第11章越軌行為和社會控制

第十四章越軌行為與社會控制

每個(gè)社會中都有一套對社會成員的行為具有約束力的規(guī)范。社會規(guī)范是通過對人們偏差行為的社會控制來實(shí)現(xiàn)的。一、越軌行為（一）定義人的社會互動(dòng)并不總是遵守社會或團(tuán)體規(guī)范的，日常生活中總會出現(xiàn)一些不符合社會道德規(guī)范的行為，如偷稅、走私、斗毆、謀殺等都屬于越軌行為或稱為偏差行為。所謂越軌行為，就是指在一定的社會中社會成員不同程度地偏離或違反了社會既有地社會規(guī)范地行為。越軌行為既包括非正統(tǒng)行為，也包括會給社會帶來嚴(yán)重危害地犯罪行為。（二）特點(diǎn)或特征：越軌行為地特點(diǎn)是偏離社會正常的生活方式，但并不是所有偏離社會正常生活方式地行為都是越軌行為－－如課本上所講大學(xué)生打工；亞文化等越軌行為的影響并不總是不良的，社會的發(fā)展離不開越軌行為的推動(dòng)。－五四運(yùn)動(dòng)對越軌行為的理解還受社會文化的影響。－－不同民族的習(xí)慣，西方人不吃狗肉和內(nèi)臟界定越軌行為時(shí)還要考慮其環(huán)境條件，一些在日常生活中被接定位越軌的行為，在特殊環(huán)境中則是可以理解的越軌行為的內(nèi)涵會隨著時(shí)間的變化而變化，原來被視為越軌的行為在一段時(shí)間會轉(zhuǎn)化。－－文革時(shí)期的紅衛(wèi)兵三）越軌行為的類型1、按照越軌行為的表現(xiàn)方式越軌/偏差行動(dòng)：以具體的行動(dòng)或動(dòng)作顯示出來的偏差行為，如盜竊、搶劫越軌/偏差習(xí)慣：指個(gè)人行為嗜好因不被社會所認(rèn)可而表現(xiàn)出來的偏差行為。如打麻將越軌/偏差心理：是指因?yàn)樾睦砘蚓竦脑驅(qū)е聼o法進(jìn)行常規(guī)的社會交往或社會活動(dòng)所表現(xiàn)出來的偏差行為越軌/偏差文化：是指以與社會主流與主導(dǎo)文化所不同的文化表現(xiàn)出來的偏差行為。2、根據(jù)行為偏離的對象和偏離程度（1）偏差行動(dòng)：偏離社會習(xí)俗的行為。（2）違規(guī)行為：違背社會道德規(guī)范以及社會組織中各種規(guī)章制度的行為。如違反校規(guī)、廠規(guī)等。（3）違警行為：是指違反社會治安和公共秩序的行為，它直接影響社會秩序的穩(wěn)定以及社會成員的安全。（4）犯罪行為：觸犯刑律、造成嚴(yán)重社會危害并且必須承擔(dān)法律責(zé)任的行為。是具有社會危害性的行為必須是觸犯刑律的行為是應(yīng)當(dāng)受到刑法處罰的行為（四）越軌行為的社會功能1、越軌行為的負(fù)向社會功能單個(gè)人的越軌行為不會影響社會的正常秩序，只有當(dāng)越軌行為連續(xù)發(fā)生并逐漸擴(kuò)散時(shí)，才會形成負(fù)向社會影響。破壞社會成員遵守社會規(guī)范的愿望—非越軌者破壞社會成員之間的信任聯(lián)系破壞社會成員之間的正常聯(lián)系2、正向社會功能就社會的正常運(yùn)行來說，越軌行為也是必不可少的條件有利于認(rèn)清和界定社會規(guī)范增強(qiáng)社會組織和群體的團(tuán)結(jié)引起社會變遷：認(rèn)識到社會規(guī)范不合理、不完善的方面。--如孫志剛事件（2003）與收容遣送制度的廢止促使社會成員遵守社會規(guī)范有助于社會預(yù)警：建立更完善的制度二、越軌/偏差行為的理論解釋（一）生物學(xué)的解釋從個(gè)人的生物性和生理性特征來解釋偏差行為發(fā)生的原因。它假定人天生就是不守規(guī)矩的人，從生理方面來尋找原因，主要是遺傳因素的作用。