《元明清書法研究4000字【論文】》

元明清書法探討摘要：在元明清時期，我國古代的書法藝術步入重要的轉折時期。其中，誕生了眾多書法大家及書學論著，然而，也有不少書法作家以臨摹前人風格為主，因而該時期書法風格形式多以傳承和推廣為主。本文主要對該時期書法藝術成就、風格特征及成因進行概述，以期對該時期書法風格更加全面地了解，并借鑒有益的風格與理論為當下所用。關鍵詞：元明清書法；書法風格；風格成因元明清時代，古代書法藝術成就的發(fā)展進入了重要的轉折與發(fā)展期。其中，諸多書法藝術學家大放異彩，并且誕生了眾多書學論著，然而，也有不少書法作家以臨摹前人風格為主，且不少書法理論論著均是基于前人基礎所撰寫和完善而成，其更多的是起著傳承和推廣的作用。然而，這一時期也同樣誕生了諸如趙孟頫這樣的書法大家。與此同時，元明清時代在書法之美的相關理論著作上，構建了較為完善的理論體系。如明代項穆編撰的《書法雅言》、清末劉熙載編撰的《藝概·書概》等，這些關于書法的品論著作的內容均較為完整，且具有一定的參考價值和意義?；诖?，本文主要對元明清時代的書法藝術成就進行概述，并探討其藝術風格特征及風格的形成原因，以此更加深刻地理解這一時期書法藝術成就的發(fā)展演變歷程，同時借鑒其中有益的風格手法和相關理論，從而為當下所用。元明清書法發(fā)展概述（一）元明清書法發(fā)展歷程概述眾所周知，我國古代書法發(fā)展至隋唐和宋朝時期，逐漸臻于成熟，并在此期間步入鼎盛發(fā)展時期。此時，在相關書論對于書法的品論撰述中，多以對楷書所表現(xiàn)的“法”的探訓為切入點，尤其是唐人針對“法”所展開的美學分析與探討，更意味著書法藝術由此開始成熟，也是書論得以成熟的重要標志，并且誕生了孫過庭、張懷瓘等書法理論大家。除了楷書以外，隋唐時期的草書及創(chuàng)作風格也同樣較為成熟和完善。但是，在古代書法發(fā)展到元明清時代時，其崇尚的風格再度發(fā)生了變化，此時更注重書法的形態(tài)特征，而行書、草書也在元明清時代發(fā)展得更加成熟和完善。此外，明清朝代的帝王統(tǒng)治階級也大多喜愛書法，還設置了專門的中書科，并從中選拔眾多優(yōu)秀人才為朝廷效力。當時還誕生了許多宮廷書家，如清朝初期的汪士宏、何焯、陳亦禧、姜宸英等人被稱為清朝初期四大書法大家，他們的帖學較為典型和突出，在士大夫文人當中的影響力也較大?？傮w而言，元代的書法大家多身兼多項藝術才能，能書會畫兩手抓。尤其是在畫中題跋文款的現(xiàn)象和形式便是由元朝發(fā)展而來，這也對后世的眾多書法作品、繪畫作品產生了深遠的發(fā)展影響。到了明朝，大多書法作品風格多以傳承趙孟頫等書法大家的元朝書法為主，取得的突破不大。而發(fā)展至清朝時期，此時書法界逐漸分化成了“帖學”與“碑學”兩大類別，使得書法流派產生了較大的轉折與發(fā)展變化，開始求新求變，從而取得了一定的發(fā)展。（二）元明清書法代表人物及作品1、元朝代表人物及作品元朝在掌握中原朝政權勢之際，從成吉思汗開始，開始重視儒士的重要性，尤其是后期窩闊臺與忽必烈統(tǒng)治之時，便開始意識到了“文臣治國”的重要作用，這也使得儒學思想逐漸對蒙古帝王的統(tǒng)治階級產生了一定的滲透作用，甚至轉變了統(tǒng)治階級的思想與意識，由屠城逐漸變成和平征服南宋臨安城。當時，由于生逢亂世，元朝許多書法大家無法報效國家，多投身于書畫藝術行列，專事創(chuàng)作，還創(chuàng)建了“新安理學”、“靜修學派”等眾多學派。而后在元朝開始重用儒士之后，便涌現(xiàn)了趙孟頫等書法繪畫大家，其代表作主要為《道德經》，在當時的書法界享有較高聲譽。另外鮮于樞也是當時較為知名的書法作家，作品有《唐詩草書卷》和《大字詩贊》等。2、明朝代表人物及作品明朝時期，朱元璋和朱棣等幾位帝王均酷愛書法，他們還設置了專門的中書科，但凡擅長書法之人，均能授官中書舍人，負責處理相關的文書事務。然而該時期的書法多以傳承元朝書法風格為主，突破不大。其中代表書法家包括文征明、祝枝山等，前者代表作有《醉翁事記》，后者代表作有《太湖詩卷》、《赤壁賦》以及《箜篌引》等。3、清朝代表人物及作品到了清朝，我國古代書法步入重要的轉折時期，當時流行“帖學”與“碑學”兩種形式。如素有揚州八怪之稱的鄭燮，他的詩歌、書法及繪畫均獲得了時人的贊賞，后來效仿黃山谷以及石濤的隸書風格，搭建了自己獨特的前碑派破帖創(chuàng)作風格特性。再如吳昌碩也是當時的書法名家，其代表作包含《臨石鼓文》等。此外，還有被康有為贊譽的張裕釗，稱之為“千年以來無與比”的清代書法家，其作品包括《濂亭文集》等。

