民間采風(fēng)-節(jié)日探源

到民間采風(fēng)去節(jié)日探源之中國傳統(tǒng)節(jié)日中國的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個組成部分。傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程，下面列舉的這些節(jié)日，無一不是從遠古發(fā)展過來的，從這些流傳至今的節(jié)日風(fēng)俗里，還可以清晰地看到古代人民社會生活的精彩畫面。此節(jié)乃一歲之首。古人又稱元日、元旦、元正、新春、新正等，日期：農(nóng)歷正月初一到十五。對于中國人來說，最隆重最熱鬧最喜慶的日子就是春節(jié)了。春節(jié)風(fēng)俗習(xí)慣：春節(jié)，我國城鄉(xiāng)張燈結(jié)彩，常舉行一系列喜慶活動，如放鞭炮、貼春聯(lián)、貼年畫、舞龍、舞獅、吃年糕等。年初一早晨人們相見，總要以"恭賀新禧"、"祝君如意"等來互相祝福。它起源于原始社會的“臘祭”。人們經(jīng)過一年辛勤勞動，在歲尾年初之際，用農(nóng)獵收獲物來祭祀眾神和祖先，以感謝大自然的恩賜，逐漸形成了慶祝歲首的風(fēng)俗。春節(jié)的命名始于1913年。當(dāng)時任內(nèi)務(wù)總長的朱啟鈐先生向袁世凱提出一個《定四時節(jié)假呈》，“擬請定陰歷元旦為春節(jié)。凡我國民，均得休息，在公人員，亦準(zhǔn)給假一日?！薄跋墓?jié)”、“秋節(jié)”、“冬節(jié)”則沒有放假休息。這一制度一直沿用下來。起源爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。元日

王安石

正月是農(nóng)歷的元月，古人稱夜為“宵”，所以稱正月十五為元宵節(jié)。正月十五日是一年中第一個月圓之夜，也是一元復(fù)始，大地回春的夜晚，人們對此加以慶祝，也是慶賀新春的延續(xù)。元宵節(jié)又稱為“上元節(jié)”。元宵節(jié)習(xí)俗有賞花燈，猜燈謎，吃元宵，踩高蹺，舞獅子等。元宵節(jié)元宵節(jié)

漢高祖劉邦死后，呂后之子劉盈登基為漢惠帝?；莸凵耘橙?，優(yōu)柔寡斷，大權(quán)漸漸落再呂后手中。漢惠帝病死后呂后獨攬朝政把劉氏天下變成了呂氏天下，朝中老臣，劉氏宗室深感憤慨，但都懼怕呂后殘暴而敢怒不敢言。呂后病死后，諸呂惶惶不安害怕遭到傷害和排擠。于是，在上將軍呂祿家中秘密集合，共謀作亂之事，以便徹底奪取劉氏江山。此事傳至劉氏宗室齊王劉囊耳中，劉囊為保劉氏江山，決定起兵討伐諸呂隨后與開國老臣周勃，陳平取得聯(lián)系，設(shè)計解除了呂祿，“諸呂之亂”終于被徹底平定。平亂之后，眾臣擁立劉邦的第二個兒子劉恒登基，稱漢文帝．文帝深感太平盛世來之不易，便把平息“諸呂之亂”的正月十五，定為與民同樂日，京城里家家張燈結(jié)彩，以示慶祝。從此，正月十五便成了一個普天同慶的民間節(jié)日——“鬧元宵”。元宵節(jié)的由來正月十五夜唐·蘇道味

火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明月逐人來。游妓皆秾李，行歌盡落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。十五夜觀燈唐·盧照鄰錦里開芳宴，蘭紅艷早年?？d彩遙分地，繁光遠綴天。接漢疑星落，依樓似月懸。別有千金笑，來映九枝前。

生查子·元夕宋·歐陽修去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。

今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖。青玉案·元夕宋·辛棄疾東風(fēng)夜放花千樹。更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路，鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。猜一猜六神無主五指山心長春老舍白勝不同凡響

舞獅是我國優(yōu)秀的民間藝術(shù)。每逢佳節(jié)或集會慶典，民間都以舞獅來助興、舞獅有南北之分，南方以廣東的舞獅表演最為有名。獅子是由彩布條制作而成的。每頭獅子有兩個人合作表演，一人舞頭，一人舞尾。表演者在鑼鼓音樂下，裝扮成獅子的樣子，做出獅子的各種形態(tài)動作。在表演過程中，舞獅者要以各種招式來表現(xiàn)南派武功，非常富有陽剛之氣。

