《哲學(xué)生活》課件韓幫詩(shī)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律

馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義（整個(gè)世界）歷史唯物主義（人類(lèi)社會(huì)）辯證唯物論唯物辯證法辨證唯物認(rèn)識(shí)論第四單元認(rèn)識(shí)社會(huì)和價(jià)值選擇（物質(zhì)和意識(shí)、客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的辨證關(guān)系）（聯(lián)系、發(fā)展、全面、創(chuàng)新）（實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、真理）單元導(dǎo)航：社會(huì)歷史觀價(jià)值觀人生觀第十一課尋覓社會(huì)的真諦第一框

社會(huì)發(fā)展的規(guī)律（1）認(rèn)為社會(huì)歷史是由人們的思想、動(dòng)機(jī)、目的等決定的，以往的社會(huì)歷史理論至多只考察了人們歷史活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)，而沒(méi)有進(jìn)一步追溯到產(chǎn)生這些思想活動(dòng)的物質(zhì)原因——社會(huì)存在（2）從實(shí)踐出發(fā)認(rèn)識(shí)人類(lèi)社會(huì)，用實(shí)踐的觀點(diǎn)考察人類(lèi)社會(huì)，找到了以物質(zhì)生產(chǎn)為主要內(nèi)容的社會(huì)存在,這就克服了舊的社會(huì)歷史理論對(duì)社會(huì)歷史的認(rèn)識(shí)僅僅停留在思想動(dòng)機(jī)層面的局限性。（1）為什么過(guò)去人們?cè)跉v史觀上會(huì)陷入唯心主義的錯(cuò)誤？（2）為什么馬克思能夠發(fā)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律？探究活動(dòng)一閱讀教材P86探究活動(dòng)，思考：

探究思考：1.什么是社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)？2.上述四則鏡頭分別體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？

鏡頭一魯迅說(shuō)過(guò)：“窮人絕無(wú)開(kāi)交易所折本的煩惱，煤油大王哪會(huì)知道北方撿煤碴老婆子身受的酸辛，饑區(qū)的災(zāi)民，大約總不去種蘭花，像闊老太爺一樣?！辩R頭二改革開(kāi)放三十多年來(lái)，農(nóng)村進(jìn)城務(wù)工者的稱(chēng)呼經(jīng)歷了盲流→打工仔→農(nóng)民工→城市建設(shè)者這樣的變化。鏡頭三在社會(huì)主義初級(jí)階段，仍然存在著封建主義和資本主義的落后的、腐朽的思想。不尊重知識(shí)和人才的現(xiàn)象，好逸惡勞、貪圖享受、不珍惜勞動(dòng)成果、揮霍浪費(fèi)的現(xiàn)象還時(shí)有發(fā)生。鏡頭四全國(guó)道德模范和“雙百”人物表現(xiàn)出的堅(jiān)定理想信念和崇高人生境界，猶如鉆石，亙古不變，熠熠生輝；猶如太陽(yáng)，溫暖、激勵(lì)人們奮發(fā)圖強(qiáng)。探究活動(dòng)二社會(huì)存在的性質(zhì)決定社會(huì)意識(shí)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用社會(huì)意識(shí)的變化與社會(huì)存在的變化具有不完全同步性，有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性下列現(xiàn)象屬于社會(huì)存在的是（）A.鄧小平理論B.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式C.法律思想D.混合所有制經(jīng)濟(jì)E.“三個(gè)代表”重要思想F.自然地理環(huán)境G.文學(xué)藝術(shù)

1.含義一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)社會(huì)存在——指社會(huì)生活的物質(zhì)方面，最主要、最根本的內(nèi)容是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。社會(huì)意識(shí)——指社會(huì)生活的精神方面，是人類(lèi)社會(huì)中各種精神生活現(xiàn)象的總稱(chēng)。既包括各種不同的風(fēng)俗習(xí)慣和社會(huì)心理，也包括政治思想、法律思想、道德、科學(xué)、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等。包括自然地理環(huán)境、人口因素，但主要是指物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。BDF①社會(huì)存在的性質(zhì)決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)②社會(huì)存在的變化、發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化、發(fā)展。一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)