19世紀(jì)后期意大利軍醫(yī)隆布羅梭：對意大利監(jiān)獄的男性犯人進(jìn)行了測量，發(fā)現(xiàn)這些罪犯具有“野蠻種族所具有”的體態(tài)特征，這些人既不像猿也不像人“毛發(fā)系統(tǒng)發(fā)育不良；頭骨容量低；前額后塌……大耳朵”，這些生理退化使他們看上去像罪犯。20世紀(jì)中期的謝爾頓：他把人的體態(tài)分為三種類型：圓胖型、瘦長型和健壯型，并認(rèn)為不同體型的人具有不同的性格特征。圓胖型的人傾向于安逸和舒適；瘦長型的人傾向于嚴(yán)肅和拘束；健壯型的人最可能成為罪犯，因?yàn)檫@種人容易發(fā)怒，從而作出犯罪行為。無論從哪一方面觀察罪犯的形體特征，都與普通市民沒有區(qū)別，但這種研究一直在進(jìn)行，并且和遺傳學(xué)相結(jié)合，如XYY理論—帕特里夏·雅各布的研究。缺陷在于無法區(qū)分產(chǎn)生偏差行為的生理因素影響和社會文化影響的界限，也無法指出生理特征和偏差行為之間的實(shí)際聯(lián)系。事實(shí)上會導(dǎo)致一種偏見，讓那些具有這類特征的人受到不公平的對待，從而更容易走上犯罪的道路。（二）心理學(xué)的解釋心理學(xué)解釋重視個(gè)人的精神、情緒、性格等心理因素對行為的影響，認(rèn)為之所以會出現(xiàn)越軌行為是因?yàn)閭€(gè)人心理方面的原因造成越軌者沒有能力去學(xué)習(xí)和遵守有關(guān)的社會規(guī)范。弗洛伊德認(rèn)為不是遺傳導(dǎo)致了行為偏差，而是個(gè)人的童年經(jīng)歷所形成的人的性格導(dǎo)致了成年后的行為問題。如果個(gè)人在童年時(shí)代遭受了挫折和傷害，就會出現(xiàn)特定的性格特征，某些性格特征會導(dǎo)致個(gè)人作出偏差行為。漢斯·湯茲的研究：他發(fā)現(xiàn)暴力行為者通常自我評價(jià)比較低，他們無法忍受哪怕是微不足道的一點(diǎn)批評或不敬，這些人特別愛面子，極易沖動(dòng)，在別人在場的時(shí)候，更是無法控制自己的情緒。后來的研究發(fā)現(xiàn)，不僅無法控制情緒的人容易越軌，對自己控制過分的人也容易犯罪。這主要是因?yàn)檫@些人過分壓抑自己的情緒，各種不滿就會聚集起來。多拉德的挫折-侵犯理論：如果一個(gè)人在實(shí)現(xiàn)某種目標(biāo)過程中受到阻礙，就會產(chǎn)生不滿情緒，即挫折，挫折感會導(dǎo)致侵犯行為。班杜拉為代表的學(xué)習(xí)論者認(rèn)為，由挫折引起的侵犯行為和態(tài)度是學(xué)習(xí)獲得的。通過觀察和學(xué)習(xí)而得到的經(jīng)驗(yàn)會出存儲在記憶系統(tǒng)中，以后有可能在類似的刺激影響下付諸實(shí)踐。（三）社會學(xué)的解釋更強(qiáng)調(diào)社會結(jié)構(gòu)性因素對越軌行為的影響1、失范理論“失范”是法國社會學(xué)家迪爾凱姆提出的概念，指社會行為規(guī)范處于非常模糊不清或基本失敗的一種社會狀態(tài)。默頓借鑒這一概念提出了失范理論來解釋偏差行為默頓認(rèn)為存在兩種社會規(guī)范：一種是社會對個(gè)人所求目標(biāo)的規(guī)范，另一種是個(gè)人追求目標(biāo)所使用的手段的規(guī)范。當(dāng)社會成員經(jīng)過社會化接受了社會規(guī)范的目標(biāo)后，社會同時(shí)又為其提供了追求這些目標(biāo)的手段的規(guī)范，這些目標(biāo)和手段之間就是平衡的。但問題是社會在提供目標(biāo)和提供手段時(shí)往往是斷裂的，即社會成員接受了社會規(guī)范的目標(biāo)，卻無法獲得實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)的合乎規(guī)范的手段，這時(shí)就產(chǎn)生了失范。