《街頭文化服裝文獻(xiàn)綜述3100字》

街頭文化對服裝設(shè)計(jì)的影響文獻(xiàn)綜述前言街頭文化是青少年的文化,因?yàn)闆]有戒律的束縛,也不鄙視商業(yè)社會(huì)。街頭文化元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用甚廣,使得服裝更加的獨(dú)具特色與多元。涂鴉藝術(shù)從形成到發(fā)展，到運(yùn)用在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域，已經(jīng)成為當(dāng)代很具代表性的時(shí)尚流行符號(hào)。服裝已經(jīng)成為街頭涂鴉藝術(shù)家詮釋他們藝術(shù)靈感的新領(lǐng)地，更是大眾切身去體會(huì)標(biāo)新立異的涂鴉藝術(shù)的新途徑，并用一種新的街頭穿著文化重新演繹著流行和時(shí)尚。涂鴉藝術(shù)與社會(huì)的發(fā)展密不可分，而服裝是人類文明進(jìn)步的標(biāo)志。從人類開始懂得裝扮自己起，藝術(shù)的萌芽就產(chǎn)生了，隨著產(chǎn)業(yè)革命的推動(dòng)，各類機(jī)器化大生產(chǎn)，促進(jìn)了服裝文明的進(jìn)步。涂鴉藝術(shù)的盛行，成為了被壓抑者特有的獨(dú)白方式。本文從街頭文化相關(guān)現(xiàn)狀進(jìn)行分析，總結(jié)了當(dāng)前街頭文化對服裝設(shè)計(jì)的影響，從涂鴉藝術(shù)對服飾配件、服飾產(chǎn)業(yè)和相關(guān)行業(yè)進(jìn)行分析，提出一些相應(yīng)的建議。街頭文化相關(guān)研究現(xiàn)狀“街頭文化”是一個(gè)近年來很熱門的話題，涂鴉藝術(shù)也是近年來時(shí)尚界的炒的很熱的一種設(shè)計(jì)元素。在國外，涂鴉藝術(shù)已融入到日常生活之中，并且已有部分專家學(xué)者進(jìn)行了一定的研究。一些涂鴉藝術(shù)愛好者成立了專門的組織，例如紐約有成立于1972年的涂鴉藝術(shù)家聯(lián)盟UGA（UnitedGraffitiArtists），和專門的涂鴉研究實(shí)驗(yàn)室（GraffitiResearchLab）。在國內(nèi)廣州、上海、西安、武漢等各大城市也先后出現(xiàn)了地方涂鴉聯(lián)盟。2010年，陸珂琦認(rèn)為涂鴉藝術(shù)作為一種街頭文化,影響著當(dāng)代服飾設(shè)計(jì)。從涂鴉藝術(shù)的起源與發(fā)展入手,對涂鴉藝術(shù)進(jìn)行歷史的客觀的評述。其次結(jié)合圖片說明涂鴉藝術(shù)在服飾色彩、圖案、表現(xiàn)手法等方面的應(yīng)用,證實(shí)了涂鴉所產(chǎn)生的時(shí)尚性,能夠?qū)τ诹餍懈缕鸬酵撇ㄖ鸀懙淖饔谩Ｔ俅瓮ㄟ^涂鴉品牌服裝的案例分析凸顯涂鴉藝術(shù)進(jìn)入當(dāng)代服飾設(shè)計(jì)領(lǐng)域后所產(chǎn)生的魅力和商業(yè)價(jià)值。[2]2011年，石淑芹認(rèn)為街頭文化元素在當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域中可謂獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷.街頭文化影響了當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)的潮流文化,并啟迪著當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)的靈感.