《改造我們的學(xué)習(xí)》《人的正確思想是從哪里來的？》課件-統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)

改造我們的學(xué)習(xí)人的正確思想是從哪里來的？學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、掌握理論文章的閱讀方法，學(xué)會(huì)在閱讀時(shí)抓住主要概念，把握核心觀點(diǎn)，厘清論述思路。2、把握理論文章的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)文章論述問題的辯證思維和嚴(yán)密邏輯。3、在把握基本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，嘗試聯(lián)系寫作背景，理解文章的現(xiàn)實(shí)性、針對(duì)性。

看題目：改造我們的學(xué)習(xí)，“我們”指哪些人，“學(xué)習(xí)”指學(xué)習(xí)什么內(nèi)容？“改造”意味著什么？“我們”是指全黨的同志們，特別是黨的干部；“學(xué)習(xí)”是指全黨同志對(duì)馬克思列寧主義的學(xué)習(xí)。“改造”包含“改”（改變）和“造”（創(chuàng)造）兩個(gè)語(yǔ)素，體現(xiàn)了在學(xué)風(fēng)問題上破舊立新的精神；

引論：（改造什么）“我們主張將我們?nèi)h的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)制度改造一下，其理由如次”要改造學(xué)習(xí)——為什么要改造學(xué)習(xí)——怎么改造學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)活動(dòng)一：把握作者觀點(diǎn)

梳理文章思路閱讀兩篇文章，把握作者的核心觀點(diǎn)，圈畫關(guān)鍵句，梳理文章的論述思路。改造我們的學(xué)習(xí)中心觀點(diǎn)分論點(diǎn)分論點(diǎn)分論點(diǎn)改造我們的學(xué)習(xí)中心觀點(diǎn)分論點(diǎn)①我主張將我們?nèi)h的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)制度改造一下。②中國(guó)共產(chǎn)黨的二十年，就是馬克思列寧主義的普遍真理和中國(guó)革命的具體實(shí)踐日益結(jié)合的二十年。③但是我們還是有缺點(diǎn)的，而且還有很大的缺點(diǎn)。④為了反復(fù)地說明這個(gè)意思，我想將兩種互相對(duì)立的態(tài)度對(duì)照地講一下。⑤依據(jù)上述意見，我有下列提議。是什么為什么怎么做“主張”——“理由”——“提議”改造我們的學(xué)習(xí)改造我們?yōu)槿h的學(xué)習(xí)制度和方法為什么要改造我們的學(xué)習(xí)回顧歷史肯定成績(jī)指出缺點(diǎn)總結(jié)危害研究現(xiàn)狀一知半解研究歷史一團(tuán)漆黑研究國(guó)際不會(huì)運(yùn)用比較兩種對(duì)立的態(tài)度主觀主義態(tài)度馬列主義態(tài)度改造我們學(xué)習(xí)的途徑研究周圍的環(huán)境研究中國(guó)的歷史理論聯(lián)系實(shí)際全文的論述結(jié)構(gòu)：明確主張——闡釋理由——提出建議《改造我們的學(xué)習(xí)》這篇文章的論證思路是怎樣的?引論本論結(jié)論改造全黨的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)制度主要論述為什么要改造主觀主義

的學(xué)風(fēng)一、日益結(jié)合的二十年正面論證重要性提出改造學(xué)風(fēng)的

具體途徑二、還有很大的缺點(diǎn)反面論證必要性三、兩種互相對(duì)立的態(tài)度對(duì)比論證迫切性全文的論述結(jié)構(gòu)：提出問題——分析問題——闡明意義人的正確思想是從哪里來的？人的正確思想是從社會(huì)實(shí)踐中來對(duì)第一部分進(jìn)行具體的闡述，講認(rèn)識(shí)的兩個(gè)飛躍點(diǎn)明對(duì)“我們同志”進(jìn)行辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論的教育意義。正確思想的形成過程兩個(gè)階段（即兩次飛躍）的具體是怎樣的？第一次飛躍（存在→思想）現(xiàn)象反映社會(huì)實(shí)踐理性認(rèn)識(shí)（思想）人感性認(rèn)識(shí)積累量變第二次飛躍（思想→存在）實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)理性認(rèn)識(shí)（思想）正確？錯(cuò)誤？社會(huì)實(shí)踐考驗(yàn)正確思想《改造我們的學(xué)習(xí)》先提出“將我們?nèi)h的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)制度改造一下”的中心論點(diǎn)，再?gòu)倪M(jìn)步與成績(jī)、缺點(diǎn)、主觀主義和馬克思列寧主義兩種對(duì)立的態(tài)度三個(gè)方面進(jìn)行分析，論述“為什么要改造我們的學(xué)習(xí)”，最后提出三大建議解決“怎樣改造我們的學(xué)習(xí)”?！度说恼_思想是從哪里來的？》先提出“人的正確思想只能從實(shí)踐中來”的中心論點(diǎn)，再用辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論來具體分析“為什么人的正確思想只能從實(shí)踐中來”，最后提出“對(duì)我們的同志，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論的教育”，解決當(dāng)時(shí)農(nóng)村工作中的若干問題。理思路三段式兩篇文章思路：提出問題（是什么）分析問題（為什么）解決問題（怎么辦）學(xué)習(xí)活動(dòng)一：把握作者觀點(diǎn)

