愛麗絲,沃克紫色簡介sunny

TheColorPurpleByAliceWalkerAliceWalkerAliceWalker,bestknownperhapsastheauthorof

TheColorPurple,wastheeighthchildofGeorgiasharecroppers.Afterachildhoodaccidentblindedherinoneeye,shewentontobecomevaledictorianofherlocalschool,andattendSpelmanCollegeandSarahLawrenceCollegeonscholarships,graduatingin1965.AliceWalkervolunteeredinthevoterregistrationdrivesofthe1960sinGeorgia,andwenttoworkaftercollegeintheWelfareDepartmentinNewYorkCity.AliceWalkermarriedin1967(anddivorcedin1976).Herfirstbookofpoemscameoutin1968andherfirstnoveljustafterherdaughter'sbirthin1970.AliceWalker'searlypoems,novelsandshortstoriesdealtwiththemesfamiliartoreadersofherlaterworks:rape,violence,isolation,troubledrelationships,multi-generationalperspectives,

sexism

andracism.LifeExperience艾麗斯·沃克1944年2月9日出生于南方佐治亞州的一個(gè)佃農(nóng)家庭，父母的祖先是奴隸和印度安人，艾麗斯是家里八個(gè)孩子中最小的一個(gè)。艾麗斯8歲時(shí)，在和哥哥們玩“牛仔與印度安人”的游戲時(shí)被玩具槍射瞎了右眼。1961年艾麗斯獲獎(jiǎng)學(xué)金入亞特蘭大的斯帕爾曼大學(xué)學(xué)習(xí)，正趕上美國民權(quán)運(yùn)動(dòng)的高漲時(shí)期，她即投身于這場爭取種族平等的政治運(yùn)動(dòng)。1962年，艾麗斯·沃克被邀請(qǐng)到馬丁·路德·金的家里做客。1963年艾麗斯到華盛頓參加了那次著名的游行，與萬千黑人一同聆聽馬丁·路德·金“我有一個(gè)夢想”的講演。艾麗斯大學(xué)畢業(yè)前在東非旅行時(shí)懷孕，當(dāng)時(shí)流產(chǎn)仍屬非法，她經(jīng)歷了一段想要自殺的痛苦時(shí)期，同時(shí)也寫下了一些詩歌。1965年艾麗斯大學(xué)畢業(yè)后回到了當(dāng)時(shí)是民權(quán)運(yùn)動(dòng)中心的南方老家繼續(xù)參加爭取黑人選舉權(quán)的運(yùn)動(dòng)。在活動(dòng)中艾麗斯遇上了猶太人列文斯?fàn)?，倆人克服跨種族婚姻的重重困難結(jié)為“革命伴侶”，艾麗斯再一次懷孕，但不幸的是在參加馬丁·路德·金的葬禮時(shí)因悲傷而痛失孩子。在列文斯?fàn)柕墓膭?lì)下，艾麗斯繼續(xù)寫作并先后發(fā)表了詩集《一度》（Once，1968）和小說《格蘭奇·科普蘭的第三次生命》（TheThirdLifeofGrangeCopeland，1970）。1972年艾麗斯到威爾斯利大學(xué)任教，開設(shè)了“婦女文學(xué)”課程，這是美國大學(xué)最早開設(shè)的女性研究課程。艾麗斯給學(xué)生介紹了大量黑人女作家，尤其是在此過程中發(fā)掘并整理了黑人女性文學(xué)先行者佐拉·尼爾·赫斯頓（ZoraNealeHurston，1891－1960）的材料。赫斯頓是30年代哈萊姆文藝復(fù)興時(shí)期的黑人女作家，其代表作為《她們眼望蒼天》（1937），但因其作品中所體現(xiàn)出對(duì)黑人生活及傳統(tǒng)的積極、樂觀態(tài)度而在抗議文學(xué)風(fēng)靡的時(shí)代備受冷落。艾麗斯此時(shí)還擔(dān)任了《女士》雜志的編輯，但仍堅(jiān)持寫作。1973年、1976年艾麗斯先后出版了小說集《愛與煩惱》和長篇小說《梅麗迪恩》。在《梅麗迪恩》中，艾麗斯·沃克敘述故事的才能和刻畫復(fù)雜人物形象的本領(lǐng)已臻成熟。梅麗迪恩在民權(quán)運(yùn)動(dòng)中既感到精神解放又孤立無援的矛盾心理也反映出艾麗斯自己對(duì)所經(jīng)歷過的政治浪潮的深刻認(rèn)識(shí)。《梅麗迪恩》的出版受到了文藝界的廣泛注意，梅麗迪恩這個(gè)重新站起來的新女性形象尤其受到女權(quán)主義者們的高度贊揚(yáng)。這是艾麗斯·沃克創(chuàng)作的第一階段，與之一起結(jié)束的還有艾麗斯和列文斯?fàn)柕幕橐?。在艾麗斯后來的作品中，我們可以找到她早年生活滯留下來的某些痛苦記憶以及她?duì)這一段婚姻的反思。艾麗斯隨后辭去工作開始專職寫作，在舊金山，她遇上《黑人學(xué)者》的編輯羅伯特·亞倫，不久即與之共同生活。女性主義（女權(quán)運(yùn)動(dòng)、女權(quán)主義）是指一個(gè)主要以女性經(jīng)驗(yàn)為來源與動(dòng)機(jī)的社會(huì)理論與政治運(yùn)動(dòng)。在對(duì)社會(huì)關(guān)系進(jìn)行批判之外，許多女性主義的支持者也著重于性別不平等的分析以及推動(dòng)?jì)D女的權(quán)利、利益與議題。

