職業(yè)道德修養(yǎng)與自主專業(yè)發(fā)展(一)

專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)道德修養(yǎng)與自主專業(yè)發(fā)展魏雪松為什么要學(xué)習(xí)本課程？2006年11月20日上午，南京市民徐壽蘭女士在某公交車站等車時(shí)被撞倒，彭宇稱下車的時(shí)候見老人摔倒，將其扶至旁邊，并且在其親屬到來以后一起送該老人到醫(yī)院，還墊付了200元的醫(yī)藥費(fèi)。當(dāng)彭宇離開以后，卻被告知要賠償醫(yī)藥費(fèi)用，據(jù)徐老太稱她是被下車的市民彭宇撞倒的。2007年1月4日，徐老太將彭宇告上了法庭，9月3日，判決的結(jié)果是彭宇應(yīng)該賠償40%的損失費(fèi)共計(jì)45876.36元。判決結(jié)果引起極大爭議，該案的宣判曾被媒體評為2007年最具影響力的十大事件之一，而此案中法律與道德的討論一度成為人們議論的焦點(diǎn)，“見義勇為”、“出手相助”曾一度被人們所質(zhì)疑。老人倒地你還敢扶嗎？？7月24日，一則“四川老人自己摔倒誣賴幫忙學(xué)生”的消息在網(wǎng)上傳開?！爱?dāng)時(shí)他拉住我說我撞了他，我心里有些不舒服，但是以后遇到這種情況還是會幫忙的。”剛剛高三畢業(yè)的楊林（化名）因?yàn)榉隼先穗U(xiǎn)被訛詐被推上新聞?lì)^條。事件源于彭州市公安局新浪官方微博7月21日發(fā)布的一條微博，這條題為“老人自摔誣陷學(xué)生，‘天網(wǎng)’監(jiān)控證清白”的微博稱：近日，有群眾報(bào)警稱一老人在騎自行車時(shí)因路面過滑摔倒，一騎自行車的學(xué)生正好路過并詢問老人情況，老人不僅不感謝學(xué)生還誣陷是其將自己撞倒。監(jiān)控員通過“天網(wǎng)”監(jiān)控系統(tǒng)調(diào)閱資料，最終確認(rèn)是老人自己摔倒，為學(xué)生證明了清白。該微博引發(fā)關(guān)注，被轉(zhuǎn)發(fā)6000多次。多名網(wǎng)友對老人的行為表示憤慨：“是壞人們都老了嗎？如果沒有監(jiān)控怎么辦？”8月2日晚7時(shí)50分左右，大冶還地橋鎮(zhèn)和平機(jī)械廠路段，兩名老太太被一輛二輪摩托車撞倒。最終，一人因傷勢過重?fù)尵葻o效死亡，另一人則因肋骨骨折被送往醫(yī)院救治。民警展開調(diào)查，掌握了摩托車型號等信息，張貼出懸賞公告。3日晚6時(shí)許，肇事男子熊某在村干部陪同下自首。讓民警意外的是，死者與熊某竟是母子關(guān)系。

47歲的熊某交代，案發(fā)當(dāng)晚，他下班后騎摩托車到岳母家接兒子回家，途徑事發(fā)路段時(shí)，由于天色較暗且沒有路燈，撞上了前方行走的兩位老人

熊某和10多歲的兒子隨之摔倒，兒子爬起來后準(zhǔn)備去扶老人，被他制止。他帶著兒子駕車逃離了現(xiàn)場。回家后不久，熊某即得知母親和同灣一個(gè)老人剛在路上發(fā)生了車禍。他當(dāng)即又返回事故現(xiàn)場，發(fā)現(xiàn)躺在地上的正是自己的母親。

素質(zhì)冰山模型●美國學(xué)者斯潘塞1993年提出

●個(gè)體素質(zhì)的不同表現(xiàn)劃分為表面的“冰山以上部分”和深藏的“冰山以下部分”。

關(guān)于考試——試卷結(jié)構(gòu)及題型

單選題多選題判斷題

第一章職業(yè)與專業(yè)技術(shù)人員道德第一節(jié)職業(yè)、道德與職業(yè)道德第二節(jié)職業(yè)道德的產(chǎn)生和發(fā)展第三節(jié)專業(yè)技術(shù)人員與專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)道德本質(zhì)第四節(jié)專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)道德與專業(yè)技術(shù)人員自身的發(fā)展工作職業(yè)事業(yè)？事業(yè)≧職業(yè)≧工作教師、醫(yī)生職業(yè)的含義（P2）第一，職業(yè)必須是社會分工產(chǎn)生的，為社會所承認(rèn)的有益的工作。第二，職業(yè)必須是相對穩(wěn)定的，不是可有可無的，也不是臨時(shí)的，有一定的連續(xù)性。第三，職業(yè)必須是“為群服務(wù)”的，是服務(wù)于社會也是社會所必需的，從而也是個(gè)人發(fā)展和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主要渠道。第四，職業(yè)是能夠“為己謀生”的，是個(gè)人愿意以此獲取生活資料的主要來源。職業(yè)的特征（1）目的性。（2）社會性。（3）穩(wěn)定性。（4）規(guī)范性。（5）群體性。

職業(yè)的分類《中華人民共和國職業(yè)分類大典》：8大類；66中類；413小類；1838細(xì)類（職業(yè)）。第一大類：國家機(jī)關(guān)、黨群組織、企業(yè)、事業(yè)單位負(fù)責(zé)人；第二大類：專業(yè)技術(shù)人員（14個(gè)種類）第三大類：辦事人員和有關(guān)人員；第四大類：商業(yè)、服務(wù)業(yè)人員第五大類：農(nóng)、林、牧、漁、水利業(yè)生產(chǎn)人員；第六大類：生產(chǎn)、運(yùn)輸設(shè)備操作人員及有關(guān)人員；第七大類：軍人；第八大類：不便分類的其他從業(yè)人員。

——人才隊(duì)伍最重要組成部分專業(yè)技術(shù)人才具備專業(yè)技術(shù)知識和技能具有專業(yè)技術(shù)資格從事專業(yè)技術(shù)工作職稱哪些人屬于專技人員？

科研人員

工程技術(shù)人員

醫(yī)生

教師

會計(jì)

記者

編輯

演員專業(yè)技術(shù)職務(wù)共29個(gè)系列，每一系列分高、中、初三個(gè)檔次專技人員職業(yè)目標(biāo).

