《中越傳統(tǒng)節(jié)日對比問題研究5100字【論文】》

中越傳統(tǒng)節(jié)日對比分析—以端午節(jié)為例目錄TOC\o"1-3"\h\u1606一、引言 一、引言節(jié)日的形式多種多樣，活動內(nèi)容豐富多彩，是經(jīng)過國家悠久的歷史和文化而逐漸形成的，它們是世界各國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。節(jié)日逐漸反映了人們的生活習(xí)慣和人與人之間的一種神圣情感。節(jié)日具有獨(dú)特的性質(zhì)，具有鮮明的性質(zhì)和強(qiáng)烈的藝術(shù)性。節(jié)日反映著人們的精神世界以及生活習(xí)俗，它具有重要的價(jià)值。中國和越南關(guān)系密切，從兩國的傳統(tǒng)文化來看，兩國的節(jié)日類型極為豐富、多樣。民俗節(jié)日的價(jià)值和意義體現(xiàn)在人的精神層面。隨著時間的推移，節(jié)日活動中加入了人民生活的習(xí)慣以及各種各樣的文化內(nèi)容。從人類創(chuàng)造的歷史來看，人民對于生活的需求以及渴望是的傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵越來越豐富，有的節(jié)日來自民間傳說，有的節(jié)日是于宗教有關(guān)，但圍繞的話題總是離不開人民的欲望行為，為了期望擁有一個平安、順?biāo)斓纳睢Ｒ虼?，逐漸形成了各種各樣形式的節(jié)日。傳統(tǒng)的文化節(jié)日是中國和越南最典型的文化組成部分之一。中國和越南的節(jié)日文化和習(xí)俗既有相似之處，也有很多不一樣的地方，本文以“中越端午節(jié)”為主題，探索中越兩國優(yōu)秀的傳統(tǒng)節(jié)日文化，期望能更好地了解中國和越南的傳統(tǒng)節(jié)日文化。二、端午節(jié)簡介（一）中國端午節(jié)農(nóng)歷五月初五是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一，叫做端午節(jié)，也被稱為午日節(jié)、浴蘭節(jié)、五月節(jié)等，雖然名字各不相同，但端午節(jié)的習(xí)俗在我國大部分的省份還是很相似的。端午節(jié)作為中國兩千多年的傳統(tǒng)節(jié)日，活動內(nèi)容也是豐富多彩、五花八門，主要有門頭插艾草、吃鴨蛋、帶香囊、飲用雄黃酒等，其中尤其是端午吃粽子是不能缺少的習(xí)俗[1]。此外，還有比較典型的賽龍舟活動，隨著國際體育賽事的發(fā)展，龍舟活動也越來越有代表性?？偟膩碚f，端午節(jié)仍然是我國人民不可或缺和受歡迎的盛大節(jié)日。（二）越南端午節(jié)越南端午節(jié)有許多獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣，豐富多彩的節(jié)日活動深深地影響著這個國家的人民。因?yàn)槎宋缯窍募镜臅r節(jié)，這反映了越南人民對自然平衡的希望，以及趕走疾病、死亡、收獲莊稼的渴求。根據(jù)越南的民間傳說,昆蟲,蛔蟲在人體臟器增長,使人類的非常痛苦,這些昆蟲只有在農(nóng)歷5月5日時候顯露出來,因此,需要在這一天舉行消除昆蟲禮儀,逐漸形成了端午節(jié)的另一個名字叫做昆蟲的節(jié)日。越南人民會在節(jié)日中上供西瓜、菠蘿蜜、櫻桃、蓮霧等蘊(yùn)含著南方熱帶特色的水果。此外，在越南的南部有許多獨(dú)特的菜肴，如米酒、烘面皮、粟米粥等，這些都是農(nóng)民們精心制作的食物，體現(xiàn)了人與自然的密切關(guān)系，增加了節(jié)日的人文意義。三、中越端午節(jié)起源的比較（一）中國端午節(jié)的起源在中國古代的傳統(tǒng)節(jié)日中，農(nóng)歷五月初五被稱為端午節(jié)，是我國流傳至今的四大傳統(tǒng)節(jié)日之一。