【課件】先秦時(shí)期（遠(yuǎn)古-前221年）課件-2023屆高三統(tǒng)編版歷史一輪復(fù)習(xí)

中國(guó)古代史按社會(huì)形態(tài)劃分：1.原始社會(huì)：170萬(wàn)年前——前2070年2.奴隸社會(huì)：前2070年——前476年（夏商西周春秋）3.封建社會(huì)：前475年——1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前夕按朝代劃分：

先秦時(shí)期、

秦漢、三國(guó)、兩晉、南北朝、隋唐、

五代、遼、宋、夏、金、元、明清夏朝：BC2070年—BC1600年(陽(yáng)城）---奴隸社會(huì)形成商朝：BC1600年—BC1046年（亳—殷）---奴隸社會(huì)發(fā)展西周：BC1046年—BC771年（鎬京）---奴隸社會(huì)鼎盛東周春秋：BC770年—BC476年（奴隸社會(huì)瓦解時(shí)期）戰(zhàn)國(guó)：BC475年—BC221年（封建社會(huì)形成時(shí)期）1.原始社會(huì)：170萬(wàn)年前—BC2070年2.奴隸社會(huì)：BC2070年—BC476“春秋”：公元前770年(周平王遷都洛邑）—公元前476年，因其時(shí)間起止與魯國(guó)編年體史書(shū)《春秋》所記載的時(shí)間基本一致而得名；戰(zhàn)國(guó)：公元前475年—公元前221年，因這一時(shí)期主要的諸侯國(guó)之間不斷相互攻戰(zhàn)而得名。秦漢：前221—220，大一統(tǒng)封建國(guó)家的初步形成三國(guó)兩晉南北朝：220—589，國(guó)家分裂動(dòng)蕩與民族交融加強(qiáng)

隋唐：581年—907年，封建國(guó)家的繁榮和經(jīng)濟(jì)重心的開(kāi)始南移

五代十國(guó)遼宋夏金元：907年—1368年，專制集權(quán)制進(jìn)一步完善，經(jīng)濟(jì)和文化的空前繁榮和經(jīng)濟(jì)重心南移的完成

明清：1368—1840，統(tǒng)一多民族國(guó)家進(jìn)一步發(fā)展和封建社會(huì)由盛轉(zhuǎn)衰3.封建社會(huì)戰(zhàn)國(guó)：前475—前221（封建社會(huì)形成時(shí)期）

階段一先秦時(shí)期（遠(yuǎn)古—前221年）

一、階段特征：歷經(jīng)原始社會(huì)、夏、商、西周、東周（春秋戰(zhàn)國(guó)），從原始公有制到私有制產(chǎn)生，階級(jí)和早期國(guó)家的形成和發(fā)展，引發(fā)中國(guó)從奴隸制度向封建制的轉(zhuǎn)型，是中華文明的起源和奠基時(shí)期。1.政治：個(gè)人權(quán)力由分散到集中，地方權(quán)力由獨(dú)立到集中，政治制度由貴族政治到官僚政治；2.經(jīng)濟(jì)：由商周時(shí)的井田制下的集體耕作，到春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)成為中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)的基本形態(tài)；3.思文：從“學(xué)在官府”到私學(xué)興起?！鞍偌覡?zhēng)鳴”出現(xiàn)，奠定了中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)；文學(xué)體裁豐富多彩，各具特色；實(shí)用性是科學(xué)發(fā)展的特點(diǎn)。

夏商西周時(shí)期春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政治禪讓制(公天下)；世襲制、內(nèi)外服制、宗法制、分封制、禮樂(lè)制諸侯爭(zhēng)霸、戰(zhàn)國(guó)變法（分封制崩潰、禮崩樂(lè)壞）經(jīng)濟(jì)原始社會(huì)：耒耜、刀耕火種、彩陶、養(yǎng)蠶；商周：井田制、青銅、“工商食官”小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、鐵犁牛耕、重農(nóng)抑商；都江堰、鄭國(guó)渠；“工商食官”打破、三種手工業(yè)）思想

敬天保民(西周)儒學(xué)創(chuàng)立發(fā)展；百家爭(zhēng)鳴文化科技甲骨文、金文、學(xué)在官府《詩(shī)經(jīng)》《離騷》、司南二、知識(shí)清單三、近五年全國(guó)卷考情分析：政治經(jīng)濟(jì)思想2016宗法制（對(duì)祖宗功德的追述）先秦儒學(xué)與漢代儒學(xué)2017分封制的影響西周與戰(zhàn)國(guó)文字的比較2018商湯建立戰(zhàn)國(guó)鐵制農(nóng)具的分布《墨子》著作2019Ⅲ卷宗法制的影響都江堰、鄭國(guó)渠的開(kāi)鑿2020分封制、Ⅲ卷41題西周都城的特點(diǎn)、政治制度影響商周至漢貨幣變化第一講夏商西周四、主干知識(shí)梳理（一）夏商周的政治制度1.王位世襲制（時(shí)間、方式、影響）（1）建立：夏禹死后，其子啟繼位，世襲制取代禪讓制（2）方式：有時(shí)父子相傳，有時(shí)兄終弟及（3）影響：

政治權(quán)力由傳賢變?yōu)閭髯樱姨煜氯〈煜玛P(guān)于夏啟的繼位，古書(shū)上有不同的記載。《史記.夏本紀(jì)》寫(xiě)道：“益（禹晚年培養(yǎng)的接班人）讓帝禹之子啟?！薄稇?zhàn)國(guó)策.燕策一》記載：“啟與支黨攻益，而奪之天下，是禹名傳天下于益，其實(shí)令啟自取之?！睋?jù)此可知：A、歷史事實(shí)撲塑迷離，令人不可捉摸B、《史記》為史學(xué)名家所著，更加科學(xué)可信C、歷史記載在一定程度上受作者個(gè)人傾向的影響D、歷史詮釋需堅(jiān)守客觀立場(chǎng)，力求規(guī)避主觀認(rèn)識(shí)C內(nèi)服：王畿，商王直接控制的區(qū)域內(nèi)服外服：附屬國(guó)管轄的區(qū)域，有很大的獨(dú)立性東土北土西土南土2.商朝的內(nèi)外服制度