專家領(lǐng)導(dǎo)職工科研成果職稱資格證職業(yè)的發(fā)展趨勢2012年十大新興職業(yè)首席微博運(yùn)營官品水師導(dǎo)樂師職業(yè)差評師電影試片員、買手、網(wǎng)絡(luò)鐘點(diǎn)工、鐘點(diǎn)秘書、信用管理師、寵物攝影師

國家人力資源和社會保障部中國就業(yè)培訓(xùn)技術(shù)指導(dǎo)中心（CETTIC）7日宣布，今年將新增設(shè)包括貴賓服務(wù)師在內(nèi)的6種CETTIC新職業(yè)。這6種新職業(yè)包括：食品安全信息員、食品安全協(xié)管員、蒙特（臺）梭利教育培訓(xùn)師、貴賓服務(wù)師、亞健康管理師、兒童健康管理師。21世紀(jì)我國急需的16類人才（1）稅務(wù)會計(jì)師(會計(jì)類)。（2）電腦系統(tǒng)分析專家(電腦類)。（3）電腦軟件工程師(工程類)。（4）環(huán)境工程師(環(huán)保類)。（5）中醫(yī)師(健康醫(yī)藥類)。（6）咨詢經(jīng)紀(jì)人(咨詢服務(wù)類)。（7）索賠估價(jià)員(保險(xiǎn)類)。（8）律師(法律類)。（9）老人醫(yī)學(xué)專家(醫(yī)學(xué)類)。（10）家庭護(hù)理(個(gè)人服務(wù)類)。（11）專業(yè)公關(guān)人員(公共關(guān)系類)。（12）商業(yè)服務(wù)業(yè)務(wù)代表(推銷類)。（13）生物化學(xué)家(科學(xué)研究類)。（14）心理專家(社會工作類)。（15）旅游代理員(旅游類)。（16）人力資源專家(人事類)。第二節(jié)道德概述道德究竟是什么？道德概念的由來“道”與“行”相關(guān)。《說文解字》：“道，所行道也”《爾雅·釋宮》：“行，道也?！薄对娊?jīng)·小雅·大東》：“周道如砥，其直如矢?！?/p>

道路，引申為事物運(yùn)動變化的規(guī)律或人們必須遵循的社會行為的準(zhǔn)則、規(guī)矩、規(guī)范。道德者，得也，得事宜也。

——（東漢）劉熙德，外得于人，內(nèi)得于已也。

——（東漢）許慎

段玉裁注“以善念存諸心中，使身心互得其益，以善德施之他人，使眾人各得其益?！钡鹿蕦W(xué)至于禮而止矣，夫是之謂道德之極。——荀子《勸學(xué)》道德道德的定義

道德就是一定社會、一定階級向人們提出的處理人和人之間、個(gè)人和社會、個(gè)人與自然之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范。比如：社會主義社會在處理公共道德關(guān)系時(shí)，要求人們文明禮貌、助人為樂，愛護(hù)公物、遵紀(jì)守法、保護(hù)環(huán)境；在處理家庭關(guān)系時(shí)、要求人們尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)等。從某種意義上說，道德就是講人的行為“應(yīng)該”怎樣和“不應(yīng)該”怎樣的問題。在現(xiàn)代社會生活中，道德具有兩個(gè)方面的涵義：從個(gè)人的人生修養(yǎng)角度看，指的是個(gè)人品性，即一個(gè)人能夠達(dá)到的品性程度；從社會規(guī)范的角度上看，道德指的是以善惡為評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)節(jié)人與人、人與社會和人與自然關(guān)系的行為準(zhǔn)則。二、為什么需要道德1、道德是做人的根本，不同于動物的根本之處在于：人有羞惡之心、禮儀廉恥之意識等道德品質(zhì)。2、道德是社會生活的“潤滑劑”、道德是調(diào)節(jié)人際關(guān)系的主要手段，是“交往之道”“處世之道”、社會生活的“潤滑劑”。

佛羅倫薩大教堂前的但丁像“道德能夠彌補(bǔ)知識的缺陷，知識卻不能彌補(bǔ)道德的缺陷?！币曾櫰拗顿Y治通鑒》

著稱于世的司馬光司馬光《才德論》：“才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。凡取人之術(shù)，茍不得圣人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人?！薄笆紫纫蔀橐粋€(gè)人，其次是成為一個(gè)藝術(shù)家，最后才是成為一個(gè)鋼琴家?！薄拔沂紫仁且粋€(gè)人，再而是一個(gè)商人?！薄罢嬲匾氖翘幚砣伺c人之間的關(guān)系，”人類為什么需要道德？道德起源實(shí)驗(yàn)道德的起源－把五只猴子關(guān)在一個(gè)籠子里，上頭有一串香蕉，實(shí)驗(yàn)人員裝了一個(gè)自動裝置，一旦偵測到有猴子要去拿香蕉，馬上就會有水噴向籠子，而這五只猴子都會一身濕。首先有只猴子想去拿香蕉，當(dāng)然，結(jié)果就是每只猴子都淋濕了，之後每只猴子在幾次的嘗試後，發(fā)現(xiàn)莫不如此。于是猴子們達(dá)到一個(gè)共識：不要去拿香蕉，以避免被水噴到。後來實(shí)驗(yàn)人員把其中的一只猴子釋放，換進(jìn)去一只新猴子A，這只猴子A看到香蕉，馬上想要去拿，結(jié)果，被其他四只猴子海K了一頓。因?yàn)槠渌闹缓镒诱J(rèn)為猴子A會害他們被水淋到，所以制止他去拿香蕉，A嘗試了幾次，雖被打的滿頭包，依然沒有拿到香蕉，當(dāng)然，這五只猴子就沒有被水噴到。後來實(shí)驗(yàn)人員再把一只舊猴子釋放，換上另外一只新猴子B，這猴子B看到香蕉，也是迫不及待要去拿，當(dāng)然，一如剛才所發(fā)生的情形，其他四只猴子海K了B一頓。特別的是，那只A猴子打的特別用力（這叫老兵欺負(fù)新兵，或是媳婦熬成婆^O^）B猴子試了幾次總是被打的很慘，只好作罷，後來慢慢的一只一只的，所有的舊猴子都換成新猴子了，大家都不敢去動那香蕉，但是他們都不知道為什麼，只知道去動香蕉會被猴扁。這就是道德的起源。－階級的起源－

實(shí)驗(yàn)人員繼續(xù)他們的實(shí)驗(yàn)，不過這一次他們改變了噴水裝置

一旦偵測到有猴子要去拿香蕉，馬上就會有水噴向拿香蕉的猴子，而不是全體

然后實(shí)驗(yàn)人員又把其中的一只猴子釋放，換進(jìn)去一只新猴子C

不同以往的是猴子C特別的孔武有力

當(dāng)然猴子C看到香蕉，也馬上想要去拿

一如以前所發(fā)生的情形，其他四只猴子也想海K猴子C一頓

不過他們錯(cuò)誤估計(jì)了C的實(shí)力，所以結(jié)果是反被C海K了一頓

于是猴子C拿到了香蕉，當(dāng)然也被淋了個(gè)透濕

C一邊打著噴嚏一邊吃著香蕉，美味但是也美中不足

A、B、D、E沒有香蕉吃卻也比較快樂，畢竟沒有被淋到嘛

后來C發(fā)現(xiàn)只有拿香蕉的那個(gè)才會被淋到，他就要最弱小的A替他去拿

A不想被K，只好每天拿香蕉然后被水淋

B、D、E越發(fā)的快樂了起來，這就叫比上不足，比下有余嘛:)

于是五只猴子有了三個(gè)階級

這下子階級也隨著道德的起源了

道德的淪喪－

天變熱了，籠子里的猴子們想沖涼卻找不到地方。終于出現(xiàn)了一位反潮流英雄，猴子HERO。HERO在無意中碰到了香蕉，理所當(dāng)然的引來了一頓飽打。但在挨打的過程中，猴子們享受到了沖涼的樂趣。等身上的水干了之后，猴子A在無意中碰撞了HERO，使HERO又一次接觸到了香蕉，于是，猴子們享受了第二次沖涼，HERO遭到了第二次痛毆。在此之后，只要大家有沖涼的需要，就會有一只猴子X挺身而出，對HERO進(jìn)行合理沖撞。