關(guān)于端午節(jié)的起源的故事有各種各樣的說法，其中最為廣泛流傳的說法是楚國屈原投江的偉大故事，人民為了紀(jì)念他，于是決定在五月初五通過舉行各種活動來懷念這位偉人。其他的也有認(rèn)為是紀(jì)念伍子胥投錢塘江、曹娥救父等各種五花八門的說法。但根據(jù)近代學(xué)者的研究表面，端午節(jié)的許多或者在屈原之前就有了的。目前，學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為端午節(jié)習(xí)俗的起源可能是祭拜水神或龍神的祭祀儀式。后來，各地根據(jù)自己的歷史和文化對端午節(jié)的起源作出了自己的解釋，其中紀(jì)念屈原是其中流傳最多的故事。（二）越南端午節(jié)的起源越南的端午節(jié)也有很長的歷史，越南人也將端午節(jié)認(rèn)為是“滅蟲節(jié)”。越南的端午節(jié)和中國的端午節(jié)的傳說也有很多不一樣的地方。夏季在越南是氣候轉(zhuǎn)變階段,因此一些疫病容易發(fā)作,所以在這一天鼓勵人們捕捉昆蟲,消除作物、稻田有害的一些昆蟲,此外，他們發(fā)現(xiàn)很多不同種類的昆蟲可以當(dāng)做食物，且有很高的營養(yǎng)價(jià)值。因此，農(nóng)歷五月初五成為越南民族的傳統(tǒng)文化節(jié)。各地節(jié)日習(xí)俗各式各樣，五彩繽紛[2]。此外，在越南的歷史上，端午節(jié)始于黎大行皇帝統(tǒng)治時期，這位皇帝是一位愛民如子的勤勞皇帝，他會在每年的五月初五和人民一起下地勞作。后來大行皇帝還下旨將五月五日稱為“民間節(jié)”。直到今天，端午節(jié)對于越南人民來說無疑是一個迷人的風(fēng)俗節(jié)日，它包含著豐富而深刻的象征性意味。（三）兩國端午起源的異同1、兩者的起源神話有較大的差別，中國主要是基于對祭祀水神或龍神而舉行的祀神儀式的一種傳說，而越南相當(dāng)普遍的說法是“滅蟲節(jié)”，但這也都表達(dá)了人民對于美好生活的寄托和希望。2、兩者都具有很強(qiáng)的紀(jì)念意義，是為了紀(jì)念在古代受人尊敬的人物而設(shè)立的節(jié)日。中國紀(jì)念的是三閭大夫屈原以及伍子胥，越南紀(jì)念的是黎大行皇帝，都是古代歷史上非常著名的人物。三、中越端午節(jié)習(xí)俗的差異分析（一）中越端午節(jié)活動內(nèi)容的相似之處1、插艾菖蒲習(xí)俗驅(qū)邪避災(zāi)是端午節(jié)最為重要的一個活動，因此民間有著各種各樣的避邪習(xí)俗，比如打掃庭院、懸掛草藥、蘭湯沐浴(在水邊用菖蒲沾水打濕，然后輕輕拂拭身體的雙手、額頭、脖頸，它意味著驅(qū)除惡靈和厄運(yùn)，給每個人帶來美好的祝愿）等。其中，艾草、菖蒲和石榴花是一些十分常用的藥材，能夠驅(qū)除昆蟲。直到現(xiàn)在，中國人和越南人端午節(jié)那天仍然采摘艾葉掛在門上，另外還有用佩蘭煮成的蘭湯沐浴。這一習(xí)俗最初是中國古代的習(xí)俗，后來被艾草和菖蒲所取代?？梢?，在門窗上插艾草和菖蒲可以在一定程度上預(yù)防疾病。中國人在端午節(jié)喝雄黃酒，而越南人則喝米酒，這些都是有殺菌和預(yù)防疾病的功效，端午節(jié)期間，在山上采藥是則是中國和越南都有的習(xí)慣。2、佩香囊端午節(jié)的時候，孩子們會戴上象征辟邪驅(qū)病的香囊。香囊里有各種各樣的藥草，并且用五色的絲線纏繞，香囊的形狀也是各不相同的，比如有桃子形、楊桃形、老虎形等。傳說中雖有不可避免的迷信意味，但端午節(jié)給孩子們戴香包的習(xí)俗也是有一定的科學(xué)道理，香囊中的東西大多數(shù)是預(yù)防疾病、殺蟲的醫(yī)學(xué)藥材，孩子佩戴香囊不僅可以治病驅(qū)蟲，而且也是飽含著大人們對孩子健康、平安的心愿，香囊也為孩子們的生活增添了一些興趣[3]。