所以商朝也叫方國(guó)聯(lián)盟時(shí)期3.分封制（1）概念：周天子把土地和人民授予王族、功臣和先代貴族，讓他們建立諸侯國(guó)，拱衛(wèi)王室。⑵目的：進(jìn)行有效統(tǒng)治，拱衛(wèi)王室。（3）諸侯權(quán)利：得到土地人口，享有封國(guó)內(nèi)世襲統(tǒng)治權(quán)，對(duì)下屬再分封（4）義務(wù)：諸侯為天子鎮(zhèn)守疆土，隨從作戰(zhàn)，交納貢賦，朝覲述職。（2021·湖北高考·1）“爵”通常被認(rèn)為是飲酒器（圖1），也是飲酒禮上尊卑關(guān)系的象征，進(jìn)而被用來(lái)代表品位序列。大約從西周到春秋，“五等爵”制漸趨成熟。這反映了圖1爵A．冶煉技術(shù)的提高B．鑄造工藝的完善C．等級(jí)制度的發(fā)展D．宗法體系的崩潰C從圖中分析分封制的特點(diǎn)3.分封制①分封對(duì)象多元化，但以同姓親族為主②分布：主要集中在黃河中下游地區(qū)，同姓親族封地居于富庶或戰(zhàn)略要地③縱向：天子諸侯形成嚴(yán)格的等級(jí)序列④橫向：諸侯國(guó)間以血緣關(guān)系為紐帶加強(qiáng)聯(lián)系（5）特點(diǎn)：商朝產(chǎn)生，西周達(dá)到完善和頂峰，春秋開(kāi)始瓦解，戰(zhàn)國(guó)變法廢除。封建社會(huì)里仍有殘余，但性質(zhì)已有不同材料一商代的征伐，只不過(guò)迫使叛逆者屈服，尚未有把被征服地區(qū)的土地人口授予自己的親戚子弟統(tǒng)治的史實(shí)；而周人的各封國(guó)卻造成了前所未有的不同族人混居在一起的現(xiàn)象?！蜷L(zhǎng)云《上古史探研》材料二分封制度對(duì)相對(duì)于四夷的中國(guó)的形成與擴(kuò)大、對(duì)中國(guó)文化自先秦以來(lái)日益壯大與普遍認(rèn)同的獲得，起了不可低估的作用。

——曹兵武《分封制度與華夏傳統(tǒng)的普世化》材料三不過(guò)應(yīng)該注意到，周天子當(dāng)時(shí)并沒(méi)有真正的統(tǒng)治權(quán)，周初萬(wàn)邦并立，周不過(guò)是其中之一邦……天子與諸侯之間，諸侯相互之間，諸侯和卿大夫之間，往往用盟約維持關(guān)系。所以我們可以說(shuō)，周代存在著主權(quán)分割現(xiàn)象，卻沒(méi)有形成個(gè)人之間的主從關(guān)系。

——摘編自馬克垚主編《世界文明史》分封制有什么影響？3.分封制（地方行政制度）（7）影響：積極：（政）①鞏固王權(quán)，加強(qiáng)統(tǒng)治；②使國(guó)家政權(quán)由松散走向嚴(yán)密；（經(jīng)）③開(kāi)發(fā)邊疆，穩(wěn)定秩序；（思）④逐漸凝聚成華夏的國(guó)家意識(shí)和文化認(rèn)同消極：①受封諸侯享有相當(dāng)大的獨(dú)立性，造成日后諸侯割據(jù)爭(zhēng)霸局面；②等級(jí)森嚴(yán)，等級(jí)觀念濃厚。（7）結(jié)果：春秋開(kāi)始瓦解。崩潰原因：①生產(chǎn)力發(fā)展，井田制瓦解；②隨著諸侯國(guó)壯大，王權(quán)衰落?！眷柟叹毩?xí)】1．（2020·全國(guó)Ⅰ卷高考·24）據(jù)《史記》記載，春秋時(shí)期，楚國(guó)國(guó)君熊通要求提升爵位等級(jí)，遭到周桓王拒絕。熊通怒稱現(xiàn)在周邊地區(qū)都?xì)w附了楚國(guó)，“而王不加位，我自尊耳”“乃自立，為（楚）武王”。這表明當(dāng)時(shí)周朝A．禮樂(lè)制度不復(fù)存在B．王位世襲制度消亡C．宗法制度開(kāi)始解體D．分封制度受到挑戰(zhàn)D2．（2021·全國(guó)乙卷高考·24）西周分封制下，周天子與諸侯國(guó)君將包括土地及人口的采邑賜給卿、大夫作為世祿。西周中期以后，貴族所獲采邑越來(lái)越多，到春秋時(shí)期，有的諸侯國(guó)一個(gè)大夫的采邑就多達(dá)數(shù)十個(gè)。這說(shuō)明A．土地國(guó)有制度廢除

B．分封體制不斷強(qiáng)化C．諸侯國(guó)君權(quán)力鞏固

D．社會(huì)生產(chǎn)持續(xù)發(fā)展D3．（2021.6·浙江高考·1）翻檢西周史，周王朝的最高首領(lǐng)稱“王”，周王發(fā)表誥命時(shí)用“王曰”，或“王若曰”。周王又稱“天子”，被視為天之元子，受天之命以君臨人間。這反映出西周政治制度的特點(diǎn)是A．神權(quán)與王權(quán)的結(jié)合B．嫡庶子孫為天下大宗C．“天下為公”D．“郡”“國(guó)”并行A4.宗法制（1）含義：以父系血緣關(guān)系的親疏來(lái)維系政治等級(jí)和鞏固國(guó)家統(tǒng)治的制度。（2）目的：解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)繼承上的矛盾，鞏固分封制所形成的統(tǒng)治秩序。（3）內(nèi)容：①

嫡長(zhǎng)子承制（核心）；

②大宗和小宗具有相對(duì)性；

③周王是天下的大宗，也是政治上的最高統(tǒng)治者

。④家國(guó)同構(gòu)－－“家”與“國(guó)”緊密結(jié)合，族權(quán)與政權(quán)合一宗法制下，從家的角度而，天子是全國(guó)的大宗；從國(guó)的角度而言，是政治上的最高統(tǒng)治者----天下共主補(bǔ)充——家國(guó)同構(gòu)：指家庭、家族和國(guó)家在組織結(jié)構(gòu)方面具有共同性，均以血親（宗法關(guān)系）來(lái)統(tǒng)領(lǐng)，存在嚴(yán)格的父權(quán)家長(zhǎng)制。父為家“君”，君為國(guó)“父”，君父同倫，家庭治理的形式擴(kuò)大到國(guó)的范圍。是宗法社會(huì)的顯著特征。宗法制特點(diǎn)：（1）以嫡長(zhǎng)子繼承制為核心;(2)大宗和小宗的關(guān)系是相對(duì)的;(3)血緣關(guān)系與政治關(guān)系相結(jié)合;(4)形成森嚴(yán)的社會(huì)等級(jí)請(qǐng)根據(jù)上圖，歸納宗法制的特點(diǎn)？（4）影響：積極：①當(dāng)時(shí)：保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)；（形成了貴族政治--世卿世祿制）；與分封制相結(jié)合，使血緣關(guān)系與政治關(guān)系相結(jié)合，形成了文化認(rèn)同和天下共主的社會(huì)政治秩序（家國(guó)一體），有利于凝聚宗族，維護(hù)社會(huì)秩序；②對(duì)后世影響深遠(yuǎn)：結(jié)合材料分析宗法制對(duì)今天的中國(guó)社會(huì)有何影響？祭拜黃帝吉林徐氏家族

