月亮與六便士讀書筆記5篇

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讀完月亮與六便士后，想必你確定有好多值得共享的心得，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的月亮與六便士讀書筆記吧。下面是我為大家用心整理的月亮與六便士讀書筆記最新，夢想對大家有所扶助。

月亮與六便士讀書筆記最新

最近聽到不少身邊的摯友對工作和生活做出變更的消息，或因?qū)ΜF(xiàn)狀的不滿，或因有更好的機遇，或因想要追求不一樣的人生，或因其他多數(shù)個可以壓服自己做出變更的理由。生活本就是這樣，邊走邊探索，一步步變更一步步磨合，最終找到那個能讓自己內(nèi)心寧靜的狀態(tài)。恰逢最近看了本書，《月亮和六便士》，更是將對欲望的追求發(fā)揮到了極致。

仆人公斯特里克蘭德原是位證券經(jīng)紀(jì)人，人屆中年后突然響應(yīng)內(nèi)心的呼叫，舍棄一切到到巴黎去追求繪畫的夢想。他在異國不僅肉體受著困苦和饑餓煎熬，而且精神亦在忍受痛楚磨折。經(jīng)過一番離奇的遇到后，他離開文明世界，到南太平洋的塔希提島與土著人一起生活。獲得靈感，創(chuàng)作出大量藝術(shù)杰作，最終病逝。

斯特里克蘭德畫畫，是他的命運，他是一個沒有選擇的人，他畫畫是“務(wù)必畫畫，仿佛一個人跌進水里，游泳游的好不好是無關(guān)緊要的，反正得游，不然就淹死?！彼麑Τ嫯嬛獾娜伺c事冷酷無情，他不想過去，對他而言最重要的是永恒的現(xiàn)在。他為了自己的興之所至，對摯友帶來莫大的痛楚也不去打理。他為了夢想放棄全部道德、責(zé)任與世俗生活。沒有人理解他，也沒有人知道該如何評價他。別人的人生是在不斷做加法，他卻在做減法。人的每一種身份都是一種自我綁架，唯有失去是通向自由之途。所以斯特里克蘭德拒絕再做“丈夫”、“爸爸”、“摯友”、“同事”、“英國人”，他甩掉一個一個身份，宛如脫去一層一層衣服，結(jié)果一抬腳，赤身裸體踏進內(nèi)心召喚的冰窟窿里去。他是一個被理想綁架的人，縱使遇到再多磨折和痛楚，我理解中的他也是幸福的，他不會感到厭煩和落莫，他的靈魂是得志的。斯特里克蘭德就宛如他的作品一樣，具有一種純粹精神的性質(zhì)。一種使你感到擔(dān)心感到希奇的精神，把你的空想引向前所未經(jīng)的路途，把你帶到一個朦朧空虛的境界，你會感到自己的靈魂一無牽掛。斯特里克蘭德的人生已達成了另一個高度，他的人生只能作為理解他作品的一個入口，卻不具任何普遍意義上的借鑒價值。

然而現(xiàn)實由不得我們這樣選擇，但我們總要以自己的方式，達成一個平衡而美好的狀態(tài)，做自己想做的事，生活在自己愛好的環(huán)境里，淡泊恬靜、與世無爭。

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本書描述了一個原本平凡的倫敦證券經(jīng)紀(jì)人思特里克蘭德，突然著了藝術(shù)的魔，拋妻棄子，絕棄了旁人看來優(yōu)裕美滿的生活，奔赴南太平洋的塔希提島，用圓筆譜寫出自己光芒璀璨的生命，把生命的價值全部注入絢爛的畫布的故事。

月亮是美好，純凈的代名詞，便士是金錢社會的代名詞。仆人公原來是一個富有的上層人士，在體驗了空虛的前半生后，他開頭了真正的夢想追求，他的一生都在追求純粹的美，震撼的美。而用月亮來詮釋他的追求是最適合的。對一般人來說，月亮高不成求，但這正好反映了仆人公執(zhí)著的追求和高潔的人格。相比周邊的配角，他們沒有也不想脫離現(xiàn)實的欲望，因此用便士來形容他們所在的世界是再適合不過了。