大家對HERO的態(tài)度也有了明顯的不同，在平時(shí)大家會對HERO異常溫和，以彌補(bǔ)在沖涼時(shí)為維護(hù)規(guī)則而不得不對它進(jìn)行的暴力舉動。

一天，在大家沖涼時(shí)，飽受折磨的HERO聞到了香蕉的清香,生物本能使它在別的猴子心有旁鶩時(shí)將香蕉吃了。而且此后沒有了新的香蕉來填補(bǔ)空缺。猴子們陷入了另一個(gè)尷尬境地：沒有沖涼的水，也沒有香蕉，只有HERO。

于是，另一個(gè)規(guī)則形成了。猴子在煩躁的時(shí)候會痛打HERO出氣，HERO不得反抗。

當(dāng)籠子里的舊猴子被新猴子換掉時(shí)，新猴子會在最快的時(shí)間內(nèi)學(xué)會毆打HERO。

終于有一天，老天有眼，歷盡滄桑的HERO被另一只猴子代替了。猴子們失去了發(fā)泄的對象，只能任意選取一個(gè)目標(biāo)進(jìn)行攻擊。從此以后，籠子里的猴子們不吃不喝不沖涼，唯一的舉動就是打架。

這就是道德的淪喪。－道德的重建－

實(shí)驗(yàn)人員對猴子們的爭斗不休感到不安。為了重建道德秩序，他們決定繼續(xù)供應(yīng)香蕉。

一天，正在混戰(zhàn)的猴子們發(fā)現(xiàn)頭頂多了一串香蕉，它們其中的一個(gè)A不顧身上的劇痛，把香蕉摘了下來。于是久違的甘露出現(xiàn)了，未曾嘗過甜頭的猴子們先是茫然失措，繼而爭先恐后的加入沖涼的行列。香蕉反而被遺忘了。當(dāng)猴子B、C、D、E發(fā)現(xiàn)A在享受淋浴的同時(shí)還吃著美味的香蕉，嫉妒心使它們暫時(shí)團(tuán)結(jié)起來，共同K了A一頓，將A吃剩的香蕉奪過來，但是，此刻的香蕉成了匹夫懷里的寶玉，得到它的猴子雖然可以享受美味，但付出的代價(jià)也是巨大的。

實(shí)驗(yàn)人員不斷放入香蕉，卻發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)斗比以前更激烈了。分析清楚原因后，他們用木頭做了一個(gè)假香蕉扔進(jìn)了籠子。此時(shí)猴子們已經(jīng)學(xué)聰明了，它們知道觸摸香蕉可以享淋浴，而試圖獨(dú)占香蕉則會遭到痛扁。于是，一個(gè)新的現(xiàn)象出現(xiàn)了，當(dāng)猴子們有沖涼的需要時(shí)，會有一只猴子將香蕉拿起來，而當(dāng)它發(fā)現(xiàn)有遭到攻擊的可能時(shí)，它會馬上放下香蕉逃到一邊去。這樣，猴子們都能沖涼，但是又不至于再象以前那樣N敗俱傷。

沒有猴子發(fā)現(xiàn)那個(gè)香蕉是假的。

道德是在人們意識到需要對人際利益關(guān)系進(jìn)行調(diào)整時(shí)產(chǎn)生的。利己利他三、道德的基本特征①階級性：不同的道德代表不同的利益。②繼承性：歷史性③規(guī)范性：社會約束性和導(dǎo)向性。④穩(wěn)定性：道德的造就是一個(gè)緩慢的過程。⑤實(shí)踐性：知與行的統(tǒng)一。四、道德的本質(zhì)馬克思主義認(rèn)為，道德作為一種社會意識形態(tài)，它是社會存在的反映，社會的經(jīng)濟(jì)生活和政治狀況決定社會的道德原則和規(guī)范，制約著人們的道德思想和道德行為。道德的基本結(jié)構(gòu)、基本范疇和基本框架（P11）1道德的基本結(jié)構(gòu)道德由道德認(rèn)識、道德情感、道德意志、道德信念、道德行為五大部分構(gòu)成。也有人稱之為道德的五大要素。2道德的基本范疇道德范疇不是一成不變的，而是隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷地變化更新的。在當(dāng)代的倫理學(xué)中，道德范圍主要有善惡、義務(wù)、良心、榮譽(yù)、幸福、尊嚴(yán)、友誼、正義等。3道德的基本框架關(guān)于道德的框架主要有兩種分法：一種是分為公德和私德,另一種是分為家庭美德、社會公德、職業(yè)道德。五、道德的作用（1）道德能夠影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展；（2）道德是影響社會生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量；（3）在階級社會中，道德是階級斗爭的重要工具。（4）道德通過調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會秩序和穩(wěn)定；追求“好的”、“更好的”生活，直至完善（最好）乃是人類普遍存有的生活信念，并內(nèi)在地轉(zhuǎn)化為每一個(gè)人自覺認(rèn)同和遵循的普遍道德規(guī)范。道德是提高人的精神境界、促進(jìn)人的自我完善、推動人的全面發(fā)展的內(nèi)在動力。

道德的個(gè)體作用

道德讓我們享受高尚第三節(jié)職業(yè)道德案例1、一個(gè)中國留學(xué)生在日本東京一家餐廳打工洗盤子老板要求必須洗6遍，一開始他還是照老板說的去洗6遍，后來他發(fā)現(xiàn)洗5遍還是一樣的干凈，然后他就少洗一遍，再后來他發(fā)現(xiàn)洗4遍還是一樣的干凈，他就洗4遍，他還告訴另一個(gè)日本的員工讓他也這么做，可那個(gè)日本的員工驚訝的看著他說：“老板要我們洗6遍，我們就該洗6遍，怎么能少刷一變呢？”。案例2、校長帶領(lǐng)小學(xué)生開房職業(yè)道德的內(nèi)涵職業(yè)道德有廣義和狹義之分。廣義的職業(yè)道德是指所有從業(yè)人員在職業(yè)活動中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。狹義的職業(yè)道德是指人們在從事某種職業(yè)的過程中，應(yīng)遵循的、體現(xiàn)本職業(yè)特征的、調(diào)整本職業(yè)關(guān)系的職業(yè)行為的規(guī)范和準(zhǔn)則的總和。職業(yè)道德是社會的主體道德。

做官要有“官德”行醫(yī)要有“醫(yī)德”經(jīng)商要有“商德”從藝要有“藝德”從教要有“師德”

——都是職業(yè)道德職業(yè)道德的特征（1）職業(yè)性。職業(yè)道德是社會的主體道德。

工程技術(shù)人員職業(yè)道德規(guī)范

1．熱愛科技，獻(xiàn)身事業(yè)

2.深入實(shí)際，勇于攻關(guān)

