六年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文拓展練習(xí)8.中華少年l人教新課標(biāo)

六年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文拓展練習(xí)8一、將下列頌揚(yáng)祖國(guó)大好河山的杰出詩(shī)句補(bǔ)充完整!1.西湖：欲把西湖比西子，2.黃山：五岳歸來(lái)不看山，3.廬山瀑布：飛流直下三千尺，。。。4.桂林山水：，陽(yáng)朔山水甲桂林。5.內(nèi)蒙古草原：天蒼蒼，，。二、閱讀詩(shī)歌，完成練習(xí)。[來(lái)源:學(xué)_科_網(wǎng)Z_X_X_K]祖國(guó)是什么?有一天，小孩仰起花一樣好看的臉，問(wèn)白鴿。白鴿從天邊飛回，從四面八方銜來(lái)了答案。太陽(yáng)回答：是迎風(fēng)招展的五星紅旗!松濤回答：是飛越群山的宏偉的長(zhǎng)城!稻穗回答：是等待開(kāi)鐮的金色豐收。曉風(fēng)回答：是邊防戰(zhàn)士挺立的身影。浪花回答：是乘風(fēng)破浪競(jìng)渡的龍舟。星星回答：是中秋佳節(jié)團(tuán)圓的月餅!青松回答：是精神抖擻開(kāi)屏的孔雀。大?；卮穑菏谴捣鞔蟮販仨樀拇猴L(fēng)!小孩笑了，他觸摸著白鴿，，用他的心說(shuō)了一句：“祖國(guó)是開(kāi)著花的期望!祖國(guó)是唱著歌的清晨！”白鴿撲棱撲棱翅膀，銜著小孩的心愿飛走了，明顯，它將把一個(gè)最美的答案寫上藍(lán)天。1．詩(shī)歌運(yùn)用了哪些修辭手法?2．結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，分析下列句子中加點(diǎn)字能否去掉，并簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。(1)小孩仰起花一樣好看的臉。(2)從四面八方銜來(lái)了答案。3．白鴿要寫上藍(lán)天的“最美的答案”是什么?4．聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)詩(shī)歌中小孩所說(shuō)的話是如何明白得的。三.下面的對(duì)聯(lián)頌揚(yáng)了祖國(guó)的名勝古跡和豐富物產(chǎn)，你能用線把它們連起來(lái)嗎?飲龍井茶，品江南絲竹獨(dú)門絕技少林寺，天下無(wú)雙苗寨黔山黃果樹(shù)，茅臺(tái)赤水碧草氈房，春風(fēng)馬背牛羊壯八百里洞庭憑岳陽(yáng)壯闊萬(wàn)里長(zhǎng)城山海關(guān)，龍頭為首[來(lái)源:學(xué)*科*網(wǎng)Z*X*X*K][來(lái)源:學(xué)#科#網(wǎng)]兩千年赤壁覽黃鶴風(fēng)流蒼松雪嶺，沃野龍江豆谷香川肴蜀繡錦官城，花徑草堂登虎丘塔，論天下園林[來(lái)源:]一、1．淡妝濃抹總適宜2．黃山歸來(lái)不看岳3．疑是銀河落九天4．桂林山水甲天下語(yǔ)文課本中的文章差不多上精選的比較優(yōu)秀的文章,還有許多名家名篇。假如有選擇循序漸進(jìn)地讓學(xué)生背誦一些優(yōu)秀篇目、杰出段落,對(duì)提高學(xué)生的水平會(huì)大有裨益。現(xiàn)在,許多語(yǔ)文教師在分析課文時(shí),把文章解體的支離破裂,總在文章的技巧方面下功夫。結(jié)果教師費(fèi)勁,學(xué)生頭疼。分析完之后,學(xué)生收效甚微,沒(méi)過(guò)幾天便忘的干潔凈凈。造成這種事倍功半的尷尬局面的關(guān)鍵確實(shí)是對(duì)文章讀的不熟。常言道“書(shū)讀百遍,其義自見(jiàn)”,假如有目的、有打算地引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)閱讀課文,或細(xì)讀、默讀、跳讀,或聽(tīng)讀、范讀、輪讀、分角色朗讀,學(xué)生便能夠在讀中自然領(lǐng)會(huì)文章的思想內(nèi)容和寫作技巧,能夠在讀中自然加強(qiáng)語(yǔ)感,增強(qiáng)語(yǔ)言的感受力。久而久之,這種思想內(nèi)容、寫作技巧和語(yǔ)感就會(huì)自然滲透到學(xué)生的語(yǔ)言意識(shí)之中,就會(huì)在寫作中自覺(jué)不自覺(jué)地加以運(yùn)用、制造和進(jìn)展。5．野茫茫風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊二、1．?dāng)M人、比喻、排比。2．(1)不能去掉?！昂每础北憩F(xiàn)了小孩的天真可愛(ài)。(2)不能去掉?！八拿姘朔健北硎痉懂牬蟆來(lái)源:ZXXK]唐宋或更早之前，針對(duì)“經(jīng)學(xué)”“律學(xué)”“算學(xué)”和“書(shū)學(xué)”各科目，其相應(yīng)傳授者稱為“博士”，這與當(dāng)今“博士”含義差不多相去甚遠(yuǎn)。而對(duì)那些專門講授“武事”或講解“經(jīng)籍”者，又稱“講師”?！敖淌凇焙汀爸獭本瓰閷W(xué)官稱謂。前者始于宋，乃“宗學(xué)”“律學(xué)”“醫(yī)學(xué)”“武學(xué)”等科目的講授者；而后者則于西晉武帝時(shí)代即已設(shè)立了，要緊協(xié)助國(guó)子、博士培養(yǎng)生徒?！爸獭痹诠糯粌H要作入流的學(xué)問(wèn)，其教書(shū)育人的職責(zé)也十分明晰。唐代國(guó)子學(xué)、太學(xué)等所設(shè)之“助教”一席，也是當(dāng)朝打眼的學(xué)官。至明清兩代，只設(shè)國(guó)子監(jiān)（國(guó)子學(xué)）一科的“助教”，其身價(jià)不謂顯要，也稱得上朝廷要員。至此，不管是“博士”“講師”，依舊“教授”“助教”，其今日教師應(yīng)具有的差不多概念都具有了。3．祖國(guó)是開(kāi)著花的期望!祖國(guó)是唱著歌的清晨!三.一樣說(shuō)來(lái)，“教師”概念之形成經(jīng)歷了十分漫長(zhǎng)的歷史。楊士勛（唐初學(xué)者，四門博士）《春秋谷梁傳疏》曰：“師者教人以不及，故謂師為師資也”。這兒的“師資”，事實(shí)上確實(shí)是先秦而后歷代對(duì)教師的別稱之一?！俄n非子》也有云：“今有不才之子……師長(zhǎng)教之弗