智慧樹知到《藝術(shù)中國》2020章節(jié)測試答案

智慧樹知到《藝術(shù)中國》2020章節(jié)測試答案第一章測試1、下面不屬于關(guān)于美的學(xué)科的是（）。A、戲劇B、繪畫C、音樂D、數(shù)學(xué)答案：D2、愛因斯坦說：”死亡就意味著再也聽不到莫扎特?！@說明愛因斯坦并不看重他所從事的物理學(xué)工作。答案：X3、藝術(shù)家最高的追求就是將大善與大美結(jié)合起來。答案：4、歐洲文藝復(fù)興改變世界的三位形象藝術(shù)家是（）。A、達(dá)芬奇B、米開朗琪羅C、倫勃朗D、拉斐爾答案：BD5、美的教育就是做減法，這意味著（）。A、他相信人人皆有審美的種芽B、減法是對天賦的發(fā)掘C、減法并不是反教育主義D、減法是去除后天矯飾與做作答案：BCD6、一個小孩子就知道晚霞是美的，是源于他（她）的本性。答案：7、下面屬于文明古國的是（）。A、埃及B、伊拉克C、印度D、中國答案：BCD8、下面不屬于二十世紀(jì)五十年代之后的重大考古發(fā)現(xiàn)的是（）。A、兵馬俑B、馬王堆C、敦煌D、河姆渡答案：C9、下面關(guān)于”為文化做減法’的理解正確的是（）。A、文化不能太多，多了學(xué)不過來B、文化糟粕太多，需要大量地減少C、太過于強(qiáng)調(diào)繼承，不利于文化的創(chuàng)新D、文化要向前進(jìn)，不能有太多的負(fù)累答案：CD10、為什么講”文化藝術(shù)的領(lǐng)域，越是大的，越是沒有界限’？A、文化藝術(shù)要關(guān)注大的題材B、文化藝術(shù)要有普遍性、世界性C、好的文化藝術(shù)可以為全人類共享D、民族的，一定也是世界的答案：ACD第二章測試1、編創(chuàng)一個具有特定歷史意義的舞蹈：A、美感是靈魂，如果沒有美感，這個舞蹈是編創(chuàng)不好的B、技巧是靈魂，如果沒有技巧，這個舞蹈是編創(chuàng)不好的C、思想是靈魂，如果沒有思想，這個舞蹈是編創(chuàng)不好的D、創(chuàng)意是靈魂，如果沒有創(chuàng)意，這個舞蹈是編創(chuàng)不好的答案：C2、”模式’是一個好的大學(xué)應(yīng)有的文化。這是：A、私立大學(xué)和公立大學(xué)的區(qū)別B、中國大學(xué)和外國大學(xué)的區(qū)別C、近代大學(xué)和現(xiàn)代大學(xué)的區(qū)別D、好的大學(xué)和一般大學(xué)的區(qū)別答案：D3、中國文化藝術(shù)本身也承擔(dān)著歷史的責(zé)任，它要：A、理念流行B、思想領(lǐng)先C、全球交流D、提出新文化要求答案：ACD4、陳道明說：”藝術(shù)的表達(dá)，一定要把自己放進(jìn)去?！褪钦f：A、藝術(shù)不完全是模仿出來的B、藝術(shù)是通過你的理解，然后你變他，他變你C、其中最核心的是形象的塑造和塑造的形象D、其中最核心的是思想的表達(dá)和表達(dá)的思想答案：BD5、藝術(shù)創(chuàng)作的根本動力來源于自我意識及其覺醒。答案：X第三章測試1、中國文化中的精、氣、神三個字，高度概括了我們?nèi)说模篈、生命結(jié)構(gòu)B、生理結(jié)構(gòu)C、心理結(jié)構(gòu)D、生命本質(zhì)答案：B2、中國傳統(tǒng)文化的智慧還表現(xiàn)在對教育的認(rèn)識上，認(rèn)為教育對人而言：A、最重要的是品質(zhì)B、最重要的是時機(jī)C、最重要的是意志D、最重要的是空間答案：A3、《道德經(jīng)》曰：”為學(xué)日益，為道日損，損之又損，以至無為’。這段話的核心意思是：A、把后天的知識去除，把原來一顆復(fù)雜的心展現(xiàn)出來B、把先天的知識去除，把原來一顆復(fù)雜的心展現(xiàn)出來C、把后天的知識去除，把原來一顆純粹的心展現(xiàn)出來D、把先天的知識去除，把原來一顆純粹的心展現(xiàn)出來答案：C4、《論語》曰：”志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。’道、德、仁、藝這四者關(guān)系是：A、互相聯(lián)系卻有區(qū)別的關(guān)系B、有機(jī)聯(lián)系的整體關(guān)系C、互相脫離各自為政的關(guān)系D、既有整體期待又有個別追求的關(guān)系答案：B5、中國傳統(tǒng)文化里面最大的問題，是要求我們首先是”快’，不是”慢’。