3．一絲不茍，精益求精

牢固確立精心工作、求實(shí)認(rèn)真的工作作風(fēng)。施工中嚴(yán)格執(zhí)行建筑技術(shù)規(guī)范，認(rèn)真編制施工組織設(shè)計(jì)，做到技術(shù)上精益求精，工程質(zhì)量上一絲不茍，為用戶提供合格建筑產(chǎn)品。積極推廣和運(yùn)有新技術(shù)、新工藝、新材料、新設(shè)備，大力發(fā)展建筑高科技，不斷提高建筑科學(xué)技術(shù)水平。

4．以身作則，培育新人

5．嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)，堅(jiān)持真理

培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)，堅(jiān)持真理的優(yōu)良品德。在參與可行性研究時(shí)，堅(jiān)持真理，實(shí)事求是，協(xié)助領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行科學(xué)決策；在參與投標(biāo)時(shí)，從企業(yè)實(shí)際出發(fā)，以合理造價(jià)和合理工期進(jìn)行投標(biāo)；在施工中，嚴(yán)格執(zhí)行施工程序、技術(shù)規(guī)范、操作規(guī)程和質(zhì)量安全標(biāo)準(zhǔn)，決不弄虛作假，欺上瞞下。職業(yè)道德的特征（2）繼承性。古往今來，教師的職業(yè)道德規(guī)范都強(qiáng)調(diào)“有教無類”，“學(xué)而不厭，誨人不倦”。（3）有一定的強(qiáng)制性。（4）多樣性。（5）實(shí)踐性。職業(yè)道德的構(gòu)成要素職業(yè)道德的基本要素包括職業(yè)理想、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)義務(wù)、職業(yè)技能、職業(yè)紀(jì)律、職業(yè)良心、職業(yè)榮譽(yù)、職業(yè)作風(fēng)。

職業(yè)道德的作用(1)職業(yè)道德有利于促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，鞏固和發(fā)展經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。職業(yè)道德能夠?yàn)橥晟坪桶l(fā)展經(jīng)濟(jì)提供精神動力。(2)職業(yè)道德是調(diào)節(jié)職業(yè)活動形成的各種職業(yè)關(guān)系，促進(jìn)社會和諧發(fā)展的重要手段。(3)職業(yè)道德的發(fā)展對整個(gè)社會的道德進(jìn)步和發(fā)展起著重要作用。

職業(yè)道德對專業(yè)技術(shù)人員發(fā)展的作用（1）良好的職業(yè)道德有利于推動專業(yè)技術(shù)人員的全面發(fā)展。（2）良好的職業(yè)道德是專業(yè)技術(shù)人員成功的支柱。（3）良好的職業(yè)道德有利于為專業(yè)技術(shù)人員創(chuàng)造專業(yè)發(fā)展的外部環(huán)境。專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)道德核心與原則含義構(gòu)成本講主要內(nèi)容第一節(jié)

專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)道德的內(nèi)涵和本質(zhì)一、含義：專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)道德是指從事一定專業(yè)技術(shù)職業(yè)的專業(yè)技術(shù)人員在職業(yè)活動中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了專業(yè)技術(shù)人員與服務(wù)對象、職業(yè)與專業(yè)技術(shù)人員、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。包括8個(gè)方面（1）職業(yè)道德是一種職業(yè)規(guī)范，受社會普遍認(rèn)可（2）職業(yè)道德是長期以來自然形成的（3）沒有確定形式，體現(xiàn)為觀念、習(xí)慣、信念等（4）依靠文化、信念和習(xí)慣，通過員工自律實(shí)現(xiàn)（5）大多沒有實(shí)質(zhì)的約束力和強(qiáng)制力（6）主要內(nèi)容是對員工義務(wù)的要求（7）標(biāo)準(zhǔn)呈現(xiàn)多元化（8）承載團(tuán)體文化和凝聚力二、專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)道德的本質(zhì)專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)道德是一種特殊的上層建筑。它表現(xiàn)為一種特殊的社會意識形態(tài)，它除了具有一般職業(yè)道德的多樣性、穩(wěn)定性兩個(gè)顯著的特征外，還具有反映專業(yè)技術(shù)勞動關(guān)系的特殊規(guī)范和原則?？蒲械赖率菍I(yè)技術(shù)人員職業(yè)道德的重要組成部分職業(yè)道德與人自身發(fā)展的關(guān)系小勝靠智，大勝憑德（1）職業(yè)道德是個(gè)人安身立命于職場的思想基礎(chǔ)一個(gè)人能否立足于職場而獲得長久的生存與發(fā)展，常常不在于它是否具有優(yōu)越的客觀條件，而在于是否具備和遵守從事某一項(xiàng)職業(yè)而必須的職業(yè)道德。職場中的懶惰、自私、虛偽等，往往使人碌碌無為甚至身敗名裂；而職場活動中的盡職盡責(zé)、廉潔奉公、誠實(shí)公道則使人不僅在生活而且在成才和事業(yè)的道路上不斷前進(jìn)。（2）職業(yè)道德是個(gè)人事業(yè)成功的保證現(xiàn)代成功學(xué)的研究表明：一個(gè)人事業(yè)的成功，20%取決于專業(yè)技術(shù)，80%取決于職業(yè)精神品質(zhì)。職業(yè)精神品質(zhì)包括敬業(yè)、誠信、勤儉、公正、團(tuán)隊(duì)協(xié)作、創(chuàng)新和奉獻(xiàn)等內(nèi)容。它對促進(jìn)從業(yè)人員做好本職工作、實(shí)現(xiàn)職業(yè)理想具有重要的推動作用。（3）職業(yè)道德是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的主要途徑良好的職業(yè)道德不僅有助于提高個(gè)人的綜合素質(zhì)，而且有利于培養(yǎng)個(gè)人的創(chuàng)新精神。職業(yè)道德對專業(yè)技術(shù)人員發(fā)展的作用(1)良好的職業(yè)道德有利于推動專業(yè)技術(shù)人員的全面發(fā)展。人的道德境界是人的科學(xué)發(fā)展的核心。(2)良好的職業(yè)道德是專業(yè)技術(shù)人員事業(yè)成功的重要支柱。學(xué)術(shù)造假湖北一高校法學(xué)院長被教師實(shí)名舉報(bào)學(xué)術(shù)造假(3)良好的職業(yè)道德有利于為專業(yè)技術(shù)人員創(chuàng)造專業(yè)發(fā)展的外部環(huán)境。第二章

