分析腦波交互新時(shí)代的思維“裸奔”

分析腦波交互，新時(shí)代的思維“裸奔”？

·第一階段：工業(yè)革命開(kāi)啟人機(jī)交互時(shí)代關(guān)于人機(jī)交互的起源，我們依稀可以追溯到公元1764年，英國(guó)。18世紀(jì)中期的英國(guó)，因商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，越來(lái)越多的商品需要被銷往海外市場(chǎng)。于是，原始手工工場(chǎng)的生產(chǎn)效率，漸漸地便不再能夠滿足日益擴(kuò)大化的國(guó)際市場(chǎng)的需求。為了提高生產(chǎn)效率、增加商品產(chǎn)量，人們想方設(shè)法改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)。在這個(gè)時(shí)候，織布工詹姆士·哈格里夫斯發(fā)明的珍妮手搖紡紗機(jī)，以革命性的姿態(tài)改變了傳統(tǒng)的工業(yè)生產(chǎn)模式。新型的珍妮紡紗機(jī)，一次可以紡出許多根棉線，紡紗能力比舊式紡車提高了8倍，生產(chǎn)效率也由此得到了迅速的發(fā)展，大規(guī)模的織布廠得以建立。這項(xiàng)發(fā)明不僅標(biāo)志著第一次工業(yè)革命的開(kāi)始，更可謂是人機(jī)交互的起源，標(biāo)志著人類率先從工業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域開(kāi)始了對(duì)人機(jī)交互問(wèn)題的關(guān)注與思考。·第二階段：?jiǎn)蜗蛉藱C(jī)交互的發(fā)展與升級(jí)伴隨著人與機(jī)器在工業(yè)生產(chǎn)過(guò)程中的接觸日益頻繁，機(jī)器和個(gè)人生活的關(guān)系也變得日益緊密，如何順利地與機(jī)器進(jìn)行溝通和互動(dòng)，成為了人類生活的新需求。1808年，意大利人佩萊里尼·圖里發(fā)明了世界上第一臺(tái)機(jī)械打字機(jī)。但是，真正開(kāi)創(chuàng)打字機(jī)歷史并取得專利的，則是美國(guó)密歇根州的威廉?伯特于1828年制造的“排字機(jī)”，該機(jī)器讓現(xiàn)代鍵盤的出現(xiàn)成為一種可能。而基于此，美國(guó)的新聞工作者克里斯托夫?肖爾斯(C.Sholes)于1868年發(fā)明了沿用至今的QWERTY鍵盤。伴隨著信息科技的發(fā)展，人類對(duì)信息處理的難度也在不斷增加，僅有的鍵盤很快又滿足不了人們的需求，于是，鼠標(biāo)應(yīng)運(yùn)而生。1964年，美國(guó)人道格·恩格爾巴特發(fā)明的鼠標(biāo)，第一次讓人們感受到了自由交互的魅力。多了一個(gè)鼠標(biāo)的媒介，用戶可以隨意點(diǎn)擊屏幕的任何地方，從而有效地提升體驗(yàn)感受和數(shù)據(jù)處理的效率。但知足的過(guò)程總是短暫的，不斷升級(jí)的“欲望”滋生出了更高級(jí)的需求。基于此，一個(gè)可以使圖形化的人機(jī)交互界面，變得更為直觀易用的玩意兒誕生了，那便是1971年，美國(guó)人SamHurst發(fā)明的世界上第一個(gè)觸摸傳感器。這也讓人機(jī)交互進(jìn)入了觸屏的新時(shí)代?！さ谌A段：人機(jī)開(kāi)啟雙向交互時(shí)代很快，依托于機(jī)械式單向輸入的交互不再能滿足人類的需求。在這個(gè)時(shí)候，以蘋(píng)果推出Siri為代表，語(yǔ)音交互憑借其更加省力、學(xué)習(xí)成本更低的優(yōu)勢(shì)特征，成為了人類新的需求方向和研究熱點(diǎn)。緊隨蘋(píng)果Siri之后，GoogleNow在Google搜索功能的基礎(chǔ)上，將用戶搜索的關(guān)鍵詞記錄下來(lái)，并通過(guò)智能化讀取為用戶提供相關(guān)的語(yǔ)音服務(wù)。這讓機(jī)器設(shè)備從“被動(dòng)”回答用戶的提問(wèn)升級(jí)為“主動(dòng)”針對(duì)用戶需求發(fā)出提醒，即機(jī)器對(duì)于人類提供的服務(wù)式交互方式。無(wú)論是AppleSiri，還是GoogleNow，都讓機(jī)器具備了在“自主思考”基礎(chǔ)上行為的能力，由此開(kāi)啟了人機(jī)雙向交互的新時(shí)代。而以Kinnect技術(shù)應(yīng)用于游戲?yàn)榇淼捏w感交互，更是將人機(jī)交互的范疇進(jìn)一步拓展和延伸之后。腦波交互：人機(jī)交互的終極方向在5月份登陸中國(guó)院線的印度影片《我的個(gè)神啊》中，我們看到P.K.