積極：民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)的安定和祖國(guó)的統(tǒng)一、家庭觀念（“尊宗敬祖”“認(rèn)祖歸宗”）……消極：易形成地方分裂勢(shì)力和宗派勢(shì)力等，如“任人唯親”“宗派主義”“唯上是從”的作風(fēng)。傳宗接代重男輕女的思想。①弘揚(yáng)宗法文化中的親親關(guān)愛(ài)、團(tuán)結(jié)互助的思想，有利于協(xié)調(diào)人際關(guān)系、穩(wěn)定社會(huì)秩序、維護(hù)社會(huì)團(tuán)結(jié)。②宗法文化強(qiáng)調(diào)愛(ài)國(guó)、忠孝，有利于國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。③傳統(tǒng)的宗族思想與家鄉(xiāng)觀念，有利于促進(jìn)海外華人、華僑及港澳臺(tái)同胞回鄉(xiāng)建設(shè)家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)家鄉(xiāng)的繁榮富足。④修祠堂、宗譜有助于對(duì)家鄉(xiāng)有更深刻的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)自己對(duì)家鄉(xiāng)的熱情，對(duì)延續(xù)和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化具有重要意義。⑤易形成地方分裂勢(shì)力和宗派勢(shì)力等，如“任人唯親”“宗派主義”“唯上是從”的作風(fēng)。傳宗接代重男輕女的思想。（5）宗法觀念的重大現(xiàn)實(shí)影響（6）發(fā)展歷程：夏--產(chǎn)生；商--發(fā)展；西周--完備（嫡長(zhǎng)子繼承制），春秋戰(zhàn)國(guó)——宗法制度瓦解，但后來(lái)的各封建王朝受其影響，特別是宗法觀念影響深遠(yuǎn)【巧記宗法制】1．（2020.1·浙江高考·1）《詩(shī)經(jīng)·大雅》祭祀樂(lè)歌有謂：“文王在上，於昭于天。周雖舊邦，其命維新。……文王陟（升）降，在帝左右?！耐鯇O子，本支百世。凡周之士，不顯亦世?！痹?shī)文形象地反映了西周的政治風(fēng)格。下列項(xiàng)中，對(duì)此解讀正確的是①神權(quán)與王權(quán)結(jié)合②“傳賢”演化為“傳子”③以舊邦維護(hù)政治聯(lián)系

④按血緣宗族關(guān)系分配政治權(quán)力A．①④B．②③C．①②④D．②③④A5.禮樂(lè)制度

規(guī)范統(tǒng)治階級(jí)日常的政治、社會(huì)活動(dòng)的一些規(guī)則、儀式和音樂(lè)。其中禮是用來(lái)維護(hù)等級(jí)制度、防止僭越行為，

樂(lè)用以緩解社會(huì)矛盾。禮樂(lè)制度是維護(hù)分封制、宗法制的工具?！笆且跃汲⒆鸨百F賤之序，下及黎庶車(chē)輿衣服宮室飲食嫁娶喪祭之分，事有宜適，物有節(jié)文?！?《史記》卷23《禮書(shū)》)

“樂(lè)在宗廟之中，君臣上下同聽(tīng)之，則莫不和敬；”“樂(lè)在族長(zhǎng)鄉(xiāng)里之中，長(zhǎng)幼同聽(tīng)之，則莫不和順；”“樂(lè)在閨門(mén)之內(nèi)，父子兄弟同聽(tīng)之，則莫不和親?！保?quán)力認(rèn)同）分封制（權(quán)力分配）與宗法制（權(quán)力繼承）互為表里。分封制是宗法制的政治（外在）體現(xiàn)；宗法制是分封制的基礎(chǔ)，是維系分封制的紐帶；禮樂(lè)制度是保證分封制、宗法制的工具。6.西周政治制度及其聯(lián)系※7.中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)(1)以

血緣關(guān)系

為紐帶：將國(guó)家權(quán)力和家庭關(guān)系結(jié)合起來(lái)，形成“家國(guó)一體”的局面。(2)等級(jí)森嚴(yán)：以分封制和宗法制為核心形成了“周王——諸侯——卿大夫——士”的等級(jí)序列。不同等級(jí)權(quán)利和義務(wù)固定，很難逾越(3)

地方具有較大獨(dú)立性，沒(méi)有形成中央集權(quán)(4)王權(quán)與神權(quán)密切結(jié)合，迷信色彩濃厚，。(5)由血緣關(guān)系向地緣關(guān)系演變，由部族、方國(guó)聯(lián)盟向天下共主演進(jìn)。血緣、等級(jí)、分權(quán)、神權(quán)提示1：“封建”的含義

狹義指“封邦建國(guó)”，即分封制。

廣義指奴隸社會(huì)后地主階級(jí)對(duì)農(nóng)民階級(jí)實(shí)行經(jīng)濟(jì)剝削和政治統(tǒng)治的社會(huì)形態(tài)。