元明清書法藝術風格特征元朝崇尚“古意”創(chuàng)作風格蒙元初定江南，在面臨江山更替的殘酷現(xiàn)實之際，南宋文化人可以選擇配合、退隱或者觀望。而以趙孟頫為代表的宋末元初書法大家，其在出仕元廷之前，已然是“吳興八俊”之首，他和當?shù)氐谋姸嗝恐g交流匪淺，經過與五次舉薦，他最終在元廷為官，并且獲得了當時元朝統(tǒng)治階級的信任和大用。同時，他在任集賢直學士期間，也舉薦了許多江南名士為官，因此在當時享負盛名。他的書法崇尚“古意”創(chuàng)作風格，而這一書風書體也備受當時的文人推崇和臨摹。所以在元朝初期，整個江南的繪畫書法等都在倡導古風，并變成了當時的主流風格。在元朝二十四年(1287年)，江南書壇舉行了“武林勝集”文人活動，該活動由當時的書法家鮮于樞主辦，他和趙孟頫一直交好，并創(chuàng)作了《武林勝集詩卷》，當時的參與者還包括張模、仇遠等人，他們根據(jù)“飛入園林總是春”分韻賦詩，同時還書寫記錄了相關內容。這次活動所留下的詩卷書法作品，既是這次文人活動的歷史佐證，也是元初書法崇尚“古意”創(chuàng)作風格的重要標志。2、明朝書法風格以傳承和效仿元朝為主明朝時期，活躍在書壇之中的書法作家包括張羽、劉基、文征明、祝枝山、宋鐮等人，其中也有許多人的書法創(chuàng)作風格以效仿趙孟頫為主，并對“古意”風格進行了傳承。如明代文學家王世貞曾評價其行草書云：“宋太史書……行筆極蕭散，而有純綿裹鐵之意，似非規(guī)規(guī)學步者?！蓖跏镭?《棄州山人四部稿》卷一百三十一《明宋太史手書鄭鐮名解后》。由此可知，宋鐮的行草書也頗受趙孟頫影響。此外，明朝崇尚“中和”的美學觀，董其昌將“中和美”加以推演，提出以“淡”為核心的美學思想。其中還誕生了陶宗儀的《書史會要》、豐坊的《書訣》以及楊慎的《清河書畫舫》等眾多書法論著。王世貞:《棄州山人四部稿》卷一百三十一《明宋太史手書鄭鐮名解后》。3、清朝大興碑學書風與楷體書風清朝不論是書法形式風格還是書法理論，均獲得了較大的成就。其中，傅山提出的“四寧四毋”思想，則是清代碑學風格興起的源頭。如在阮元創(chuàng)作的《南北書派論》和包世臣創(chuàng)作的《純舟雙輯》，劉熙載在撰述的《書概》中，認為二人的碑帖需取長補短，才有利于書法的進一步發(fā)展。在“碑學”蓬勃發(fā)展之際，清朝的書法界也開始求新求變，書法風格轉變了以往的卑弱習氣，從而形成雄茂之風，其氣度與風格均達到了新的高度，如馮武根據(jù)當時書法風格創(chuàng)作出了《書法正傳》等論著，而蔣和也編撰了《書法正宗》等。另外，清朝帝王重視書法，科舉考試要求考生書寫端正的楷體，因而楷體書寫形式較為盛行。但總體來說，清朝前期的書法風格同樣集成元明風格，帶有一定的尚古味道。元明清書法藝術風格形成原因1、時代背景的影響盡管南宋王朝被蒙元鐵蹄所征服，然而南宋的理學思潮卻對蒙元統(tǒng)治階級產生了巨大影響。自成吉思汗之始，便非常注重儒士的重要性，認為儒士是穩(wěn)固其統(tǒng)治階級的必備品，而后，忽必烈也意識到了“文臣治國”的重要作用，因此，儒學思潮逐漸對蒙古帝王的相關統(tǒng)治政策產生了影響，并由屠城逐漸變成和平征服南宋臨安城。元朝重視儒士，并將理學作為升遷官職的重要考試制度，這個制度同樣貫穿了整個元朝統(tǒng)治階段。與此同時，趙孟頫等書法名士入仕為官，并將其仿古的書法風格發(fā)揚光大，從而形成了當時的“古意”風格。2、“擬古仿趙”風氣的影響元明清書法很大程度上均以崇尚古意、古態(tài)為主，尤其效仿趙孟頫書法風格者居多。例如，明朝書法也注重對二王書法的效仿，然而他們學習二王的風格，通常采取效仿趙孟頫風格的方式來汲取二王所創(chuàng)作的書法作品中的風格手法。所以，這一時期的書法界很難脫離趙氏書風的影響，由此讓明朝書法界逐漸形成了“擬古仿趙”的書法風氣。帝王統(tǒng)治階級的重視如果說元朝統(tǒng)治者是為了統(tǒng)治政權的需要而重用書法文士，那么明清的統(tǒng)治者則除了政治需求外，其自身也對書法有著一定的熱愛和青睞，從而重視書法的傳承和發(fā)展。特別是清朝統(tǒng)治者，其出于各方面的統(tǒng)治需要，在汲取蒙元的統(tǒng)治教訓與經驗之后，便恢復了科舉制度，基本上沿用明制。而康熙、乾隆等帝王熱愛書法，擅長翰墨，所以當時舉行的科舉考試，要求考試書寫端正的楷體，而考生書法質量高低與否，則對其功名成就有著直接性的影響。這也使得當時的文人名士紛紛效仿與磨練書法創(chuàng)作技能，并讓館閣體書法這種相對“標準規(guī)范”的楷書大獲青睞。結語總體而言，元明清時期的書法在一定程度上傳