女性主義理論的目的在于了解不平等的本質(zhì)以及著重在性別政治、權(quán)力關(guān)系與性意識(shí)（sexuality）之上。女性主義政治行動(dòng)則挑戰(zhàn)諸如生育權(quán)、墮胎權(quán)、教育權(quán)、家庭暴力、產(chǎn)假（maternity

leave）、薪資平等、投票權(quán)、性騷擾、性別歧視與性暴力等等的議題。女性主義探究的主題則包括歧視、刻板印象、物化（尤其是關(guān)于性的物化）、身體、家務(wù)分配、壓迫與父權(quán)。

女性主義的觀念基礎(chǔ)是認(rèn)為，現(xiàn)時(shí)的社會(huì)建立于一個(gè)男性被給予了比女性更多特權(quán)的父權(quán)體系之上。

現(xiàn)代女性主義理論主要、但并非完全地出自于西方的中產(chǎn)階級(jí)學(xué)術(shù)界。不過，女性主義運(yùn)動(dòng)是一個(gè)跨越階級(jí)與種族界線的草根運(yùn)動(dòng)。每個(gè)文化下面的女性主義運(yùn)動(dòng)各有其獨(dú)特性，并且會(huì)針對(duì)該社會(huì)的女性來提出議題，比如蘇丹的性器割除（genital

mutilation，請(qǐng)見女性割禮）或北美的玻璃天花板效應(yīng)（glass

ceiling）。而如強(qiáng)奸、亂倫與母職則是普世性的議題。FEMINISM◆亞馬遜女性主義（Amazon

feminism）

◆文化女性主義

◆生態(tài)女性主義（ecofeminism）

◆自由意志女性主義（libertarian

feminism）或個(gè)人女性主義（individualist

feminism）

◆唯物女性主義（material

feminism）

◆性別女性主義

◆法國女性主義

◆大眾女性主義（pop

feminism）

◆自由女性主義

◆馬克思女性主義（Marxist

feminism）

◆社會(huì)女性主義（socialist

feminism）

◆激進(jìn)女性主義（radical

feminism）

◆性解放女性主義（sexually

liberal

feminism或sex-positive

feminism）

◆心靈女性主義（spiritual

feminism）

◆隔離女性主義

◆第三世界女性主義

◆跨性別女性主義（transfeminism）在動(dòng)蕩的60年代后期，伴隨著民權(quán)運(yùn)動(dòng)，女權(quán)運(yùn)動(dòng)也空前高漲。1970年米利特的《性的政治》這一女權(quán)主義經(jīng)典作品的問世，激發(fā)了一批反映女性意識(shí)覺醒的作品。女權(quán)主義小說在高峰期主要以婦女在傳統(tǒng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)中的各種見解為“內(nèi)容”，因而，出現(xiàn)了大量描寫婦女的性生活和受虐待的日常事務(wù)小說，其表現(xiàn)比過去更為袒露，更富有同情意味，但手法上并無新穎之處，某些小說只是成功地公開了一般屬隱私的婦女生活的某些方面。在70年代中后期，女權(quán)運(yùn)動(dòng)開始出現(xiàn)分裂，激進(jìn)的女權(quán)主義者排斥一切男性，主張以同性戀來解決婦女問題，但另外一些女權(quán)主義者則迅速而清醒地意識(shí)到婦女樹立新的自我來改變她們的社會(huì)形象與地位的必要性。黑人與女性作家的雙重身份，使艾麗斯·沃克和其他黑人女作家一樣，既要表現(xiàn)一個(gè)白人中心社會(huì)中的黑人意識(shí)，又要表現(xiàn)一個(gè)男性中心社會(huì)中女性意識(shí)的覺醒。艾麗斯·沃克的可貴之處在于她在處理黑人男女之間的矛盾沖突時(shí)，深刻地剖析了他們的思想意識(shí)和心理狀態(tài)，塑造出的黑人形象既有普遍共性又富有獨(dú)特個(gè)性，并從不把黑人理想化，而是站在一種超越種族的高度。她描寫的黑人男人充滿在白人社會(huì)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)與理想幻滅的扭曲下失去理性、絕望、痛苦的個(gè)性，而他們的絕望與憤怒往往會(huì)轉(zhuǎn)化為對(duì)婦女的殘酷粗暴。艾麗斯·沃克鼓勵(lì)女性通過爭取自由平等的斗爭和尋求真正的自我而獲得獨(dú)立和充分的人性。FeministAliceWalkerwasactiveintheCivilRightsMovementofthe1960's,andinthe1990'ssheisstillaninvolvedactivist.ShereceivedthePulitzerPrizein1983forTheColorPurpleamonghernumerousawardsandhonors.1965-"ToHellWithDying"(shortstories)1973-InLoveandTrouble:StoriesofBlackWomen(acollectionshortstories)1976-Meridian《子午線》(novel)1982-TheColorPurple(novel)1989-TheTempleofMyFamiliar(novel)1998-BytheLightofMyFather'sEyes(novel)MajorWorks