2.“貴族政治”：是指奴隸制國(guó)家和封建國(guó)家由世襲貴族的代表人物掌握政權(quán)的政治制度。先秦時(shí)期，貴族政治的主要表現(xiàn)形式是王位世襲制、宗法制和分封制，也就是以血緣宗法制度為基礎(chǔ)的貴族分封制度3.同姓不婚：指同一姓氏的男女不得通婚。始于西周，目的防止同姓內(nèi)部爭(zhēng)斗及擴(kuò)充勢(shì)力范圍。是宗法制在文化上的反映1.（17全國(guó)卷Ⅰ,24）周滅商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于衛(wèi)，都朝歌(今河南淇縣)；封周公長(zhǎng)子伯禽于魯，都奄(今山東曲阜)；封召公奭于燕，都薊(今北京)。分封A.推動(dòng)了文化的交流與文化認(rèn)同B．強(qiáng)化了君主專制權(quán)力C．實(shí)現(xiàn)了王室對(duì)地方的直接控制D．確立了貴族世襲特權(quán)【鞏固練習(xí)】A2.（16全國(guó)卷Ⅱ)福建各地族譜中有大量關(guān)于入臺(tái)族裔回鄉(xiāng)請(qǐng)祖先牌位赴臺(tái)的記載，此類現(xiàn)象在清乾隆年間驟然增多，這說(shuō)明乾隆年間 A.族譜編修順應(yīng)了移民的需求B．大陸移民已在臺(tái)灣安居繁衍C．內(nèi)地宗族開(kāi)始整體遷移臺(tái)灣D．兩岸居民正常往來(lái)受到阻礙B答3.《史記》記載，劉邦稱帝之后以舊禮尊其父，有人勸說(shuō)劉父：“今高祖雖子，人主也，太公雖父，人臣也。奈何令人主拜人臣！如此則威重不行?！贝撕笃涓笍淖鸲Y待劉邦。從文中可以看出 A．宗法關(guān)系要服從于君權(quán)B．劉邦違背了綱常倫理C．漢初宗法制趨于崩潰D．君臣關(guān)系等級(jí)森嚴(yán)A二、夏商西周的經(jīng)濟(jì)1.農(nóng)業(yè)（1）耕作方式：金石并用，少量青銅農(nóng)具，奴隸集體勞動(dòng)。（2）土地制度：奴隸主貴族土地國(guó)有制（井田制）（名為國(guó)有，實(shí)為貴族所有）A.特點(diǎn)：a.奴隸主貴族土地國(guó)有制；b.受田者只有土地使用權(quán)，沒(méi)有所有權(quán)；c.受田者必須繳納一定的貢賦；d.公田之外有私田，收獲物歸私田主人所有B.歷程：商朝開(kāi)始，西周完備，春秋開(kāi)始瓦解，戰(zhàn)國(guó)通過(guò)變法徹底廢除。井田制是分封制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，與分封制都瓦解于春秋時(shí)期，其瓦解標(biāo)志著奴隸社會(huì)的瓦解，瓦解根本原因在于生產(chǎn)力的發(fā)展。但分封制在封建社會(huì)里仍有殘余。2.手工業(yè)（1）制度：“工商食官”含義：即政府壟斷經(jīng)營(yíng)

特點(diǎn)：職業(yè)世襲，為貴族統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)。歷程：商朝產(chǎn)生---西周盛行----春秋衰落----戰(zhàn)國(guó)終結(jié)但是演化的官營(yíng)手工業(yè)一直存在。（2）部門(mén)：冶金業(yè)：青銅業(yè)（司母戊鼎、四羊方尊、三星堆青銅器），夏商西周被稱為“青銅時(shí)代”制瓷業(yè)：商代有原始瓷器3.商業(yè)---“工商食官”，貝類貨幣，職業(yè)商人三、思想文化1.科技：夏朝：出現(xiàn)歷法《夏小正》，商朝改進(jìn)為“殷歷”。2.漢字：商朝的甲骨文是比較成熟的文字；出現(xiàn)金文、大篆3.思想：天命觀：敬天保民西周統(tǒng)治者強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治國(guó)家既要順從天意，又要適應(yīng)人心，才能維持“天命”。因此，天子既要“敬天”，又須“保民”。體現(xiàn)了宗教觀的政治化。開(kāi)啟了后代重民思想的先河。4.學(xué)在官府一、政治1、制度：世襲制、內(nèi)外服制、分封制、宗法制、禮樂(lè)制二、經(jīng)濟(jì)農(nóng)業(yè)：井田制，金石工具，集體耕作手工業(yè)：工商食官，青銅器商業(yè)：工商食官三、思想文化：夏商西周（前2070年---前771年）2、特點(diǎn)：血緣、等級(jí)、分權(quán)、神權(quán)甲骨文、金文、學(xué)在官府

由原始社會(huì)進(jìn)入文明社會(huì)的重要階段,是國(guó)家產(chǎn)生和制度初創(chuàng)的重要時(shí)期第二講春秋戰(zhàn)國(guó)一、時(shí)間范圍：前770--前476、前475----前221二、階段特征：動(dòng)蕩變革的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期1.政治：國(guó)家由分裂走向統(tǒng)一；由貴族政治走向官僚政治2.經(jīng)濟(jì)：土地制度：井田制走向封建土地所有制經(jīng)濟(jì)政策：由工商食官走向重農(nóng)抑商3.文化：出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴教育由學(xué)在官府轉(zhuǎn)向?qū)W在民間（學(xué)術(shù)下移）一、政治1.禮崩樂(lè)壞，諸侯爭(zhēng)霸（1）春秋爭(zhēng)霸戰(zhàn)(春秋五霸)

原因：周王室衰微；為爭(zhēng)奪土地、財(cái)產(chǎn)和人口

性質(zhì)：奴隸主之間掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)（春秋無(wú)義戰(zhàn)）影響：促進(jìn)分封制崩潰,奴隸制瓦解（2）戰(zhàn)國(guó)的兼并戰(zhàn)（戰(zhàn)國(guó)七雄）

性質(zhì)：地主階級(jí)的統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)影響：促進(jìn)局部統(tǒng)一的形成3．（2020·全國(guó)Ⅲ卷高考·25）東漢末年，曹操在許下和各地置田官，大力發(fā)展屯田，以解決軍糧供應(yīng)、田畝荒蕪和流民問(wèn)題?！皵?shù)年中所在積粟，倉(cāng)廩皆滿?！辈懿賹?shí)行屯田，客觀上A．助長(zhǎng)了大土地所有制B．推動(dòng)了農(nóng)業(yè)商品化進(jìn)程C．促進(jìn)了中原人口南遷

D．緩和了社會(huì)的主要矛盾2．（2020·天津高考·1）井田制下，村社內(nèi)的土地分為公田和私田，私田是分給村社成員的份地，按制度定期交換，村社成員要隨份地變動(dòng)而遷居，即“三年一換土易居”。這意味著私田A．可以進(jìn)行交易買(mǎi)賣(mài)B．收獲全部上繳國(guó)家C．屬于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)范疇

D．所有權(quán)歸國(guó)家所有1．（2020.7·浙江高考·2）中國(guó)古代勞動(dòng)人民以非凡的智慧和勤勞的雙手興修了許多著名的工程。觀察右圖（局部），對(duì)圖中所示區(qū)位，命名及標(biāo)注正確的是

A．①—秦始皇長(zhǎng)城

B．②—靈渠C．③—鄭國(guó)渠

D．④—都江堰

一、政治1.春秋的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)、戰(zhàn)國(guó)的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)2.改革（變法）(1)春秋：a.表現(xiàn)：齊國(guó)--相地而衰征(據(jù)土地多少好壞征賦稅）魯國(guó)--初稅畝（按畝征稅）b.實(shí)質(zhì)：承認(rèn)土地私有（促使土地由國(guó)有轉(zhuǎn)向私有）c.原因：