人生路上，哪有誰不畏世俗流言？但《月亮和六便土》報告我：當(dāng)我在社會的滾滾朝流中前進，確定要抬頭看看天上的月亮，它警示著我們，始終不要放棄理想、放棄初心。并且，無論身處何方，年齡幾何，都要記?。何乙x擇一生中最想為之努力的事物，并為其自由而奮斗。當(dāng)我有士氣做出抉擇的時候，就已經(jīng)身處生命的自由之中了。

在大量時候，我也迷茫過，甚至天真地認(rèn)為自己是個無用之人，但是毛姆教會了我一件重要的事：隨心所欲，不要讓自己為別人所活，那么當(dāng)你真正喜歡一項事業(yè)時，你便告成了。其后我逐漸地放平了心態(tài)，生活并非只有灰色的自卑和他人的諷刺，還有詩和遠方。當(dāng)然還有理藏在自己內(nèi)心深處的理想。所以，大膽追夢吧！當(dāng)你景仰天上的月亮?xí)r它的清輝是地上的六便士無可對比的。

愿每個追趕理想的人，無意將生活摔得支離破碎，卻讓靈魂更加宏偉。

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之前就聽老師推舉過這本書，但是一向沒有買下來，今天中午的時候去書店看了一下，還是有這本書的，我就買了下來。讀更多的書，讀更好的書，對自己是有好處的。

我用了整個下午的時間讀了這本書，這本書是通過回憶自己與畫家查爾斯·斯特里克蘭的過往的方式描述了這個畫家的天才之旅。在的回憶里，斯特里克蘭給的第一印象就如畫家太太描述的一樣，是個無趣，普遍的中年人。有著兩個孩子，過著普遍人的生活，普遍的猶如一眼就能看到未來。

但誰也想不到，就是這樣一個普遍的男人，儼然毫無征兆的拋棄了家庭，去了巴黎。好多人都說斯特里克蘭是帶著一個女人一起走的，他愛上了別的女人。受這個畫家太太的囑托，去了巴黎，見到了斯特里克蘭。事實卻很讓人意外，并沒有什么女人，而且住的也不是什么富人區(qū)，跟普遍旅店相比，普遍旅店都顯著奢華。那么他來到巴黎是為什么呢。理由可能讓人難以置信，他要畫畫，這句話從一個二十多歲的人口中說出，還值得激勵，可是一個為人父的中年男人說出這樣的話。和畫家的太太都很難理解。

畫家的太太寧愿相信他是愛上了別的女人，而不是為了什么夢想。外界也是如此，這為畫家的太太博取了可憐，五年以后，畫家的太太過上了優(yōu)越的生活。再次見到斯特里克蘭，他還是穿著五年前的衣服，沒什么變化，說到變化，就是更加尖酸尖酸了。

斯特里克蘭的生活并不好，沒人容許買他的畫。而且他也不賣，也不展覽，在全體人眼中他是個怪人。還欠了好多錢，還不上錢的時候就會送別人一幅畫，而這些送出的畫也是被仆人堆在角落里，直到斯特里克蘭離世后，他的畫從六便士賣不出去，到價值連城。角落里的畫重見天日。

斯特里克蘭結(jié)果的日子仍在畫畫，被大家評論為天才。你想得到從未擁有的，就要付出從未付出的。人都是有夢想的，好多人過著普遍的生活就知足了，成為不尋常之人，必然要體驗常人未體驗的。斯特里克蘭的大膽選擇，我們未必會做，但好在我們年輕，趁年輕，追夢想，不放棄，必告成！

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沒翻開之前，我對這本書彌漫了奇怪，由于我實在想不出月亮和六便士有什么關(guān)系，但我縱然多數(shù)次路過書店看到了它，也沒有把他帶回家。直到去年鄰近寒假，我和一個好友談起熱愛的作家和書，她給我推舉了這本書，說是她近期最愛，她簡樸地給我講了這個故事的約莫，我一聽就被這曲折離奇的故事深深地吸引了，在去北京旅行的路上，我一向帶著它。

