rèn)知教育思想，其難度比讓孩子去認(rèn)知父親母親多年形成的默契修養(yǎng)方法、讓職工去意會(huì)老板的多重戰(zhàn)略經(jīng)營思路、讓大臣領(lǐng)教君主的帝王心術(shù)難多了，由于學(xué)生的眼界有限、理解問題的深度有限。因此牛老師碰到的問題靜靜轉(zhuǎn)變?yōu)椋喝绾沃敢龑W(xué)生通太短短的一堂課，經(jīng)由認(rèn)知孔子的教育思想的主要方向，從而認(rèn)知孔門倡議的學(xué)習(xí)方法，即又要理解先賢賢人如何教課生，又要理解如何改良自己的學(xué)習(xí)實(shí)踐。第6頁共7頁于是這堂課的教課難點(diǎn)，《論語》孔子教育思想的現(xiàn)實(shí)意義，就成了一大亮點(diǎn)：牛老師要修業(yè)生試試以孔子的口吻，以“子曰”開篇，寫出對(duì)此刻學(xué)生的告誡，這是在促進(jìn)學(xué)生體道。《大學(xué)》開篇即言：“知止?fàn)柡笥卸ā?，學(xué)生以賢人的口吻說話，即體嘗圣心，將學(xué)生之心上追賢人之心;以“子曰”開篇，即模擬孔子，不離大道;要說出對(duì)此刻學(xué)生的告誡，更是躬行大道，直指賢人之言的現(xiàn)實(shí)意義，從而學(xué)生理所應(yīng)當(dāng)?shù)貙?duì)好學(xué)、因材施教、學(xué)習(xí)并舉提出了自己的看法，既不失孔子本義，又不忘學(xué)生本色，興味盎然，單純樸素?！墩撜Z》整本書閱讀，經(jīng)由此道，開卷有利！基金項(xiàng)目：黑龍江教師發(fā)展學(xué)院“十三五”教育科學(xué)要點(diǎn)研究項(xiàng)目“國學(xué)經(jīng)典進(jìn)校園”（HJZ135-002）猜你喜愛論語因材施教孔子孔子的一世家教世界·創(chuàng)新閱讀(2021年4期)2021-04-22明確“因材施教”促進(jìn)個(gè)體發(fā)展福建基礎(chǔ)教育研究(20年11期)20-05-28從《論語》看因材施教福建基礎(chǔ)教育研究(