舞獅又稱端陽、重午、重五。端午原是月初午日的儀式，因“五”與“午”同音，農(nóng)歷五月初五遂成端午節(jié)。民俗習(xí)慣：吃粽子——在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，為恐魚吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以后漸用粽葉包米代替竹筒。午節(jié)有吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，熏蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒的習(xí)俗?！岸宋绻?jié)”為國家法定節(jié)假日之一，并被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。端午節(jié)公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，江上的漁夫和岸上的百姓，聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上，奮力打撈屈原的尸體，并拿來了粽子、雞蛋投入江中，還把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。從此，每年五月初五屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，以此來紀(jì)念偉大的愛國詩人，端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來。端午節(jié)起源當(dāng)時楚人因舍不得屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡，是為龍舟競渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的尸體。

賽龍舟《易經(jīng)》將“九”定為陽數(shù)，兩九相重，故農(nóng)歷九月初九為“重陽”。

我國政府于1988年定重陽節(jié)為敬老節(jié)，每年九月初九，全國開展敬老活動，關(guān)心老人生活，請老人參加慶祝會，觀看文娛演出等。別讓老人寂寞民俗習(xí)慣：重陽節(jié)有出游登高、賞菊、插茱萸、放風(fēng)箏、飲菊花酒、吃重陽糕等習(xí)俗。

東漢時期，（ru）汝河有個瘟（wen）魔，只要它一出現(xiàn)，家家就有人病倒，天天有人喪命，這一帶的百姓受盡了瘟的蹂躪。一場瘟疫奪走了恒景的父母，他自己也差點兒喪了命。恒景病愈后辭別了妻子和鄉(xiāng)親，決心訪仙學(xué)藝，為民除掉瘟魔。恒景訪遍名山高川，終于打聽到東方一座最古老的山上有一個法力無邊的仙長，在仙鶴指引下，仙長終于收留了恒景，仙長教他降妖劍術(shù)外，又贈他一把降妖劍。恒景廢寢忘食苦練，終于練出了一身武藝。這一天仙長把恒景叫到跟前說：“明天九月初九，瘟魔又要出來作惡，你本領(lǐng)已經(jīng)學(xué)成該回去為民除害了?！毕砷L送了恒景一包茱萸葉，一盅菊茯酒，并且密授避邪用法，讓恒景騎著仙鶴趕回家。重陽節(jié)的由來

恒景回到家鄉(xiāng)，到了初九的早晨，他按仙長的叮囑把鄉(xiāng)親們領(lǐng)到了附近的一座山上，然后發(fā)給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒。中午時分，隨著幾聲怪叫瘟魔沖出汝河，瘟魔剛撲到山下，突然吹來陣陣茱萸奇香和菊花酒氣。瘟魔戛然止步，臉色突變，恒景手持降妖劍追下山來，幾回合就把瘟魔刺死劍下。從此九月初九登高避疫的風(fēng)俗年復(fù)一年地傳下來。醉花陰

李清照薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸。佳節(jié)又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。

東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。采桑子重陽

毛澤東人生易老天難老，歲歲重陽，

今又重陽，戰(zhàn)地黃花分外香。

一年一度秋風(fēng)勁，不似春光，

勝似春光，寥廓江天萬里霜。

九月九日憶山東兄弟唐·王維

獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙望兄弟登高處，遍插茱萸少一人。又稱團圓節(jié)。農(nóng)歷八月在秋季之中，八月十五又在八月之中，故稱中秋節(jié)。秋高氣爽，明月當(dāng)空，故有賞月

與祭月之俗。圓月帶來的團圓的聯(lián)想，使中秋節(jié)更加深入人心。唐代將嫦娥奔月與中秋賞月聯(lián)系起來后，更富浪漫色彩。主要習(xí)俗有賞月、祭月、觀潮、吃月餅等。明清以后，中秋節(jié)賞月風(fēng)俗依舊，許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍風(fēng)俗。

中秋中秋節(jié)有悠久的歷史，和其它傳統(tǒng)節(jié)日一樣，也是慢慢發(fā)展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，早在《周禮》一書中，已有“中秋”一詞的記載。后來貴族和文人學(xué)士也仿效起來，在中秋時節(jié)，對著天上又亮又圓一輪皓月，觀賞祭拜，寄托情懷，這種習(xí)俗就這樣傳到民間，形成一個傳統(tǒng)的活動，一直到了唐代，這種祭月的風(fēng)俗更為人們重視，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日，《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”，這個節(jié)日盛行于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節(jié)日之一。中秋節(jié)的傳說是非常豐富的，嫦娥奔月，吳剛伐桂，玉兔搗藥之類的神話故事流傳甚廣。