毛姆是個很有意思的作家，看他的作品，你會察覺他的幽默和聰慧，恰如他在本書開篇所講到的那樣：藝術(shù)中最有意思的莫過于藝術(shù)家的人格，他的人格完全表達在他的作品中。在本書中，他談?wù)摿瞬簧儆^點，作家追求的回報畢竟是什么？金錢？名利？都不是，理應(yīng)是揮灑在字的喜悅和傳播思想的愜意，至于其他的，那就隨意吧，別去在意贊美或詆毀、失敗或告成。這種精神境界值得當(dāng)下暴躁的壇里好多作家學(xué)習(xí)，也值得我們學(xué)習(xí)。

仆人公名叫斯特里克蘭，本是在一家證券交易所上班，有美觀的妻子，兒女雙全，照理說這樣的日子是完備的，但是突然之間，他背上了拋棄妻子——負(fù)心漢的罵名，一個人去了巴黎。他的妻子痛不欲生，和全體的人一樣，認(rèn)為他是在外面有了女人，和女人私奔去了巴黎，而其實他是去追尋自己的理想——去巴黎學(xué)畫畫。他和妻子本可以過著外人看起簡樸美好的生活，這種生活就猶如書中描述的那樣讓你想起寧靜的涓涓細流，蜿蜒流淌過翠綠的牧場和宜人的樹蔭，最終涌入浩瀚的海洋。但大海是如此寧靜，如此沉靜，如此漠然，乃至你突然感到莫名的焦躁。

或許是我的想法對比古怪吧，反正早在那個時候，我就猛烈的感覺到，絕大多數(shù)人共有的這種生活是不完備的，我供認(rèn)這種生活有其社會價值，我明白，循規(guī)蹈矩未必不是幸福，但血氣方剛的我想踏上坑為狂野不羈的旅途，我認(rèn)為我理應(yīng)提防這些安逸的快樂，我心里渴望過上更危害的生活，我隨時容許奔赴陡峭險峻的嶺和暗流洶涌的海灘，只要我能擁有變更——變更和意料之外的事情帶的刺激?；蛟S正是由于仆人公心中還尚存的一絲激情，讓他毅然決然地選擇了走這條路，即使以后的幾十年他窮困潦倒、無家可歸，甚至衣不蔽體，但是他樂在其中，毫不介意別人對他的看法，這是他的獨到之處，世間真的少有人能做到像他這樣超脫。

我們不知道自己何以會到人世，也不知道死后將會去往何方。我們務(wù)必保持分外卑微的心態(tài)。我們務(wù)必懂得安詳?shù)拿篮?。我們?wù)必守著安分守己的日子，以免引起命運女神的留神。這才是生活的聰慧吧！

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當(dāng)一本書沒有被開啟悄悄的躺在書架上時，可能你并不覺得他有什么更加之處，往往是視而不見，甚至于逐漸遺忘了它的存在。但是當(dāng)你開啟它翻閱時卻不由自主的被他所吸引，而且一拿起來就放不下。這便是《月亮和六便士》給我的感覺。

利用一下午的時間看完這本名著，帶給我的是久久不能寧靜的心。一本書里竟然可以容納這么多的東西：斯特里克蘭德——一個藝術(shù)家，怪誕的行為，偏激的思想，神秘的內(nèi)心世界，無人能懂的孤獨；那種溫馨幸福的小家下暗藏著多少的驚濤駭浪；勃朗什那令人難以想象的自控力，那種幾乎與完備的性格，還有她為了愛情不惜一切的結(jié)果讓人感嘆也讓人惋惜；施特略夫那種滑稽的言行，對妻子矢志不渝的愛，乃至于在愛情面前流失自己全體的自尊心，可是直到她死，他也沒能挽回她的心。