梳理文章思路文章一二部分圍繞“馬克思列寧主義真理和中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合”這一核心正反對(duì)照來寫：第一部分總結(jié)了中國(guó)革命實(shí)踐中把二者結(jié)合所取得的成就；第二部分從學(xué)習(xí)制度和學(xué)習(xí)方法上反思了在研究“中國(guó)實(shí)際”和學(xué)習(xí)“馬列主義理論”時(shí)存在的缺點(diǎn)，產(chǎn)生的危害，明確了“學(xué)習(xí)改造”的必要性。為此，作者在第三部分深挖根源，將“主觀主義態(tài)度”和“馬克思列寧主義態(tài)度”進(jìn)行了對(duì)照。

第一二部分寫作思路小結(jié)

主觀主義態(tài)度

馬列主義態(tài)度

表

現(xiàn)實(shí)

質(zhì)形成的作風(fēng)帶來的結(jié)果應(yīng)對(duì)的方式在這種態(tài)度下，就是……在這種態(tài)度下，就是……在這種態(tài)度下，就是……有的放矢；實(shí)事求是從實(shí)際情況出發(fā)，理論和實(shí)際統(tǒng)一憑客觀存在的事實(shí)，詳細(xì)地占有材料，在馬克思列寧主義一般原理的指導(dǎo)下，從這些材料中引出正確的結(jié)論這是一個(gè)共產(chǎn)黨員起碼應(yīng)該具備的態(tài)度在這種態(tài)度下，就是……在這種態(tài)度下，就是……在這種態(tài)度下，就是……脫離實(shí)際、單憑熱情，憑主觀、忽視客觀實(shí)際夸夸其談、嘩眾取寵、華而不實(shí)、脆而不堅(jiān)、自以為是拿了律己，則害了自己；拿了救人，則害了別人；拿了指導(dǎo)革命，則害了革命。只有打倒了主觀主義，馬列主義真理才會(huì)抬頭，黨性才會(huì)鞏固，革命才會(huì)勝利。第三部分：分析對(duì)比手法，

理解問題實(shí)質(zhì)，明確改造方向

第三部分學(xué)習(xí)小結(jié)改造的目標(biāo)：

消除主觀主義態(tài)度及作風(fēng)，推行馬列主義態(tài)度及作風(fēng)。改造的關(guān)鍵之處：

①研究中國(guó)實(shí)際問題：杜絕憑主觀，憑熱情，忽視客觀實(shí)際的行為；倡導(dǎo)注重實(shí)際，實(shí)事求是的行為。

②學(xué)習(xí)馬列主義理論：杜絕單純學(xué)習(xí)馬列主義理論、理論和實(shí)際分離的方法；倡導(dǎo)理論聯(lián)系實(shí)際、有的放矢的方法。

根據(jù)以上從五個(gè)角度對(duì)兩種態(tài)度進(jìn)行的對(duì)比，可以得出關(guān)于“學(xué)習(xí)改造”的結(jié)論前三部分并不是簡(jiǎn)單的并列關(guān)系，第一、二之間正反對(duì)照，一略二詳。一二部分與第三部分之間有層進(jìn)關(guān)系。