Feminist,feminism《紫色》1983年一舉拿下代表美國文學(xué)最高榮譽(yù)的三大獎(jiǎng)：普利策獎(jiǎng)(PulitzerPrize)、美國國家圖書獎(jiǎng)(TheNationalBookAwards)、全國書評(píng)家協(xié)會(huì)獎(jiǎng)(NBCCAward)。女權(quán)主義者投身于爭取種族平等的政治運(yùn)動(dòng)-----美國民權(quán)運(yùn)動(dòng)1982年是艾麗斯·沃克的事業(yè)巔峰期，她發(fā)表了小說《紫色》（TheColorPurple）SocialBackground種族歧視性別歧視艾麗斯·沃克的小說《紫色》是一部優(yōu)秀的張揚(yáng)黑人女權(quán)主義的代表作。小說描述了一位受舊思想束縛的黑人婦女的轉(zhuǎn)變和成長過程，充分展現(xiàn)了黑人女性深受性別和種族雙重壓迫的政治狀況和生活境遇，以及對(duì)這種雙重壓迫的反抗和對(duì)完善自我及完美生活的渴望與追求，深刻反映了作者的婦女主義思想?！蹲仙愤€深刻地揭示了婦女主義思想的內(nèi)涵和對(duì)黑人婦女求解放、求平等的積極意義。

1982年是艾麗斯·沃克的事業(yè)巔峰期，她發(fā)表了小說《紫色》（TheColorPurple）?！蹲仙?983年一舉拿下代表美國文學(xué)最高榮譽(yù)的三大獎(jiǎng)：普利策獎(jiǎng)、美國國家圖書獎(jiǎng)、全國書評(píng)家協(xié)會(huì)獎(jiǎng)。1985年著名導(dǎo)演斯皮爾伯格將其拍成電影，當(dāng)電影在艾麗斯的家鄉(xiāng)上演時(shí)，艾麗斯受到了家鄉(xiāng)人的盛大歡迎?！蹲仙窂拇顺蔀槊绹髮W(xué)中黑人文學(xué)與婦女文學(xué)的必讀作品。。TheColorPurple(film)

TheColorPurpleisa1985AmericanperioddramafilmdirectedbyStevenSpielberg.ItistheeighthfilmdirectedbySpielbergandisbasedonthePulitzerPrize-winningnovelofthesamenamebyAliceWalker.——

紫色姐妹花作品賞析《紫色》全書由94封書信構(gòu)成。主人公西麗亞寫給上帝的信、西麗亞寫給她妹妹內(nèi)蒂的信（被退回）、內(nèi)蒂寫給西麗亞的信、西麗亞所愛的女人莎格給西麗亞的信。故事的背景是艾麗斯·沃克所熟悉的美國南方佐治亞鄉(xiāng)村，故事大約發(fā)生在二十世紀(jì)初。14歲的黑女孩西麗亞被繼父強(qiáng)奸，生下的兩個(gè)孩子也被繼父送走，后來西麗亞的媽媽死了，繼父再婚。西麗亞被嫁給一個(gè)已有四個(gè)孩子的鰥夫X先生，妹妹內(nèi)蒂被迫逃走，輾轉(zhuǎn)到非洲。西麗亞受到X先生的百般虐待，但后來在X先生的情人莎格的愛與幫助下，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)有獨(dú)立個(gè)性的人。在藝術(shù)手法上，《紫色》采用的是傳統(tǒng)的書信體小說的形式。但艾麗斯·沃克突破了以往書信體的基本構(gòu)思和創(chuàng)作原則，并不注重細(xì)節(jié)、真實(shí)，而是著力夸張、變形的手法，具有強(qiáng)烈的超現(xiàn)實(shí)性和詩意。自七十年代中期之后，美國許多重要的女作家都開始嘗試具有實(shí)驗(yàn)性的對(duì)女性自我的建構(gòu)和解構(gòu)的小說形式，如莫里森（ToniMorrison）的《最藍(lán)色的眼睛》（1970）、馬麗安娜·赫瑟的《說話的房子》（1975），這些作品的出現(xiàn)，標(biāo)志著她們對(duì)以男性為主的敘述方式（在很多方面都不能充分表現(xiàn)婦女生活的特征）的傳統(tǒng)，以及傳