好多的斟酌在我心里，不僅僅是情節(jié)帶給我的震撼，更重要的是，深邃的洞察力，深刻的解析人性的繁雜。以及他獨特的敘事方式，巨大的悲憫之心，給我好多的觸動，讓我聯(lián)想到好多。關(guān)于思特里克蘭德拋棄妻子追求內(nèi)心的夢想，以及他驚世駭俗的行為，怪誕的行動。有時候很難說一個人好或者壞，粗俗的語言并不是刻意的，有時候只是他象征性的發(fā)泄。怪誕的言行或許是他特立獨行的處世哲學(xué)。他可能只是想與眾不同走他自己的路，做他自己的事，所以才表現(xiàn)的驚世駭俗并且不在意別人的看法。在這一點上思特里克蘭德做的是極好的。他告成地在巴黎遁隱，過著清貧甚至于邋遢的生活，可他就是憑借這種不食人間煙火的精神而創(chuàng)造了他的奇跡。偏偏是他那幾近于變態(tài)的性格，野性的外貌以及他對性欲的鄙視卻吸引了三天性格各異的女性，她們明明知道是飛蛾撲火的結(jié)果還是容許粉身碎骨生死追隨。

可能這就是想強調(diào)的男人和女人的識別“一般來說，愛情在男人身上只不過是一個小插曲，女人能全日整夜談戀愛，而男人卻只能有時有晌的干這種事”，留心想想何嘗不是這樣。雖然書中的故事是根據(jù)藝術(shù)家高更的生平而為原型虛構(gòu)的，有刻意的浮夸的因素，但在現(xiàn)實中的男男女女也大多都符合這一條規(guī)律。男人有除了戀愛和家庭外更重要的東西，而女人一旦談戀愛就會深（身）陷其中，以心上人為自己生活的中心，一旦結(jié)婚生子更是一輩子都為了丈夫和孩子操勞繁忙。而且還有最重要的一點識別就是大多數(shù)女人在男人犯錯時會想書里的斯特里特蘭德夫人一樣給對方極大地寬容和寬容之心，只要對方保證不再犯錯就可以從心底里原諒他，一切都可以從頭來過。而男人們遇到此類事情時，卻極少能夠像書里的施特略夫一樣在愛情中不惜全體，包括自己的尊嚴(yán)，只為等待妻子的回頭······

此書帶給我的最大的觸動就是，男人把女人當(dāng)做了附屬品，而女人卻把男人當(dāng)做了自己生活的全部。而實際上每個人都有自己獨立的自由空間和他的精神世界，男人如此，女人更理應(yīng)如此。新時期獨立的女性理應(yīng)是不僅照管好男人和家庭，更重要的是，不理應(yīng)辜負(fù)自己最初的心愿，要守好自己的心中的那片凈土。同樣，將心比心，即使是戀人或者夫妻，我們也不能祈求自己占據(jù)對方全部的身心。一旦有這種夢想就會察覺，夢想越大得到的只能是越大的消沉。由于他也需要有自己獨處和斟酌的時間，他需要有他的理想和追求。捆綁式的愛情和婚姻是不會幸福的。

還有思特里克蘭德是那樣一個無法被“文明社會”所理解和接納的人，但是卻在塔希提小島上找到了自己的精神的寄托和撫慰。那里的獨立于現(xiàn)代社會之外的世界里，保存著原始初民的樸智和氣良，那種無拘無束的田地里，他的一切都被人們所采納。人們出于最簡樸的心理給他供給干活的機遇，給他安家落戶，給他供給了畫畫的機遇和空間，所以他可以像新生兒一樣自由地做他情愿做的事情。

我想在現(xiàn)代社會里我們往往呼叫的真善美可能就是這樣的吧。錯綜紛紜的人際關(guān)系和利益紛爭讓人們逐漸地失去了最初的純真，逐漸冷漠。所以思特里克蘭德在倫敦的大都市里一向都在流浪流浪，試想假設(shè)人們知道N年之后這個街頭流浪漢的每一個作品都會成為驚世絕作，那些開初遇到他的人們會怎么做呢，結(jié)果自然不言而喻。所以我想說，我們不是為了某種利益或者好處而去扶助別人，而是追隨自己內(nèi)心的想法，不為任何的私利去做這件事?？赡芎髞硭矝]有是說一句感謝，但這并不重要。重要的是