八月十五夜月杜甫滿月飛明鏡，歸心折大刀。轉(zhuǎn)蓬行地遠，攀桂仰天高。水路疑霜雪，林棲見羽毛。此時瞻白兔，直欲數(shù)秋毫。十五夜望月王建中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家！

丙辰中秋，歡飲達旦，大醉作此篇，兼懷子由。

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。水調(diào)歌頭

蘇軾

到民間采風(fēng)去——認(rèn)識方言制作：武平縣中山中學(xué)賴曉銘先輕松一下讓我們一起來看則笑話：

有兩個云南人到北京去游玩，聽說北京烤鴨很出名，就決定去吃。剛坐下，其中一個人就對服務(wù)員說：去拿兩只烤鴨來甩甩！等了一會，他們只見哪個服務(wù)員提了一只烤鴨在他們面前晃了晃，就走了。有一個人等急了，就把服務(wù)員叫來問為什么還不上他們的烤鴨，那個服務(wù)員說：你不是叫我提一只烤鴨來甩甩嗎？

方言是“一種語言中與標(biāo)準(zhǔn)語有區(qū)別的，只在一個區(qū)域使用的語言。你知道漢語方言的分類嗎？一?北方方言：北方方言是現(xiàn)代漢民族共同語的基礎(chǔ)方言，以北京話為代表，內(nèi)部一致性較強。在各方言中，分布地域最廣，使用人口最多，占人口總和的73%。

二?吳方言：滬、蘇長江以南、浙，以蘇州話為代表，占總?cè)丝诘?.2%

三?湘方言：以長沙話為代表。占總?cè)丝诘?.2%。

四?贛方言：江西大部，以南昌話為代表。占總?cè)丝诘?.3%。

五?客家方言：兩廣、閩、臺灣、江西、湖南、四川等。以梅州話為代表。占總?cè)丝诘?.6%。

六?粵方言：兩廣、港、澳，以廣州話為代表。占總?cè)丝诘?%。

七?閩方言：分布區(qū)域跨越六省。閩、瓊、廣東潮汕、雷州半島、浙江溫州部分、廣西部分、臺灣。占總?cè)丝诘?.7%。

接下來我們看客家方言。請同學(xué)們說說自己的家鄉(xiāng)話？并說出相應(yīng)的普通話?？梢允窃~語，也可以是句子。你能說出這些客家方言的普通話嗎？禾畢子——趕燒——比腳——妹子人、布娘子——跌鼓——聊（liāo

）灑——展板——麻雀趁熱差勁

女人丟臉玩指質(zhì)量很好，有羨慕別人的意思○客家話與普通話形同實異的例子：

1，上面

--

普通話，頂上。

客家話，酒后臉紅也。

2，見人

--

普通話是

會見某人

。

客家話除了這個意思，還有“任何人”的意思。

3，四六

--

普通話指數(shù)字?？图以捴浮坝薮溃欢吕怼?。

4，地

--

普通話指

地板，地上。

客家話指

墳?zāi)?/p>

。

客家民謠

月光光秀才郎

騎白馬過蓮塘

蓮塘背種韭菜

韭菜花結(jié)親家

親家門前一口塘

生介鯉嬤八尺長

長介拿來煮酒食

短介拿來討哺娘

客家民謠歌

客家民謠篇幅短小、通俗易懂，屬歌謠體，一般句式整齊，押韻但平仄不嚴(yán)，善于運用比喻、比興、對比、夸張、敘事等手法，主題思想鮮明突出，瑯瑯上口。具內(nèi)容生活化，表達的口語化的特點。耕讀傳家社會教育意義：特點：

衡介細人子，日夜喊衡看書就唔看，牛吾去掌，飯唔煮，水也唔暖；一日到暗，釣拐子，收雕斗，捉老蟹，洗冷水身，轉(zhuǎn)擺衡就知死羅。（客家話）

你這個臭小子，天天叫你看書你就不看，不去放牛，不煮飯，也不煮熱水；一天到晚，去抓青蛙，摘鳥窩，捉螃蟹，洗冷水澡，以后你知道后悔的咯！故事：

面對當(dāng)前普通話普及的形勢，我們還有必要繼續(xù)講方言嗎？