2.辯證關(guān)系(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)意識(shí)的反映。(2)社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性①?gòu)母旧险f(shuō)，社會(huì)意識(shí)會(huì)隨著社會(huì)存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展，但社會(huì)意識(shí)有時(shí)會(huì)先于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)落后于社會(huì)存在而變化發(fā)展。②社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用；落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用。（1）尊重社會(huì)實(shí)際，樹(shù)立實(shí)踐第一的思想，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；（2）重視社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)作用，要樹(shù)立先進(jìn)的正確的社會(huì)意識(shí)，克服落后的錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)。【原理內(nèi)容】【方法論要求】一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)3．實(shí)踐觀在社會(huì)歷史觀的地位(1)馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn)，是打開(kāi)社會(huì)歷史奧秘的鑰匙。(2)社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。

理解：馬克思主義歷史觀的關(guān)鍵是把社會(huì)的本質(zhì)理解為實(shí)踐，從實(shí)踐出發(fā)理解社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)。社會(huì)存在的最本質(zhì)的內(nèi)容：生產(chǎn)方式是在實(shí)踐中生成的，社會(huì)意識(shí)來(lái)源于實(shí)踐；實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域：經(jīng)濟(jì)、政治和文化；實(shí)踐生成了全部社會(huì)關(guān)系：人與自然、人與社會(huì)、人與思想，實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)歷史的變遷和發(fā)展，實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)。

歷史唯物主義與歷史唯心主義物質(zhì)社會(huì)存在意識(shí)社會(huì)意識(shí)決定反作用決定反作用包含包含（辯證唯物主義）（歷史唯物主義）是否承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)是劃分歷史唯物主義與歷史唯心主義的基本依據(jù)。

唯物主義與唯心主義（1）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的矛盾。閱讀教材P88-90的相關(guān)內(nèi)容，思考下列問(wèn)題：

辯證唯物主義認(rèn)為，事物是不斷運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的，其運(yùn)動(dòng)、變化發(fā)展是有規(guī)律的，矛盾是推動(dòng)事物變化、發(fā)展的動(dòng)力。那么，推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)變化發(fā)展的基本矛盾是什么？人類(lèi)社會(huì)變化發(fā)展的基本規(guī)律又是什么？（2）生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況，上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的規(guī)律。探究活動(dòng)三材料一我國(guó)生產(chǎn)力水平低且發(fā)展不平衡的狀況，決定了我國(guó)除了實(shí)行公有制為主體，還應(yīng)該允許多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，以及除了實(shí)行按勞分配為主體，還應(yīng)該允許多種分配方式并存。

材料二建國(guó)初期我國(guó)實(shí)行了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，不利于勞動(dòng)者積極性的發(fā)揮，嚴(yán)重地束縛了生產(chǎn)力的發(fā)展。

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)實(shí)現(xiàn)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，調(diào)動(dòng)了勞動(dòng)者的積極性，極大地促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。探究思考：上述兩則材料分別體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。它適應(yīng)生產(chǎn)力時(shí)，推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展；否則，阻礙生產(chǎn)力發(fā)展。二、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)1.人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)---生產(chǎn)活動(dòng)“決定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌，其變革決定著社會(huì)形態(tài)的更替

”。生產(chǎn)力：人與自然的關(guān)系（包括三要素：勞動(dòng)者、勞動(dòng)工具和勞動(dòng)對(duì)象）生產(chǎn)關(guān)系：人與人之間的關(guān)系生產(chǎn)資料所有制（決定）產(chǎn)品的分配關(guān)系人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和相互關(guān)系物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式生產(chǎn)力是最革命、最活躍的因素①生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)②生產(chǎn)力的變化、發(fā)展，遲早會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的變化發(fā)展。二、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)

2.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系（1）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系（2）生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。

生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)，表明了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，這就是