學(xué)習(xí)活動(dòng)二：把握文章內(nèi)容

明確論證方法學(xué)習(xí)精讀組精讀《改造我們的學(xué)習(xí)》，思想精讀組精讀《人的正確思想是從哪里來的？》，解剖文章論證過程，找出論證方法及其依據(jù)。改造我們的學(xué)習(xí)（1）舉例論證：在論證“還有很大缺點(diǎn)”時(shí)，列舉了研究現(xiàn)狀、研究歷史、學(xué)習(xí)理論三個(gè)方面“極壞的作風(fēng)”，是用概括性的事例來論證；在論證主觀主義學(xué)風(fēng)使“理論和實(shí)際分離”時(shí)，則列舉了“經(jīng)濟(jì)學(xué)教授不能解釋邊幣和法幣，當(dāng)然學(xué)生也不能解釋”等典型事例加以證明。（2）對(duì)比論證：文章第一部分談成績(jī)是從正面來論證改造我們學(xué)習(xí)的重要性，而文章的第二部分談缺點(diǎn)則是從反面來論證改造我們學(xué)習(xí)的必要性。（3）比喻論證：“閉塞眼睛捉麻雀”“瞎子摸魚”比喻不作調(diào)查研究，憑主觀去毫無(wú)目的地開展工作；“漆黑一團(tuán)”比喻對(duì)中國(guó)古代史，近百年歷史一無(wú)所知；“消化不了”比喻對(duì)馬列主義不知深入理解，不領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì)。改造我們的學(xué)習(xí)第三部分把兩種對(duì)立的學(xué)習(xí)態(tài)度進(jìn)行對(duì)比，進(jìn)一步論證必須堅(jiān)持理論與實(shí)際統(tǒng)一的學(xué)風(fēng)。先提出這一部分的分論點(diǎn)“將兩種互相對(duì)立的態(tài)度對(duì)照的講一下”；接著具體分析“主觀主義的態(tài)度”和“馬克思列寧主義的態(tài)度”。（1）對(duì)比論證：把兩種對(duì)立的學(xué)習(xí)態(tài)度作具體的對(duì)照，這比只正面論述給人的印象深刻得多，使我們更能認(rèn)清主觀主義學(xué)習(xí)態(tài)度的嚴(yán)重危害性，使文章具有邏輯性和說服力。改造我們的學(xué)習(xí)（2）引用論證：如為了強(qiáng)調(diào)客觀實(shí)際的重要性，作者引用“馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的教導(dǎo)”；在批判主觀主義的學(xué)習(xí)態(tài)度時(shí)，作者引用了對(duì)聯(lián)“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空”；在論證馬克思列寧主義的學(xué)習(xí)態(tài)度時(shí)，作者則引用了斯大林關(guān)于“把革命氣概和實(shí)際精神結(jié)合起來”的論述，從而增強(qiáng)了論證效果。道理論證《人的正確思想是從哪里來的？》就結(jié)構(gòu)類型而言，文章第二部分又可以看是一個(gè)“三段論”的論證結(jié)構(gòu)。論證方法上來說，基本為道理論證。引論：總論物質(zhì)與精神的辨證關(guān)系。人的正確思想是從哪里來的？《人的正確思想是從哪里來的？》本論：分別論證飛躍過程的兩個(gè)階段。

道理論證舉例論證對(duì)比論證學(xué)習(xí)活動(dòng)三：分析文章語(yǔ)言

明確語(yǔ)言風(fēng)格

再次閱讀《改造我們的學(xué)習(xí)》，說一說文章的語(yǔ)言表達(dá)有什么特點(diǎn)？

一是用詞恰當(dāng)。如第一部分在談到我黨“幼年”時(shí)期和“現(xiàn)在”對(duì)馬列主義認(rèn)識(shí)上的差距時(shí)，分別稱之為“何等膚淺，何等貧乏”和“深刻得多”“豐富得多”。

二是用詞有分寸，如“共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的基本任務(wù)，就在于了解情況和掌握政策兩件大事”，“基本”二字很有分寸，表明說的并不是所有的任務(wù)，而是主要的根本的任務(wù)。

1.語(yǔ)言的準(zhǔn)確性語(yǔ)言特色

一是表現(xiàn)在作者善于進(jìn)行正反對(duì)比，如他們違背了馬克思、恩格斯、列寧、斯大林所諄諄告誡人們的一條基本原則：理論和實(shí)際統(tǒng)一。他們既然違背了這條原則，于是就自己造出了一條相反的原則：理論和實(shí)際分離。

二是表現(xiàn)在愛憎分明的態(tài)度上，如這種反科學(xué)的反馬克思列寧主義的主觀主義的方法，是共產(chǎn)黨的大敵，是工人階級(jí)的大敵，是人民的大敵，是民族的大敵，是黨性不純的一種表現(xiàn)。2.語(yǔ)言的鮮明性

善用口語(yǔ)和成語(yǔ)，如“言必稱希臘”“對(duì)于自己的祖宗，則對(duì)不住，忘記了”等口語(yǔ)，說明主觀主義者不注重研究歷史；用“夸夸其談”“生吞活剝”“一知半解”等成語(yǔ)來形容主觀主義者的不細(xì)心調(diào)查，空談理論。