因此，在農(nóng)歷五月初五這一天給孩子們佩香囊這個節(jié)日中重要而特殊的活動，具有健康平安、驅(qū)邪向吉的意義。（二）中越端午節(jié)活動內(nèi)容的不同之處1、中國的賽龍舟習(xí)俗賽龍舟是端午節(jié)的一項(xiàng)重要的習(xí)俗活動。關(guān)于賽龍舟最有名的傳說是和楚國屈原有關(guān)。據(jù)說屈原投身于汨羅江的時候，楚國的百姓非常悲傷，他們劃船想要打撈他的身體，但是卻找不到蹤跡。但這種形式仍然流傳下來，后來每到端午節(jié)都舉行劃龍舟的方式紀(jì)念屈原。其實(shí)，賽龍舟早在戰(zhàn)國時期就形成了。將賽龍舟來看作一種半宗教和半娛樂節(jié)目。在現(xiàn)代中國，賽龍舟不僅包含了最初的含義，而且還用于競賽，每年都在不同的地方舉行龍舟比賽。總之，賽龍舟活動在中國的端午節(jié)是一個偉大的和不可缺少的習(xí)俗。顯然，賽龍舟不僅是作為一種體育娛樂活動，也體現(xiàn)了國人的愛國和集體主義的共同信念。2、中國吃粽子習(xí)俗粽子也被叫作粽子或者筒粽，它是端午節(jié)的傳統(tǒng)節(jié)日食品。粽子在民間的說法最為廣泛的是祭奠屈原的故事。當(dāng)年屈原投身于汨羅江之后，老百姓都悲痛不已。所以為了防止河里的魚蝦吃掉屈原的身體，于是就將糯米包成的食物丟入江中，希望魚蝦不會吃掉屈原的身體，這是粽子最初的表現(xiàn)形式。根據(jù)端午節(jié)相關(guān)的古書記載，也有一種說法是屈原向人民托夢，說是投入江中的食物需要用艾葉和五色線包裹，才能達(dá)到功效，這才漸漸地形成了后來的粽子。因此，每年端午的時候，家家戶戶都會洗粽葉、泡五谷雜糧和糯米來做出各種風(fēng)味的粽子，這一習(xí)俗也傳播到朝鮮、日本和東南亞國家[4]。3、越南吃酒餅的習(xí)俗根據(jù)古人的說法，昆蟲經(jīng)常隱藏在人體的內(nèi)部器官，尤其是消化器官。如果不及時清除，將會造成嚴(yán)重的后果，因?yàn)檫@些昆蟲繁殖迅速，數(shù)量眾多。但要把它們?nèi)刻幚淼羰且豁?xiàng)很難實(shí)現(xiàn)的任務(wù)。因此，據(jù)說在一年周期中農(nóng)歷五月五日是這些毒蟲露面的機(jī)會，通過吃下酒餅將他們灌醉，在輔以鮮果則可以殺死它們?？梢姡瑸榱擞佣宋绻?jié)的到來，家家戶戶都會提前準(zhǔn)備新鮮的水果和祭品，舉行宴席祭祖。酒餅主要是原核糯米發(fā)酵而成，酒餅帶有舒適的甜辣味，老人和小孩都可以吃。在越南的端午節(jié)即將到來的時候,街上會有肩膀挑著擔(dān)子的酒餅姑娘，她們在市鎮(zhèn)的大街小巷中宣傳叫賣酒餅或者藥草。這反映出越南民族的單純樸實(shí)的人民形象，為節(jié)日增添了更多豐富、精彩和獨(dú)特的活動和風(fēng)土人情。4、越南端午節(jié)過禮的習(xí)俗越南的端午節(jié)除了祭拜、滅昆蟲的習(xí)俗外，最引人注目的還有一種文化習(xí)俗，例如:孩子和祖先以及父母，病人和醫(yī)生，門徒和老師等。已經(jīng)提親或者訂婚的男生也要在端午期間來拜訪岳父岳母，這也叫做過禮。在過禮的時候，岳父母只接受一般的禮品，大部分還是會還給女婿。送禮貴在心意，而不是多少。通過這些古老的習(xí)俗，描繪了越南文化的特殊性，體現(xiàn)了這個國家美麗的道德，蘊(yùn)含著豐富的人文文化，是值得尊重、保持和發(fā)揚(yáng)。慶祝端午節(jié)的習(xí)俗仍然是越南各族人民引以為豪的一個方面，并且包含著神圣的意義。四、中越端午節(jié)文化內(nèi)涵的共性（一）祖先崇拜祖先崇拜在中國古代一直被認(rèn)為是一種主要的傳統(tǒng)節(jié)日形式。幾千年來，這種信仰體系不僅深入了人們的思想和行為之中，而且被歷代統(tǒng)治階級不斷用來實(shí)現(xiàn)政治地位合法化的目標(biāo)。