（3）生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用；否則，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。原始社會(huì)奴隸社會(huì)社會(huì)主義社會(huì)（約幾百萬(wàn)年）（約3000年）鐵制工具（約1163年）蒸汽機(jī)電力計(jì)算機(jī)原子能空間技術(shù)社會(huì)化大生產(chǎn)石器金屬工具生產(chǎn)力的發(fā)展生產(chǎn)關(guān)系的變革封建社會(huì)資本主義社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律示意圖（約230年）生產(chǎn)方式的變革決定著社會(huì)形態(tài)的更替。探究活動(dòng)五十八屆四中全會(huì)作出《關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《決定》），提出要建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。法治新常態(tài)是經(jīng)濟(jì)增速換擋、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)動(dòng)力轉(zhuǎn)換、經(jīng)濟(jì)發(fā)展轉(zhuǎn)型升級(jí)的經(jīng)濟(jì)新常態(tài)的必然要求。經(jīng)濟(jì)新常態(tài)投射反映到法治領(lǐng)域，必然對(duì)法治建設(shè)提出轉(zhuǎn)型升級(jí)、加快發(fā)展的要求。同時(shí)，依法治國(guó)強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，中國(guó)的政治生態(tài)由此將吹來(lái)新風(fēng)，面臨下行壓力與轉(zhuǎn)型難題的中國(guó)經(jīng)濟(jì)也將迎來(lái)新的紅利，并全面釋放市場(chǎng)活力、社會(huì)資本活力和創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新活力，進(jìn)一步釋放經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)潛力。探究思考：結(jié)合材料說(shuō)明黨和國(guó)家為什么要推進(jìn)依法治國(guó)，實(shí)現(xiàn)法治新常態(tài)？這體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的變化發(fā)展決定了社會(huì)的政治、法律制度要完善調(diào)整，以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)。上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。推進(jìn)依法治國(guó)，將促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)。上層建筑：由物質(zhì)和意識(shí)兩個(gè)范疇組成，指一定社會(huì)的政治、法律制度和設(shè)施機(jī)構(gòu)（物質(zhì)范疇），以及該社會(huì)的各種思想觀點(diǎn)和社會(huì)意識(shí)形態(tài)（意識(shí)范疇）。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：屬于物質(zhì)的范疇，指一定社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系的總和。生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定社會(huì)的政治、法律制度和設(shè)施，決定社會(huì)的各種思想觀點(diǎn)和社會(huì)意識(shí)形態(tài)。（2）上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用二、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)

3.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系（1）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)，體現(xiàn)了兩者之間之間內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，這就是（3）上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善，否則就會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。下列選項(xiàng)中屬于上層建筑的有（）

A、生產(chǎn)資料公有制B、中華人民共和國(guó)憲法C、國(guó)家政權(quán)D、社會(huì)意識(shí)形態(tài)E、按勞分配制度F、大機(jī)器生產(chǎn)G、人民代表大會(huì)制度H、中共領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度

I、人們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中的相互關(guān)系BCDGH二、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定反作用上層建筑決定反作用意識(shí)形態(tài)制度和設(shè)施社會(huì)兩大基本矛盾規(guī)律的內(nèi)在關(guān)系這兩大基本矛盾規(guī)律貫穿于人類(lèi)社會(huì)的始終，并決定著人類(lèi)社會(huì)的變化發(fā)展。是任何社會(huì)都起作用的普遍規(guī)律。二、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)4、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的兩大基本矛盾規(guī)律原理及其方法論【原理內(nèi)容】（1）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。（當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，就會(huì)推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展；反之，就會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。表明生產(chǎn)關(guān)系一定適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。）

（2）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。（當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，就會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)鞏固和完善；反之就會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。表明上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的規(guī)律是社會(huì)發(fā)展的又一基本規(guī)律。）

【方法論要求】我們要尊循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺(jué)運(yùn)用矛盾觀點(diǎn)和矛盾分析方法，認(rèn)識(shí)和分析兩大基本矛盾；樹(shù)立改革創(chuàng)新的意識(shí)，不斷調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的方面和環(huán)節(jié)，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷前進(jìn)。

二、社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)閱讀教材P91-92，自主思考：1.社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)如何？道路如何？2.社會(huì)發(fā)展是通過(guò)什么方式實(shí)現(xiàn)的？社會(huì)主義社會(huì)應(yīng)該依靠什么方式解決其基本矛盾，從而促進(jìn)社會(huì)發(fā)展？1．社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)

社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過(guò)程是曲折的。2．社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)的實(shí)現(xiàn)途徑社會(huì)歷史的發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中，在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。在階級(jí)社會(huì)，主要是通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的，階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。社會(huì)主義社會(huì)只能通過(guò)改革，即社會(huì)主義自我發(fā)展、自我完善加以解決。改革的根本目的就是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。。3．人類(lèi)通過(guò)各種實(shí)踐活動(dòng)