專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)道德的基本構(gòu)成一、基本構(gòu)成：A、職業(yè)理想：前提B、職業(yè)態(tài)度：最基本要求就是樹立主人翁的勞動態(tài)度C、職業(yè)義務(wù)：職業(yè)責(zé)任D、職業(yè)技能：基礎(chǔ)E、職業(yè)紀(jì)律：保證F、職業(yè)良心：自我檢查、自我監(jiān)督和自我批評G、職業(yè)榮譽(yù)：贊揚(yáng)、自愛和自尊；價(jià)值體現(xiàn)和尺度H、職業(yè)作風(fēng)：集中體現(xiàn)（一）職業(yè)理想1、含義：是指對自己所鐘愛職業(yè)的向往職業(yè)理想的三個(gè)層次：（1）初級層次：為了維持生存是人對職業(yè)的最初動機(jī)．這是職業(yè)理想的基本層次．（2）中級層次：主要目的是通過特定的職業(yè)施展個(gè)人的才智。（3）高級層次：工作的目的是承擔(dān)社會義務(wù)，把自己的職業(yè)與為社會、為人民服務(wù)結(jié)合起來。職業(yè)理想形成的內(nèi)在因素：人的年齡、環(huán)境的影響、受教育程度。2、職業(yè)理想的作用（1）是專業(yè)技術(shù)成功的方向標(biāo)專業(yè)技術(shù)人員的人生目標(biāo)是通過職業(yè)理想來確立，并最終通過職業(yè)理想來實(shí)現(xiàn)的。（2）是專業(yè)技術(shù)成功的動力源專業(yè)技術(shù)人員一旦樹立了崇高的職業(yè)理想，在精神上就有了支撐，有了這樣的精神支柱，在實(shí)現(xiàn)職業(yè)理想的過程中，不論遇到多大的困難和挫折，都能做到堅(jiān)持不懈、百折不撓、一往無前。3、如何處理好“職業(yè)理想”與“理想職業(yè)”的關(guān)系（1）把個(gè)人理想與社會發(fā)展需要有機(jī)統(tǒng)一起來。（2）處理好理想職業(yè)與現(xiàn)實(shí)的沖突。跳槽熱“跳槽熱”現(xiàn)象的出現(xiàn)有社會原因、政治原因、經(jīng)濟(jì)原因?！疤蹮帷睂ι鐣?jīng)濟(jì)發(fā)展既有積極作用．又有消極作用。積極作用：解決了人才積壓、學(xué)非所用、工作安排不合理、職工收入不如意等弊端。消極作用：給一些企業(yè)帶來損失：使一些職工不安心工作，最終失去工作。（二）職業(yè)態(tài)度1、含義：職業(yè)態(tài)度是指人們對職業(yè)所持有的評價(jià)和行為傾向。專業(yè)技術(shù)人員的職業(yè)態(tài)度是指從事專業(yè)技術(shù)工作的個(gè)體對某種專業(yè)技術(shù)職業(yè)的評價(jià)和比較持久的肯定或否定的心理反應(yīng)傾向，它是職業(yè)行為的準(zhǔn)備狀態(tài)，對專業(yè)技術(shù)人員的職業(yè)活動具有指導(dǎo)性和動力性影響。態(tài)度決定一切?。?）形成：（2）基本要求：要樹立主人翁態(tài)度2、職業(yè)態(tài)度的形成和基本要求主觀因素從業(yè)者心理個(gè)性特點(diǎn)受限于社會的情況客觀因素一般社會因素特殊因素（1）形成：（2）基本要求：要樹立主人翁態(tài)度主觀因素從業(yè)者心理個(gè)性特點(diǎn)（1）形成：（2）基本要求：要樹立主人翁態(tài)度主觀因素從業(yè)者心理個(gè)性特點(diǎn)（1）形成：（2）基本要求：要樹立主人翁態(tài)度主觀因素從業(yè)者心理個(gè)性特點(diǎn)（1）形成：（2）基本要求：要樹立主人翁態(tài)度主觀因素從業(yè)者心理個(gè)性特點(diǎn)主觀因素從業(yè)者心理個(gè)性特點(diǎn)（三）職業(yè)責(zé)任1、含義：從事一定專業(yè)技術(shù)職業(yè)的人對社會和他人所必須承擔(dān)的職責(zé)和任務(wù)，它反映職業(yè)的根本要求。職業(yè)技術(shù)人員在履行自己的職責(zé)的過程中，往往因?yàn)槭韬觥⑦z漏、過失等行為而造成與之打交道的人的損失或傷害，從而產(chǎn)生職業(yè)責(zé)任。例如：醫(yī)生在給病人治療過程中出現(xiàn)診斷錯(cuò)誤、手術(shù)錯(cuò)誤或用藥錯(cuò)誤等導(dǎo)致醫(yī)療責(zé)任事故；建筑設(shè)計(jì)師由于設(shè)計(jì)錯(cuò)誤，使承建方發(fā)生重大責(zé)任事故造成損失；其他專業(yè)技術(shù)人員，如會計(jì)師、律師、美容師等，都面臨各自的職業(yè)責(zé)任風(fēng)險(xiǎn)。從事專業(yè)技術(shù)工作中，損害賠償?shù)呢?zé)任事故是不可絕對避免的。

職業(yè)責(zé)任是必須履行的法定義務(wù)（有時(shí)是以契約的形式出現(xiàn)）

2、專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)責(zé)任的主要內(nèi)容（1）專業(yè)技術(shù)人員對自己從事的職業(yè)所肩負(fù)的職責(zé)和應(yīng)盡的義務(wù)。A、對個(gè)人的責(zé)任B、對集體的責(zé)任C、對社會的責(zé)任和義務(wù)（2）專業(yè)技術(shù)人員對自己從事的職業(yè)所應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。A、道德責(zé)任B、紀(jì)律責(zé)任C、行政責(zé)任D、民事責(zé)任E、刑事責(zé)任（四）職業(yè)技能1、職業(yè)技能的內(nèi)涵

指從業(yè)人員從事職業(yè)勞動和完成崗位工作應(yīng)具有的業(yè)務(wù)素質(zhì)，包括職業(yè)知識、職業(yè)技術(shù)和職業(yè)能力專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)技能從事某一職業(yè)的從業(yè)人員為勝任所從事的職業(yè)必須具備的技術(shù)和能力。教師：講普通話技能口語表達(dá)技能書寫及書面表達(dá)技能教學(xué)設(shè)計(jì)技能現(xiàn)代教育技術(shù)技能課堂教學(xué)技能說課評課技能組織和指導(dǎo)綜合實(shí)踐活動技能教學(xué)研究技能班主任工作技能專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)技能的作用必備素質(zhì)提高工作效率的基本保證是其社會價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)的重要基礎(chǔ)是職業(yè)道德的載體和表現(xiàn)手段（1）勤于學(xué)習(xí)

A、在工作中學(xué)習(xí)

B、端正態(tài)度（2）反復(fù)練習(xí)（3）善于借鑒（4）學(xué)會反思波斯納教師成長公式成長=經(jīng)驗(yàn)+反思3、如何通過職業(yè)道德以提升職業(yè)技能（五）職業(yè)紀(jì)律1、職業(yè)紀(jì)律的含義：職業(yè)紀(jì)律是指在特定的職業(yè)活動范圍內(nèi)，從事某種職業(yè)的人們所必須共同接受、共同遵守的行為規(guī)范。主要特征有法規(guī)強(qiáng)制性和道德自控性。從類別上看，職業(yè)紀(jì)律包括：政府令、條例、制度、規(guī)定、公約、守則、管理辦法、規(guī)程等從層面上看，職業(yè)紀(jì)律包括：宏觀：法律、法規(guī)中觀：行規(guī)、守則微觀：企業(yè)規(guī)章制度、要求、操作規(guī)則等從領(lǐng)域上看，職業(yè)紀(jì)律包括：