所在的外星球已經(jīng)不再是通過(guò)語(yǔ)言進(jìn)行交流，而是直接通過(guò)腦波交互讀取思維，由此更加準(zhǔn)確而深度地解讀到“人”們內(nèi)心深處的真正想法。伴隨著可穿戴設(shè)備的發(fā)展，我們有理由相信，《我的個(gè)神啊》中以外星人為載體，基于腦波交互的思維交流方式將不再是科幻。而且，這種交流還將成為人機(jī)交互深入研究和發(fā)展的方向，尤其在人工智能領(lǐng)域得到更深層次的應(yīng)用。心智模型構(gòu)建讓腦波交互成為可能所謂心智模型，是人類對(duì)思維的高級(jí)建構(gòu)，即個(gè)體為了要了解和解釋他們的經(jīng)驗(yàn)，所建構(gòu)的知識(shí)結(jié)構(gòu)。一個(gè)人若擁有完整而健全的心智模型，那么，他便能對(duì)事物的發(fā)展做出更準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)。而將心智模型植入機(jī)器系統(tǒng)，將成為人工智能的一個(gè)基礎(chǔ)載體?；蛟S在不久的將來(lái)，就像人類基于不斷地對(duì)外接觸和學(xué)習(xí)，可以不斷地更新自己的心智模型一樣，被植入了開(kāi)發(fā)者所創(chuàng)建的心智模塊的機(jī)器人，將通過(guò)現(xiàn)實(shí)的互動(dòng)實(shí)現(xiàn)在系統(tǒng)中的開(kāi)發(fā)者的心智模型的升級(jí)和完善，從而在自己的腦中形成一個(gè)新的模型。大數(shù)據(jù)和云計(jì)算助推腦波交互的發(fā)展伴隨著科技的發(fā)展，大數(shù)據(jù)和云計(jì)算在推動(dòng)人機(jī)交互技術(shù)發(fā)展的過(guò)程中，將發(fā)揮越來(lái)越大的作用。而且，依托于數(shù)據(jù)和平臺(tái)，搭載了心智模型的機(jī)器設(shè)備，將使人類和機(jī)器之間的交互行為更趨“智能化”和“人性化”，甚至還將更趨近于人人交互的自然性。腦波交互讓人機(jī)坦誠(chéng)相待基于腦波交互、思維交流，人類原先那深不可測(cè)、難以琢磨的“心思”將變得公開(kāi)化。同時(shí)，人與人之間的交流也將因?yàn)橹苯佣兊眉兇?，讓“口是心非”走向終結(jié)?；蛟S這還將終結(jié)中國(guó)幾千來(lái)對(duì)于“人性本善”與“人性本惡”的糾結(jié)探討。人性之“惡”之所以有生存、滋長(zhǎng)的空間，很大程度上是因?yàn)樗梢员谎诓兀率箘e人無(wú)法及時(shí)洞察其深層次的心思本意。其實(shí)，伴隨著心理學(xué)的發(fā)展，基于大數(shù)據(jù)平臺(tái)，人類已經(jīng)可以通過(guò)微表情的分析，對(duì)人性心理進(jìn)行初步的“揣測(cè)”。但是，鑒于該分析依托于分析者心智模塊的程度大大高于大數(shù)據(jù)客觀測(cè)算的比例，難免就存在著精準(zhǔn)度的問(wèn)題，同時(shí)對(duì)分析者的測(cè)算與評(píng)估能力的要求也非常高。而基于腦波直接進(jìn)行的思維交流，將最大限度地撇清人為的主觀猜測(cè)與評(píng)斷，讓交互所得信息更精準(zhǔn)確節(jié)。也就是說(shuō)，當(dāng)一方但凡滋生出“惡”的心念，它在腦波交互、思維交流的過(guò)程中就會(huì)被表露無(wú)疑。換而言之，也就是說(shuō)還沒(méi)來(lái)得及讓這“惡”的想法付諸于行動(dòng)，就已經(jīng)被人們所知曉而扼殺在待萌芽期了。久而久之，曾經(jīng)滋生人性之“惡”的土壤也就被慢慢地鏟除掉了，人類或許就可以由此走向純粹而真實(shí)世界，坦然而真實(shí)地面對(duì)自己的內(nèi)心和這個(gè)世界。腦波交互或?qū)[脫人工智能終結(jié)說(shuō)人與人之間的腦波交互，可以有效地遏制并排除人類心念中的“惡”。同樣的道理，人機(jī)之間的思維交流，將可以讓人類及時(shí)準(zhǔn)確地把控人工智能的思維動(dòng)態(tài)。當(dāng)下社會(huì)，在人類迅速發(fā)展人工智能的同時(shí)，人工智能將成為人類終結(jié)者的論調(diào)已經(jīng)蔚然成風(fēng)?？茖W(xué)界乃至整個(gè)人類社會(huì)對(duì)“終結(jié)”一說(shuō)表現(xiàn)出不小程度的恐慌和焦慮；控制人工智能發(fā)展的思維導(dǎo)向日益成為主流。之前，我一直認(rèn)為“行有不得，反求諸己”，人工智能何去何從，完全取得于人類自身。而今往后，當(dāng)腦波交