鐵犁牛耕出現(xiàn)→私田增多→私田不納稅→各國(guó)為增收→變法(承認(rèn)土地私有)→土地由國(guó)有轉(zhuǎn)向私有齊桓公十九年，采納管仲的建議，實(shí)行井田制下的“相地而衰征”，即取消公田，以九夫?yàn)榫?，視土地的美惡及年歲的豐歉而征收田稅。這一政策 A．實(shí)質(zhì)是勞役地租取代實(shí)物地租B．以法律形式確立土地私有制C．符合尊王攘夷、維護(hù)周禮的理念D．得益于鐵農(nóng)具和牛耕的使用D一、政治1.春秋的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)、戰(zhàn)國(guó)的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)2.改革（變法）(1)春秋：(2)戰(zhàn)國(guó)：魏國(guó)李悝變法、楚國(guó)吳起變法、秦國(guó)商鞅變法

①背景：經(jīng)濟(jì)：土地私有制確立，封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展

政治：宗法制瓦解，新興地主階級(jí)力量壯大，要求掌權(quán)

思想：百家爭(zhēng)鳴的推動(dòng)、法家加強(qiáng)中央集權(quán)的理論推動(dòng)

社會(huì)：兼并戰(zhàn)爭(zhēng)盛行

②性質(zhì)：地主階級(jí)的封建化運(yùn)動(dòng)

③影響：封建制度在各諸侯國(guó)確立

材料一周室微，諸侯力政，爭(zhēng)相并。秦僻在雍州，不與中國(guó)諸侯之會(huì)盟，夷狄遇之。

——司馬遷《史記·秦本紀(jì)》

據(jù)材料一，秦國(guó)在西部崛起時(shí)面臨怎樣的形勢(shì)？當(dāng)時(shí)秦國(guó)的政治處境如何？形勢(shì)：周王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸。處境：偏遠(yuǎn)落后，不被中原各國(guó)看重（政治、外交地位卑微）。（選修）秦國(guó)商鞅變法材料二秦孝公于公元前356年任命商鞅為左庶長(zhǎng)，實(shí)行第一次變法。(一)頒布實(shí)行魏國(guó)李悝的《法經(jīng)》，增加連坐法，輕罪用重刑;(二)廢除舊世卿世祿制，實(shí)行軍功授爵制，禁止私斗。(三)重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織。(四)焚燒儒家經(jīng)典，禁止游宦之民公元前350年進(jìn)行第二次變法(一)除井田，“開(kāi)阡陌封疆”(二)廢除分封制，行縣制(三)遷都咸陽(yáng)，修建宮殿(四)統(tǒng)一度量衡制，頒布度量衡的標(biāo)準(zhǔn)器;(五)編訂戶口，五家為伍，十家為什，規(guī)定居民要登記各人戶籍，按戶按人口征收軍賦;(六)禁止父子、兄弟同室居住，推行小家庭政策（社會(huì)習(xí)俗）商鞅變法：A.目的：為了富國(guó)強(qiáng)兵，為了鞏固統(tǒng)治B.內(nèi)容：1)按軍功授爵——打破了貴族壟斷政治的局面2）改革戶籍制度——加強(qiáng)政府對(duì)基層的管理3）推行縣制——加強(qiáng)了中央集權(quán)4）獎(jiǎng)勵(lì)耕織，推行重農(nóng)抑商政策——促進(jìn)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展5）廢井田，開(kāi)阡陌——推動(dòng)土地私有制的發(fā)展6）推行小家庭政策——有利于農(nóng)民生產(chǎn)積極性的提高7）燔詩(shī)書(shū)而明法令——有利于加強(qiáng)思想文化統(tǒng)治C.影響：秦國(guó)崛起1)政治：打破了貴族世襲制，加強(qiáng)了秦軍的戰(zhàn)斗力；秦國(guó)基本上建立起了封建專制中央集權(quán)政治體制。2)經(jīng)濟(jì)：從根本上確立了土地私有制，促進(jìn)了秦國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。3)軍事：提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，為秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)奠定了基礎(chǔ)。

二、春秋戰(zhàn)國(guó)（一）政治1.諸侯爭(zhēng)霸2.改革（變法）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，爭(zhēng)霸、兼并戰(zhàn)爭(zhēng)和各國(guó)變法，打破了舊的貴族權(quán)力秩序，宗法分封制逐漸崩潰。官僚政治開(kāi)始出現(xiàn)（專制主義中央集權(quán)制萌芽）；以血緣為紐帶的舊有氏族部落體系受到嚴(yán)重沖擊，不同血緣關(guān)系的人們遷移和雜居，不同血緣部落間互相通婚，促成民族交融。即：從分裂趨向統(tǒng)一；民族交融；從宗法分封轉(zhuǎn)向君主集權(quán)制(地方分權(quán)體制到中央集權(quán)體制)二、經(jīng)濟(jì)1.農(nóng)業(yè)（1)耕作方式：鐵犁牛耕：出現(xiàn)--春秋推廣--戰(zhàn)國(guó)普遍--西漢影響：①是農(nóng)用動(dòng)力上的革命,為精耕細(xì)作傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的形成創(chuàng)造條件②推動(dòng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展，促進(jìn)封建生產(chǎn)關(guān)系的形成A.形成過(guò)程：春秋時(shí)期，由于生產(chǎn)力的發(fā)展，井田外的荒地被大量開(kāi)墾為私田；魯國(guó)的初稅畝率先承認(rèn)土地私有；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)普遍實(shí)行變法和改革，在法律上確認(rèn)了土地私有制。B.原因：根本:生產(chǎn)力的發(fā)展

直接:各國(guó)的變法和改革（1)耕作方式：（2）土地制度：封建土地所有制1.農(nóng)業(yè)：二、經(jīng)濟(jì)1.農(nóng)業(yè)（1)耕作方式：(2)土地制度：封建土地所有制

A.過(guò)程B.原因C.形式：三種①國(guó)有：分給農(nóng)民耕種，需向國(guó)家納稅(北魏、隋唐的均田制)②地主私有：租給佃農(nóng)民耕種，與租地農(nóng)民形成了租佃關(guān)系(春戰(zhàn)產(chǎn)生，唐宋后日趨普及化,1952土改完成時(shí)徹底廢除)③農(nóng)民(自耕農(nóng))私有--向國(guó)家納稅(1956三大改造完成結(jié)束)（3）農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基本模式（形態(tài)）：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)A.原因：①鐵農(nóng)具和牛耕的出現(xiàn)和推廣，社會(huì)生產(chǎn)力得到提高；②封建土地所有制的確立和發(fā)展.③政府為保證財(cái)源而推行。B.特點(diǎn)：①分散性：以家庭為基本生產(chǎn)單位；②封閉性：農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合，男耕女織，自給自足；③落后性：注重精耕細(xì)作，但容易催生滿足的社會(huì)心態(tài)和民族性格；④脆弱性：由于天災(zāi)人禍的影響，小農(nóng)很容易破產(chǎn)。C.評(píng)價(jià)：利：①調(diào)動(dòng)農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，有利于社會(huì)穩(wěn)定；②適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展水平，有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；③是封建王朝財(cái)政收入的主要來(lái)源，是古代中國(guó)一切文明成就的基礎(chǔ)。弊：①力量薄弱，生產(chǎn)規(guī)模小，抵御自然災(zāi)害的能力差；②生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)模式老舊，技術(shù)難以革新,成為中國(guó)封建社會(huì)緩慢的重要原因和近代中國(guó)落后原因之一。*影響古代農(nóng)業(yè)發(fā)展的因素