(1)勞動紀(jì)律

(2)財(cái)經(jīng)紀(jì)律

(3)保密紀(jì)律2、職業(yè)紀(jì)律的內(nèi)容3、職業(yè)紀(jì)律的重要性：職業(yè)紀(jì)律是實(shí)現(xiàn)理想的保障。（六）職業(yè)良心1、良心的內(nèi)涵：良心屬于道德的范疇?！笆且环N道德意識，是人們在履行對社會和對他人的責(zé)任和義務(wù)過程中形成的道德責(zé)任感和義務(wù)意識的總和。是一定的道德觀念、道德情感、道德信念在個(gè)人意識中的統(tǒng)一”（馬克思）“理性把我們的良心牢附在它的身上”（馬克思）

專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)良心的內(nèi)涵：是指在一定專業(yè)技術(shù)職業(yè)生活中的從業(yè)人員對職業(yè)責(zé)任的自覺認(rèn)識，并依據(jù)職業(yè)責(zé)任或義務(wù)的要求對自身的職業(yè)實(shí)踐活動中行為的動機(jī)、狀況和效果進(jìn)行的自我檢查、監(jiān)督和評價(jià)。職業(yè)良心在職業(yè)行為過程中起著主導(dǎo)作用特點(diǎn)：內(nèi)在性、綜合性、穩(wěn)定性、廣泛性、崇高性3、專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)良心的作用（1）良心是專業(yè)技術(shù)人員行為之前的“指揮官”，指引著專業(yè)技術(shù)人員判斷什么能做，什么不能做。（2）良心是專業(yè)技術(shù)人員行為中的“檢察官”，審視著專業(yè)技術(shù)人員應(yīng)該怎樣做，不應(yīng)該怎樣做。（3）良心是專業(yè)技術(shù)人員行為之后的“審判官”，檢驗(yàn)著專業(yè)技術(shù)人員哪些做得對，哪些做得不對4、專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)良心的養(yǎng)成（1）養(yǎng)成自我反省的習(xí)慣。（2）養(yǎng)成“四心”：惻隱之心、羞恥之心、恭敬之心，是非之心（3）自覺培養(yǎng)慎獨(dú)精神。慎獨(dú)是一種情操；慎獨(dú)是一種修養(yǎng)；慎獨(dú)是一種自律；慎獨(dú)是一種坦蕩。所謂“慎獨(dú)”，是指人們在獨(dú)自活動無人監(jiān)督的情況下，憑著高度自覺，按照一定的道德規(guī)范行動，而不做任何有違道德信念、做人原則之事。這是進(jìn)行個(gè)人道德修養(yǎng)的重要方法，也是評定一個(gè)人道德水準(zhǔn)的關(guān)鍵性環(huán)節(jié)。