答案：X第四章測試1、茅盾是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一個（）的作家。A、全方位描寫都市文化生活B、全方位描寫都市經(jīng)濟(jì)生活C、全方位描寫都市金融生活D、全方位描寫都市貴族生活答案：C2、茅盾與魯迅的通信關(guān)系，可追溯到茅盾主編《小說月報》的：A、1917年4月B、1919年4月C、1921年4月D、1927年4月答案：C3、茅盾母親為兒子就業(yè)制定的標(biāo)準(zhǔn)是：A、官場不去B、商場不去C、最好做律師D、最好做教師答案：BD4、在商務(wù)印書館的發(fā)展過程當(dāng)中，我們可以看到有一大批知識青年或者講現(xiàn)代知名學(xué)者，都與它有關(guān)系。如：A、鄭振鐸B、葉圣陶C、茅盾D、王蒙答案：BC5、茅盾公開發(fā)表的第一篇小說是《幻滅》。答案：第五章測試1、”致良知’是哪位哲學(xué)家的觀點(diǎn)？A、孔子B、莊子C、王陽明D、朱熹答案：C2、《琵琶記》的女主人公是A、竇娥B(yǎng)、崔鶯鶯C、李三娘D、趙五娘答案：D3、根據(jù)元雜劇《趙氏孤兒》改編的作品有A、明代傳奇《八義記》B、京劇《搜孤救孤》C、秦腔《趙氏孤兒》D、越劇《碧玉簪》答案：BC4、《琵琶記》中的”三不從’指的是A、辭試不從B、辭宴不從C、辭官不從D、辭婚不從答案：BD5、”心學(xué)’是屬于道教的學(xué)說。答案：X第六章測試1、清末民初，中國話劇的萌芽是A、西方僑民演劇B、外國留學(xué)生演劇C、舞蹈D、上海的學(xué)生演劇答案：D2、1918年，《新青年》雜志專門為一位歐洲戲劇家出了專號，這位戲劇家是A、蕭伯納B、莎士比亞C、契訶夫D、易卜生答案：D3、20年代的愛美戲劇是A、由愛美的戲劇人創(chuàng)作的戲劇B、業(yè)余的人從事的戲劇活動C、非營利的戲劇D、由學(xué)生演出的戲劇答案：ACD4、20世紀(jì)30-40年代是中國話劇史上名家輩出、杰作頻現(xiàn)的黃金時代。答案：5、世界上存在著斯坦尼、布萊希特和梅蘭芳三種戲劇觀是焦菊隱提出的。答案：X第七章測試1、一般認(rèn)為中國話劇誕生于哪一年？A、1902B、1907C、1911D、1928答案：A2、早期話劇與早期文明戲的重要差別在：不再有京劇等戲曲元素，改用對白和生活化的動作來演繹故事。答案：3、任天知領(lǐng)導(dǎo)的新劇團(tuán)體在當(dāng)時影響很大，孫中山曾經(jīng)為其題詞，稱”是亦學(xué)校也’。答案：4、曹禺成長為中國戲劇史一位標(biāo)志性人物，離不開恩師張彭春的指導(dǎo)。答案：5、《宋元戲曲史》不是齊如山所寫。答案：第八章測試1、表演過程中（）是第一位的。A、行動B、情感答案：B2、本課程中舉看望生病老師的例子是為了說明在溝通中（）的重要性。A、行動B、情感C、幽默答案：C3、本課程提到的表演的第二個”三要素’是A、干什么B、為什么干C、誰來干D、怎么干答案：BD4、表演的三個過程是A、如果我是他B、我似乎是他C、我就是他D、我不是他答案：BC5、表演要把真正的意圖、想法和態(tài)度用表情表達(dá)出來。答案：X第九章測試1、情感停頓是什么停頓？A、有標(biāo)點(diǎn)的停頓B、沒有標(biāo)點(diǎn)的停頓C、重音停頓答案：A2、”凝噎’用了什么類比？A、情感B、物件C、色彩答案：B3、四大基本技能如何運(yùn)用？A、相互交錯B、單獨(dú)運(yùn)用C、相互輝映D、層次越多越好答案：BCD4、老年人用上行語勢。答案：5、”滑’”扔’”堆’是用一種類比表現(xiàn)。答案：第十章測試1、”敬拜三才’中的”三才’是指？A、天B、地C、神D、人答案：BD2、女紅中的八仙圖騰裝飾題材中的”暗八仙’是指？A、八仙形象被其他物或景遮掩，只顯露局部B、用八個神仙所拿的道具來指代八仙C、用單色線繡的八仙形象圖案，而不是八種色彩D、抽象化的八仙人物形象答案：A3、女紅作品中，通常用”蝙蝠’的圖騰來寄寓”?！?。答案：4、女紅作品中的文字若有左有右有中間的，讀的正確順序是？