有利：

A.根本原因--生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步（如灌溉技術(shù)，水利工程的興修，耕作技術(shù)的進(jìn)步）、人口的增加

B.生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整--土地政策的調(diào)整；賦稅政策的調(diào)整。

C.政治：國(guó)家統(tǒng)一，社會(huì)安定。

D.統(tǒng)治者的重視（輕徭薄賦，勸課農(nóng)桑,獎(jiǎng)勵(lì)耕織）

E.人民的辛勤勞動(dòng)不利因素：土地兼并；社會(huì)動(dòng)蕩；自然災(zāi)害；個(gè)體經(jīng)營(yíng)，力量弱小，技術(shù)難以更新……二、經(jīng)濟(jì)1.農(nóng)業(yè)（1)耕作方式（2)土地制度（3）農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基本模式（4）影響因素※自然經(jīng)濟(jì)與小農(nóng)經(jīng)濟(jì)同：生產(chǎn)力水平低下的產(chǎn)物異：產(chǎn)生的時(shí)間(自--原始社會(huì)、小--春秋戰(zhàn)國(guó)）范圍不同(自然經(jīng)濟(jì)包含小農(nóng)經(jīng)濟(jì))

本質(zhì)屬性--側(cè)重點(diǎn)(自--自給自足,相對(duì)于商品經(jīng)濟(jì)而言;

小--家庭經(jīng)營(yíng)，經(jīng)營(yíng)規(guī)模小,相對(duì)于社會(huì)化生產(chǎn)而言)

1.《漢書(shū)?食貨志》:“農(nóng)夫五口之家，其服役者不下二人,其能耕者不過(guò)百畝，百畝之收，不過(guò)百石...古者稅民不過(guò)一...至秦則不然，用商鞅之法，改帝王之制,除井田，民得買(mǎi)賣(mài)。富者田連阡陌，貧者無(wú)立錐之地...或耕豪民之田，見(jiàn)稅什五?！边@從本質(zhì)上反映了A、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)量低B、農(nóng)民賦稅負(fù)擔(dān)沉重C、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的脆弱性D、土地兼并現(xiàn)象嚴(yán)重1．（2020·江蘇高考·1）近年江西新干出土了一批商代青銅農(nóng)具，有犁、耜、斧、鏟、鐮等，種類較為齊全。某些類型的農(nóng)具還是首次發(fā)現(xiàn)，更無(wú)使用之痕。不少農(nóng)具鑄有云紋、獸面紋、蟬紋等具有神秘意義的紋飾，絕非一般農(nóng)具所能鑄刻。這反映出A．青銅農(nóng)具最早出現(xiàn)于江西新干

B．成套青銅農(nóng)具有利于精耕細(xì)作C．青銅農(nóng)具基本不用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)

D．全國(guó)經(jīng)濟(jì)重心已經(jīng)轉(zhuǎn)移到南方1．（2020·全國(guó)Ⅲ卷高考·24）圖5為不同時(shí)期的部分貨幣，據(jù)圖可知，其形制變化的共同原因是圖5A．鑄鐵技術(shù)的進(jìn)步B．商品交易的需要C．審美觀念的不同D．國(guó)家統(tǒng)一的推動(dòng)商周貝幣春秋戰(zhàn)國(guó)布幣漢五銖錢(qián)二、經(jīng)濟(jì)2.手工業(yè)：（1）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，打破商周“工商食官”制度，出現(xiàn)民營(yíng)手工業(yè)和家庭手工業(yè)，形成封建社會(huì)手工業(yè)生產(chǎn)的三種經(jīng)營(yíng)形態(tài)。CBB經(jīng)營(yíng)形態(tài)官營(yíng)手工業(yè)民營(yíng)---家庭---經(jīng)營(yíng)方式產(chǎn)品用途流通方式地位演變政府直接經(jīng)營(yíng)、集中大作坊生產(chǎn)民間私人經(jīng)營(yíng)農(nóng)戶的副業(yè)軍用品和皇室貴族的生活用品民間消費(fèi)自己消費(fèi)和繳納賦稅不投放市場(chǎng)投放市場(chǎng)剩余產(chǎn)品投放市場(chǎng)直到明前期占主導(dǎo)，之后日趨萎縮明中期后居于主導(dǎo)地位明中期后產(chǎn)品日漸商品化最具活力，明中后期，出現(xiàn)資義萌芽規(guī)模大、水平高，工匠職業(yè)世襲自然經(jīng)濟(jì)的重要組成部分【教材補(bǔ)遺】官營(yíng)手工業(yè)制度中國(guó)古代的官營(yíng)手工業(yè)包括兩部分，一部分是直接為滿足最高統(tǒng)治者皇帝、皇室成員、貴族以及封建政府的特殊需要而設(shè)立的，如鑄錢(qián)、織造、陶瓷、營(yíng)繕、造船、軍器、火藥等；另一部分是重要的國(guó)計(jì)民生物資，由于需求量大，經(jīng)濟(jì)效益高，官府為取得這部分利益而實(shí)行官營(yíng)，這既包括鹽、酒、茶等生活必需品，也包括鐵、金、銀、銅、鉛、錫等生產(chǎn)原料。二、經(jīng)濟(jì)1.農(nóng)業(yè)2.手工業(yè)：(1)打破夏商周工商食官制度，出現(xiàn)三種經(jīng)營(yíng)形態(tài)（2）官營(yíng)手工業(yè)

特點(diǎn)：規(guī)模大、水平高，工匠職業(yè)世襲

地位：長(zhǎng)期占主導(dǎo)，明中期以后日益萎縮

原因：管理腐敗，生產(chǎn)不計(jì)成本，浪費(fèi)驚人

勞動(dòng)者生產(chǎn)積極性低下2手工業(yè)：(1)打破夏商周工商食官制度，出現(xiàn)三種經(jīng)營(yíng)形態(tài)（2）官營(yíng)手工業(yè)——明中期以后日益萎縮（3）民營(yíng)手工業(yè)——發(fā)展艱難①政：重農(nóng)抑商政策影響②經(jīng)：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)具有封閉性，對(duì)市場(chǎng)商品的需求量?、奂夹g(shù)：小規(guī)模經(jīng)營(yíng)和保守技術(shù)秘密，使其難以交流提高④官營(yíng)手工業(yè)的壓制⑤社會(huì)環(huán)境：力量弱小，政局動(dòng)蕩往往對(duì)其沖擊很大（4）對(duì)封建社會(huì)雙重影響的家庭手工業(yè)：