如美國社會鼓勵(lì)人們視追求財(cái)富為人生最高目標(biāo)，可是卻沒有給每一個(gè)人提供獲得財(cái)富的手段。越軌行為就是一系列挫折之后的必然結(jié)果，他把越軌行為視為四種類型：（1）革新：指接受社會文化給定的目標(biāo)，但拒絕社會規(guī)定的正常途徑；如一個(gè)人沒有工作或嫌工資收入太低，做了小偷（2）形式主義：即接受社會規(guī)定的正常途徑，但不承認(rèn)社會文化提供的目標(biāo)；如學(xué)生對學(xué)習(xí)沒有興趣，但還是要遵從家長和老師的意愿每天上學(xué)讀書（3）退縮主義：是既放棄了社會鼓勵(lì)的目標(biāo)，也放棄了社會認(rèn)可的手段。如精神病患者，流浪漢，流氓，乞丐等（4）反叛，指不僅拒絕了社會認(rèn)可的目標(biāo)和手段，而且試圖從個(gè)人觀念出發(fā)，以新的目標(biāo)和手段來替代。2、文化傳遞理論也稱為亞文化理論。這個(gè)理論認(rèn)為偏差行為者表現(xiàn)出來的偏差行為是從其所處的文化環(huán)境中習(xí)得的，他們不是偏離了社會規(guī)范，而是遵循著所在團(tuán)體的社會規(guī)范，他們的行為之所以被視為偏差行為，只是因?yàn)樗麄兯趫F(tuán)體的規(guī)范和主流的社會規(guī)范不一致甚至是矛盾的。社會文化有兩種類型：主流文化是指在一定社會中占主導(dǎo)地位的價(jià)值觀和規(guī)范體系；亞文化則是指和主流文化并存于社會的，但是非主導(dǎo)性的、與主流文化不同的價(jià)值觀和規(guī)范體系。越軌行為是通過社會化的過程中學(xué)習(xí)并傳遞的。3、差異交往理論是在總結(jié)了文化傳遞理論之后提出的理論。他認(rèn)為人們的行為取決于周圍人對他的期望，出現(xiàn)越軌行為是因?yàn)槭芘c之交往的人的影響（在與其他人的交往中相互模仿與吸引）。

越軌行為的產(chǎn)生一般經(jīng)歷兩個(gè)階段：首先是越軌技術(shù)的學(xué)習(xí)階段，其次是越軌價(jià)值觀的學(xué)習(xí)也有一些無法解釋的問題4、標(biāo)簽理論標(biāo)簽理論認(rèn)為，一種行為之所以被視為偏差行為/越軌行為是因?yàn)樯鐣臋?quán)力集團(tuán)給這種行為貼上了偏差的標(biāo)簽，偏差行為只是一種被社會定義為偏差的行為。偏差理論認(rèn)為人人都可能會有超出常規(guī)的、與眾不同的行為，但如果沒有被人注意或沒有被社會處罰，就不會被視為偏差行為者。反之，如果被他人發(fā)現(xiàn)，并被社會的權(quán)力集團(tuán)所懲罰，那么這種行為就被貼上了偏差行為的標(biāo)簽。美國學(xué)者勒默特把越軌行為分成初級越軌和次級越軌。初級越軌是指偶爾違反社會規(guī)范而未被標(biāo)定的越軌行為，越軌者并未確定自己的越軌身份；次級越軌就不同，這種行為不僅被他人標(biāo)定為越軌行為，而且當(dāng)事人也把自己視為越軌者。次級越軌者接受自己的越軌行分，為自己樹立一個(gè)越軌者的形象，他們的行為、語言和衣著等都帶有越軌群體的某些特征。一個(gè)初級越軌者要經(jīng)過三個(gè)階段才成為次級越軌者：第一階段，越軌行為的發(fā)現(xiàn)階段；第二階段，粘貼標(biāo)簽階段；第三階段，加入越軌群體階段。批評：無法解釋初級越軌；標(biāo)簽理論忽視了個(gè)人對自己行為選擇的重要性；許多越軌行為沒有明顯的社會標(biāo)簽過程。5、沖突理論這種理論把越軌視為社會的常態(tài)。這一理論有兩個(gè)基本思路：一個(gè)是把社會看作是多元化的復(fù)合體，是一個(gè)具有不同價(jià)值觀和行為規(guī)范的群體；另一個(gè)則認(rèn)為社會是由不同的利益集團(tuán)構(gòu)成的，這些集團(tuán)為了各自的利益相互沖突。