（4）堅(jiān)持自我實(shí)踐（七）專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)作風(fēng)1、內(nèi)涵：是指從事某一專業(yè)技術(shù)職業(yè)的從業(yè)人員在職業(yè)實(shí)踐和職業(yè)生活中表現(xiàn)出來的一慣的態(tài)度和言行，是從業(yè)人員的職業(yè)風(fēng)范。2、專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)作風(fēng)的作用一個(gè)職業(yè)團(tuán)體有了優(yōu)良的職業(yè)作風(fēng)，就能互相教育、互相影響、互為榜樣、互相監(jiān)督，形成良好的輿論、風(fēng)尚，使好的思想、行為、品質(zhì)得到發(fā)揚(yáng)，使不良的思想、行為、品質(zhì)得到抵制。3、專業(yè)技術(shù)人員應(yīng)樹立的職業(yè)作風(fēng)（1）堅(jiān)持真理（2）實(shí)事求是（3）追求新異（4）團(tuán)結(jié)協(xié)作（八）專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)榮譽(yù)1、內(nèi)涵：榮譽(yù)是一個(gè)人履行了社會義務(wù)以后，得到社會上的贊許、表揚(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)。專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)教育榮譽(yù)是指對某一專業(yè)技術(shù)的從業(yè)人員職業(yè)道德行為的社會價(jià)值所做出的肯定評價(jià)和專業(yè)技術(shù)從業(yè)者本人對這種評價(jià)的自我意識。它包括兩個(gè)方面：一方面是指專業(yè)技術(shù)從業(yè)者履行了社會義務(wù)，對社會做出一定貢獻(xiàn)后，社會輿論所給予的贊許和褒獎(jiǎng)；另一方面，是指專業(yè)技術(shù)人員對自己行為的社會價(jià)值所產(chǎn)生的自我意識。也是職業(yè)良心中的知恥心、自尊心和自愛心的體現(xiàn)。2、專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)榮譽(yù)的作用（1）推動專業(yè)技術(shù)人員更好地履行職業(yè)道德義務(wù)。（2）具有自我評價(jià)作用（3）具有激勵(lì)作用3、專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)榮譽(yù)感的培養(yǎng)（1）專業(yè)技術(shù)人員要不斷加強(qiáng)對職業(yè)的自豪感。（2）正確處理個(gè)人榮譽(yù)與集體榮譽(yù)、榮譽(yù)與求實(shí)的關(guān)系。（3）掌握爭取榮譽(yù)的正確方法。第二節(jié)專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)道德的核心與原則一、專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)道德的核心1、為人民服務(wù)是專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)道德的核心2、為人民服務(wù)的基本要求：（1）一切從人民利益出發(fā)（2）一切對人民負(fù)責(zé)（3）熱愛人民（4）恪守高尚的職業(yè)道德情操二、專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)道德的原則1、集體主義是專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)道德的原則2、專業(yè)技術(shù)人員堅(jiān)持集體主義職業(yè)道德原則的基本要求：（1）人民利益高于一切是集體主義原則的核心。（2）以人民群眾的根本利益為基礎(chǔ)，實(shí)行個(gè)人利益和集體利益相結(jié)合的原則。（3）當(dāng)個(gè)人、集體、國家利益發(fā)生矛盾時(shí)，個(gè)人利益服從集體利益、集體利益服從國家利益。第三章社會主義職業(yè)道德的基本規(guī)范《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中提出：“要大力倡導(dǎo)以愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會為主要內(nèi)容的職業(yè)道德，鼓勵(lì)人們在工作中做一個(gè)好建設(shè)者?！睈蹗従礃I(yè)1.愛崗敬業(yè)的含義所謂愛崗敬業(yè)是指立足崗位，忠于職守，認(rèn)真負(fù)責(zé)，努力完成自己的本職工作。愛崗，就是熱愛自己的工作崗位，熱愛本職工作。這是對人們工作態(tài)度的一種普遍要求。敬業(yè)，就是用一種嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度對待自己的工作，勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)、忠于職守、盡職盡責(zé)。包括兩層含義：為謀生而敬業(yè)；認(rèn)識到自己工作的意義而敬業(yè)。愛崗和敬業(yè)是緊密聯(lián)系的，愛崗是敬業(yè)的基礎(chǔ)，敬業(yè)是愛崗的具體表現(xiàn)。愛崗敬業(yè)2.如何做到愛崗敬業(yè)（一）愛崗敬業(yè)必須樹立正確的職業(yè)價(jià)值觀（二）愛崗敬業(yè)必須有科學(xué)的專業(yè)發(fā)展規(guī)劃（三）愛崗敬業(yè)必須有強(qiáng)烈的責(zé)任心（四）愛崗敬業(yè)必須在實(shí)踐中身體力行。誠實(shí)守信1.誠實(shí)守信的含義誠實(shí)守信是指在職業(yè)活動中誠實(shí)對人，誠實(shí)辦事，恪守信譽(yù)，不弄虛作假。誠在內(nèi)，信在外。二者是統(tǒng)一的。2.誠實(shí)守信是每一個(gè)行業(yè)樹立形象的根本誠實(shí)守信作為職業(yè)道德就是職業(yè)信譽(yù)，體現(xiàn)了社會承認(rèn)一個(gè)行業(yè)在以往職業(yè)活動中的價(jià)值，從而影響到該行業(yè)在未來活動的地位和作用。誠實(shí)守信3.怎樣做到誠實(shí)守信（一）樹立正確的誠信觀（二）實(shí)事求是（三）坦誠待人（四）行事不欺（五）言行一致辦事公道1.辦事公道的含義辦事公道是指專業(yè)技術(shù)人員在處理問題時(shí)，要站在公平的立場上，以公平合理的態(tài)度，按照同一標(biāo)準(zhǔn)和同一原則平等待人、公平處事的職業(yè)道德規(guī)范。今天的公正是指：第一，按個(gè)人勞動質(zhì)量和數(shù)量公平地分配勞動報(bào)酬和社會財(cái)富；第二，人們獲得權(quán)利的機(jī)會是平等的；第三，人們受教育的權(quán)利、文化娛樂的權(quán)利應(yīng)該是平等的；第四，人們在職業(yè)崗位、社會生活和家庭生活中有安全的保障；第五，人們有言論自由、遷居自由和行動自由；第六，人們有實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，達(dá)到個(gè)人理想的權(quán)利。辦事公道2.怎樣才能做到辦事公道（一）堅(jiān)持真理（二）公私分明。（三）公平公正（四）光明磊落（五）主動、熱情服務(wù)服務(wù)群眾1.服務(wù)群眾的含義服務(wù)群眾是指在自己的崗位上全心全意為人民服務(wù)，把人民群眾的需要作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)，把群眾最迫切需要解決的問題作為工作的著力點(diǎn)，把群眾最為關(guān)心的問題作為工作的突破點(diǎn)。第一，服務(wù)群眾是對各級管理部門及各級領(lǐng)導(dǎo)、各級公務(wù)員的一種要求。第二，服務(wù)群眾是對所有從業(yè)人員的要求。服務(wù)群眾2.怎樣做到服務(wù)群眾（一）牢記全心全意為人民服務(wù)的思想。（二）文明服務(wù)，一切為群眾著想（三）勇于向人民負(fù)責(zé)奉獻(xiàn)社會1.奉獻(xiàn)社會的含義奉獻(xiàn)社會就是全心全意為社會做貢獻(xiàn)，是為人民服務(wù)精神的最高體現(xiàn)。2.奉獻(xiàn)社會精神與市場經(jīng)濟(jì)的關(guān)系第一，社會主義市場經(jīng)濟(jì)的目的與奉獻(xiàn)社會精神是一致的。第二，無私奉獻(xiàn)精神作為一種道德追求具有與市場經(jīng)濟(jì)相容的因素。第三，無私奉獻(xiàn)精神與社會主義市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制的相統(tǒng)一的。奉獻(xiàn)社會奉獻(xiàn)社會對專業(yè)技術(shù)人員的基本要求是：（1）堅(jiān)持把公眾利益和社會效益放在第一位（2）正確處理謀利與奉獻(xiàn)的關(guān)系（3）在實(shí)踐中身體力行第三章專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)道德（上）根據(jù)《中華人民共和國職業(yè)分類大典》的分類，專業(yè)技術(shù)人員分為14類。此處分上下篇，兩章來介紹一部分專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)道德規(guī)范。第三章共有三節(jié)，分別介紹教師職業(yè)道德、醫(yī)務(wù)人員職業(yè)道德和科技工作者職業(yè)道德；第四章共兩節(jié)，分別介紹財(cái)經(jīng)職業(yè)道德和司法職業(yè)道德。其中司法職業(yè)道德分別介紹了法官職業(yè)道德、檢察官職業(yè)道德、律師職業(yè)道德和公證員職業(yè)道德。第一節(jié)教師職業(yè)道德教師是一個(gè)社會具有重要意義和重大責(zé)任的職業(yè)?！耙磺腥藶閻邯q可言也，惟讀書人不可為惡，讀書人為惡，世上更無教化之人矣?！保ā恫烁T》）本節(jié)三個(gè)問題：教師職業(yè)道德的內(nèi)涵、教師職業(yè)道德的特點(diǎn)、加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)一、教師職業(yè)道德的內(nèi)涵第一，忠于職守、愛崗敬業(yè)。第二，勇攀高峰、不斷進(jìn)取。第三，滿腔熱忱、熱愛學(xué)生。第四，品行高尚、為人師表。第五，互敬互助、團(tuán)結(jié)協(xié)作。二、教師職業(yè)道德的特點(diǎn)1.教師職業(yè)道德的主體性2.教師職業(yè)道德的長久性3.教師職業(yè)道德的層次性（基本師德或約束性師德、獎(jiǎng)勵(lì)性師德、相對完備性師德）4.教師職業(yè)道德的示范性三、加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)1.規(guī)范要求，曉之以理2.強(qiáng)化管理，繩之以紀(jì)3.啟發(fā)自覺，導(dǎo)之以法4.全面關(guān)心，動之以情第二節(jié)醫(yī)務(wù)人員職業(yè)道德醫(yī)德是一門古代的職業(yè)道德規(guī)范。“人命至重，有貴千金。一方濟(jì)之，德逾于此?！薄叭粲屑捕蛘邅砬缶日撸坏脝柶滟F賤貧富、長幼，怨親善友、華夷愚智，普同一等，皆作親親想?！?/p>