靈活使用一些文言詞語(yǔ)，古為今用。

多處運(yùn)用比喻、排比、對(duì)偶等修辭手法。如用“留聲機(jī)”比喻留學(xué)生一切照搬外國(guó)，用“瞎子摸魚”等比喻主觀主義者不了解實(shí)際亂發(fā)號(hào)施令，既貼切生動(dòng)又通俗易懂。文中多處使用排比，如“這種作風(fēng)，拿了律己，則害了自己；拿了教人，則害了別人；拿了指導(dǎo)革命，則害了革命”，語(yǔ)意跌宕，層層深入。對(duì)偶，除了引用的對(duì)聯(lián)外，還有“不以為恥，反以為榮”“華而不實(shí)，脆而不堅(jiān)”“無(wú)實(shí)事求是之意，有嘩眾取寵之心”等。3.語(yǔ)言的生動(dòng)性學(xué)習(xí)活動(dòng)四：聯(lián)系寫作背景

了解文章現(xiàn)實(shí)性

再次閱讀《改造我們的學(xué)習(xí)》，說一說文章的語(yǔ)言表達(dá)有什么特點(diǎn)？01《改造我們的學(xué)習(xí)》《人的正確思想是從哪里來的》這兩篇文章，都有特定的寫作背景，都針對(duì)特定的問題進(jìn)行闡發(fā)、議論，具有較強(qiáng)的針對(duì)性。篇目作者寫作背景寫作對(duì)象寫作意圖《改造我們的學(xué)習(xí)》恩格斯《人的正確思想是從哪里來的》毛澤東

改造我們的學(xué)習(xí)

到了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)相持階段，黨內(nèi)主觀主義的學(xué)風(fēng)、宗派主義的黨風(fēng)、黨八股的文風(fēng)成為奪取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的嚴(yán)重障礙。

為了提高全黨的馬列主義水平，黨在延安和各抗日根據(jù)地開展了轟轟烈烈的整頓黨的作風(fēng)、進(jìn)行馬列主義教育的運(yùn)動(dòng)。

毛澤東于1941年和1942年分別作了《改造我們的學(xué)習(xí)》《整頓黨的作風(fēng)》《反對(duì)黨八股》的報(bào)告，號(hào)召全黨“整頓三風(fēng)”，即：反對(duì)主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)，反對(duì)宗派主義以整頓黨風(fēng)，反對(duì)黨八股以整頓文風(fēng)。整頓學(xué)風(fēng)——《改造我們的學(xué)習(xí)》整頓黨風(fēng)——《整頓黨的作風(fēng)》整頓文風(fēng)——《反對(duì)黨八股》

改造我們的學(xué)習(xí)

1935年1月召開的遵義會(huì)議雖然結(jié)束了王明“左”傾路線在黨內(nèi)的統(tǒng)治，但黨內(nèi)歷次“左”“右”傾錯(cuò)誤思想尚未肅清，仍存在著黨風(fēng)不正、學(xué)風(fēng)不正和文風(fēng)不正的問題。黨中央決定在全黨范圍內(nèi)開展一次大規(guī)模的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。

1941年初，中共中央集中延安120多名高級(jí)干部學(xué)習(xí)馬列著作和黨的歷史文獻(xiàn)。

5月19日，毛澤東作了《改造我們的學(xué)習(xí)》的報(bào)告，強(qiáng)調(diào)要理論聯(lián)系實(shí)際，嚴(yán)肅地提出了黨內(nèi)反對(duì)主觀主義的斗爭(zhēng)任務(wù)。

同年七八月間，黨中央號(hào)召全黨加強(qiáng)調(diào)查研究，克服非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想加強(qiáng)黨性鍛煉。這是全黨整風(fēng)的預(yù)備階段。

從1959年開始，我國(guó)持續(xù)遭受三年自然災(zāi)害，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)遭遇重大挫折。1961年1月召開的中共八屆九中全會(huì)確定了“調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高”的方針。1962年，一場(chǎng)持久的大規(guī)模的全國(guó)城鄉(xiāng)社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)開展起來。1963年，中共中央在杭州召開總結(jié)“四清”運(yùn)動(dòng)試點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)的小型會(huì)議，討論農(nóng)村社會(huì)主義教育問題。會(huì)議討論和通過了《中共中央關(guān)于目前農(nóng)村工作中若干問題的決定(草案)》。

中共中央印發(fā)這個(gè)文件前，毛澤東同志在前面加寫了具有前言性質(zhì)的《人的正確思想是從哪里來的？》的一大段內(nèi)容，提出應(yīng)當(dāng)對(duì)我們的同志進(jìn)行辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的教育人的正確思想是從哪里來的《改造我們的學(xué)習(xí)》與《人的正確思想是從哪里來的?》兩篇文章分別寫于什么時(shí)期？請(qǐng)結(jié)合寫作背景談?wù)剝善恼碌尼槍?duì)性和現(xiàn)實(shí)性。兩篇文章分別寫于抗日