穩(wěn)定小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，但技術(shù)落后，生產(chǎn)分散，妨礙了市場(chǎng)發(fā)育。1.中國(guó)古代，官方以法令來(lái)保護(hù)手工業(yè)技術(shù)的世代傳習(xí)，使民間技術(shù)的傳習(xí)成為頑固的傳統(tǒng)。直至當(dāng)個(gè)各地方仍有所謂“祖?zhèn)髅胤健钡恼f(shuō)法。產(chǎn)生這種傳習(xí)方式的原因是A.為避免技術(shù)競(jìng)爭(zhēng)而采取的保護(hù)措施B.手工業(yè)發(fā)展促使專利保護(hù)意識(shí)增強(qiáng)C.商品流通領(lǐng)城形成了市場(chǎng)壟斷現(xiàn)象D.政府引導(dǎo)社會(huì)力量重視工商業(yè)發(fā)展2.北魏時(shí)期政府多次下詔，規(guī)定：“百工伎巧，騶卒子息，當(dāng)習(xí)其父兄所業(yè)，不聽(tīng)私立學(xué)校。違者師身死，主人門(mén)誅?！边@主要反映出A.政府注重保護(hù)傳統(tǒng)的手工業(yè)技藝B.世襲制有利于手工業(yè)技術(shù)傳承C.北魏政府嚴(yán)格限制私立學(xué)校發(fā)展D.官府對(duì)工匠人身控制非常嚴(yán)格AD二、經(jīng)濟(jì)：1.農(nóng)業(yè)2.手工業(yè)3.商業(yè)(1)影響其發(fā)展的因素農(nóng)業(yè)手工業(yè)發(fā)展、政府政策、政局、交通、貨幣(2)概況：①?zèng)_破工商食官制度束縛而逐步走向繁榮②城市不斷涌現(xiàn)（多在政治中心）金屬貨幣在春秋晚期出現(xiàn)，戰(zhàn)國(guó)大量流通出現(xiàn)大商人（范蠡、呂不韋）3.商業(yè)：（1）影響因素（2）概況

（3）政策末作（工商業(yè)）文巧（華而不實(shí)）禁則民無(wú)所游食，民無(wú)所游食則必農(nóng)，民事農(nóng)則田墾，田墾則粟多，粟多則國(guó)富。國(guó)富者兵強(qiáng)，兵強(qiáng)者戰(zhàn)勝，戰(zhàn)勝者地廣?！岜臼露履┳?，則田荒而國(guó)貧矣。

——《管子·治國(guó)》材料體現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)主張（政策）及其理由：主張：重農(nóng)抑商。理由：發(fā)展農(nóng)業(yè)可以富國(guó)強(qiáng)兵；棄農(nóng)經(jīng)商會(huì)導(dǎo)致國(guó)家貧弱。3.商業(yè)(

1)影響其發(fā)展的因素(2)概況(3)政策：①重農(nóng)抑商--重視農(nóng)業(yè)，以農(nóng)為本，限制工商業(yè)的發(fā)展1）目的：維護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，鞏固統(tǒng)治2）影響

積極：A.在封建社會(huì)初期，有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B.有利于鞏固政權(quán)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。消極：到明清時(shí)期，商品經(jīng)濟(jì)已相當(dāng)活躍，違背了經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，阻礙了工商業(yè)的發(fā)展和強(qiáng)化了自然經(jīng)濟(jì)，造成了資本主義萌芽的緩慢發(fā)展。

3．（2020·全國(guó)Ⅱ卷高考·27）明代官營(yíng)手工業(yè)實(shí)行工匠制度，生產(chǎn)官府所需物資。明中葉后，官府往往直接向匠戶征收銀兩而不征用其生產(chǎn)的產(chǎn)品，此現(xiàn)象持續(xù)增多。這反映了A．白銀已取代其他貨幣B．雇傭勞動(dòng)成為主要用工方式C．民營(yíng)手工業(yè)發(fā)展受挫D．官營(yíng)手工業(yè)的地位遭到削弱(2018·全國(guó)Ⅲ卷,24)據(jù)考古報(bào)告,從數(shù)十處戰(zhàn)國(guó)以前的墓葬中發(fā)現(xiàn)了鐵器實(shí)物,這些鐵器不少是自然隕鐵制作而成,發(fā)現(xiàn)地分布情況見(jiàn)下圖。據(jù)此可知,戰(zhàn)國(guó)以前A.鐵制農(nóng)具得到普遍使用B.新疆地區(qū)與中原聯(lián)系緊密C.我國(guó)的冶鐵技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)普及D.鐵器分布可反映社會(huì)發(fā)展程度3.《晏子春秋》中的“懸牛首于門(mén)，而賣(mài)馬肉于內(nèi)”，《韓非子·說(shuō)林下》中的“買(mǎi)櫝還珠”，一定程度上反映了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期A．推行重農(nóng)抑商 B．商業(yè)意識(shí)增強(qiáng)C．社會(huì)轉(zhuǎn)型加快 D．經(jīng)濟(jì)管理規(guī)范DDB三、思想：百家爭(zhēng)鳴1.背景（1)經(jīng)濟(jì)：鐵器牛耕的使用推廣，井田制瓦解，封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展（2)政治：奴隸制瓦解，封建制度形成（3)階級(jí)：士階層的活躍和受重用（4)文化：私學(xué)興起,學(xué)術(shù)下移（5)學(xué)術(shù)環(huán)境：專制統(tǒng)治尚未建立，政治控制不嚴(yán)2.代表人物及其主要觀點(diǎn)2.代表人物及其主要觀點(diǎn)（1）儒家：①孔子（春秋時(shí)期，代表沒(méi)落的奴隸主貴族的利益）1）核心：“仁”；實(shí)現(xiàn)仁的途徑：已所不欲，勿施于人----目的：調(diào)節(jié)與和諧人際關(guān)系2）政治：以“禮”治國(guó)，“克己復(fù)禮”，確立等級(jí)分明、和諧有序的社會(huì)秩序；以“德”治國(guó)，統(tǒng)治者愛(ài)惜民力，反對(duì)苛政或任意刑殺3）人性論：性相近，無(wú)明顯善惡之分4）世界觀：注重政治與人事，對(duì)鬼神敬而遠(yuǎn)之5）教育：私學(xué)、注重人的全面發(fā)展（六藝）、因材施教、有教無(wú)類思想特點(diǎn)：提出理想化社會(huì)和理想化的人格，奠定了儒家重視血親人倫和道德修養(yǎng)，注重政治、關(guān)心現(xiàn)實(shí)、講求實(shí)用的傳統(tǒng)文獻(xiàn)編撰：編撰六經(jīng)（五經(jīng)），但其言論被輯錄成《論語(yǔ)）（1）儒家：②孟子（戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，代表新興地主階級(jí)的利益）仁政：（把“仁”發(fā)展為政治學(xué)說(shuō)）統(tǒng)治者以仁義治天下，給農(nóng)民以土地，不犯農(nóng)時(shí)，寬刑減稅，使百姓生活溫飽，社會(huì)秩序和諧。（廣東）“夫仁政，必自經(jīng)界（土地的分界）始，……經(jīng)界既正，分田制祿，可坐而定也?！泵献拥倪@段話認(rèn)為A．輕徭薄賦是實(shí)施仁政的手段B．均貧富是實(shí)施仁政的障礙C．解決土地問(wèn)題是實(shí)施仁政的前提 D．貴民輕君是實(shí)施仁政的途徑實(shí)質(zhì)是推崇建立小農(nóng)經(jīng)濟(jì)C2.代表人物及其主要觀點(diǎn)（1）儒家：②孟子1）政治：仁政