在當(dāng)代,這種穿衣風(fēng)格成為街頭的時(shí)尚,并逐漸演變成今天的街頭的時(shí)尚文化;光怪陸離的街頭文化于是便成為了設(shè)計(jì)師們靈感產(chǎn)生的源泉。[12]2011年廖先鋒，劉亞全，胡月琴等人認(rèn)為服裝的發(fā)展?fàn)縿?dòng)人類文明的進(jìn)步，人類開始懂得裝飾自己伴隨著藝術(shù)文化的萌芽，到涂鵑藝術(shù)的盛行，也是年輕人喜歡自我表達(dá)的方式，他們只是一群極富表達(dá)欲望的人，也是追求時(shí)尚的先驅(qū)者，代表新生代的著裝趨勢，因此在服裝設(shè)計(jì)占有重要的位置，伴隨著街頭文化的盛行，涂鴉文化成為年輕人的喜好涂鴉也是一種真正的美學(xué)性產(chǎn)物，是被壓制者或沒有發(fā)言權(quán)者的個(gè)性獨(dú)白。也將成為當(dāng)代設(shè)計(jì)大師的不斷靈感源泉。把涂鴉藝術(shù)和現(xiàn)代服飾完美結(jié)合是堅(jiān)持獨(dú)特的創(chuàng)意和美學(xué)觀，為眾多追求時(shí)裝內(nèi)涵和獨(dú)特風(fēng)格怪異時(shí)尚人士所創(chuàng)作。[6]2011年，楊軼認(rèn)為街拍作為當(dāng)今流行的街頭文化,它將高高在上的T臺(tái)延伸至大街小巷,從時(shí)尚消費(fèi)產(chǎn)業(yè)鏈的末端來到了源頭,成為了設(shè)計(jì)師們的靈感源泉。通過對街拍攝影師、被拍攝對象(平民、社交明星、模特)及街拍新傳媒(街拍網(wǎng)站、街拍博客、街拍論壇)的分析,闡述了街拍活動(dòng)對服裝流行的影響。[7]2012年，周鋒分析梳理涂鴉藝術(shù)的發(fā)生、發(fā)展及其在商業(yè)文化尤其是商業(yè)服飾設(shè)計(jì)方面的滲透.作為一種脫胎于街頭文化的流行符號(hào),涂鴉藝術(shù)以其自由、充滿活力甚至是破壞力的風(fēng)格,為商業(yè)服飾設(shè)計(jì)帶來無窮的想象力.涂鴉藝術(shù)特有的繪畫方式、風(fēng)格理念為整個(gè)服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域消解傳統(tǒng)審美取向,重建新的價(jià)值評判標(biāo)準(zhǔn)提供了有力的思想源泉。[4]2013年馬鏑雯，馮偉一等人在商業(yè)價(jià)值和大眾文化潮流的雙重驅(qū)動(dòng)下,涂鴉藝術(shù)在當(dāng)代服飾設(shè)計(jì)領(lǐng)域可謂獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。涂鴉藝術(shù)作為一種街頭文化,影響了當(dāng)代服飾設(shè)計(jì)的潮流,并啟迪著當(dāng)代服飾設(shè)計(jì)的靈感。[5]2014年唐鑠，陳丹分析在日本眾多的街頭文化品牌中，Evisu獨(dú)樹一幟，相較與日本其他的街頭文化服飾品牌，Evisu在其品牌文化的理念、服飾的圖形元素應(yīng)用及制作工藝都融入大量的傳統(tǒng)語匯，由日本財(cái)神”EBISU”的詞匯演繹而成的”EVISU”品牌定位，獨(dú)具匠心的日本傳統(tǒng)圖案設(shè)計(jì)，精湛的牛仔傳統(tǒng)工藝，將潮流前衛(wèi)的都市街頭風(fēng)格、古典牛仔褲元素，以及日本傳統(tǒng)古樸的巧妙地結(jié)合在一起，成為了近十年來世界范圍內(nèi)受年輕人所追捧的日本乃至世界的殿堂級牛仔品牌。