在越南，祖先崇拜被認(rèn)為是原始宗教的起源，是越南人最珍視的民俗宗教信仰[6]。直到如今，中國和越南仍然保持向祖先祭祀的習(xí)慣。通過上述對中越端午節(jié)內(nèi)容、起源以及活動的描述可以看出，有三個方面的共同特點(diǎn)：1、祖先崇拜有一系列神圣的對象，如神龕、神龕、墓地、祠堂、祠堂等。2、有相對完善的信仰體系；他們都相信祖先的靈魂是不朽的，會保護(hù)自己的家庭，他們把光宗的榮耀視為生命的驅(qū)動力之一。祖先崇拜是人民幾千年來傳統(tǒng)節(jié)日信仰體系中最為重要的部分。3、有廣泛的信徒組織，祖先崇拜是在由血緣關(guān)系聯(lián)系起來的高度發(fā)達(dá)的氏族組織的基礎(chǔ)上正式建立的，即使在現(xiàn)代農(nóng)村地區(qū)，祖先崇拜也有廣泛的群眾基礎(chǔ)。祖先崇拜具有凝聚人心、維護(hù)農(nóng)村安全、提供社會娛樂平臺、促進(jìn)農(nóng)村發(fā)展的效。（二）節(jié)日體現(xiàn)了中越鮮明的稻作農(nóng)耕文化中國和越南都是典型的農(nóng)業(yè)大國，因此對于稻作在人民的生活中有著十分重要的地位，從中越的端午節(jié)中，無論是節(jié)日的食物還是祭祀活動，它都反映了稻作的鮮明文化特點(diǎn)。飲食文化作為民族文化的重要組成內(nèi)容之一，始終反映著民族的深厚農(nóng)作文化[6]。在節(jié)日里，人們習(xí)慣用糯米制作各種特色食品來慶?；蚣漓?，這些食品不僅具有獨(dú)特的民族風(fēng)味，而且具有豐富的象征意義，例如，粽子不僅僅是給祖先的祭品，也是人們與神交流的媒介，它包含吉祥的意思。雖然中國人和越南人在端午節(jié)吃不同種類的食物，但是他們通過分享節(jié)日中的食物來增強(qiáng)彼此之間的情感，這是稻作文化在中國和越南體現(xiàn)的共通效果。（三）對傳承中越節(jié)日文化具有積極意義結(jié)合上述對于中越端午節(jié)的介紹，可以看出節(jié)日是國家文化遺產(chǎn)中最重要的一個組成部分，祭祀節(jié)日也是對傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承。祭祀節(jié)日的內(nèi)涵是緬懷祖先和親人，體現(xiàn)了人與人之間情感的思想，它對維護(hù)人類社會的正常倫理秩序具有十分積極的意義。中越的傳統(tǒng)節(jié)日也有許多形式，不同的國家有自己的傳統(tǒng)，保留著許多文化現(xiàn)象和活動。同時，保護(hù)傳統(tǒng)民間節(jié)日可以增強(qiáng)新時期中越民族的向心力和凝聚力，增強(qiáng)兩國的民族認(rèn)同，這也將有利于中國和越南文化在世界上的傳播和推廣。結(jié)論傳統(tǒng)文化是各民族歷史上各種意識形態(tài)文化和意識形態(tài)的集合。它是由各自民族的祖先創(chuàng)造的，一代一代地不斷繼承和發(fā)展，形成了具有鮮明民族特色和悠久歷史的文化理念。其中，節(jié)日文化是人們最基本的典型文化之一，節(jié)日代表了每個國家引以為豪的特點(diǎn)。由于中越關(guān)系密切，越南節(jié)日在許多方面也受到中國的影響，比如春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)和中秋節(jié)也是由中國傳統(tǒng)文化傳播的，兩國節(jié)日活動豐富多樣，各有特點(diǎn)。本文對中國和越南的端午節(jié)習(xí)俗進(jìn)行了比較研究，發(fā)現(xiàn)兩國的習(xí)俗既有相似之處，也有不同之處?？偠灾Ｍ軐χ性焦?jié)日的研究做出一些貢獻(xiàn)，促進(jìn)中越文化交流。

參考文獻(xiàn)[1]張海霞.端午節(jié)的起源及文化符號分析[J].決策探索(下),2019(11):45