——孫思邈《千金方·太醫(yī)精誠篇》本節(jié)共有三個(gè)問題：醫(yī)務(wù)人員職業(yè)道德的含義，醫(yī)務(wù)人員職業(yè)道德規(guī)范，現(xiàn)代醫(yī)德建設(shè)的途徑一、醫(yī)務(wù)人員職業(yè)道德的含義醫(yī)德，即醫(yī)務(wù)人員的職業(yè)道德，是醫(yī)務(wù)人員應(yīng)具備的思想品質(zhì)，是醫(yī)務(wù)人員與人、社會以及醫(yī)務(wù)人員之間關(guān)系的總和。第一，醫(yī)德具有獨(dú)特的職業(yè)性。第二，醫(yī)德具有一定的強(qiáng)制性。第三，醫(yī)德具有科技道德的普遍適用性。二、醫(yī)務(wù)人員職業(yè)道德規(guī)范1.人道主義、救死扶傷2.鉆研醫(yī)術(shù)、精益求精3.尊重病人、一視同仁4.舉止端莊、文明禮貌（禮貌性語言、解釋安慰性語言、鼓勵(lì)性語言、保護(hù)性語言、體態(tài)性語言）5.廉潔奉公、盡職盡責(zé)三、現(xiàn)代醫(yī)德建設(shè)的途徑1.以人道為前提，揚(yáng)棄傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的道德模式2.實(shí)施“治病救人”與“治病育人”相結(jié)合的新醫(yī)德規(guī)范3.以病人為中心，拓展醫(yī)院管理的道德途徑一、職業(yè)道德修養(yǎng)的含義專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)道德修養(yǎng)兩層含義：一是指職業(yè)道德修養(yǎng)的結(jié)果，即人們通過較長時(shí)期的學(xué)習(xí)、培養(yǎng)和熏陶，在政治思想、道德品質(zhì)等方面所達(dá)到的水平；二是指職業(yè)道德修養(yǎng)的過程。專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)道德修養(yǎng)內(nèi)容分為職業(yè)道德品質(zhì)和職業(yè)道德境界。職業(yè)道德品質(zhì)：是一定職業(yè)道德規(guī)范在人們思想、行動中的體現(xiàn)，是在一系列職業(yè)道德行為中表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的特征和傾向。職業(yè)道德境界：是人們在職業(yè)道德修養(yǎng)中所形成的一定的覺悟水平。二、職業(yè)道德修養(yǎng)的意義1.個(gè)人層面加強(qiáng)專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)道德修養(yǎng)，是專業(yè)技術(shù)人員自我完善和自我發(fā)展的需要；是人們做好本職工作的需要。2.行業(yè)層面加強(qiáng)專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)道德修養(yǎng)是各行各業(yè)生產(chǎn)和發(fā)展最基本條件。3.社會層面加強(qiáng)專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)道德修養(yǎng)是建立社會主義和諧社會的總體要求。三、職業(yè)道德修養(yǎng)的原則1.提高職業(yè)道德認(rèn)識2.樹立牢固的職業(yè)道德信念3.培養(yǎng)高尚的職業(yè)道德情感（職業(yè)的責(zé)任感，職業(yè)的自豪感，職業(yè)的光榮感）4.職業(yè)道德修養(yǎng)的目的養(yǎng)成和自覺遵守道德行為規(guī)范的習(xí)慣三、職業(yè)道德修養(yǎng)的原則5.專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)道德修養(yǎng)的特殊性要確立可行目標(biāo)，堅(jiān)持不懈地努力要積極自覺地開展思想斗爭要有意識地鍛煉自己的意志品質(zhì)要積極投身職業(yè)實(shí)踐第二節(jié)職業(yè)道德修養(yǎng)的環(huán)節(jié)一、形成正確的職業(yè)道德認(rèn)知職業(yè)道德認(rèn)知是指人們對職業(yè)道德價(jià)值的認(rèn)識。正確的職業(yè)道德認(rèn)知包括如下內(nèi)容：1.職業(yè)理想修養(yǎng)2.思想政治修養(yǎng)3.專業(yè)知識與道德規(guī)范的統(tǒng)一二、培養(yǎng)高尚的職業(yè)道德情感1.職業(yè)態(tài)度和職業(yè)良心2.職業(yè)榮譽(yù)和職業(yè)尊嚴(yán)3.職業(yè)道德義務(wù)和職業(yè)道德情操職業(yè)道德義務(wù)一般是指一定的職業(yè)關(guān)系中人們應(yīng)該對社會或他人所承擔(dān)的道德責(zé)任，有時(shí)也是個(gè)人在實(shí)踐道德原則和規(guī)范時(shí)所產(chǎn)生的一種強(qiáng)烈的責(zé)任心和約束力。職業(yè)道德情操是職業(yè)道德情感的直接表現(xiàn)形式，是人們根據(jù)一定的職業(yè)道德觀念，在處理人際關(guān)系、評價(jià)某種行為時(shí)所產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)的外在表現(xiàn)形式。三、樹立堅(jiān)定的職業(yè)道德信念培養(yǎng)和確立終始不渝的職業(yè)道德信念，是每個(gè)專業(yè)技術(shù)人員提高職業(yè)道德修養(yǎng)的中心環(huán)節(jié)。職業(yè)道德信念與職業(yè)道德意志密切相關(guān)。職業(yè)道德意志是指人們在履行職業(yè)義務(wù)的過程中所表現(xiàn)出來的自覺地克服一切困難和障礙，做出抉擇的力量和堅(jiān)持精神。職業(yè)道德信念是職業(yè)道德意志的支撐，職業(yè)道德意志是職業(yè)道德信念的保障和外在表現(xiàn)。職業(yè)道德信念可劃分為個(gè)體職業(yè)道德信念，群體職業(yè)道德信念和社會職業(yè)道德信念。四、養(yǎng)成良好的職業(yè)道德行為1.在日常生活中培養(yǎng)2.在專業(yè)學(xué)習(xí)中提高3.在職業(yè)活動中體驗(yàn)、強(qiáng)化4.在自我修養(yǎng)中提高第三節(jié)職業(yè)道德修養(yǎng)的方法和途徑一、讀書學(xué)習(xí)，提高自己1.認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論2.深入學(xué)習(xí)專業(yè)技術(shù)領(lǐng)域內(nèi)的職業(yè)道德理論3.接受繼續(xù)教育，學(xué)習(xí)專業(yè)知識二、投身實(shí)踐，知行合一1.實(shí)踐是職業(yè)道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)2.實(shí)踐可以檢驗(yàn)職業(yè)道德修養(yǎng)3.實(shí)踐也是職業(yè)道德修養(yǎng)的目的和歸宿4.職業(yè)道德修養(yǎng)的水平，是隨著職業(yè)實(shí)踐的發(fā)展而不斷提高的三、慎獨(dú)自律，防微杜漸慎獨(dú)自律：內(nèi)省，慎獨(dú)“內(nèi)省”、“自訟”、“思過”孔子說：“見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省也”曾參說：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”孔子：“已矣乎！吾未能見其過而內(nèi)自訟者也?！薄抖Y記·中庸》：“道也者，不可須臾離也，可離非道也，是故君子或慎乎其所不睹，恐慎乎其所不聞，莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也?！薄半[”和“微”四、榜樣激勵(lì)，感同身受《論語》：“君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)必偃?！钡诹聦I(yè)技術(shù)人員職業(yè)道德評價(jià)本章包括三節(jié)：專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)道德評價(jià)的概念，專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)道德評價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)道德評價(jià)的途徑第一節(jié)專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)道德評價(jià)的概念一、職業(yè)道德評價(jià)的含義道德評價(jià)：是指人們在道德生活中根據(jù)一定的道德準(zhǔn)則對自身或他人已經(jīng)發(fā)生的行為以及其他道德現(xiàn)象所作的善惡性質(zhì)及價(jià)值的判定。包括主體、客體和標(biāo)準(zhǔn)三個(gè)要素。職業(yè)道德評價(jià)：是對職業(yè)道德行為做出判斷和評估，也是透視職業(yè)道德關(guān)系而對道德主體的一種評價(jià)。專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)道德評價(jià)：是指組織或社會其他組織和個(gè)人，根據(jù)專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)道德規(guī)范，對專業(yè)技術(shù)人員的職業(yè)行為進(jìn)行道德或不道德的價(jià)值判斷，以達(dá)到褒正貶邪、懲惡揚(yáng)善的目的。一、職業(yè)道德評價(jià)的含義專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)道德評價(jià)與一般道德評價(jià)的區(qū)別：它所判定和評價(jià)的