、“民貴君輕”的民本思想2）人性：性善論3）價(jià)值觀：重義輕利、舍生取義，倡導(dǎo)“養(yǎng)浩然之正氣”的修養(yǎng)方法1）政治觀：君舟民水；主張施政用“仁義”和“王道”；王霸并用，

德治與法治相結(jié)合2）人性論：“性本惡”（用禮樂(lè)法治規(guī)范人的行為，使人棄惡向善）3）樸素的唯物思想：制天命而用之；（即：掌握自然的變化而利用它，造福人類）4）義利觀：人性逐利但需有度。（1）儒家：③荀子（戰(zhàn)國(guó)，代表新興地主階級(jí)的利益）（2）道家老子哲學(xué)思想：①“道”是世界本源（客觀唯心；第一個(gè)探討宇宙本原）②指出事物具有向相反方面轉(zhuǎn)化的規(guī)律，蘊(yùn)含樸素的辯證法思想。政治思想：①無(wú)為而治；②小國(guó)寡民莊子哲學(xué)思想：①把“道”作為最高的原則，宣傳天道和自然無(wú)為②“齊物”；（任何事物在本質(zhì)上都是相同的）③天與人“不相勝”，順從自然。（與荀子相反）2.先秦諸子思想（3）法家：韓非、商鞅思想主張：①主張法術(shù)勢(shì)結(jié)合，以法治國(guó)，建立君主專制中央集權(quán)②改革觀：主張變法革新；評(píng)價(jià)：①順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流，為新興地主階級(jí)所接受；②為秦朝建立專制主義中央集權(quán)奠定理論基礎(chǔ)；（4）墨家：墨子（“兼愛(ài)”、“非攻”、“尚賢”“節(jié)用”、“薄葬”）◆墨家學(xué)派為什么能夠在戰(zhàn)國(guó)成為顯學(xué)？土地私有制和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的確立；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的脆弱性；下層民眾希望和平環(huán)境發(fā)展生產(chǎn)。2.先秦諸子思想諸子百家中的相反觀點(diǎn)論點(diǎn)對(duì)立雙方治國(guó)策略儒家法家人性論孟子荀子人與自然荀子莊子人生態(tài)度儒家道家問(wèn)題探究“仁政”反對(duì)嚴(yán)刑峻法“法治”強(qiáng)調(diào)嚴(yán)刑峻法性本善性本惡制天命而用之順應(yīng)自然積極進(jìn)取逍遙無(wú)為材料一孔子稱贊管仲輔佐齊桓公“霸諸侯，一匡天下”?？鬃悠笸苤畯?fù)興，“如有用我者，吾其為東周乎”。孟子提出“定于一”，尊新王。“當(dāng)今之時(shí)，萬(wàn)乘之國(guó)行仁政，民之悅之，猶解倒懸也”，他希望改朝易姓之后，重現(xiàn)孔子所說(shuō)“禮樂(lè)征伐自天子出”的盛世。（1）依據(jù)材料一，指出孔子與孟子主張的異同，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其出現(xiàn)異同的原因。（14分）【答案】（1）相同：實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一，恢復(fù)禮樂(lè)制度。不同：孔子主張復(fù)興周王朝；孟子主張由推行仁政的諸侯建立新的王朝。原因：同：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，禮崩樂(lè)壞，天下戰(zhàn)亂，民心思定。春秋時(shí)期，周王室仍有影響力，孔子對(duì)周天子抱有期望；異：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯紛紛稱王，孟子對(duì)周王室不再抱有幻想。材料二“萬(wàn)乘之主，有能服術(shù)行法……其兼天下不難矣?！薄肮手蚊駸o(wú)常……法與時(shí)轉(zhuǎn)則治，治與世宜則有功。”“是故諸侯之博大，天子之害也……萬(wàn)物莫如身之至貴也，位之至尊也，主威之重，主勢(shì)之隆也?！保?）依據(jù)材料二，概括韓非子“兼天下”思想的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述秦在實(shí)踐法家思想上的成敗。（12分）（2）特點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)法、術(shù)、勢(shì)的作用；主張以法治國(guó)、法隨時(shí)變；宣揚(yáng)君權(quán)至上。成?。呵胤钚蟹宜枷?，富國(guó)強(qiáng)兵，進(jìn)行統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束割據(jù)局面，建立了專制主義中央集權(quán)制度，開(kāi)創(chuàng)了統(tǒng)一多民族國(guó)家；秦朝推行嚴(yán)刑峻法，實(shí)施暴政，迅速滅亡。A、民本思想：1）含義：相對(duì)于君本、官本而言，指古代明君、賢臣為維護(hù)鞏固統(tǒng)治而提出的一種統(tǒng)治觀,指人民是統(tǒng)治的基礎(chǔ)。主要表現(xiàn)為：重民、貴民、恤民、愛(ài)民等。2）演變夏商周開(kāi)始，春秋戰(zhàn)國(guó)發(fā)展，漢代定型。從重天敬鬼(夏)到敬德保民(西周)，到民貴君輕(戰(zhàn)國(guó))A、民本思想：3）儒家民本主張：孔子--以德治國(guó)；孟子--民貴君輕；荀子--君舟民水董仲舒適--天人感應(yīng)；朱熹--正君心；

正君心：君主必須依據(jù)天理的要求，毫無(wú)利欲之私，推行王道這是朱熹在其天理論的框架中提出的君主標(biāo)準(zhǔn)，其實(shí)質(zhì)是把對(duì)君主的所有要求都?xì)w結(jié)為道德。正君心為治國(guó)之本的政治思維A、民本思想：3）儒家民本主張：孔子--以德治國(guó)；孟子--民貴君輕；荀子--君舟民水董仲舒適--天人感應(yīng)；朱熹--正君心；

顧炎武--反對(duì)