[16]2016年，曹孟莎認(rèn)為街頭文化元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用甚廣,使得服裝更加的獨(dú)具特色與多元。在當(dāng)代,元素間混合是設(shè)計(jì)服裝的一大亮點(diǎn)。本文章主要簡述街頭文化的影響及其產(chǎn)生的相關(guān)歷史背景,以約翰·瑞奇蒙德的服飾作品為例,分析其前衛(wèi)街頭與高貴性感的碰撞,以展現(xiàn)當(dāng)今多種流行文化的交流與融合。[3]2016年，尹暢認(rèn)為隨著中國與世界經(jīng)濟(jì)日益融合，文化街東往西快速滲透，“涂鴉文化”就是一個(gè)典型代表。涂鴉以其明亮鮮艷的色彩，以及個(gè)性夸張的圖像，從一開始的涂鴉文化逐漸演變成為一種藝術(shù)，成為了年輕人最“潮”的玩意兒之一。涂鴉是街頭文化，它仍然是最直接的內(nèi)心的聲音來源的一種形式，是一種生活態(tài)度，生活的意見和反映的意見，這是對的不滿投訴的方面，是一種心靈的窗口，鮮艷的色彩，聲音清脆響亮，個(gè)性張揚(yáng)，這是都市年輕，熱情，好動(dòng)，不安和叛逆的代表，你可能不會(huì)同意這個(gè)符號(hào)，但你不能忽略它的存在。[9]2016年，王思懿對街頭服飾的來源,發(fā)展過程,街頭服飾的各種風(fēng)格以及相對應(yīng)的歷史背景與服飾特點(diǎn)進(jìn)行逐一的梳理,對于街頭文化想要傳達(dá)給年輕人的前衛(wèi),反叛等等的思想,進(jìn)行分析.對于在街頭服飾文化發(fā)展過程中的幾個(gè)具有代表性的時(shí)期加以綜合分析,用已經(jīng)掌握到的知識(shí)和對于問題的理解對與街頭服飾風(fēng)格與特點(diǎn)進(jìn)行討論,對于街頭服飾在未來的時(shí)尚走向進(jìn)行大膽猜想。[10]2017年儲(chǔ)星星，季勇，楊佑國等人認(rèn)為流行街頭元素相伴流行街頭文化而生,反叛性是其主要特點(diǎn).由于思想以及文化的差異,各國街頭服飾有著自己的獨(dú)特風(fēng)格。搖滾朋克風(fēng)、重金屬風(fēng)格、多元化風(fēng)格是常見的流行街頭元素的表現(xiàn)形式.流行街頭元素與服飾創(chuàng)意造型相結(jié)合,可從面料選擇、色彩搭配以及款式設(shè)計(jì)等方面入手。[13]總結(jié)現(xiàn)在社會(huì)上占主導(dǎo)的正是追求創(chuàng)新的一代人，而且新鮮事物總在以迅雷不及掩耳之勢的速度出現(xiàn)，流行周期變得越來越短。我國的涂鴉服飾以明星創(chuàng)辦的潮牌居多，潮牌的涂鴉圖案設(shè)計(jì)也是以logo居多，在一些特色圖案上印象不深刻。歐美以及日本涂鴉服飾已經(jīng)在服裝市場上搶占先機(jī)，我們本土服飾發(fā)展確實(shí)比較困難。但要想讓本土涂鴉服飾在世界涂鴉服飾上應(yīng)有一席之地，一味的模仿是不可取的。涂鴉服飾在設(shè)計(jì)中要有中國思路，使用元素有本土特色，長此以往，逐漸形成自己的品牌形象，就能與歐美涂鴉服飾分庭抗禮。參考文獻(xiàn)[1]李維良.國際時(shí)裝設(shè)計(jì)大師丹尼爾·崔部亞[J].服裝設(shè)計(jì)師,2001(6):50-53.[2]陸珂琦.涂鴉藝術(shù)對服飾設(shè)計(jì)的影響[J].藝術(shù)與設(shè)計(jì)(理論),2010(11):265-267.[3]曹孟莎.時(shí)裝與街頭文化的融合——以約翰·瑞奇蒙德的服飾作品為例

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