沖突理論認(rèn)為，被一個(gè)群體視為越軌的行為在另一個(gè)群體中可能完全正常。具有較高社會地位的集團(tuán)會通過法律的形式肯定本集團(tuán)的價(jià)值規(guī)范，把它作為社會的一般行為標(biāo)準(zhǔn)。6、戲劇理論：人在不同時(shí)候扮演不同的社會角色，越軌只不過是角色的一種7、心理學(xué)解釋：如下意識的犯罪感、家庭情緒的社會表達(dá)等，以弗洛依德的理論為典型；8、經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋，為了獲取稀缺資源，為了追求利益最大化，就會產(chǎn)生違規(guī)行為

三、社會控制為了維護(hù)社會秩序，保證社會成員的正常生活，必須通過社會控制使社會成員按照社會規(guī)范指導(dǎo)自己的行動(dòng)。社會控制是指社會或社會組織利用各種手段來影響社會成員以使其遵守社會規(guī)范、維護(hù)社會秩序的全部過程。廣義的社會控制指社會對社會成員的一切影響，其目的是使他們按照社會規(guī)范的要求調(diào)整自己的行為；狹義的社會控制只指對偏離社會規(guī)范的越軌行為所采取的限制和懲罰等。1、社會控制的特征（1）社會控制的非個(gè)人性。（2）社會控制的約束性。（3）社會控制的多向性：社會控制的多方面和控制方式的多樣性（4）社會控制的規(guī)范性。2、社會控制的必要性（1）社會生活中個(gè)人與個(gè)人之間、個(gè)人與社會之間的目標(biāo)不一致上（2）穩(wěn)定各種社會關(guān)系上：人的一切社會活動(dòng)都是在社會關(guān)系中完成的（3）還體現(xiàn)在制止社會生活中各種失控現(xiàn)象方面3、社會控制的類型（1）根據(jù)社會控制的作用積極的社會控制：指通過指導(dǎo)、教育和幫助等積極手段使社會成員主動(dòng)遵守社會規(guī)范的過程消極的社會控制是建立在社會成員對越軌行為可能帶來懲罰的恐懼心理基礎(chǔ)上的，如指責(zé)、處罰和判刑等（2）根據(jù)社會控制的方式內(nèi)在的社會控制：借助于社會成員的內(nèi)部動(dòng)機(jī)來出使社會成員主動(dòng)按照社會規(guī)范的要求約束自己的行為，它需要通過社會化過程才能影響社會成員。--社會道德和習(xí)俗外在社會控制是指通過正式或非正式手段對社會成員施加外在壓力以使其遵守社會規(guī)范的過程。--外在社會控制可以是強(qiáng)迫、指責(zé)等消極手段，也可以是支持、鼓勵(lì)等積極手段。（3）以社會控制的形式為標(biāo)準(zhǔn)正式的社會控制：通過專門的社會控制機(jī)構(gòu)實(shí)施的控制，如軍隊(duì)、警察、法院和監(jiān)獄等非正式的社會控制：是在社會成員的互動(dòng)過程中產(chǎn)生的，通常發(fā)生在家庭、同輩群體等小群體中。這些群體成員的行為相互影響，其中恰當(dāng)?shù)纳鐣袨闀玫狡渌蓡T的贊揚(yáng)和肯定，越軌行為則會受到其他成員的譴責(zé)。4）制度化社會控制和非制度化社會控制制度化社會控制：是指按照一套條文規(guī)定，有某種組織體系加以推行的一種社會控制行為。如法律、宗教和規(guī)章制度等非制度化社會控制：是指社會控制的形式并不以明文規(guī)定的條文來實(shí)現(xiàn)，而是通過社會成員日?；?dòng)所形成的共識來實(shí)現(xiàn)。（5）社會控制的內(nèi)容對社會行為的控制對社會關(guān)系的控制對社會價(jià)值的控制等4、社會控制的手段（1）政權(quán)（2）法律、法規(guī)（3）紀(jì)律、規(guī)章制度（4）道德（5）風(fēng)俗：指人們在長期的共同社會生活中相互影響自發(fā)形成的，并為社會成員共同遵守的行為習(xí)慣。（6）社會輿論：是指公眾對某一事件或人物的共同意見何評價(jià)，