A、左，中，右B、右，中，左C、中，右，左D、右，左，中答案：C5、傳達(dá)情愛寄托用的”定情物’，最多最廣的女紅品是？A、肚兜B、云肩C、荷包D、三寸金蓮答案：C第十一章測試1、張藝謀導(dǎo)演指出，中國電影觀眾的觀影審美傾向已經(jīng)變得：________A、小鎮(zhèn)化B、好萊塢化C、美劇化D、全球化答案：AC2、美國現(xiàn)在把國際電影市場分為哪三個重要部分：（）A、北美市場B、印度市場C、中國市場D、全球市場答案：BCD3、”十九大’報告指出，中國社會的主要矛盾是，人民日益增長美好生活的需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。答案：4、下列哪個城市提出來要成為中國的”國際影視創(chuàng)制中心’？A、北京B、香港C、上海D、廣州答案：C5、關(guān)于中國電影的”二八定律’是說80%的中國電影時盈利的，20%的的中國電影是虧損的。答案：X第十二章測試1、以下哪些場合需要主持人?A、紀(jì)實B、采訪C、真人秀戲劇D、競技比賽答案：BCD2、如何理解主持人是流程的控制者？A、時間的掌控B、起承轉(zhuǎn)合的銜接C、快慢松緊的把握D、內(nèi)容環(huán)節(jié)的完成度答案：BC3、主持人是個旁觀者、記錄者而不是情節(jié)的推進(jìn)者。答案：X4、語境是靠什么構(gòu)建出來的？A、語言B、行為C、著D、道具答案：BCD5、主持人的意義不是重復(fù)那些人們已知的內(nèi)容，也不會將人們的慣常思維模型擊碎，而是啟發(fā)人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)個從未觸及過的思考領(lǐng)域。答案：X第十三章測試1、禮儀其實是一種”社會表演’，指的是：A、藝術(shù)表演的一種新形式B、我們每個人都在人際交往中做的事C、我們每個人都在自己腦海中想的事D、我們每個人既在做又在想的事答案：A2、隨著國家的開放和傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，禮儀對國人而言：A、難以企及每個人，因此很困難B、容易企及每個人，因此很方便C、談不上難和易，因此無所謂D、讓更多的國民既懂得一點(diǎn)常識又能逐步付諸實踐最好答案：D3、古人不但要每日三省吾身，不但每天要讀經(jīng)典，還要每天做操，就是行禮如儀。這幾樣?xùn)|西都是：A、相輔相成的B、互相沖突的C、對立統(tǒng)一的D、聯(lián)系區(qū)別的答案：BCD4、如果我們這個禮儀之邦從被我們?nèi)恿?00多年的東西里面找一點(diǎn)好東西回來，根據(jù)現(xiàn)代社會的需要重新編一下，也許若干年以后：A、我們真的可以作為一個傳統(tǒng)的禮儀之邦出現(xiàn)在世界上B、我們真的可以作為一個堅守的禮儀之邦出現(xiàn)在世界上C、我們真的可以作為一個全新的禮儀之邦之面貌出現(xiàn)在世界上D、我們真的可以作為一個換發(fā)青春的禮儀之邦面貌出現(xiàn)在世界上答案：CD5、”修身養(yǎng)心’中的”身’，是指自然身體、自然肢體的”身’。答案：X第十四章測試1、馬斯洛認(rèn)為人有”自我實現(xiàn)’等五種需要。對觀演關(guān)系而言，其中最重要的是：A、自然需要B、安全需要C、交往需要D、尊重需要答案：C2、所謂觀演互動，強(qiáng)調(diào)的是人在規(guī)定情境中要有角色感，不僅你的思想要到這個空間，你的思想還要到你的A、想象情境中B、抽象情境中C、規(guī)定情境中D、一般情境中答案：C3、二十世紀(jì)西方主要表演藝術(shù)流派有：A、原蘇聯(lián)斯坦尼拉夫斯基的”體驗派’B、德國布萊希特的”表現(xiàn)派’C、強(qiáng)調(diào)戲劇觀演的”互動派’D、美國謝克納的”人類表演學(xué)派’答案：BCD4、我演故我在這個”演’除了生活展示的演之外更多的是藝術(shù)表演。答案：X5、中國傳統(tǒng)文化中的”無為’和有人”無所作為’是一回事。答案：X第十五章測試1、在處理本土化和國際化的關(guān)系時，我們今天仍然要：A、非常重點(diǎn)的投入B、非常周密的盤算C、非常全面的思考D、非常嚴(yán)格的控制答案：C2、我們的電影更多的是追求工業(yè)化，它的好處是電影的制作水平和能力得到更大的提升，但